专访

  • 菩提书院  发表于 2014-04-11 09:24:39

    现代化的问题不仅是我们今天才面临的,在以往各个时代,历代祖师都曾面临过类似的问题。一代人有一代人的使命,古代大德们完成了他们那个时代的使命,在今天,佛教现代化的使命就责无旁贷地落到我们这一代佛弟子的身上。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-11 09:28:34

    唯有真理、唯有正信才是破迷开悟的最佳武器。这又涉及到两个问题:首先,我们破除的是不是迷信?其次,我们用以破除它的武器是不是真理?否则的话,我们很可能是以一种迷信去破除另一种迷信,甚至是以迷信去障碍对真理的认识。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-11 10:01:56

    佛学与心理学的共同之处,都是致力于人类心灵问题的解决。但两者又有深度和广度的不同。心理治疗只是要把非正常的人(心理疾病患者)转变为正常人,而佛法修行则是要把凡夫改造为圣贤。通过彼此交流,心理学家可以从佛法中汲取智慧,法师们则可以借鉴心理治疗中的一些方便。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-12 19:13:49

    半年前,他是个既认同佛法又排斥“佛法”(实为不纯正的佛法)的人:感觉佛法是好东西,不然也不会流传两千多年;但当前的佛法有太多不属于佛教的东西,对烧香、拜佛这种形式上的东西表示怀疑,觉得这就是在与佛菩萨讲条件,寻求精神寄托而已。害怕盲目迷信于学佛的形式,而不明其中道理。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-12 21:26:56

    学佛之前一直处于急功近利的状态。啥都想学,啥都想要,得不到的时候就怨天尤人,苦闷无比。工作以后,仍旧积习难改,单位领导看我浮躁的状态,专门送了段意味深长的偈子给我:“多闻徒为扰乱因,枝叶虽华无果实,觉者唯有务根本,一门深入通百家。”前两句可谓是我的真实写照,而后两句则给了我当头棒喝,让我静下来考虑。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-12 22:21:01

    以前我是个非常喜欢质疑的人,别人说的观点,我常常要在第一时间反驳,还为此沾沾自喜,觉得自己挺厉害。经过半年的学习,最大的变化是学会反省自己。很多时候,我提出的“尖锐”问题是没有经过深思熟虑的,其实是缺乏如理思维的表现,甚至可以说是一种“愚痴”。现在,我开始学着在和人交往中,遇到不同意见先静下心思考。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-12 22:42:31

    在初级班修学总结分享时,心济师兄忏悔自己曾有几次差点做了修学的逃兵。我们顿感惊讶,一直以来,我们都能感受到心济师兄的精进,比如说共修之前,她会将共修分享的心得提前记录下来;共修时遇到大家都不懂的佛学名词,她会查找到相关解释打印给我们等等。而对于几次“逃兵退学”的心理状态,我们却丝毫没有察觉。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-26 15:13:05

    每次讲座,他俩都听闻十多遍,甚至一字字地抄录。对于菩提书院的修学,也同样反复熏习。在钱财不愁、生活无忧、可以享受人生的“过五奔六”的年纪,觉世师兄与慧颖师兄这对菩提眷侣选择了另一种生活:不看电视不旅游,每天吃素、听法、修学。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-21 18:12:22

    书院慈善建立的原则是自利利他、由内及外。也就是:从自身做起,随时观照发心,将慈悲心融入每个起心动念和生活的点点滴滴中;从身边做起,善待家人和同事朋友,创造和谐的生活环境,向周围人展现书院学员的良好形象;从内部做起,在实施慈善工作时,在关爱外部对象的同时,同时关爱义工的身心健康和实际需要。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-26 13:24:09

    随着修学的深入,她的心量也大了许多。不光是一看到那么多参加静修营的人很感动,更随喜他们在享乐主义盛行的今天,能做出这般智慧的选择。现今积极主动做义工的人越来越多,有时做义工还要“走后门”,这场景令人唏嘘不已。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-26 12:55:37

    移动互联网带来了时间的碎片化,大家吃饭也在刷、坐地铁也在刷、打出租也在刷。这是既有利也有弊的。如果使用好,可以让贪嗔痴烦恼也碎片化。佛法是无处不在的,所以,我们应该利用这个平台,让正法渗入到生活的每一个细节。既然人们被碎片化了,就不能在碎片化的地方失位。否则,这些地方就会被贪嗔痴全面占领。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-26 12:22:00

    开始主持时,我觉得我说得特别精彩,可后来师兄们给我提了许多意见,包括一些尖锐的意见,当时特别不能接受。随着修学的深入,感觉每一句话都特别重要,关乎很多人的法身慧命,所以特别不敢讲。又经过一段时间的修学,慢慢的,开始能把这个度掌握好,把傲慢、把这个我全放下,尝试着用自己的修学所得来说话,希望努力和三宝相应。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-21 15:00:36

    这就是传灯的快乐吧,是利他还是自利?分不清了,自利利他本来就是一体的!慧林师兄说:在“传灯”这门师父交给我的功课中,两年来,我慢慢打开了心量,学习随喜赞叹、更宽容看待人和事。幸福是什么?慧林师兄动情地说:我觉得是有善知识引导,这是在做传灯义工前无法生起的信心。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-21 11:29:50

    没有滔滔不绝的话语和如火如荼的热情,而是举手投足、一言一行中带来的无声胜有声的境界。“这种安静的力量很强大,虽然没有声音,没有谆谆教诲,但同样具有摄受力,那是一种修行的力量。凡夫心容易跑且飘忽不定,她的安定让人感觉心又回来了,很安全,很向往。”  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-21 08:49:53

    我感觉同喜班的修学主要是调整心态、适应三级修学模式和养成良好修学习惯。当然,如果同喜班的内容都能好好地学,人生很多问题可以迎刃而解。对于我来说,同喜班的学习是个清理心理垃圾的过程,从抵触、否认自己的错误到纠正错误、注入正见、转变观念。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-19 22:15:34

    师父已经把改变命运的方法给我们说得那么清楚,我们只要安心留下来,最终一定会明白的!就算现在没办法安心,也至少给自己两年时间,安定在这个环境里。就像待在人生最重要的宝贝旁边,哪天意识到了就可以触及这个宝贝,然后会感受到力量,心灯就这样被点亮了!  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-19 21:06:35

    在当今社会,想清净持戒并不容易,总会有一些人在酒桌上放出“不喝就看不起我、不给面子”之类的狠话,这时怎么办呢?慧东师兄真诚而智慧地回答:“我受戒了,不是我想不想喝的问题,是不能喝。因为这是对佛菩萨的承诺,我不想做一个不讲诚信的人。”  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-19 20:36:13

    慧圆师兄工作十分繁忙,为了更好地修学和参与义工服务,他放弃了很多应酬和外出考察的机会。在世俗眼光看来,这样的行为简直就是“犯傻”——好玩的不玩了,好吃的不吃了。但在繁忙的工作生活中,师兄从不错过班级组织的集体活动,哪怕是一次聚餐,他也乐于在餐桌上和我们分享他的修学经验,解答我们在修学上的疑惑。。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-17 20:41:38

    作为旁观者,我们可以直接感觉到,师兄说话的语速比以前慢多了,声音分贝降了不少,说话做事更注意方式方法了。而她自己则真切感受到法喜充满内心:感动与喜悦的时侯越来越多,执著越来越少,内心越来越调柔,觉察到烦恼缘起的时间越来越短,智慧越来越大。而笑容,就这么不知不觉地绽放出来了!  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-15 21:15:37

    佛法是唯一可以让人究竟解脱和快乐的方法。感受到佛法这么好,师父的教法如此殊胜,我就特别希望与每个人分享。当然,并不是每个人都有因缘,但哪怕让人有机会接触一下佛法、种种善根,也是很好的。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-15 20:09:46

    我的急迫感比各位师兄要强得多。因为工作关系,可能明天就被调回台湾,可能明天就没命了。修三皈依后,念死无常对我帮助很大。念死无常是指这期生命的结束,但对我来说,学佛的因缘随时可能没有掉。我们往往把现在得到的当做理所当然,但我想到的,是我随时可能会失去。所以当我可以做的时候,我就告诉自己:一定要珍惜。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-15 18:58:21

    再过几百年,当后来人回顾历史,可能不会看到我们任何一个义工的名字,但一定可以看到书院对引导大众修学产生的巨大作用,看到曾有很多人为之承担,为帮助更多人走向解脱而努力。在这善的洪流中,不必突出谁,但谁都是其中不可或缺的一份子,能成为推动这艘大船的众多义工之一,有机会使出自己的一点力量,我已经很满足!  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-15 17:35:52

    智民师兄是一位从事教学工作多年的大学教授,博士生导师,著述颇丰。不过,也许是因为生长在福建这样一个佛教文化盛行的地方,虽然受着无神论教育,智民师兄一般会跟随家人去拜拜,特别是遇到比较重大的事,会到寺院去祈求菩萨保佑,“那时候,只是把佛菩萨当做神来拜,并没有想到要去了解佛法。”  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-15 16:48:30

    对八步骤的认真执行,也是慧玉师兄的学习“秘诀”。“八个步骤做下来是效果最好的,不要自己另外找方法,那其实是懈怠,是走弯路。八步骤就是闻思修的过程,闻是理解,思是接受,修是心行落实,按这个做,效果可以最大化。”  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-15 14:19:25

    现在的慧泉师兄,这样理解“泉”字——泉是来自心灵的、清澈的、滋润万物的。我是老师,有润物细无声的职责,用什么去润?就是用纯正的心灵之泉,而不是错误知见和凡夫心态。我觉得,我们每个人都可以是泉,汇聚在书院,整个书院就是一片大海,很壮观、很美好。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-15 13:38:46

    皈依那天,我获得了皈依体,如电流一样传遍全身。特别是当师父领唱三皈依时,我泣不成声,能够感到内在觉性的苏醒。皈依后,有一种前所未有的踏实。只要想到三宝、想到师父,都会觉得心里很温暖,会情不自禁地流泪。无论行走坐卧,三皈依都在脑海里,这是以前从来没有的。以前散乱心很重,需要刻意压制妄想。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-15 08:11:07

    皈依、发心、戒律、正见、止观五大要素,慧文师兄不仅用在修学上,在做任何事情时,都试着用五大要素提醒自己——皈依,是否以佛弟子的身份在做事;发心,检验做事的目的是为自己还是为别人;戒律,是否知道哪些该做,哪些不该做;正见,在做事时是否深信业果,缘起性空;止观,是否做到既全面观察又专心一处。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-13 09:27:51

    “三世论”让我明白,人其实是不会“死”的。所谓“死”,只是这期生命的结是生命形式的改变,同时也是下一期生命的开始。这对我来说意义非凡,因为这不仅把我从害怕失去女儿的恐惧中拯救出来,也把我从纠结自己多年的“不好的身体状况”中解放出来。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-13 10:07:21

    在谈到学佛前的心境时,他提到最多的词是漂泊、没有归属感、很累。刚来上海打拼时,迫于生活压力,他的想法就是成家立业,早点将生活安定下来。后来他从事软件开发工作,生活开始逐步稳定下来,却还是感觉心累无助,没有真正的安稳感。  查看全文>>


  • 菩提书院  发表于 2014-04-13 12:50:52

    而今在家人眼中,我变得勤快,不再抱怨,不再自视清高,懂得关心他们,还露出了难得的灿烂笑容。主要家庭矛盾——与先生的冷战,也在交流和沟通中逐步化解。看着孩子春天般的笑脸,并津津有味地和我分享同学间的趣事,我在耐心倾听中也感受到了天伦之乐。  查看全文>>


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