【略论】46课·十不善业果报差别等

【内容简介】

【音像】《略论》46课·共77课
【内容】十种不善业果报差别、依十不善业说十善业、业的种类
通过上一课的修学,我知道了如何判断业果轻重。那么造作十不善业后,将招感怎样的痛苦果报?如何避免遭受苦果?哪些善行蕴含安乐的力量?

心得分享50篇  
  • 智瑷 2019-08-07 20:59
    总分:4.00 推荐 看原文
    认识到生命的安乐来自于行善,反之,生命的痛苦,来自于不善。可是对境的时候,我习惯性的心行是抱怨与指责。很少去思考,这与我往昔所造的十不善业有关。我虽然有幸得人身,引业不错,但满业却是不如意,生活过得坎坷荆棘。我出生在农村,吃过苦,受过累,挨过饿。生活的艰难困苦,于是脱贫致富成为我生活的目标。十不善业果报差别,才让我明白,是我曾经的业力所致。如果想改变命运,唯有止息恶业,修行善业,而不是用简单的赚钱方式就能改变的,在挣取财富的路上,我其实又造作了很多的不善业,又怎能获得安宁自在的幸福生活?更谈不上改变命运?
    一个不懂业果规律,是没资格说自己能改变命运的。造作十不善业,会让我们受异熟果、等流果、增上果,感三恶道之苦,即使出了三恶道,就算能到三善道了,业果也未必能报完,要继续受报。于是就会感得生活工作家庭等等的各种不顺和坎坷,甚至惨遭不幸。依十不善业一一对应的果报差别,才认识到自己所处的一切好和坏,皆由善和不善所感召。所以要改变命运,先从调整心念、行为开始。
    我惊奇的发现,自己没有改变坏习惯的毅力,却有承受其过患的耐力。比如,自己有吃过饱的坏习惯,“于食知量”就是做不到,老是因为过量而胃痛,就是改不掉,这不是顽固的串习吗?从小贫穷挨饿,遇到有好吃的,长大了就养成过量的习惯。吃饭如此,其他亦是。
    我们生活在善与不善中,多数时间都在造十不善,没达空性,都难圆满十善业。所以说凡夫众生,不止恶难逃恶道之苦,不修善,难去善道。我之前一直有晓幸心理,以为自己没做什么坏事,而且现在又在修学佛法,不会去三恶道。学习完这课,一一对照,才发现自己错误的认知,其实我天天在造作十不善,而且这种不善行的力量非常的强大,让我无法止息,就像瀑流。更主要的问题是,自己对业果法则不能深信不移,这才是致命的。理论上是认同理解接受,就是难以照做,不能形成定解。
    每天早上的定课,读诵《健康生活五大信念》,就是在提醒,一天的生活要依此照做,而我只是做了下“嘴操”,念了念。视乎对自己也有点约束,但这种约束力是经不起对镜来检验的。比如有天,我在说一件事情的时候,就说了不利于团结和他人的话,说完了,才觉照到,自己造口业了。于是赶紧对当事人忏悔,当面检讨。我想,如果没觉察到,不久,是非出来,不仅给他人造成烦恼,也给自己带来困恼了,我可能不会想到这是自己的口业引发的。也就是说,我在人际关系的紧张、遭遇别人诽谤诬陷时,工作不顺利时,从未检讨过自己的口业问题。从自己的整个人生来看,都不是顺境和安乐的,由此来看,十不善业其实我天天都在造作。恶业不息,痛苦不断。
    因此,唯有对业果原理能做到深信不移,同时能摆摊不良串习,才能让我真正做到止恶行善,获得生命真正的安乐。
    感恩三宝,感恩导师,感恩同修道友们!
  • 法雨妙音 2019-05-27 14:52
    总分:14.00 推荐 看原文
    这一课主要讲了三大块内容。第一块是十不善业招感的三种果报;第二块是十善业,第三块是业果的三种种类。
    首先第一点,让我感触特别深的,就是三种果报。我把等流果和增上果,列了一张表格,一一对照自己,发现自己的生活中,真的有很痛苦,并且都可以和自己所造作的不善行一一对应。在等流果中,我经常会对我老板讲妄语,结果自己所招感的,就是多遭毁谤,经常会听到老板无理取闹的批评,被他误解。还有闻违意声,总是听到老板的恶口、抱怨、发泄情绪,还有我公婆催孩子啊、我婆婆在背地里讲我坏话啊等等,这就说明是我自己以前粗恶语说的太多了。还有亲朋乖离,我曾经最好的闺蜜如今我们不再联系;我的父母从小就离异,没有得到过父爱,这背后的原因应该就是我曾经讲离间语。
    在增上果中,妄语会导致各种经营不兴旺,看着我妈妈做珠宝生意,慢慢衰败。还有贪心的增上果,一切好事都会逐渐衰落,走下坡路。我对工作、对财富的贪著,反而这几年公司走下坡路,公司前景也比较堪忧,老板对我也不再重视。

    通过这些对照,我感受到,其实所有的一切问题,都是出在我自己身上。以前我总是不接纳、总是抱怨环境,觉得自己很可怜,无病呻吟。但是现在我明白,这一切都不是别人所带给我的,一切都是我自己造作的,都是我过去生的积累。我如何地对待别人,别人也自然会如何对待我。非常公平,一丝一毫不会出错。
    同时我感到非常惭愧,当下我遭受那么大的痛苦,一定是因为过去生中,我也是如此恶毒的对待别人,原来我是这么冷漠,这么自私,这么可恶的人,所以很惭愧。以后我一定要好好对待别人,不要做恶人,到处结恶缘,否则自己未来的生命会很惨。所以没有什么好抱怨的,我做什么,未来就感得什么。不要抱有一丝一毫的侥幸心理,这一切都会忠实地储藏在阿赖耶识当中。这也让我更加进一步理解为什么说自利和利他是统一的,我对别人的爱、对别人的慈悲,或者对别人的对立、嗔恨,最终都会回馈到我自己身上来。
    我还联想到了一句话:“我和众生是一体的”等流果的特点是平等、相似,我如何对待别人,对方也会以同样的方式来对待我。所以无缘大慈、同体大悲,不需要任何的条件、亲疏关系,我都愿意慈悲地利益众生,予乐拔苦,因为利他行所招感的果报,能够让我自己的生命也得到同等大的利益。服务大众就是服务自己

    第二点:让我感触很深的是十善业。
    以前觉得健康五大心念很简单,感觉只是挺普通的生活准则和心念。甚至有点像心灵鸡汤。现在明白了,其实里面有很深的用心。不仅是消极被动地不干坏事了,更要积极地防护,遮止一切有可能造恶业的行为,同时还要看护好自己的起心动念。这是对众生的积极承诺,持戒的根本是要止息贪嗔痴烦恼,也能帮助我们培养慈悲和智慧。
    想到自己以前对待家里长了花草的虫子,其实我的内心是很讨厌的,但是碍于受了不杀生戒,自己不能直接杀死他们,但是我真的很讨厌这虫子,我就把它搬到阳台外面去,眼不见为净,甚至想着也许外面风吹雨打,这些小虫子自己就死了、或者直接把长虫的部分减掉,扔掉。虽然我看似没有杀生,其实我的内心充满杀意,被凡夫心占领,毫无慈悲心。而在健康生活五大信念上,讲得很明白,在“思想上”和生活中不宽恕自己任何的一种杀生行为,同时也不随喜任何人的杀生行为。以前我还会因为我老公打死了蚊子而高兴,因为我受戒了,不能杀生,但是可恶的蚊子晚上咬我,我是非常讨厌的。所以机械地持戒,起不到止息贪嗔痴烦恼的效果,自己也会很痛苦,起不到真正修行的效果,让自己的慈悲和智慧增加。同时我也没有意识到这种杀心的过患,对果报没有深刻的理解,和畏惧之心。

    所以基于对自己未来生命的负责,我要好好的持戒、止恶修善,不能造作一点点的恶行,做了也要及时忏悔,做自己生命的主人,把握未来的命运。
  • 悟茂 2019-03-13 21:49
    总分:5.00 推荐 看原文
    感恩三宝功德,感恩导师慈悲,感恩同修们的帮助与包容。
    本课学习了十不善业的果报差别,十善业以及业的种类。
    通过学习我明白了业招感的果报有异熟果、等流果、增上果。
    因异熟果,我的十不善业可能会导致地狱、饿鬼、畜生的痛苦。地狱的八寒八热之苦至今只要一想到就不禁打个冷战,连思惟下去的勇气都没有,更何况我亲自去受这样的痛,我只觉得毛骨悚然。同样对于等流果和增上果中十不善业的一一对照,我不敢想象我的下一世是怎么样的,我会在哪一道生活?我的引满业会把我牵向哪里?是地多荆棘、砂砾、瓦石的不堪之地还是疾病、灾害、兵戈的混乱世界?我现在在经历的只是我的果报的一部分,我的未来还将呈现怎么样的果报呢?
    这些问题一直萦绕在我的脑海,这些问题是我学佛前从来都没有思考过的问题。此刻,静下心来,我感受到了背后阵阵的冷飕飕,这种寒意遍布全身,让我在这个春意荡漾的天也不由得缩紧了衣角。我怕,我怕我造的太多业,如何了?
    所幸认识了佛法,给我的黑色世界点亮了前行的明灯。三年前的我,一片浑噩,有幸认识佛法,更有幸走进了三级修学。也曾深深感恩三级修学的殊胜,让我对佛法有了正见,让我系统地学习佛法知识。但真正感到三级修学的殊胜,真正地觉得佛法可以让自己在生活中用起来的是第四十四课学习十不善业。自修的学习,让我对十不善业有了清晰明了的定义,共修课上辅导员学长对十不善业的深入,让我对十不善业更加如法地理解和渗透。
    以前也知道什么似乎该做,什么不该做,但都是停留表面的,或者是骗人骗己的把戏。通过对十不善业过患的思惟,尤其思惟了地狱的种种苦之后,我知道了权衡,因为人都是聪明的,都会去算一笔账,知道怎么做更划算。曾经别人的劝告当下也许可以生效但是并不长久,在心里产生的力量很弱。但是思惟了十不善业的过患之后,思惟这些行为带来的果报后,我真的不敢随意造作了。真正地思惟如何防护不善,真正地在心里有了很强的力量。
    本以为这样做会让自己很不舒服,很束缚,很痛苦。但是当心念到了,心的世界也跟着打开了。真的如导师开示的一样:心是无限的。当我这么去做了,不在小事上纠结了,挣脱我执之后,凡事站在对方的立场上去看发生的每一件事之后,却非常的自在和舒畅,心湖没有波澜,心空没有乌云,念念是好念,事事是好事,时时是好时。那份清凉宁静竟那么美。
    所以在此深深地感恩悟曼同学的接引和诸位同修的陪伴,深深地感念导师的菩萨行,深深地感受到了三级修学的殊胜。感恩学习佛法,让我这个十不善业,业业是重症的患者也知道真心地忏悔,忏悔我所做过的一切不善行!
    愿在这块佛法沃土里,播种菩提心,锄去三毒烦恼;愿在佛法的琼浆玉液洗涤我的肮脏不堪,净化我的灵魂;愿和同学们一起,同愿同行!
  • 净真 2019-02-20 15:09
    总分:5.00 推荐 看原文
    1 0种业 (因缘)果报
    异熟果:苦报从重到轻:地狱(饿鬼、畜生)依(重)1三毒(程度)2对象1、有情(身、语7支)2、所缘境-五大端
    形成-分4 事(他有情)意乐(思维到认识 过患 到决定-发誓断除到胜解-持戒)加行(积极防护:我决心-发菩提心)究竟
    “思其 过患,具足善心,而作防护彼等之加行”
    差别 因 (遭3果) (一期)异熟果(召感到)引业3善或3恶道(结束后)等流果:正报 + 增上果(间接)因果 :依报
    1杀 剥夺了别人的生存权 短命 体弱易病(器)世间饮食-微少;药果-没有疗效
    2盗 损害他人的财物 受用匮乏 (种)值旱潦,果实鲜少
    3淫 破坏别人的家庭关系,使别人不贞洁 不贞良 处众心慌、 污泥粪秽,心所不乐
    4妄 说假话 多遭毁谤 经营不兴盛
    两舌 破坏他人的和谐关系 亲朋乖离、亲友稀少 生活环境充满不和谐,地不平坦
    恶口 说些让人不愉快的话 总听到自己不喜欢的话 多荆棘,粗陋不堪
    绮语 没意义的话 人微言轻、 说话人家不当一回事、目标难达果不结实或非时结果:反季节蔬果
    8贪 一切好事转衰微,走下坡路
    9嗔 招感瘟疫、灾害、战争 智慧不足
    10邪见 修学吃力、邪知邪见的人,会招感世间的资源越来越少
    分类 (有3) 1异熟果(由因感果的过程)一 异时而熟:时间不同 二 异类而熟:性质不同“因有善恶,果唯无记” 比如投生地狱,受苦(受乐)本身,只是无记现象,不能说成是善或恶。因为不是因,而是果。而善恶行为将给自己的未来或他人带来利益和伤害。三 变异而熟(较突出的特点)发展变化(比如种子发芽)-结束再受2等流果:正报(前世乃至今生造业,所受的痛苦) 和 增上果 :依报(间接因果:表现于外在世界和生活环境)共业:决定受3一是 现世报-今生 二是 顺生受-来世报:第二世或以后 三是 顺后受-三世以后-定受:故意:思到作-积聚,就是造作后在内心形成业的力量,并且不断增长(业增长广大)
    问题 :因有善,恶;果为无记。问:比如,当下的人生是善报 还是前世造因的无记呢?我理解,即是一种果报,就像 在地狱本无好坏;又是 为后生造作的 因?
    业的种类3:1引业(善或恶道)和 满业(别业)4种生命状态:别业-引 业(善或不善)满 业(善或不善) 2定(业)受1有心(积聚)+未忏悔 (不一定受报)真诚忏悔-不定(业)受无心造作(未积聚)梦所作等10业《阿含经》3决定受
    完美人生:三缘-心清净:观待于他:看到别人修的好.自己不如他人,就要见贤思齐,心生欢喜,断除嫉妒
  • 观莳 2020-07-19 21:41
    总分:5.00 看原文
    本周法义梳理
    一、十不善业果报差别分为三种:
    1、异熟果(异时而熟、异类而熟、变异而熟,特点是因有善恶,果唯无记)、
    2、等流果(因和果是相似的,报于自身)、
    3、增上果(果报表现于和自己有关的外部世界、生活环境)
    熟悉十不善业导致的痛苦果报,认识到自身种种不良遭遇产生的原因,由怖畏苦果生起断恶修善的决心。
    二、依十不善业说十善业
    善行是建立在不善行过患的基础上产生决定胜解,积极防护不善行,也分为事、意乐、加行、究竟等几个方面,招感的异熟果、等流果、增上果和十不善业正相反。
    清晰十善业,生命中的乐报由此而生,决定积极行善。
    三、业的种类
    1、引满差别(引业招感总报,满业招感别报,两两搭配又有四种状态)
    2、定不定受差别(有心造作且不忏悔、故思而做积聚业的力量定受报;无心造作、忏悔、梦所作等十种不积聚业力不定受报)
    3、决定受差别(顺生受报、二世受报、顺后受报)。
    认识到业力将如何共同作用形成未来生命,认清业的种类,看清自己的一言一行,起心动念将决定未来生命的走向,看到成为生命主人的希望。

    本周心得分享:
    本周学习了十不善业和十善业的果报差别,我对照自己,认识到自身种种不良遭遇产生是有其原因的。以前,一旦变天就头晕呕吐的我,身体经常出问题,找不到明确病因,直到学佛后才查到病因能够对症下药,日渐好转,我想这是以前杀业重,学佛后受戒不杀生才能得以有效治疗。人微言轻,在家里说话,家人不当你一回事,以前绮语说太多。小时候常听母亲骂我,长大后被领导骂,是以前自己说了粗恶语的果报,修学义工的时间福报不够是以前没有珍惜和利用好修学的时间,没有发心利益众生。亲人之间情感稀少淡漠,是曾经离间语说太多。总之,我究竟地知道,因为以前造的这些不善业导致自己变成现在的样子,不会再去怨天尤人,因而减少了很多嗔恨抱怨的心。
    当然,学习这课后,我也越发珍惜现在的乐报。今生有暇满人身是因为以前守五戒、布施、清净发心的异熟果,从小到大衣食无忧是积极守护不偷盗的等流果,先生贞良是积极守护不邪淫,换过几家单位都是经营兴旺不愁收入,是因为积极守护不妄语,这些都是等流果。这两周,我越来越珍惜当下的生活,迎面吹来一阵凉风,见到一缕阳光,家和单位干净平坦都觉得来之不易,这些不是我有多少能耐就能争取到的,而是善业招感的增上果。
    我发现现在确实可以给自己算命了,虽然不能像佛陀一样,很精确的知道这个果报的缘起,但我至少能评估自己以前做过什么,也知道现在自己的一言一行,起心动念会给未来导向什么样的生命形态和品质。为了给未来拥有暇满人身,给未来生命带来源源不断的乐报,我现在必须努力地止恶行善,这是实实在在为自己做事做人。
    另外,我了解到有心造作且不忏悔的业,和造作后内心积聚力量的业都是定受报,可见只要有心的参与,只要有所思的不善行,内心必定留下痕迹,所以无论它多么微小,我们一定要忏悔。如果不忏悔,业不仅会定受报,还会增长广大,定受报会积聚扩大。现法受、顺生受或者顺后受,都是有可能,而且越拖延到后面,要承受的果报就越大。所以,我现在每天回家,第一件事就是在佛前跪拜,回顾和反思当天所做的不善行,及时忏悔,积极守护清净。
    以前觉得自己是纯真、可爱、善良的人,现在觉得自己是无时无刻不会犯错的人,感恩佛陀和导师的教诲,弟子现在懂得重新做人,改邪归正。
  • 净祺 2020-07-19 09:56
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    本课学习的十不善业果报差别(异熟果、等流果和增上果),依十不善业说十善业,以及业的种类(包括引满差别、定不定受差别和决定受差别)。

    我今生能幸运地生而为人,就是往昔奉行了十善业所招感的异熟果。考量一下今生的等流果和增上果,目前感得的果报还是很值得珍惜的,不用为衣食发愁,身体还算健康,家庭还算和睦,生活在大城市,没有兵戈、环境良好、在新冠疫情中也没有中招,深深感恩曾经的自己,为今天的我创造了良好条件。

    如果说还有什么不满意的,我觉得一个是和家人、朋友关系比较淡漠,总是听到自己不喜欢听的话,说的话别人不当作一回事,法义中说恶口和绮语会遭到闻违意声、他不受语的等流果。想想确实是这么回事,自己经常说些让人不愉快的话,说些没有意义的话,所以产生这样的果报就很正常了,而且是现受报。

    再一个就是工作,虽然因为岗位性质的原因,获得了让同事们羡慕的培训和实习机会,但至今所作的事情和20年前刚入职时没有什么太大的区别,而身边的同事们各个得到提升,或者在某一领域成为专家。我也曾经觉得有些不甘心,内心对领导是有些微词的。但平心而论,自己目前的处境就是现受报,自己做事不投入、不用心,福报用尽后,自然好事不会再来,幸好是事业单位,如果在外企、私企,难保不被降薪、炒鱿鱼。

    也幸好是现受报,让我对因果有了些许认识。

    得知果报有现法受、顺生受和顺后受,我知道了对现有的一切让我还比较满意的地方,自己不应该再沾沾自喜,不应该再有一种优越感,也不应该因此看低别人。那是自己以前的善行所感召的善果,我已经享受完了,已经是过去式了。如果再继续自己的这种慢心,法义告诉我,后面感得的果报将是三恶道。

    除了断除优越感,对以前已经造下但尚未发生的顺生受、顺后受应该心存恐惧。自己目前运用自如的贪嗔痴并非都是今生产生了,其中很有分量的部分是长劫以来的串习,那这种串习在过去式肯定也是造恶无数。如果说过去造的业都是要结果的话,那将导致无数次的三恶道之旅。师父说了,去恶道的概率大于99%,过去觉得不可思议,现在觉得太有道理了。

    自己未来的走向就在当下的选择,是继续十不善业还是持十善业,答案肯定是后者,必须止息不善业,受持善业。这需要正在发生的不善行有意识、有觉知,并需要正视它将导致的结果,不逃避,不自欺欺人。今生一向偏爱的躺赢似乎不可能了,需要下刀子。

    但这种认识和现实对撞时,又会出现激烈的矛盾冲突。理论上虽然知道如果继续把不善行进行下去地话,那将一直坐在地狱直通车上,而在现实生活中,受持善行依然会给还是凡夫的自己带来各种变扭,心里上的不接受、情感上的不接受。如何在当下平衡心里的这种矛盾呢?辅导员在班修上提供了善巧的方法,让我们能接纳自己当下的心行,避免因学佛带来各种纠结的情绪。业的定不定受差别中提到,“不定受者,不故思作与未积聚也”,也就是不一定受报的情况,是指那些不是故意做的,也没有在内心形成业的力量。如果我能认识到自己的错误,不再错误的道路上积蓄累积心行,而做相应的忏悔,一点一点消融它,同时,积极投入义工行中去,从在清净的团队中汲取营养,在前辈学长身上得到力量。当正向力量超过负面力量是,改变当下的行为就不再那么痛苦纠结了,而是一件水到渠成的事。
  • 果桂 2020-07-17 20:01
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    46课学习心得
    随喜奶爸曹师兄的法义梳理,也随喜前面师兄的分享,师兄们都结合法义从自己的生活角度来剖析,每位师兄的都是我学习的榜样,赞叹师兄的精进,真的感觉自己自愧不如,我要好好努力。
    本课宗大师为我们讲述了十不善业果报差别:那有因必有果,这是铁定的定律。从异熟果、等流果、增上果告诉我们因和果的时间不一样,因和果的性质也有不同。不善业中有大中小,心行基础有强有弱,果报也不相同。在异熟果受完出三恶道后,继续还要受给他人造成痛苦相似等流果。我们所生活有很多法义中所讲的诸多不好的外在环境,都是增上果的果报。
    依十不善业说十善业从自性、差别、果报告诉我们怎样防护十不善业,反复思惟不善业带来异熟果、等流果、增上果的过患,对十不善业生起强烈的防护心才是善行。
    业的种类引业和满业的差别,定受不定受故意做的,不忏悔内心积聚业的力量,必定受报;不是故意做的,内心没形成力量不一定受报。最感触是有些果报是今生受,有些果报二世或三世以后才受报,有些果报未必一生就受完,可能延至二、三生,或乃至更多生累劫,想想挺可怕的虽然这个果暂时没有报,但是储存在那里,如果不进行忏悔,在若干年或若干世后一定会报。
    通过这课的学习反观检视自己今生内在的以及外在的环境,也在思维我今生为人道是我前几世修来善的引业,现在遇佛法也是我那世修得的乐果。在我五十年的生涯中我的一些外在的环境确实有些也不尽人意,比如也常有多遭毁谤、亲朋乖离、闻违意声、嗔心增上这些,还有看到师兄们有时间还有很好的理解能力有很好的智慧去学习佛法感悟法义,比如咱们心慈师兄、心财师兄、智纬师兄,善俦师兄都那么精进,我呢也可能是前几世错误的一些知见邪见或是那方面的业力做的不好,我今生遇到了佛法有时不精进没有时间没有能力去很好的把握,我也在想有这些不好的境遇也是我前世或是前几世所造作的因,今生的满业有好的也有不好的。通过学习这课法义让我更明白了一个道理,就是真的是有因必有果,俗话说:一报还一报,不是不报是时候未到,只要造了业,机缘成熟了一定会有果报的,就看自已所造的是善还是不善的业,前面上世和以前的世世所造的不善业只有好好弥补,今生下半生把握好,看牢守护好十善业,知道了果报的差别后,要有好的果报想要感得乐果必须行善,发菩提心,我就不断的净化努力提升自己吧。
  • 心美 2020-07-12 21:09
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    一、欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是,深信因果才能做更好的自己。自己今生得人身,是过去修行而得的等流果,要好好珍惜,而今生一切不如意都是自作自受自己不管遇到什么都是该遇到的,没什么好抱怨的。以前自己总是觉得工作中领导不公正经常给我穿小鞋,别人提意见他都比较会采纳,我提出意见领导就觉得我想太多,这种他不受语在我换了三个工作单位都存在,可以说因此自己长期在工作中起了很多烦恼,以前只是觉得是自己不懂得讨好领导,现在看来也是有自己过去生爱绮语的等流果。身语七支的等流果的结果是跟自己给别人带来的痛苦类似,其中包含了怎么对别人就是怎么对自己的规律,也是“众生与自己是一体”的另一种证明。怎么对别人,最终都会回到自己身上,自利利他,或者害人害己,由此思维就能在面对他人时做到自他相换。增上果,自己也曾抱怨这个世界现在空气不好、水和食物都不干净,以及如今瘟疫,觉得都是别人没有环保观,过度破坏大环境、伤害动物造成的,现在想想,其实都是自己过去生杀生、嗔心等不善业感得这样的大环境,是自己没有福报。所以,只有现在断除不善业,将来才能感得好的环境!
    二行善要以信念为支撑,如此才能自觉坚持。对十不善,只有通过不断思其过患,才能生起积极防护的善心,并使其成为自己的人生信念!在任何情况下都不动摇!如此也才算得上是真正的持戒。想想自己以前持戒为什么持不好,也还是对不善行过患认识不够深刻,没有形成胜解。因为对不善行业的过患认识不足,通过本章节的学习,尤其是六中业重及四门力大的学习,让自己对不善业过患有了清晰认识,心生畏惧,对奉行五戒十善生起更强的决心!
    三是自己已经造了很多定受业,只有通过积极忏悔,才能有可能减轻罪报甚至消业。所谓不是不报时候未到,好在我不是只能被动地等待受报,有佛法就有办法,我有选择权,我可以忏悔对治,这真的是救命良方!所以,好好修忏悔,生命还是有救的,心是一切业的基础,好好修这颗心,守护自己的起心动念,奉行五戒十善,相信自己能够突破业力!
  • 净泯 2020-07-10 19:30
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    法义理解:
    本课有三个方面内容:
    一、十不善业果报差别分为三种,即异熟果、等流果、增上果。异熟果又分异时而熟、异类而熟、变异而熟,其特点是因有善恶、果唯无记;其依据造作十不善业时贪、嗔、邪见大中小烦恼强弱程度不同,而招感地狱、饿鬼、畜生三类不同果报。等流果主要体现于自身,果报呈现与所造业因相似。增上果主要表现为和自己有关的生活环境。
    二、依十不善业说十善业则说明了善业所招感的果报,由十善业之下、中、上异熟果感得人道、欲界天和上二界的果报。十善业的等流果和增上果与十不善业正相反。
    三、业的种类分三方面,一是引满差别,即引业招感总报,引业善或恶决定去往人天道或三恶道,满业招感别报,决定什么样的自身福报、生活条件和环境。二是受报有定业和不定业分别,决定于有心造或无心造,是否有忏悔,是否在内心形成业的力量并不断增长;三是决定受的业中分为现法受、顺生受和顺后受三种,根据受报开始时间来区分。

    修学心得:
    修学本课,对现得人生果报进行观察,使我生起珍惜心、感恩心、忏悔心、精进心。
    一、珍惜心:此期生命获得人身,是往昔善业积累在生命中形成力量,由十善业所感得的异熟果报;而且此生又蒙获大善知识救拔接引,得到了出离轮回的机会,我应万分珍惜这无比殊胜的法缘。
    二、感恩心:感恩生命中有三宝的引领,使我往昔一期期生命中善行积累,此生得以诸根齐全,离八无暇具十圆满,能有时间有因缘有能力修学佛法,还有精进善道友相伴同行,此福报来自于三宝功德,我万分感恩。于现世中我拥有很多,从事正命职业,自身所具虽不优越但没有大的缺陷,外在环境中,和平安定、风调雨顺,家庭和睦、亲友和谐,生活安逸、衣食无忧,所有这些顺意是等流果、增上果的呈现,非常感恩往昔生命中能积累如此善业福德。
    三、忏悔心:此期生命中也曾有诸多坎坷和障碍。父母亲离世较早,与父母此生相聚一起比较短暂,使我感受到强烈痛苦。于我个性显现心事烦恼较多,常怀念过去又担忧未来,身体素质一般。近一年多来与上司交流汇报常闻违意声。还有诸多如修学时间不足,理解领悟表达能力不强,慈悲心不够,缺少智慧等,所有这些违缘逆境,与我既往强大串习,如追求完美、苛责他人、不够包容等不良心行有关,也是往昔造作离间语、粗恶语、绮语等不善业招感而来。明白这些不顺意存在的原因,我应深深忏悔,忏悔往昔所作种种不善业,给众生所带来的伤害;还要忏悔今生造作的大量不善业,发愿今后不再造作。
    四、精进心:生命的行为决定了生命的存在,我现今一切均由往昔善与不善业力所招感,现今所作一切也将决定我未来生命的状态。我曾于无明大暗、三界有海中任凭业力牵引生死轮回;而今已有智慧明灯照亮我前行方向,我应清醒此生会去向何处,倾尽全力保有人天善报。需要克服无始以来的强大串习,克服懈怠和放逸,精进修学,导师为我开示走向生命觉醒的方法,我落实到行动上最基本的就是止恶行善。善行建立在认识不善行过患的基础上,戒律是止息不善心行相续的根本,我应对照种种困境违缘,忆念所作不善业带给我的过患,从而严格守持戒律。以断除十不善为关键,从起心动念入手,从事、意乐、加行和究竟四个环节进行防护。评判和抱怨包含有妄语、离间语、粗恶语、绮语等多种不善因,使我不良心行增长,破坏自心清净,犯不善业罪也犯戒罪,我决心努力断除当前这一强大串习。生命的提升必须坚信业果不虚,必须坚决止恶行善,祖师大德们为我作出了榜样,导师已经指引我走上菩提大道,我应精进努力依教奉行。感恩三宝加持!感恩导师慈悲引领!
    2020年7月8日星期三
  • 净恺 2020-07-03 16:36
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    通过本课学习,明白了业招感的果报有异熟果、等流果、增上果三种,对十不善业导致的地狱、饿鬼、畜牲的痛苦果报,有了深刻的理解和认识,深刻认识到其产生的原因并对苦果心生怖畏,发心决心断恶修善积善行善,积累福报乐报。
    学习了本课,其实更加巩固了自己对因果报应、业果关系的坚信。种善因得善果,种恶因,也就一定会得恶果。
    6月22日,一位孩子的母亲在中西医交流群里发了一张脸上长的一个囊肿的孩子脸部的照片,说看了三家医院,说这是“皮脂腺囊肿”,都说要做手术切除。便在群里问有没有皮肤科的医生,这种情况如何处理。随后有一位医生出来答复讲,只有开刀切掉,才能根除。我随后也跟了一条信息,提出一个问题,就是如果产生囊肿原因没有找到,今天把就算是把这个囊肿切掉了,那过一段时间还会不会再在其他部位长出同样的囊肿呢?如果又长出来了,给孩子脸上来一刀,算是根除了吗?我告诉这位母亲,一定要去找找原因。
    后来,这位年轻的母亲加了我的微信。
    我和这位母亲讲,如果你们家里鱼盆里养了11条鱼,其中有一条鱼身上长斑点了,要翻肚皮了,你就自己或者是请人把这条有病的鱼从鱼盆里拿出来扔了,这样行吗?当然可以,举手之劳,可是,有没有想过,这个有病的鱼给扔了,过一阵子其他的鱼会不会出现同样的问题?如果还会,那是什么原因呢?一定是你养鱼的水的水质和饲料出现问题了!
    我问这位母亲,你知道“皮脂腺囊肿”的那个“脂”是什么意思吗?她说不清楚,我说脂不就是我们老百姓讲的油吗。说明孩子体内的垃圾毒素多了,来不及排出去,结果从脸上最薄弱的出口---皮肤上冒出来了!
    于是,我请这位母亲好好想想,全家及孩子在生活习惯上,尤其是在饮食上有什么可能引发问题的原因,只有找到原因,就可以让孩子免受手术开刀的痛苦和伤害。
    开始,这位母亲告诉我说“饮食没什么特别的啊”。
    我就给这位母亲一些提示,比如,孩子喝水的情况,饮食是否清淡,是否喜欢寒凉的饮食,平常孩子最喜欢吃的东西是什么.....等等,我们身上长出东西来,发出东西来,一定是有原因的,只是医生没有时间去“望闻问切”去详细帮你分析。
    很快,这位母亲发来信息告诉我说:“喜欢吃冰的东西,辣的”。
    我连忙告诉这位母亲说:“这就对了,这就对了!”
    于是,我向这位孩子妈妈提出建议,一是不要再让孩子吃冷饮等冰凉的食物了,避免辛辣,清淡饮食,少吃油腻;二是从现在开始多喝温开水,适当煮点姜枣茶让孩子喝喝,提升体温,加快体内的脂肪毒素的排出。
    这两天,孩子脸部的情况有了明显的好转和改变,让孩子避免了一次手术开刀的痛苦。
    从这个生活中遇到的小事例中让我再一次深刻领悟到,凡事皆有因,无论是做了善事还是造了恶业,一切皆因果,真实不虚!
    从上述与这位孩子母亲交流的过程中,我更加感到:
    一是,自己需要时时刻刻发善心奉善行,防护不善,从因上努力,调整、改变、去除不良的习惯,只有充分认识到不善行的过患,才会主动去行善,才会主动去防护身体种种的不善行,才能真正做到断恶从善。
    二是,自己更加坚信,只有在行为上持戒断恶改变不良的习惯,才可以得到善的果报。以前,自己总是好高骛远地认为,只要关注自己的心就可以了,不在日常行为习惯上去自律和改变,更不愿意以戒止恶。如果连行为上的不良方式,不良的生活习惯,不科学的饮食,没有足够的觉照和检点,那也就无法追溯意业的贪嗔痴,进而断除之,那结果就是自欺欺人。
    三是,只有把佛法的智慧,把因果的原理运用到我们的生活当中,指导我们的生活,我们的生活才会变得更健康更快乐更幸福,这样,才算得上真正是于法受益吧。所以,修学佛法,不要假装自己很用心很努力,因为结果不会陪你演戏。
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