本期法义,可以理解为是导师对我们刚升入同修班学员的“开学讲话”。导师用了43小段和8个类比,深入浅出地将《道次第》的修学意义呈现在我们面前。这种朴实无华的表达方式深得我心。

我想用三个关键词串联,来表达我对本期法义的理解。哪三个关键词呢?——“捷径”、“信心”和“重心”。

学习《道次第》,就是帮助我们找到走向解脱的捷径。注意,是捷径而不是途径。就是说,掌握了《道次第》,我们就能找到走向解脱最近的那条路。因为摆脱轮回,走向解脱,需要正确的方法。我们的痛苦源于执著,而执著源于无明,无明源于无知。所以打破这条逻辑链的关键在于克服无知,用善知识更替自己旧有的认知。那么,《道次第》就给我们以这种走向光明的善知识。它是有用的,我不用“科学”这词,因为她远在科学之上,是历代祖师大德们实证所得。

走向解脱,除了正确的方法外,还需要坚持不懈的行动。而行动的坚持不懈必定仰仗坚定的信念。如我辈之流,总是近乎迷信地相信自己的经验和感觉,非常习惯于动用自己已有的知识对新事物指手画脚,而且总觉得自己的判断和感觉是对的。殊不知,我们的经验是有限的,感觉也往往是错的,知识也是容易让人变得复杂的。我们之所以总是处在低级的轮回中,其实就是一直在上自己经验和感觉的当。就像一个得了重病的人,其实都是他前面的生活方式所致,那么要治好这病,非得改变以前的生活方式不可。痛苦是心灵疾病,那么要治好心灵疾病,非得改变以前的认知模式不可。那么,不跟着感觉走,就是当务之急。那么,跟着什么走呢?自然是要跟着善知识走。跟着三宝走。信为能入,智为能度,不信何以能入?不入善知识,就必然入串习。所以,升起对《道次第》的信心,何其重要。

至于“重心”一词,也可以理解为两个词的连接,那就是重视心灵,重视心灵的修行。导师一直说,心灵创造幸福;明朝思想家王阳明的“致良知”;法国艺术大师罗丹的“这世界不缺少美,而是缺乏发现美的眼睛”,其实都是一个意思。那就是,心灵决定我们看到什么,想到什么,感受到什么。所以修行,知道一堆名相,背诵一堆经教,如果不落实到心行上,是没有用处的。我们的心灵如果被正知正念所充盈,充盈并且内化,内化到如同开车,一碰到紧急情况就刹车这样的本能,那么,我们就是在真修行,我们就是真解脱了。

接下去的修行中,我会坚定相信《道次第》,重视心行的修炼,相信自己一定会找到解脱的捷径。