无始以来，众生都是因为不认识自己，于是认贼为子，随着妄想分别，沉溺于六道之中。倘若我们认识自己的本地风光，就能息灭烦恼妄想，不被外境的迁流变化所牵引。从而开发出生命中的智慧潜能，在根本上把握自己的命运，并进一步完善人格，如是方能得大自在。​  查看全文>>

如果多一人遵行五戒，社会就减少一分危机，增加一分安全。由别解脱戒建立起来的僧团，则具有教化社会、净化人心的作用。而菩萨道行者所遵循的菩萨戒，更是以六度四摄等利他行，积极贯彻大慈大悲的菩萨道精神。如果人人能够奉行五戒乃至菩萨戒，人间便是和乐的净土。  查看全文>>

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佛法的修学的核心是戒定慧三学，这本身就是一种次第。如果我们忽略了戒，忽略了定，而只强调慧，不过是狂慧、散慧而已，不过是一种知识而已。我们现在学了唯识宗，就具备唯识宗的某些知识；学了中观，就具备中观的某些知识。佛法的正见及破除烦恼的能力，并没有真正地培养起来，就是因为我们还缺乏戒和定的基础。  查看全文>>

学佛修行依纯自力不易，纯他力又偏离佛法的根本精神，自力与他力的融合是一种比较理想的修行模式。正如永明延寿禅师所说的：有禅有净土，犹如戴角虎，今世为人师，来生为佛祖。在探讨到他力的信仰时，必然涉及到念佛法门，而念佛法门不仅是散心的、持名的、他力的，更应重视定心的、实相的、自力的。修行倘能将自力与他力结合，则能收到事半而功  查看全文>>

神教建立主宰神的信仰，将人类的命运、解脱和希望，都建立在对神的祈求上。而佛教却否定主宰神的存在，认为人类的一切都是自身思想行为造成的。人类痛苦的解脱，是要凭正确的思想及行为，从契合一切法的因果事理中，净化自己、圆成自己，这正是佛教区别于其他宗教的独特性。​  查看全文>>