01·《道次第修学意义》

  道次第修学意义

    轮回的现状——如何走出——如何使学修产生作用——需要什么保障——约束的重要——发心

    一、认识自己生命轮回现状(轮回的心理:执著的重复;外在危脆,内在迷惑);学佛环境也很复杂,无始以来一直相信自己——轮回。——所以,要改变以自我为中心到三宝为中心走向解脱。

    二、过程中要重视方法、目标、态度和重心。

    重心是能否用的起来,落实心行。经教是帮助我看清内心,正视生命过患。要以病者想,否则学习没感觉,没改变,走不上正规。

    态度要认真虔诚,因为难在有无量法门,内心的惑业;容易:自家宝藏,认准就重复正确。否则,哪个都没入门。

    目标:解脱烦恼

    伙伴:相互提携,如不:没有菩提心的表现。

    公约:针对人性弱点。障碍可以帮助我们看清内心的缺陷和修行的薄弱处。

    对导师,要有信心,否则,不相应。

    地图:别想走捷径,把道次第114讲学好。

    制度:用来制约我们的凡夫心,帮助修行上正规。

   02·《道次第修学要领》

  道次第修学要领

    发心为利益一切众生成就佛道而修学佛法是修行关键。如果无视——修学、做事都不能成就。

    一、目标 舍凡夫心、成就佛陀品质

    1、舍凡夫心(无明、烦恼、造业),途径:转染成净,转识成智;智慧观照,即妄即真。

    2、成就佛陀品质:发起菩提心,通过止观,圆满开发胜义菩提心;通过正确观修,以利益一切众生的心去做,快速圆满资粮。

    三、要领

    1、发出离心,舍凡夫心

    下中士道的苦——出离心,出离的是贪著,意业是根本。如何舍:智慧观照;在有定力的情况下,以空、无常、无我的正见打破执著。如果不——修行还是成就凡夫心,这是修行重中之重,如果不解决,生命不能自主。

    2、菩提心

    念苦、无常——推己及人——菩提心

    菩提心:出离心是菩提心基础;菩提心统摄

    3、空性见

    世俗菩提心:有限、不纯——认清凡夫心真相——检验修行

    四、建构

    1、道前基础

    多数人薄弱,没有扎实前行不能受益

    听闻规则

    依止法——跟着自己感觉,浪费时间

    暇满人身——认识到——投入三级修学

    2、三士道

    以中下士为基础,以菩提心统摄,结合声闻、大乘。避免问题:没有基础学不好大乘;片面导致谤法之过。

    下根可以契入。

    上根:有下中士心行磨砺,才不会退失;有检验标准。

  修学课1 学习道次第的意义

    一、修行 发心落到实处的训练

    1)正确地学教理,通过思维树立正确观念,转化错误观念——贪嗔痴减少

    2)落实到心行上,以一种心(对所有人平等、慈悲的心代替所有心)

    二、修学道次第的意义

    1、多数人盲目不得要领;宗派修行理路缺失;佛学院教学抓不住核心——核心:五大要素,三主要道。通过中下士道——发出离心——扩大到一切众生身上,通过菩提心成就悲智——通过空性见去除杂质。

    2、处理好大小乘、显密关系

    3、提供修学的套路

    三、科判简明、省力

  修学课2

    一、重要性

    佛法浩瀚

    不知根基——奠基之作——要主动传承——注重道前基础,否则——进不去;注重基础和次第关系——下中士是上士道基础,下中士是上士道的有机部分

    二、皈敬颂

    1、来自诸佛及诸师

    2、结合深广两派修行

    3、从发心到成佛齐备,下士根基的可以一步步走,上士根基的人也是不可缺少的基础

    修学课3 说听规则

    法之重要、作者重要、如何听说

    尊者 出身高贵,求学由密入显,修学还是非常认真

    功德 成就了共和不共的戒定慧

    事业:西藏、印度

    结合了中观和唯识两派的传承(两套模式)

    修学课4

    尊者著作中最为根本的;显密精华都有了;操作性强;能开显中观、唯识两宗派修行;三根普被,利钝全收

    一、会通一切经教互不相违

    经教:主干、支分

    1、菩萨为化导三乘都要学

    2、菩萨过无不离,德无不成

    二、显示一切经教皆为教授

    经文:包含了修行的方法,一般人没有智慧——固守浅显,只是因为根基不够所以才口传,如果执著于浅显教授,就会对殊胜的经文的恭敬造成障难。

    教证是互为因果的,闻思抉择方法——修:使用

    《道次第》学了就知道怎么用

    三、易得佛密意

    一般人自学:领会很少

    依照本论:段时间内就可以领会

    四、自能灭除极大恶行

    谤法:罪重

    容易犯的原因:无知

    学了道次第,知道以上的关系,就不会犯了。

   修学课5·闻法轨则·思惟闻法之胜利

  多闻能知法 多闻能远恶 多闻舍无义 多闻得涅槃。多闻:反复听闻。闻法的利益。

   修学课6·于法及说法者生起承事,除三种过

  恭敬心清净心 净化内心,成就自己功德。

  三种过:覆器心不在焉,垢器心里固有观念、情绪处理过;漏器不思惟;对治:谛听谛听,善思念之。

  修学课7·依六种想

  观想是重要的修行。对治习惯性麻木和心的自我保护。于己做病者想,一般人得病都想着治好,何况贪嗔痴重病。所有问题都是贪嗔痴引起,凡夫处于颠倒状态。于法师做医师想,过了这个村没有这个店。于法做药物想,不吃药不管用。于闻法做疗病想,要按疗程吃药,反复思惟才能达到作用。于如来做正式想,视视如佛和做本尊观想。于正法起久住想,为众生而闻法。

  修学课8·说法轨则、完结时共作轨则说法规则和完结时工作规则

  一、说法规则

    和我们关系:发心利益众生要锻炼说法能力。

    1、思惟说法之胜利

    凡夫没利益不行

    怎么说:发心清净说正法。怎么发:观修无常——意识到法对众生的重要;意识到名利如幻。——这样说:二十种利益。

    2、于法及大师生起承事

    诸佛尚且恭敬法——汉传受禅宗影响不重视恭敬,其实对初学者不适合。恭敬法在心目中才有地位——否则,贪嗔痴有地位。

    3、以何意乐及加行而说

    住五种想:自己作医师(有责任),法如药物,众生作病者(不计较)视如来正士,愿法久住,修慈心。

    断除嫉妒、懈怠、疲厌——通过发菩提心

    加行:衣着干净整洁,诵降魔咒或清净发心,舒颜悦色,具足定义、支分、譬喻、理由、教证

    4、观机而说

    不请不当说,因为不受益,还要看情况,如对方是法器也要说。

    二、完结时工作规则

    发普贤行愿而回向印定

    依照听说规则——前时所集轻人贱法罪障消除

    藏传大德们都很重视

    如果不这样做——如致本尊变魔,成为烦恼增上缘。