儒家的人生追求有三种,立德,立功,立言。我以前很赞同,甚至我一度认为不是名垂千古,就要遗臭万年,这是对的,因为至少说明没有白来这世界一趟,在这个世界上刷过存在感吧。

慢慢发现,立德,立功,立言,达到世人皆知的程度很难。上下五千年,我们在史书上,课本上学到的又有多少个名人,而存在过的普通人又有多少?我能在这个史书上出现吗?发现不能,那转而退其次。至少在家族里,让别人知道我这个人吧。光宗耀祖、衣锦还乡就成了人生奋斗目标,但人生短短几十年,之后又如何呢?每年清明节去上坟的时候,发现墓志铭是不错的方法,即使人已逝去,但是我写好墓志铭,家族的后人还是能知道我的吧?

可是又细细一想,我去扫墓,能知道的除开三代以外还能记得吗?我记得我的父母辈,我的爷爷奶奶辈,但是再上去,太爷爷等,几乎已经无从知晓他们的坟墓,他们的人生,他们的经历已经完全飘散在时间的长河里。

导师说,世间上的人也都在追求一种永久的价值,但是他们的追求都是短暂的,影响力即使能达到几万年,在人类的历史长河中,也是短暂而不究竟的。

我想的确如此,即使是实现了立功,比如统一中国的秦始皇,到现在也不过是几千年,他想传给子孙万代的帝国,我们也看得很清楚,只不过是短短的几代而已,空留下“万岁”这样一个称呼,以及派三千童男童女去求长生不老药的传说。实现了立德、立言的老子、孔子,被称为圣人,现在我们拿来学的,也只是他们的只言片语…

这些都是不究竟的,那么究竟的是什么?我们每个人都希望自己生命的价值最大化,俗话说不白来这个世界走一遭,只是我们寻寻觅觅而求不得。

直到学了佛法,才终于明白,世间的一切都是短暂的,财富,地位,事业,家庭,传宗接代等所有的追求也都只有暂时的意义,而只有成佛才是我们人生最值得追求的。

我已拥有暇满人生,但拥有这个身份并不等于就有了价值,人的身份只是提供了成就价值的平台,可以成就我们生命的巨大价值,也可以一名不文,关键在使用,而非身份本身。

那还等什么呢?抓紧时间修行,按照道次第的三士道捷径去修行,按照八步骤三种禅修的方式去思维,争取用今生我还可以抓住的人生,六道轮回中不知几千万年才投胎得来的暇满人生,得遇三级修学,有善知识弘法的人生,去尽力实现我们暇满人生的最大的价值。

正值2018年新年到来之际,大家都在说新年的愿望是什么?要具象,要小而具体,我的目标是:

每天一次定课。重读班级服务手册,才看清楚,是每天定课要百分之百,以前还认为出差呀,在车上啊,当天不方便,隔天多做一遍补回来,平均每天有就可以了,这样能算精进吗?显然不能。要做到每天一次,让心行每天不断重复正确。

每周一篇文章。每周我们都有小组共修,大班共修,如果一周都没有一点感悟,那就要反思自己,有没有落实观察修和精进修学了。作为文宣义工,那自然是要写成文章,进行法布施的。

每月闯关背诵。单点极致的右脑记忆背诵法让我有了抓手,可以背诵《道次第略论》,又有了背诵群师兄们不断互相增上,每过一关,都真的是由衷地开心,感恩书院师兄的用心。现在每天早晨睡醒后的半小时,晚上睡觉前的半小时,都是用来背诵道次第,悎寤瑜伽的道理明白了,就要充分利用晚上睡眠来学习,目前已闯到了第四关,要坚持下去。

总之,跟随导师的指引,按照三级修学的步伐,精进修习《道次第》,走在菩提大道上,走向生命的觉醒。