就在这半年里,就我们师兄身边的亲朋好友就死了不下五个,如果在半年前,我们谁能知道这些人会死,我们都不知道,他们也不知道。这就说明生命很无常,可死神就在我们身边窥视着,哪天它要带我们走了,如果我们没有作好准备的话,可能一下子就被带走了,任何人都无能为力阻止死亡

当我们感叹生命之脆弱无常的时候,可又有多少人能从内心真正生起紧迫感,从而为了不让自己在死时无能为力、手足无措而在没死前做好准备呢?

师父讲:“心执不死乃一切衰损之门;念死乃一切圆满之门”。这周我轮值,星期二晚上便开始整理法义,边整天边想,快点整理好就能完成任务,可以去看看电视了。虽然我很专注地边看书边打字,从八点开始就没停,快到九点时还剩下一节,我想再坚持半小时就可大功告成了。当我点回车键的时候,不知道手指碰到了哪个键,突然页面回到了八点时的状态啥都没有了,我一下子蒙了,怎么会这样呢?当我清醒过来后,才意识到自己整个过程都在想着早点完成,赶任务一样,却忘记停下来保存一下后继续做,也没意识到电脑可能会出现问题,我也可能会出现问题,忘记了“无常,一切皆有可能会发生”。后来我再回忆中间的过程,其实还是有些征兆的,死神好几次来提醒我,考验我,可是我都没在意,觉得不要紧。平时我在打字的时候,比较顺利,那天不知为什么,光标经常会发生异常,老是会到别的地方去,还有输入法一会是中文,一会是英文,搞得我有些心烦,加上天又热,我更加烦躁。可我还是没有意识到好比死神就在身边,不知道停下来稍作休息。也在那时我似乎一下子明白了“心执不死乃一切衰损之门;念死乃一切圆满之门”的真正意思。如果我当时能想到无常随时可能发生,就会经常停下来保存一下,不着急,边思惟边打字,那最多两个小时能把法义整理好,那两小时后就收获了圆满,法义既整理好,我又对法义有了更深的理解和思惟。因为我没有念死,心执不死,以为自己做得很好,结果忙了半天终究一场空。

     我们世上也有很多人,或为了事业、或为了工作、或为了孩子等等,不停地在追求、在忙碌,哪怕自己身体出现了不舒服的征兆,也不在意,心想没多大关系。还有那些喜欢喝酒的人,喝得明明已舌头大、头脑不清醒,还是觉得不要紧,更要命的是有些人还开车。他们真的不把生命当一回事,认为死离自己还远,可是当死神真的降临到他们身上,一切都晚了。谁都无能为力,他们不仅自己痛苦,也让亲人很痛苦,有的甚至还要带着一身罪业死去。如果当他们清醒时能“念死无常”,对死生起恐惧而不再贪执,那一切都会好好的。而心执不死,那一切都往坏的方向去了。心念不同,结果完全两样。我们想要怎样的结果呢?我们还能掉以轻心吗?

还有我对这句话,也有了深刻地理解“佛教非常重视发心,也就是动机,因为修行不是为了成就客观结果,而是完成心念的转化。如果夹杂着世俗心,不论做什么,都会带着我执和名闻利养,最后成就的还是世俗心。念死,正是断除世俗心的一剂猛药”。我在整理法义或写分享时,我都是抱着完成任务的心态在做,并不是真正发心想着好好结合法义来认真分享,让师兄们从我的分享中能收益。包括做义工也是,我有时也是为了做而做,有时高兴去就去,不高兴就不去。自己没事就不去,有事就不去。并不完全是发心要去,是带着世俗心。如果我能念死,想着发心做好义工能成就人天福报,就能断除世俗心。

所以,以后还是要将念死之心发的真切,并成为我们的主要心行,不再被不死之心主宰。经常提起无常想,来关注生死关注生命的未来。

感恩书院!感恩导师!感恩师兄们

                                      慧朝合十