通过一年的同喜班修学,本月终于到了盼望已久的同修班,通过两课“如何修学”和“如何使用辅助材料”的学习,再来回顾前一年的修学状况,无法用任何语言表达内心的感触,惭愧一年以来对三级修学认知上无知,惭愧一年以来自以为是的“我慢”修学心态,更是惭愧于自己用于同喜班殊胜课程的修学态度和得过且过不对自己生命负责的人生态度,辜负了暇满人生的宝贵时间。

        同喜班安排的修学模式和修学方法课程也并不少,为何在我这里流于形式,没有去很好的认识,那行动和结果就可想而知了。

         通过这次两课的修学,我对自己过去一年的心路历程做了一次梳理,才发现自己的“我执”在修学过程中也展现无疑。

        第一次修学《学员手册》是没有什么感觉的,就觉得是一些口号之类的,当时学完就觉得可以了,仍然是用凡夫心去认识和接受,那次修学后我就没有再碰过法本。

        辅助材料怎么使用,在辅助员师兄带组过程中曾多次强调,并不断重复正确使用的方式方法,我仍然在以后的修学中我行我素,根本没有发心去落实该如何正确使用,更不会知道它所蕴含的价值所在。

         十八字方针八步三禅方法上的修学,辅导员辅助员都费劲心思,辅助员每次带组都会用八步骤方法让我们修学当期内容。辅导员除了多一周安排修学时间,还为我们安排上了觉平师兄的培训课,按照修学进度我们是不够参加培训的条件的。现在回头想想,师兄们为何为我们创造更多的时间和因缘修学这一课?直到近一年后升入同修班现在对修学方法的再次修学,方知其中辅导师兄们的良苦用心以及巨大宝藏价值所在。

         通过这课修学,我对照同喜班的一年学习,找到了一些症结之处。

         因为我执,执著于我的认识和观念,就用自己的认识去思惟《学员手册》的价值和内涵,所以仅在二周修学中去阅读它、理解它,甚至都没有超过三遍。以至于同修班师兄让我有空时多去读读《学员手册》,我都认为此乃多余。而佛法修学讲究如理作意,如理思维并不是按自己原有的思惟模式和认识,而是建立在佛法正见上的正思维。而就是我对凡夫心认识的执著,而凡夫心是建立在自我基础上的,顺应自我感觉就是顺着凡夫心,造成我忽略对法宝的认识受限,从而没有让自己很好的去开发它在修学上的价值所在。

         因为我执,便生起“我慢”的情绪,认为自己有能力有方法去完成每一课的修学,每一课的修学有一点收获,但这点收获反过来也在滋养我慢的凡夫心,使得整个同喜班都没有很好的去反思自己的修学方法、态度和心行,并错过了正确使用辅助材料一年的宝贵时间。

        因为我执,虽然在方法上也落实了一点运用,但是那只是很粗浅的部分,效果甚微。如要熟练的运用它,就得在态度上、方法上去落实,而态度和方法在过去因为“我执”的种种障碍造成差距甚远。本身八步三禅实践落实的过程就是禅修的整个过程,掌握了它就掌握了从正见到止观的精髓所在。现在我正是从这一点上深深体验到了安住三级修学模式这句话所蕴含的深刻含义所在。

        通过以上思惟,慎感“我执”的无处不在,而它又以“伪装”的外衣对我进行层层包裹,有它我就贪嗔痴慢疑,有它我就设定并受限,有它我就期待好的结果,有它我就定义评价,有它我就频频的徒增烦恼,有它就会产生一切的不平等甚至矛盾和冲突,那个堡垒之大让我不禁油然生畏,给无明大梦中的我赫然一棒。

        如果我不去改变如此的生命状态我的生命是没有出路的!如果死亡的无常无常的出现,我的这生将去往哪里?我来世是否还可以再次暇满人生并且有缘听闻佛法?如果任何一个无常的出现我是否有能力面对生命的流向带来的痛苦,我将可能在万劫中不复人身。

         思惟至此,毛骨悚然,暇满人生不应只是定课时心中思惟的一念,我还要让这一念生长,用一念激励自己修行路上更加精进。

        当拿起这一课修学所用的所有辅助材料时深感这都是导师的悲心愿力和多少师兄为此辛苦付出的心血和结晶,至此深深地感恩导师以及追随导师的菩萨行者们!

        在此以他们为榜样,“为一切众生而修学佛法”,从当下我发愿、我忆念、我安住!