同修班法义

  • 菩提书院  发表于 2014-04-17 09:20:29

    现在我要解脱出来,就不能贪著这些所谓的快乐。有师兄提到,如果我们看透了这些快乐,生活还有什么意思呢?会觉得眼前黑暗。我也曾经因为这个问题迷茫过,当我开始迷茫怀疑的时候,我会觉得佛法离我远去,会悲观。但现在我清晰地明白了,人生有更高的追求。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-06-30 09:30:35

    导师经常强调三宝的品质是慈悲和智慧,经常听闻导师的视频,久而久之,一切与三宝品质相违背的是是非非,我都慢慢有能力去分辨,并且远离那些恶的所缘。舍弃那些没有意义的追求。学着用出离心做事,做就对了,该来的总会来,不是说我们执著才来,不执著就没有了。通过多闻熏修,带来观念上的调整,心行上的变化......  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-08-27 09:51:14

    在这个利他的过程,既消融了我执,还增长了慈悲,于己、于他、于大家,都是有益的。自利利他的好处真是彰显无疑,内心充满感恩!  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-11-26 13:40:36

    “我们弘扬佛法,事实上并不以维护这样的一种传统,这样的一种文化,或者是追求这样的一种事业作为我们的目的,而是因为我们每一个人生命内在的需要,而是因为这个世间众生的需要,因为众生有困惑、有烦恼,唯有通过佛法的智慧,才能帮助我们究竟地解决我们生命内在的困惑和烦恼。所以这是我们继承佛法,传播佛法的意义所在。”  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-12-01 09:13:47

    为什么知母了,念恩了,也想报恩了,还是无法生起菩提心呢?看到对方的问题明明就是自己内心的投射,为什么不愿面对?明明知道对方有与乐拔苦的需求,为什么不想承担?  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-12-20 14:26:50

    真正用法镜来照的时候,才发现自己贪嗔痴的凡夫心只是变换了一个又一个马甲,甚至因为修学而隐藏得更深,更显得有说服力。何尝有真正的改变?  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2016-01-06 15:47:13

    这一周的学习,缓解了我最近以来所陷入的自责、压力,和执著于不得法的阴霾。这缘于导师的反复开示:“你现在能做到还是不能做到,其实没有关系。关键是在你的内心,先要逐步建立起这样一种认知,就是以众生为中心,以尽未来际利益一切众生,帮助众生解除痛苦,作为我们生命的目标。”  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2016-01-14 18:22:45

    自以为聪明的我们,其实很多时候是做着愚痴甚至是荒谬的事情而不自知的。在现实生活中,如果我们知道自己生病了,肯定很着急,会一心想通过看病吃药,让自己痊愈。但对于生活中烦恼的力量,强大的我执,不能控制的不良情绪,纠缠在内心强烈的欲望执著,往往却看不清楚。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2016-02-06 21:13:33

    我们不觉得自己有宝,所以向外追求,流浪生死。对于这一点,首先要接纳和认清自己这样的现实,然后再反复观察。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2016-04-14 09:12:37

    当我意识到佛法就是我的良药之后,我真诚地依止导师、依止书院的三级修学模式,我渐渐学会运用八步骤三种禅修对当期法义不断地进行观察修和安住修,我希望佛法的智慧能渐渐从我的观念融入到我的心态和我的生命。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2016-01-24 12:01:54

    我相信,长远的发心,长远的目标,必然能带来现前的利益和长远的利益。当我们重点希求来世修行的暇满人身时,一方面能带来现世的安乐,一方面我们的心又不贪著现世安乐。这样的安乐,才更幸福,更超然,没有副作用。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2016-02-20 10:21:47

    “调伏此一心,一切皆驯服”。我想,关键不在于这个色身之“车”去向何方,而在于把这颗贪嗔痴的凡夫心调整为慈悲心去对待家人、用自利利他之心去成就自他的共修,这才是我们要打的“牛”。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-12-11 09:58:31

    慢慢梳理,这“能依弟子之相”对应的正是“十八字方针”中的方法模式和态度模式。方法模式是与法相应,态度模式是与法相连。有了这两个模式,“观念、心态、品质”的效果模式也就“水到渠成”了。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-12-16 10:33:50

    末学学到这课,深刻认识到了供养三宝、供养父母的重要性。不仅如此,对了国土和众生,也应该力行供养和布施,修行中有些许的利益都要想到他们,回向给他们,这样才是真正地奉行“上报四重恩”。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-03-20 14:00:13

    我是如此的平凡与愚痴,又不在导师身边,会对导师生起敬畏与距离感,导师会关注到我吗?当看到“心于怨亲固如山,亦如大海不荡动”,善知识的慈悲是建立在空性上,空性是平等的,慈悲也是平等的,冤亲平等,毫无分别——原来自己也是被导师时时忆念的对象,对导师油然生起了敬重感恩之心,我的心有如游子回到了母亲的怀抱!  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-03-22 10:12:51

    觉知是一刹那的事,没有等待和拖延。发现了这一点,我立刻警觉,我是否在“等明天”?人身难得,世事无常,真的没有明天,只有当下!我知道了该时刻保有那份专注、警觉,否则,一不小心,人身就不再暇满,因缘错过,轮回不断。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-03-23 10:51:11

    所谓完美人生,只是相对而言。真正完美的人生,惟佛菩萨方得具足。此处所说的完美,是指有利于内修外弘的身份。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-03-27 10:51:40

    人生看似有许多的偶然,而每一个偶然都是必然,都源于我们自己所造的因,都是因缘因果的显现。圆满人生的快乐“果子”也是要通过自己的努力修行得来的。佛陀告诉我们在修行中“精进”非常重要,它是达到开悟境界的修行方法之一。所谓精进,是努力做好当下的事,并且心无旁骛地有效投入。福报也是果,它不是等来的。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-04-28 09:02:30

    回顾过往,因为自己的各种习气、我执和三种过集于一身,所以一直没有真正打开心量、用心听闻正法;并且还一直在恭敬自己的“法”,一直在对自己“谛听”。对于书院的学修,在态度上缺乏最基本的真诚、认真和老实,对法义自然也几乎没有实质性、如理如法的理解、接受和运用,由此导致在观念、心态和生命品质上没有任何改变,甚至正在急剧退转,陷  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-05-25 10:56:15

    深深忏悔自己,常常凭着自我的感觉轻易评判。在自我的感觉里,就永远无法融入到师兄们心里,读不懂师兄们内心的想法、愿望,甚至伤到师兄还不自知!辅导带班中,无我,尽管很难真正达到,但一定得时时提起。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-06-10 15:16:07

    通过学习,我才了解到轮回的过患,知道流转和烦恼生起的次第,才知道那个力量是无明所致。如果想要摆脱这一切,只有从断除流转之因下手,放下贪著,依戒定慧,生起出离心,止息不良行为,才能解除惑业。到真正没有粘著时,才是那个本来的“我”。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-06-10 15:18:55

    对三恶道苦,我还需要不断观修,因为不能安住其中。最根本的原因,还是自己对三宝信得比较浅。所以,我决定坚持做皈依定课,时刻鞭策自己,皈依能真正救护我们离苦得乐的三宝。时刻提醒自己,身语意都不要再造恶业。从守护根门开始修善因,让自己的每个起心动念安住在善所缘。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-06-13 09:03:16

    突然之间,我觉得自己的人身是多么珍贵,简直就是奇迹。对于珍贵,堪称奇迹的人身,我倍感珍惜。暇满人身是让我们有能力、有时间、有因缘修学佛法。现在,我已经有因缘进入书院修学佛法,在导师的引领下,在三级修学模式下听闻佛法,和同修师兄沐浴在法的甘露中,真正体会到有佛法就有办法。因为有佛法,自己的生命不再迷茫,不再没有方向。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-06-18 14:01:03

    累世以来的贪嗔痴是不容易清除的,所以导师提醒我们要作“病者想”,以佛法为药,慢慢进行治疗。其中,方法至关重要。凡夫因为无明而看不清,不停地制造痛苦。学习佛法,就是帮助我们认识自己,认清世界,进而以佛法智慧待人处世,解决问题。在这个物欲横流的世间,正确的认知格外重要,佛法就是照亮我前行之路的一盏明灯。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-06-21 14:24:29

    我问自己,为什么能用迷信忽悠、欺骗自己这么多年呢?一番痛苦的自我剖析之后,不得不承认:欺骗自己是因为直面轮回太痛苦了。每次想到轮回,脑海里出现的都是《因果教育》画册里穿肠刺肚、刀山油锅的恐怖场面,不忍直视。而想到自己因贪嗔痴造作种种恶业,临终又将去向何趣?答案必不乐观。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-06-23 09:38:53

    如今,念佛法门于我来讲仍然是很殊胜的。通过学习本课,我消除了“唯见净土、不见正法”的浅薄无知的谤法心理。所有经教和法门都是很殊胜的,区别只在于学人的根机不同,我再也不去妄分优劣了。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-06-27 20:36:33

    信为能入,智为能度,二者缺一不可。没有信,就不会有智;反过来,没有智,就不能更好、更坚固地增加信根。理性思维中的“疑”是为了更好地信、更坚固的信,如理思维地疑和信是互不相违的。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-07-02 09:51:46

    从学习《道次第》的第一天起,导师的开示被我请进了MP3里,不论是在上下班的路上,还是在闲暇的时候,这种习惯总是会让我将导师的开示打开,一遍一遍地聆听。那些曾经被我珍藏了10多年的经典情歌,被我移到了电脑的文件夹里,还有以前每天早上必听的《嘀嘀叭叭早上好》,现在也变得可有可无。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-07-05 08:19:45

    学习了“深信业果”之后,我了解到:我们可以主动地改善生命,这让生命充满了希望。无论有没有信佛学佛,我们无时无刻不在造业,不管造的是善业还是恶业,每天的所思所想,所说所做,都积累了相应的业力,而我们的命运不是由外在的神或其他的神秘力量决定,是由我们的业力决定。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2015-07-18 13:59:45

    导师说,“你关注的问题,取决于你生命的素质与习惯”。在这个末法时代,我们能够在纷扰的世间,一同思考人生问题,获得无上清凉的甘露法雨,切勿放逸!常常“于己作病者想”,时时对法生起“珍重心”,以此提醒与鞭策自己。  查看全文>>


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