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  • 同修班 【道次第】28课·道次第引导之相·下 修学分享

    发表于: 2018-12-13 06:29:28

    道次第引导之相(发菩提心正行)。 这节课主要讲了两个内容。一是从发菩提心到圆满成就菩提心的过程。首先通过仪轨,受持愿菩提心,然后受持菩萨戒,落实六度四摄的菩萨行,进而修习止观,将世俗菩提心提升为胜义菩...

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  • 同修班 【道次第】27课·道次第引导之相·上 修学分享

    发表于: 2018-12-06 20:18:20

    道次第引导之相(前行) 佛法修学的目标是成就无上菩提,整个道次第都是为成就菩提心服务的。 三士道是引导我们从发菩提心到圆满菩提心的修学之道,下中士道的修学,是上士道不可缺少的基础,必须重视中下士道的修...

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  • 同修班 【道次第】26课·三士道的建立 修学分享

    发表于: 2018-11-28 06:16:56

    三士道的建立。 佛陀依据众生不同的根基,设立了三士道为众生说法。下士道是为了人天乐果。中士道为了自己得到解脱。上士道为了净除一切有情苦而活。 我观察了一下自己目前的心行,目前为止我学佛真正的发心是为今...

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  • 同修班 【道次第】25课·思惟人身难得 修学分享

    发表于: 2018-11-22 14:11:11

    思维人身难得。 一,人身难得的表现形式。 人身难得可以用爪上尘,盲龟钻木孔来比喻。 二,我是如何得到暇满人身的。 需要持戒,布施,清净意乐三个条件同时满足才能得到。 三,修四法可以保持难得之心,精进修...

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  • 同修班 【道次第】24课·暇满人身的重大意义 修学分享

    发表于: 2018-11-21 05:53:27

    如何利用我的暇满人生。 上一节课我们学习了什么是暇满人身,我知道这个暇满人生是非常难得的,也非常宝贵,这一节课我们学的是暇满人身的重大意义。也就是如何去利用这宝贵的暇满人身。 可以从两个角度来描述暇满...

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  • 同修班 【道次第】17课·礼敬支、供养支 修学分享

    发表于: 2018-09-06 11:28:11

    以普贤菩萨的行愿来修礼敬和供养给我打开了一个广大的窗户,眼界和心界被突然打开了。我以前修习的立足点是在业障深重的我身上,修什么都觉得困难重重。因为著相,看什么都是有限的。但是导师教导我们,原来只要深信...

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  • 同修班 【道次第】第9课·所依善知识之相·上 修学分享

    发表于: 2018-06-27 20:03:43

    道次第修学课第九 一、依止善知识的必要性。 1. 我们修学世间法需要老师,而且我们现行的教育体制也让我们习惯有老师的指导。学佛需要学习佛陀的教法和实修实证,没有老师的指导,面临浩瀚的三藏十二部典籍,无...

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  • 同修班 【道次第】第1课·学习《道次第》的意义 修学分享

    发表于: 2018-03-22 20:57:43

    当期法义总结: 1. 修行就是修正错误的观念和行为,重复正确的观念和行为。 1) 修正观念指的是学习教理,树立正确观念,转化错误观念。对教理正确思维是修行常道,是根本的修行。修正观念就是树立正见,认清...

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  • 同修班 【道次第】学前引导之二 修学分享

    发表于: 2018-03-22 20:56:46

    1. 学佛的要领在于如何用心。所有的修行方法,归根结底是用来帮助我们调整心行。舍凡夫心,发菩提心是我们的修学核心。 2. 我们学佛的目标是舍凡夫心,成就佛陀品质。舍凡夫心就是舍掉流转生死的动力,舍掉烦...

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  • 同修班 【道次第】学前引导之二 修学分享

    发表于: 2018-03-15 17:44:16

    通过这一课的学习我得到的正念是:我要发心为利益六道一切众生成就佛道而修学佛法。通过道前基础、下士道、中士到、上士道的构建,学习空性见、出离心、菩提心三主要道,最终实现脱离凡夫心,成就佛菩萨智悲的品质。...

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  • 同喜班 第36课 【导师领众修习三皈依】 修学分享

    发表于: 2017-12-20 07:10:48

    关于三皈依的思考 皈依三宝代表着我人生中最重要的选择,皈依以后,我的人生走上了另外一条道路,一条解脱的道路。要让这样一种选择成为我生命中的主导力量,真正使我走上菩提道路,我必须不断重复,反复加深我对三...

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  • 同喜班 第33课 【皈依修学手册】之二 修学分享

    发表于: 2017-11-30 06:54:46

    这节课讲了三个问题。什么是三宝?为何要皈依?如何皈依? 三宝为佛、法、僧。佛为觉悟者,包括十方三世一切诸佛,释迦摩尼佛是我们娑婆世界的本师。法是佛陀的教法,从言教分为三藏十二部典籍,从义理分为教法和证...

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  • 同喜班 【同喜班复习课】之四 修学分享

    发表于: 2017-11-09 10:47:06

    一、佛法大纲 佛法的大纲是四谛法门,苦谛和集谛揭示了轮回的规律,是学佛必须具备的认知。道谛就是代表不同的修行方法。佛法的不同宗派,都是为我们提供迈向解脱的不同方法。这些差别主要体现在见地和禅修方法上。...

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  • 同喜班 第31课 【导师在鹿野苑的开示】 修学分享

    发表于: 2017-11-03 16:27:41

    佛陀成道、转法之于我们众生的意义,给我们指明了断除烦恼和无明,摆脱轮回的方法和道路。告诉我们众生都有本自具足的佛性,我们有解脱的可能,并且佛陀给我们示现了如何从人修行成佛的道路。给了我们信心,按照佛陀...

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  • 同喜班 第30课 【走近佛陀,认识佛法】之五 修学分享

    发表于: 2017-10-26 11:33:02

    五蕴指的是色受想行识。本质是一堆元素的组成,没有固定不变的自性,只是暂时存在的一个生命形态。我们平时感受到的快乐都是短暂的,不是真正的永恒的。我们的生命是有漏的。在此基础上的快乐都是不究竟的。只是感官...

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同修回应
慧乐的回应
  • 【我们的生活中无处不渲染这佛教气...】

    第四课佛教与中国传统文化,从与哲学、文学、艺术、民俗道德这四个方面来解说。最后讲到人生的幸福的关键在心态;同时也讲了空的智慧,就是放下我执,改变自己的格局。 佛教与中国哲学的关系:魏晋玄学深受佛教般若思想的影响;隋唐哲学的内涵就是佛学;宋明理学的表面是儒家,内涵是佛家;清末明初的维新人士以佛教精神进行维新改革。从哲学角度。佛教可以分为华严哲学、、天台哲学、中观哲学。唯实哲学在中国学界的影响为最。唯实思想的两个关键点:其一,我们认识的对象没有离开我们的认识;其二,我们认识的对象是由我们自己规定的。 佛教与文学的关系:佛经本身从文学角度看就是传世力作。佛经展示的时空观拓展了国人的思维。佛教典籍体裁丰富。,古代的很多文学作品都蕴涵着佛理,流动着禅意。如果我们不了解佛教,就很难透彻这些作品的底蕴。部分作品直接取材于佛教或相关内容,如《西游记》、《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》。 佛教与艺术的关系:以雕塑佛像最为突出,古建筑很多是寺庙,绘画、书法取材于佛教中的佛教人物和佛经等。更蕴含着佛教的精神和境界。国画讲究写意。 佛教与民俗、道德的关系:民俗中的腊八节和盂兰盆节来自于佛教。中国讲究孝道,但是佛教提倡的更为究竟的尽孝方式。佛教的戒律针对人性的弱点制定,遵守戒律有信仰为基础,是自觉的过程。佛教的因果观为三世,立足于现实人生并具有包容性,认为自利与利他是统一的。容易操作。善行能使我们内心善的种子得到滋养,所以在付出的当下,就会使我们的心灵得益。这正是佛教对于因果报应的更重要的诠释。佛教提倡行善,真正的利益,在于我们自身人格的完善和生命素质的提升,是当下就能感受到的。我们做什么,心灵就会有什么改变;做多少,就会改变多少。 幸福的根本在于良好的心态。佛教对人生的解释就是因缘因果。佛教所说的“空”,是“缘起性空”。否定有独存、不变的事物存在,一切都是条件决定,而不是自己决定。我们没有自己。从佛法修行上说,“空”主要是破除“我执”,开发生命宝藏(无量智慧、无量光明、无量公德),回归无限,成为一个自在的人。 感受:佛教已经融入中国2000年,我们生活中日日可见佛教精神,只是我们日用而不自知而已。

    -1 年前

  • 【我们的生活中无处不渲染这佛教气...】

    第四课佛教与中国传统文化,从与哲学、文学、艺术、民俗道德这四个方面来解说。最后讲到人生的幸福的关键在心态;同时也讲了空的智慧,就是放下我执,改变自己的格局。 佛教与中国哲学的关系:魏晋玄学深受佛教般若思想的影响;隋唐哲学的内涵就是佛学;宋明理学的表面是儒家,内涵是佛家;清末明初的维新人士以佛教精神进行维新改革。从哲学角度。佛教可以分为华严哲学、、天台哲学、中观哲学。唯实哲学在中国学界的影响为最。唯实思想的两个关键点:其一,我们认识的对象没有离开我们的认识;其二,我们认识的对象是由我们自己规定的。 佛教与文学的关系:佛经本身从文学角度看就是传世力作。佛经展示的时空观拓展了国人的思维。佛教典籍体裁丰富。,古代的很多文学作品都蕴涵着佛理,流动着禅意。如果我们不了解佛教,就很难透彻这些作品的底蕴。部分作品直接取材于佛教或相关内容,如《西游记》、《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》。 佛教与艺术的关系:以雕塑佛像最为突出,古建筑很多是寺庙,绘画、书法取材于佛教中的佛教人物和佛经等。更蕴含着佛教的精神和境界。国画讲究写意。 佛教与民俗、道德的关系:民俗中的腊八节和盂兰盆节来自于佛教。中国讲究孝道,但是佛教提倡的更为究竟的尽孝方式。佛教的戒律针对人性的弱点制定,遵守戒律有信仰为基础,是自觉的过程。佛教的因果观为三世,立足于现实人生并具有包容性,认为自利与利他是统一的。容易操作。善行能使我们内心善的种子得到滋养,所以在付出的当下,就会使我们的心灵得益。这正是佛教对于因果报应的更重要的诠释。佛教提倡行善,真正的利益,在于我们自身人格的完善和生命素质的提升,是当下就能感受到的。我们做什么,心灵就会有什么改变;做多少,就会改变多少。 幸福的根本在于良好的心态。佛教对人生的解释就是因缘因果。佛教所说的“空”,是“缘起性空”。否定有独存、不变的事物存在,一切都是条件决定,而不是自己决定。我们没有自己。从佛法修行上说,“空”主要是破除“我执”,开发生命宝藏(无量智慧、无量光明、无量公德),回归无限,成为一个自在的人。 感受:佛教已经融入中国2000年,我们生活中日日可见佛教精神,只是我们日用而不自知而已。

    -1 年前

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