发表于: 2016-08-28 10:07:53

　　想说爱你不容易

　　想说爱你，不容易。因为，这意味着，我告诉你，我已把自己交给你，请不要辜负。但是，如果，你并不如我期望地爱我，或者，你并不能给我想要的那么多，我该如何轻松面对那份空虚和失落？你说，容易么？不容易。

　　想说不爱你，也不容易。因为，人是情感动物，人的情无所不在，明明被你吸引，内心对陪伴的渴望推动着想说那句我爱你，非要否定自己，这容易么？也不容易。

　　以上，就是人类面对情感的两难境地。

　　而在这个两难的境地，也不容易，也苦。苦于不知道如何选择。

　　所幸，导师告诉我们“你在爱别人的时候，也在建立对爱的需求。”这样看来，我们从起点就错了。起点是什么？起点就是这个“爱”字。这里的爱，是指有染污的爱。什么是有染污的爱？染，无明，系缚、粘着；污，不清净，不纯粹。因为看不清这染污的本质，所以，在说我爱你时，内心的你也要爱我同步生起，不差一秒！

　　爱的越多，投入的越多，粘着系缚也同步增加。看到爱的美好，爱得如醉如痴，而掩盖在爱下面的对无常失爱的愤怒、恐惧、不安全也如毒瘤一般在繁殖。爱与恨，就是一事的两面。无明占用成为爱的因，我们为自己不断增加系缚的缘，而无常却是不法逃脱的真理，所以，凡夫心之下的爱的果，终究结的是苦果。

　　那么，人是有情众生，爱不得，不爱也不得，只有这样痛苦纠缠一条路么？

　　不，导师说，建立没有染污的情感，提升我们有智慧的爱，不仅不受两难的困扰，还有可能由升华后对众生的大爱，推动我们走向解脱，走向利他。

　　没有染污的情感。佛弟子对三宝、对同修的法情，建立在信仰和恭敬基础上，闪耀着智慧、无我、无贪的光芒，多么令人向往和追求。

　　因缘因果，虽然我们由染污的爱推动着陷在轮回里，但走上学佛之道的我们同样有机会，创造、增长出世解脱的缘。更何况，我们内在本就具有清净无染的佛性。这是最大的因！

　　大爱众生！

发表于: 2016-08-07 08:26:33

　　逃离“煎锅”

　　——《生命的痛苦与解脱》分享

　　每天起床洗漱后的第一件事就是端身正坐，听《慈经》。伟大的佛陀在《慈经》里的第一句就是“愿我无敌意、无危险，愿我无精神的痛苦，愿我无身体的痛苦，愿我保持快乐。”

　　而我们自己，平时喊最多的是，祝你快乐！祝你生日快乐！祝你新婚快乐！祝你新年快乐！祝你健康长寿！

　　我们不会说，祝你不要悲伤！祝你不要烦恼！祝你今年不生病！祝你们夫妻不吵架！

　　看我们，是多么不愿意去面对那个敌意、痛苦，是多么忌讳承认痛苦，只想着直接快乐！似乎只要快乐了，痛苦就可以被压住了。

　　《慈经》，如同让我们清凉的一盆水浇下——请先面对你生命中无所不在的、时时烦扰生活不得安宁的痛苦，先祝愿我、父母、导师、亲戚、朋友这些周遭和我们密切相关的人不在敌意的环境中，继而推广直至无边无际的众生都不在敌意和痛苦中，快乐才会自然到来。在“无敌意、无危险、无精神的痛苦和身体的痛苦”后，才到达“愿你快乐！”

　　回到今天的法义。

　　导师的《生命的痛苦与解脱》，开始并没有花很长篇幅罗列各种痛苦的现象。因为，只要你稍稍回望自身，环顾周围，每时每刻都有痛苦的现象在显现，自己和周遭就是“什么是痛苦”的最生动、最写实的教科书。

　　导师开宗明义直达痛苦的根源——无知、执著、烦恼、造业、苦果。唯有认识到痛苦的根源，才能有机会斩草除根，才能有机会享受无痛苦后的清凉和自在，而幸福自然会到来。

　　无知是第一痛苦的根源。导师所说的种种无知的相我皆有。我虽信因果，但达不到足够的信，这容易导致放逸，容易持戒不清净；我信仰佛教，但没有觉悟，仍然会“情有所钟”，向外攀缘；我习惯忙碌，不让心有片刻空闲，用各种事填充自己，还以为有责任感，却在做事中迷失了自己，把做事当作我存在的依靠，也积压了很多的累和紧张。“真正的充实是来自内心的宁静”，我要慢慢放慢脚步，回观内心，致力于内心世界的开发，找到生命真正的平衡点，而不需要执著外在的事。

　　第二是执著。执著无所不在，但并不能因为遍计所执而忽略了反省自身。我对财富有执着，总是感觉，要有钱才有安全感，但是多少才是足够的钱，才能到达安全感呢？“钱越多越好”，真的么？我看到我的钱多了，但并没有感觉越来越“好”，而心经常体验的却是“钱可能不够、未来发生意外怎么办”的“不好”，因为这个烦恼的常续不断，而不能停下脚步让自己歇歇，还美其名曰“勤奋、奋斗”。因为这种执着，对工作的得失、他人的誉毁就很牵挂，而结果如果事与愿违又看不见因缘因果，在不安全感的痛苦外又多了一层自责的痛苦。所以，好好地体会自己对财富的执着有多深，改变钱多才安全的错误认识，逐渐放下执着，内心感到由平静带来的安全感。

　　第三是烦恼。烦恼实在是如影随行。因贪着而患得患失，因过于在乎外在的得失，也曾使自己在面对选择时不能放下小利而错失成长的机会。

　　第四是造业。善恶行为不是以眼前利益判断的，而是贯穿现在及未来。这提醒我，要做事，就要做对现在和未来最有价值的善事，才是最值得最有意义的积累资粮。人身的时间是如此短暂，得把有限的时间放在更有意义的事上。这个认识转变，也渐成为我克服患得患失、在人生重大转折时如何选择的标准。不要仅看到眼前的善恶、眼前的得失，业果无所不在，贯穿现在及未来。

　　第五是苦果。对于有情的苦，书上用的是“八苦交煎”，没有比这个词更准确地形容自己了。苦无所不在，还轮着来，甚至一齐来，让我如在锅里被煎一样无处可逃，煎完这面煎那一面，我简直被苦煎得体无完肤。这警醒我，要从这种无所不在的痛苦中解脱吗？唯有依止善知识，精进修学佛￿法，猛力积资净障，才有机会逃离“煎锅”，逃离三界火宅。

　　感恩三级修学。

发表于: 2016-06-29 10:35:37

　　内在的生态环保

　　现在常听到的一句话是“人心不古”“现在人的良心都被狗吃了”，面对越来越恶化的外在生态环境，是什么让我们内在的心灵环境也恶化了？并且，这种恶化得不到有效的逆转？

　　导师在小丛书中说，“我们的生存环境之所以会恶化到今天这种危机四伏的地步，究其根源是人类的贪婪所致”。所以，我们的贪婪和欲望，首先是把自己的内在环境污染了，心在贪、嗔、痴中，在烦恼中，这个心不净，外在的国土也就被我们的贪婪的心驱使下疯狂地被索取，被过度开发。所以，盲目的物欲，不仅阻碍自己的解脱，破坏了内在的心灵环境，也是外在环境破坏的罪魁祸首。

　　所以，这也提醒我自己，保护环境，首先从自己的内在环境保护开始。我是不是被无所不在的欲望控制了？我的欲望是不是无止境的？

　　我有次做断舍离，把柜子里的、箱包里的、抽屉的，所有的衣服都放在床上，竟然占了大半床！堆成小山一样高！我被自己吓到了！因为我一直以为，我是个不太爱逛街，不太买衣服的人。可是我的真实情况和我自己以为的自己差这么多！可见，我在被欲望驱使时，我是那样的不自知，没有觉察，完全是不被控制的。

　　还有个例子，我在收拾柜子时，发现几样东西是后来重复买的，那就是说，我在淘宝时，一念喜欢就买了，当收到时，那个欲望就不那么强烈了，然后，随手放在看不见的地方，就忘了！下次在网上看到，又勾起那个喜欢，又买了！所以，欲望的生起，是没有觉察、不受控制的。

　　也是这种不受控制、没有觉察的欲望，我实际上造成了浪费了，每一个产品的产出，根源都是向地球索取，而降解这些用过的物品，也对地球造了污染，增加了地球修复再生的压力。

　　所以，保护环境，从保护我们的内心环境做起，从觉察内在的欲望，清醒地消费。不要被盲目的攀比、虚荣心推着走。过清净的、少欲知足的、有觉察的生活。

　　导师书中谈到保护自然环境时说，“只有回归自然，才会使我们感到真正的放松，才会缓解紧张的生活带来的压力”，所以，我们也松开我们那颗被盲目欲望和贪婪紧紧抓住的心，让心感到放松，让心回归放松，首先让觉知力成为我们内在环境的看护者，我们就会成为外在环境的保护者，有觉知地保护外在环境。放松的心情，去感受鸟语花香，去感受大自然给予我们的无条件的爱，也用我们的爱去感恩所获得的一切，感恩地球母亲对我们的滋养和抚育。感恩，也要报恩，就从我们自己做起，从心做起。

发表于: 2016-06-26 13:46:47

　　关于理解的反思

　　通过学习本课法义，反思自己，我对八步骤的前三步的理解就存在理解的问题。

　　我对自己的智商一直很自信，从小到大，理解能力强一直是我的强项。所以，我从来不认为自己在理解上会有障碍。这种自以为是的惯性也带到了学佛。八步骤，很好理解嘛，从理论到实践，还需要导师这样细细地分为八个步骤么？

　　觉平师兄说过，八步骤是导师几十年亲身修证而来的。出于对导师的绝对依止和信任，这回我决定细细研读八步骤，并且用到实际，和我自己结合起来。

　　一对照我发现，六种想的第一条“把自己当作病者想”我就理解不够完整和深刻。原来的我，确实是没觉得自己有什么大病。我怎么会是轮回的重病患者呢？我以为，我对物欲很淡然，没太贪啊；大家都说我脾气好，我也没什么嗔心啊；我也没有什么人生大的挫折，我来学佛，是出于我的累世因缘福报成熟啊，是因为善根启动啊，这样的我怎么会痴呢。。。总之，我似乎以为，我有贪嗔痴，是病，但，怎么会是重病呢？？

　　对照法义，我认识到，在对“我是病者想”这一条，我已是覆器了－－我活在“我没啥大病”的自我感觉中了！我面对“我是个病者”的态度就不够真诚、认真、老实！

　　“理解有正确和错误之分”“有肤浅和深入之分”。我把“病者”理解成生活中天天被炽盛的贪嗔痴的火烧灼得寝食难安的人才是病者，才是重病患者，这就是错误的而肤浅的理解。

　　“贪嗔痴”是我的根本烦恼，我的身口意就没有瞬间能逃过这个根本烦恼的驱使，我怎么不是“病者”呢？因为无明、因为贪嗔痴，我至今还在轮回中无法解脱，我在这漫长的轮回中留下的骨头比喜马拉雅还要高，这个无明、贪嗔痴的力量在我身上有多大？这个力量大到我不可思议，我怎么不是“重病患者”呢？更可怕的是，我都没理解、没承认我是病到如此严重，这个没理解、不承认是重中之重的病根啊！

　　理解到这一步，我汗毛直竖！我再继续活在覆器里，我又怎么真正安住在三级修学中老老实实地学习呢？又怎能真诚地接过佛法的药，真心实意地服药呢？我对导师的依止，如果不认真地依教奉行，这种依止岂不就是不真诚不老实的口头依止么？

　　既然我已发了愿要追随导师，我唯有在修学中、在生活中，真诚、认真、老实地运用八步骤三种禅修，在心相续中传承佛法，完成生命的改造，进而帮助更多的人走向觉醒，我的这个愿也才是“真诚、认真、老实”的，我的“理解、接受、运用”才是完整、深入地实践我的大愿过程。

　　以上是我的粗浅的分享。感恩三宝！感恩师兄！