昨天辅导例会,有位学长第一次带同喜班,抛出很多困惑。辅导义工纷纷分享心得,我也把自己2019年底承担辅导义工以来、如何从如履薄冰到现在比较欢喜自在的心路历程简单作了分享,多位学长感觉有受益。整理成文字分享出来。
  带班前的正见准备。
  首先,在《辅导员的素养》里,导师开示六大素养:对法义的准确理解、身体力行、无我、慈悲、自我检讨、方便善巧;辅导员的定位是:学习者、服务者、分享者、辅助者。在带班过程中,六大素养和四个定位,是辅导义工的基本正见,要像八步骤第四步一样“建立正确的认识,并(始终)安住在这种认识和观念中”。
  第二,三级修学的特色是“营造良好氛围,提供有效引导”,还有“陪伴、关爱、理解、引导”的八字方针。记得当年有位带班多年的学长善巧提醒我,承担辅导义工不要一上来就想着引导别人,没有“营造良好氛围”这个前提,你怎么“提供有效引导”;没有前面的“陪伴、关爱、理解”为前提,谁心甘情愿被你“引导”。大白话隐含大功力。能做到营造良好氛围和真正的陪伴关爱理解,背后要有无尽的慈悲和智慧作背景,应勤通达缘起法。带班过程中,我牢记这两个前提。
  第三,上岗培训建立的正确认识。记得当时岗前培训是两天早中晚六场,培训结束后,我在电脑前趴了一周左右,把两天的培训内容码成了30页纸的文字,日后带班过程中不时地翻出来学习、对照、反省、确认。现在这30页纸已经被我翻得很破了。
  第四,阅读大量辅导札记。带班前两个月,我如饥似渴地阅读了大量有经验的带班学长的辅导札记,如慧诺学长、慧芮学长、慧召学长等。直接引用慧芮学长这篇《你们的札记是我辅导路上的“宝典”》中的这句话,就是我最想表达的:学长们的札记不仅给我提供了值得借鉴的经验和可以避免的教训,还提供了针对具体问题的善巧做法及应对策略,这些都成为了我辅导路上的“宝典”。
  带班过程中的实践。
  有了以上正见,心里明确辅导义工的定位:是学员不是老师。在陪伴同喜班的过程中,在法义学习和引导方面,我只要跟同喜宝宝们一起认真、老实地学习,再把自己的收获和法喜真诚地分享出来,做个学习者、分享者,就不会有很大的带班压力。当然,我们对三级修学带给自己的成长要有足够的信心。这样在最后讨论环节或正见引导方面一般不会有偏差。
  在这个环节有个心得,就像慧召学长分享的,“善所缘在自己所学,带班当复习”。也就是说,带班后,辅导义工自己的课要比带班前更认真学,不能本末倒置:为了带班引导,重视带班的课程学习而忽视自己班的课程学习。每个人在不同修学进度会有不同的心得和体会,如我第一次带班时《略论》快学完了,第二次带班时学完《百法》开始学习《辩修对治品》,不同的学习进度,学习同一课同喜法义,自己的收获不尽相同。我经常跟同喜宝宝们说,辅导员也是学员,你们不要总期待班级交流来听辅导员的分享,有时间要多看导师怎么开示的。同时,分享没有对错,没有标准答案,今天你学习这课的心得自己觉得很对很好,过一阵再回过来看法义时,你可能又有新的体会。凡夫的观念都是错误的,辅导义工一定要意识到自己也是凡夫,这样在回应学员提问和引导学员时就会始终有一份谦卑的心和检讨自己的心。
  在模式引导方面,辅导义工要传承并传递模式,传承就是自己理解到什么程度,信到什么程度;传递就是自己做到什么程度。跟班过程中,时时把重心放在如何引导和帮助学员运用模式,学员越早自觉独立,说明辅导义工陪伴越到位,而非相反:让学员特别依赖你,离开你不行。个人理解这不是合格的辅导义工。比如态度模式,首先自己需要真诚、认真、老实地修学,而不是嘴上说说。修学的同学都是十八岁以上的成年人,群众的眼睛是雪亮的,你怎么做比你怎么说重要多了。辅导义工的对境非常多,这也特别考验我们的“功力”,学员心里敞亮着呢,不要总想着引导。所谓的引导在对方听来经常带着说教。辅导义工传递的是对三级修学模式的信心,自己的学修状态,身语意的呈现就是最好的引导。
  导师开示说,辅导员是成长最快的岗位。这不是一句空话,背后隐含着很深的义理。无我、慈悲、善巧方便、理解、接纳,这些字眼,在带班过程中一点点加深理解和体会。在弱化我执中修习无我;理解背后深藏着慈悲;接纳学员呈现的状态;牢记不对立,不与任何人、任何境对立;自己苦过,所以会去共情对方的苦、自他相换等等。
  之前停留在理论层面的法义和正见,在陪伴的义工行中一点点落入心行。特别是学习八步骤时,我观修到自己之前有个观念存在一定偏差:承担辅导义工成长快,利他功德无量。这是“果”,不应该是我承担辅导义工的“因”。认为承担辅导义工是在利他,利他有功德,有福报,其实这个观念背后的心行还是贪。正确观修应该是以感恩心承担,随师喜当作。
  辅导岗位进步最快,是事实。学佛修行,修的是这颗心,修理的是自己。辅导义工也不例外。只有这样才是弱化我执,才能真正落实导师说的“让做事成为修行”。

文 | 法敏