调心

  • 菩提书院  发表于 2014-04-09 20:43:54

    在家里,我依然会经常呆在小房间做功课、看开示,但当家人推开房门找我的时候,我再也不会气恼了,而是快速反应,马上起身做家务或照顾小孩。我知道,如果我气恼了,就不是在修学佛法。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-11 09:26:13

    通常,我们对自己的心理状态总是不能很好地了解,更无法驾驭。当烦恼袭来时,我们的整个身心立即就陷入其中。俗话说,“病来如山倒”,烦恼就是我们的心病,在很多时候,它远比身病的危害更大,更难以痊愈。因为我们的烦恼习气是无始以来养成的,力量非常强大,只要遇到合适的缘,就会迅速占领我们的内心。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-11 09:27:42

    一味追求物欲,使我们把几乎所有的时间都用来赚钱。在“能挣会花”成为时尚的今天,我们轻易地丢弃了几千年来奉行的知足常乐的伦理道德,开始理直气壮地拜金。那么,我们又是在用什么换取这一切?除了我们的劳动、技术及谋生手段,我们更需要付出时间的代价,而付出时间即意味着付出生命。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-11 09:29:50

    真正的佛菩萨应该是一种什么神情?他是无限的安静。这种安静不是无声的安静,而是内在的安静。仿佛静静的大山,静到极致,却像通天彻地的声音,有着某种难以表述的震慑力。这就是三法印所说的涅槃寂静,它来自所有躁动平息后的内心,来自宇宙人生的最高真实。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-11 09:53:00

    今天的人普遍活得很累。我们总是要不停地做着什么,玩着什么,总要把时间塞得满满的才觉得踏实,否则就会“闲得发慌”。是什么让我们如此不安?是什么让我们没有能力享受一份清闲?没有能力静静地面对自己,和自己相处?  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-11 09:53:19

    每个人都具有圆满的觉性,这个觉性是万法具足的,不需要任何外在支撑。一旦开启觉性,所有问题就迎刃而解了。因为这些问题都是以无明执著为基础,当无明不再,执著不再,哪里还有它们的立足之处?哪里还有它们的安身之地?这时的自在,才是真正的自在,无拘无束,了无挂碍。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-11 09:53:33

    我们迷失了本性,不了解自己的本来面目,所以要四处找寻存在的感觉。《楞严经》谓之“迷头认影”——忘了头就在肩上,却把影子来当做是“我”。我们把这种感觉投射到身体上,投射到身份上,投射到家庭上,投射到名誉上,投射到事业上,总以为抓住什么之后才会踏实。其实,我们抓住的只是一些虚幻而短暂的存在。更糟的是,当我们抓住这些之后,会  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-11 09:54:12

    三性代表了唯识宗认识世界的三个层面,也是整个唯识理论的建构基础。所谓三性,即遍计所执性、依他起性和圆成实性。在唯识宗,性和相的概念是相通的,又称遍计所执相、依他起相和圆成实相。通过三性,可以帮助我们认识空与有的真相,获得中道的如实智,从而摆脱生命中的一切迷惑。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-11 09:54:38

    在内心的阵营中,正念和妄念就是交战的双方。但从现状来看,双方力量却极其悬殊。如果说妄念像力士,正念就是襁褓中的婴儿;如果说妄念像正规军,正念就像刚刚成立的儿童团。这样的对垒,结果不言而喻。我们希望正念在这场抗衡中取胜,就必须不断赋予其能量,不断扩张其势力,使婴儿成长为拳王,使儿童团成长为无敌之师。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-11 10:03:00

    真正伤害我们的,是我们的心,而不是客观环境。我们恨一个人,内心就会形成一道伤痕;恨两个人,就会留下两道伤痕;恨天下人,内心就会布满伤痕。所以,当我们对他人产生嗔心时,首当其冲的受害者就是自己。只有当这种破坏性的心态传达出去并付诸行动后,才会进而伤害到他人。   查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-07-26 15:15:30

    现在,我还是做着原来的义工工作,但做起来更轻松自在了。我做任何事情前,都要观想所有众生都是佛菩萨,发出去的每一份报名表都要让菩萨们收到。收到每一位菩萨的报名表我都很珍惜。接到每位师兄的咨询电话都很乐意帮忙解答,遇到问题就和师兄们及时讨论。因为我现在是在学习佛菩萨做事情。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-11 12:29:40

    以前对佛教一无所知,现在一下子来到佛法的海洋中,有些不知所措。所幸有师父制定的八步骤十八字方针,就像汪洋中的一艘船。只要真诚、认真、老实地按照师父指的路去走,就一定能到达解脱的彼岸!  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-11 14:40:31

    在书院,我认清了自我,找到了方向。以前总觉得佛法浩瀚,经论众多,虽有心学习却无处下手。现在在书院学习,能得到有次第的引导,是一条通往菩提大道的捷径。在书院,我找到了人生道路上难得的良师益友,在我懒惰时、萌生退意时、产生妄念时,他们关心我、帮助我、鼓励我。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-17 09:54:14

    最初接触书院,走进西园,我是作为书院学员的家属出现的。参加两周年院庆、两次菩提家园大分享,我多次被感动得泪如雨下;井然有序的排班让我仿佛走进了心中理想的国土。我这时再看身边的人,不再是迷信的大众,而是生命觉醒的先行者。人生路上遇到他们,感染他们身上的那股虔诚与法喜,我的福报真是太大了。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-11 14:27:43

    学佛前我不知道贪嗔痴是什么。贪,对我来说是目标;嗔,对我来说是进取;痴,对我来说是坚持。正因为我一直以为自己是一个有目标又进取的有为青年,所以为了追求这个社会的认可,我不停地制定目标、实现目标,最终把自己从一个有爱心、有理想、有身材的可爱女孩变成了一个冷漠、专横、没有生活乐趣的女强人。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-11 13:40:00

    当听到导师念“南无布达耶、南无达玛耶、南无僧伽耶”的声音时,每次都泪流满面,那种对导师、对三宝的归属感、依赖感、安全感,无法用言语来表达。我就是一个流浪多时的孩子,千万里的辗转,千万里的追寻,终于踏上了回家的路。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-15 10:04:34

    在这个团体中,你可以畅所欲言,不必担忧有非议和质疑。当你有进步时,师兄会由衷地随喜赞叹;当你有困惑时,师兄们个个热心相助;当你有困难时,师兄们会主动送来关怀,让你倍感温馨。师兄们真诚、认真、老实的修学态度会感染你,促使你精进修学。师兄们营造的轻松和谐的修学氛围,让我感受到这个大家庭的温暖。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-14 15:21:45

    我认真按照师父总结的修学八步骤,不论在座上座下,时常用正见观照自己的心念,用五戒十善约束身口意三业。渐渐地,在与他人交往中注意尊重对方,随缘做好事,多结善缘;遇到不顺的事,先反问自己有没有错,有错就忏悔;对我有帮助的,无论事情大小,常怀感恩心;对别人做的功德,随喜赞叹……我的心变得调柔了,人际关系也和谐了。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-14 09:03:17

    正见的树立,不是一挥而就的,是有一个过程的。比如刚开始,我因为改变了原来的冷漠和麻木去帮助别人而感到兴奋,并非常享受带来这种愉悦。当看到导师说:“做善事也要不住于相,要三轮体空。”自己慢慢地体会,试着不粘著于这种快乐,把做善事当做一种习惯去培养,去淡化。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-07-18 08:29:57

    乞丐是丢了面子在讨生活,而我们是带着虚荣、面具及种种我执在讨物质金钱,讨名利地位,讨情感幸福。因为这些都是我想要的,所以在乞讨过程中时常会不择手段,更不惜挥霍自己的暇满人身,奔波在各种应酬和活动场合中。虽然经常感觉到压力山大,痛苦不堪,一边叹息“人在江湖,生不由己”,一边却始终不愿停下追逐的脚步。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-07-15 08:46:48

    因为面临毕业,情绪波动得很厉害。其实也没啥事,但在那种自己首先认定是无法忍受的前提下,任何正向思维都难以接近,而无明的病毒却容易感染到自己。那样的程序启动后,我眼中的世界,结构是扭曲的,色彩是昏暗的。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-11 12:39:50

    在参与书院各项活动的过程中,随着观照能力的增强,不再会因为知见的不同去和师兄们争执,学会了扪心自问:“这样的心行,究竟是以我执为中心,还是以三宝为中心?”当这样的观照生起后,“我执”开始退让,就能够做到以大局为重,只要活动能够利益更多的人。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-09-08 23:38:31

    我寻找的究竟是什么呢?“莫向外求”说的是要向自己的内心去求。幸福也是这样,如果我们内心一直存有迷惑和烦恼,就不会得到安宁。我们不能如实地认识自己和外在的世界,就会有贪嗔痴和我执,就会有种种错误的追求。我们可以看到很多人生活在三界火宅中而不自知,甚至以苦为乐,被欲望煎熬着,被混乱的情绪控制着。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-11 09:52:13

    这种孤独感的根源,也在于我们找不到自己,不知道生命的本来面目。在我们的错觉中,我就是我,众生就是众生,世界就是世界。当这一切分离时,我们会感到,自己永远是在四顾茫然中踽踽独行。不管家人对你多好,不管事业做得多大,当你离开这个世界时,还是独自一人,两手空空。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-06-03 09:00:50

    禅修,是佛教徒尤其出家人的重要修行方式。两千多年前,我们的本师释迦牟尼,就是在菩提树下通过禅修证道的。但在今天,如此重要的一种修行却被很多人所忽视,其结果,就是使我们离解脱的目标越来越远,甚至以为那是一种不可企及的境界,一种不再存在的传说。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-11 09:29:18

    在人生舞台上,每个人都投入地扮演着自己的角色,起先,是父母的孩子;后来,又成为孩子的父母。与此同时,还担纲着形形色色的职业身分、社会身分。事实上,在这场无休止的连续剧中,我们有着演不完的角色。即使眼前这个角色命终,不过下场片刻,又会换上另一副面目登台。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-14 08:33:26

    原先亲近佛法的愿望只是想更好地生活,扬善避恶,少一些烦恼,多一点轻松。当学习到《生命的回归》时,突然意识到自己原先的种种生活观念和态度是错误的,自己的感觉很不可靠,还常常因为情绪的影响而导致种种的错误判断和认识。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-14 08:34:46

    和许多初学者一样,在书院学习之初,我历经热情投入——懈怠疑惑——得益感恩——重新抉择的过程。感恩辅导员觉平师兄给予的有效引导,班级营造的良好氛围,使我和师兄们在相互鼓励、相互扶持中前行,不至中途掉队。我知道,我的每一点信心的建立,每一点的进步,都是在辅导员的细心呵护和师兄们的细微关心下取得的。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-14 08:53:56

    以前是一个喜欢睡懒觉的人,特别是节假日,睡懒觉是很舒服的享受。自从参加同喜班后,慢慢改掉了这个毛病。要求自己每天早上5点起床,5点半开始,先做30分钟的皈依共修,然后修学当期所学的教材。如果有一天没有按时起来,心里会觉得很愧疚,总感觉自己没有将一天最安静、最好的时间用来修学佛法,是在浪费自己的生命。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-14 10:37:10

    现在,当我发现内心出现一个不好的心念时,会立刻观照自己的心,了解为什么会出现这样的心念。当我看明白自己的心后,发现很多时候是因为自己的心存在问题,就能以更大的心量去接纳和包容别人,并以良好的心态来面对逆境。原来,修行正是用生活中遇到的每个逆境来调整自己。所以对这些逆境,更多的是一种感恩之心。  查看全文>>


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