从进入三级修学,至今已经有了一年多的时间,一直以来我觉得自己还是安住于模式努力修学的,特别是个人自修还算精进,能够按要求每天保证相对固定的闻思时间,来阅读法义,观听视频,结合辅助材料进行思考,也能确保参加共修。可以说,一年多下来,自己于法,于模式还是受益很多的,改变很多的,我的修学信心也越来越坚定,对两套模式也越来越认同。

进入同修班以来,开始学习《菩提道次第略论》,几周时间认真地把《序论》部分学下来,特别是仔细地学习了《说听轨则》,对照导师的开示,反复思考法义,不禁想到了自己的修学,猛然发现,原来自己在个人自修中有许多问题,思量再三,似有所悟。

                    转变一个观念

如果从习惯思维来看,我的自修还是过关的,保证了每篇法义读三遍,还会对照“思惟修习”一个题一个题的过,也会记笔记,时有摘录,甚至延伸阅读。应该是没问题的,可是对照《闻法轨则》的法义,我却看到了自己一直以为的过得去背后的问题,那就是我在把佛法当知识学,而没有把自修当做一个生命改造的过程,没有把自修当做修行。

因为我把法义当作了知识来学,学习之初,我关注的就是这一课讲了什么道理,有什么知识点,我明白了吗?虽然也有学习过“八步骤”,但我更多的时候是能用到第三步,很多时候做的也不细致,没能按要求做到“了解每句话的含义,正确理解每个段落、章节的含义,带着问题学习,知道每个章节说明什么问题,经论中又是以什么方式加以说明的”,更多的时候觉得大意明白了,理解了,就过了,没有真正字斟句酌。

因为我把法义当知识来学,我更多的关心的是自己学了这一课明白了一个什么道理,而这个道理,在学的时候我很认同,很理解,过一段时间,却忘却了。为什么会这样?因为法未入心,因为串习的时间短,没有成为生命中的主要力量,更多的时候自己还是积习做主。虽然我也知道“八步骤”的后几步,学的时候也可以与自己的现状联系一下,发现一些问题,但是,也只是共修分享时说一说,隔靴搔痒,事后呢?没有消息了。

这种现象的出现,我觉得,其中一个主要原因就是自己学习观念的问题,在把佛法当知识学,这是串习的结果,改起来确实很难,更多的时候我还意识不到,还会为自己的那一点领悟感到欣喜,而于修行而言却是问题。

要把学知识转变为修行,就需要按照“八步骤”的后几步去做,“把经论所说的问题和自己的现实人生联系起来,学会用佛法智慧重新审视人生,摆脱不良串习,思维不良心态的过患,不断熟悉和重复正向心态。”就需要通过观察修与安住修,按照“树立正见,认清真相,摆脱错误,重复正确”十六字窍诀来落实。

                   养成一种习惯

修行就是要养成一种习惯,以一种新的习惯来代替,取代我们的串习。这是导师多次强调的,自修要变为修行,也就是一个习惯养成的过程,特别是对照《闻法轨则》的法义,我们需要做的有很多。

自修之初:一直以来我自修一开始就是拿起书本开始看视频,看法义,没有什么想法。按照《闻法轨则》,自修是一个修行的过程,开始的时候就要“思惟闻法之胜利”——“多闻能知法,多闻能远恶,多闻舍无义,多闻得涅槃。” 如理思维,闻法之利益,生起欢喜心,稀有难得的心。还要“于法及说法者生起承事”------“当处极下座,生起调服德,喜眼而瞻视,如饮甘露雨。敬重专一礼,净信无垢意,如病听医言,起承事听法。”从调身到调心,远离傲慢、轻蔑,生起恭敬心,感恩心。进而“除三种过”、“依六种想”——远离覆器、垢器、漏器,“于己做病者想,于说法者作医师想,于教法作药物想,于修行作疗病想,于如来作正士想,于正法起久住想。”这个过程也是断恶修善,发菩提心的开始。如果能这样从调整发心开始进行自修,会有不同的效果,虽然开始的时候有点不适应,觉得在浪费时间,而事实上确实事半功倍的。

自修过程中:除了一点一点的听闻,对照辅助材料来思考,有疑问记下,做好笔记之外,我一直以来,自修的过程中是不能安住的,会时常离开座位,去倒水,去厕所,还会不时的拿起手机看看微信,关注一下朋友圈——可想而知,从修学过程来看,自修是夹杂的,也是不专注,不清净的,其效果可想而知。从这个意义上讲,听音频和看视频是不一样的,在车上边开车边听更是不同的。

自修结束:一直以来我在自修结束的时候,我就会直接收拾起书本,完成任务了,万事大吉了。学习了《闻法轨则——完结时共作规则》才明白,自修是修行过程,就要如法回向。就像一滴水融入大海一样,才能功不唐捐。

 

想一想自己的自修,真的很遗憾,更多的成了完成任务,在学习知识,直到学到了《菩提道次第略论——闻法轨则》,才有一种如梦初醒的感觉。

感恩宗大师,感恩导师!