【总复习课】

【内容简介】

可根据班级情况,总体交流同喜阶段的修学心得,同时也可安排皈依共修。

心得分享32篇  
  • 悟瑾 2018-04-01 18:46
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    修学这一年多的时间,对我来说是特别有有意义的一段时间。从定课、自修、小组共修到班级共修,让我收获很大,同时高度认可导师施设的模式,还为自己能走进修学感到荣幸并深深感恩有这样的机会。下面我主要从三大方面来分享修学的收获:
    一、对佛教佛法有了比较深入的了解
    从前总以为寺庙的功能就是烧香拜佛,对我来说,去寺庙就是求求菩萨拜拜神,再捐点小钱,以此来积累福报,仅此而已。通过一年多的修学,现在才了解寺庙的主要功能是弘扬佛法,烧香拜佛仅仅是接引众生亲近三宝的一个方便而已。佛法是什么?能管什么用?过去并没有深入了解。通过一年多的修学,我知道了,佛法就是帮助我们解决迷惑和烦恼的有力武器。每个人都有各种各样的烦恼,我也不例外,生活的烦恼,人际关系不知如何处理时的困惑,跟家人无法很好沟通时的苦闷,常常让我感到痛苦,有时候,家人之间遇到矛盾,解决的方法也很简单,就是争吵,最后问题没有解决反而又添了新问题、新的烦恼和怨恨。这么多年在这样反反复复地轮回。通过一年多修学佛法,我了解到过去由于对家人有设定,看不到缘起,也没有体谅,因而才会出现这么多的问题。每个人都是独立的个体,所以跟他们相处一直用相爱相杀的模式,因而导致痛苦失望。通过修学,我能够更从容地尊重缘起,尊重他们除了是我的亲人还是独立的个体的事实,所以也不再有那么多的设定,不但自己轻松多了,跟亲人的相处也更加和谐愉快了。才短短一年多的修学,就帮我解决了我多年的痛苦。我想由衷地说,佛法真好。同时,再一次感恩导师给我三级修学的机会,也真心打心底希望更多的人能走进三级修学。那么多人从修学中受益,也让我对佛法更有信心,让我明白了原来佛法是这样的,原来佛法是这样好。
    二、对轮回解脱有了全新认识
    以前理解轮回解脱,一直以为是死后的事情,根本不相信活着能解脱,在经过一年多的修学之后,我对轮回解脱有了新的认识。轮回就是一种心行在对境中的反应。一直羡慕有的人在对境面前脾气也很好,可是我在对境面前就常常无法控制自己的怒火,因为我总是在强化这种怒火的心行。经过一年多的修学,我知道这也是一种轮回,喜怒哀乐也是一种心行的轮回。
    现在我已经能从缘起、无常来看待人和事,虽然不能做到情绪收放自如,但已经能后知后觉了,对我来说,这已经是一大进步,相信随着修学的深入,解脱轮回当下就能做到。我相信,先从心行中一步步解脱出来,跟着导师的脚步,踏踏实实地修学,解脱生死轮回不是梦。每当想到这些,我对三级修学的信心更强了。
    三、了解佛陀成道皈依对我的意义
    读了佛陀成道,让我对已经皈依三宝的选择庆幸不已,随着修学的深入,我了解到我们的现状就是由过去的业力招惑的,我们一直被业力推着走,随业风飘荡,为生存忙碌,一刻也停不下来。其实不是不想停下来,而是总感觉背后有一双无形的大手推着我让我停不下来。读了佛陀的成道,了解了佛陀为我们找到了可以停下来的方法,可以让心安静下来的方法,皈依后心不再漂泊,就如一个在大海中随波逐流的人找到了指路的灯塔。过去,每天在为吃喝、工作、生存的忙碌中浑浑噩噩,在这个过程中产生的各种痛苦和烦恼,压得我喘不过气来,总有种活得好累、活和好辛苦的无力感。了解佛陀成道后,让我知道了还有完全不一样的活法,而且这才是最究竟最有意义的活法。皈依三宝,让我有了归属感和依靠,虽然离佛陀的距离大概还有几十亿个大劫这么远,但至少这辈子能走在这条路上,对我来说这已经是一种莫大的幸福。这条路虽然困难重重,好在导师为我们施设了三级修学,有自修,小组共修,班级共修,这辈子修不成,下辈子继续跟着导师修,生生世世修下去,就会不断地向佛陀靠拢,这是瑕满人身最大的意义。
    以上三点收获是比较有代表性的,其实修学一年多的收获太多太多,现在我整个人已经不像以前那么压抑痛苦了,很多同修道友说我现在脸上变了,变得柔和多了,说话做事能为对方着想了。听到这些很开心,但也知道路漫漫其修远兮,期待同修班《道次第》和《百法》。
    感恩辅导员和同修班师兄的陪伴和帮助,愿我们一起同愿同行。
  • 观飞 2018-01-04 14:35
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    同喜一年心得
    同喜班的课程结束了,马上要晋升同修班了,满怀期待。感恩三宝,感恩导师,感恩所有陪伴我的同修道友,因为有你们的众缘和合,我得以顺利完成同喜班所有课程的学习。回想过去的一年,虽然有苦有乐,有喜有悲,但收获满满。同喜班的修学目标是:以人生佛教为基础,以信仰建设为中心。通过学习人生佛教丛书,摆脱对佛教的误解,以正确观念看待人生和世界,认识三宝的功德,了解皈依的意义,生起至诚的皈依之心。学习佛弟子的处事态度,生活方式及举止行仪,造就健康人格。对照这一标准,自我评价基本合格,现将同喜班一年的收获分享如下:
    通过修学获得佛法正见。一年来最大的收获是我得到了佛法的滋养:知道了生命是相似相续的,不断不灭的,不仅有无穷的过去,也有无尽的未来。今生生命的品质是过去生命的积累,今生生命的积累又会影响未来生命的品质,所以要改变命运,须改变自己的言行举止,起心动念,以正确的心态,积极认真地做好每个当下,以五戒十善要求自己,定会有美丽的人生。明白了人生的本质是苦的,所谓幸福只是一种不稳定的感觉,是对痛苦的暂时缓解。我们想得到幸福,必须拥有良好的心态,境由心生,心是一切行为的根源,心也是制造幸福的永动机。所以只要内心不执着,对五欲六尘没有染著,时时刻刻保持正知正念,不畏惧过去,不担忧未来,时时把握当下,内心就会宁静祥和,生活就能洒脱自在,这样才能得到究竟的幸福与快乐。懂得了世间上任何现象的产生都是因缘和合的结果,是各种条件的组合,一旦条件缺失,所谓的现象也就不复存在,所以所有的一切都在无常变化中,包括名利、地位、财富、亲情、友情、以及我们的色身,这些对我们来说只是今生暂时拥有,而只有佛法生生世世伴随着我们。所以顺境时无须欣喜若狂、沾沾自喜,逆境时也不必垂头丧气、伤心气馁,避免用第二支毒箭来伤害自己。了解了学佛不单是祈求佛菩萨保佑,而是要学习佛菩萨的慈悲与智慧,学佛的过程,就是以佛菩萨为榜样,学习如何平息内心的迷惑和烦恼的过程,从而改变自己的生命品质,走向解脱和圆满。
    通过运用佛法让心行成长。一年来把所学的佛法智慧运用到生活中去,人际关系越来越和谐,处理事情越来越圆融,内心变得较以前安宁自在,烦恼消除的时间逐渐缩短。以前听到爸妈唠叨会很不耐烦,偶尔会发几句牢骚,虽然物质上尽量满足他们的需求,但精神上他们并不快乐。学习后知道培养福报通过三个途径:悲田、恩田、敬田,父母是最大的恩田,现在他们无论向我倾述什么,我都能做到耐心聆听,并且有时会和颜悦色地跟他们讲一些简单的佛法道理,如今彼此见面都非常欢喜。以前遇到看不惯的事,听到不中听的话,情绪会产生波动,继而产生厌恶之心,学习后明白慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。现在遇到同样的情况,内心相当平静,而且默念:愿您皈依三宝,发菩提心,发善心。以前不喜欢与不相关的同事、同学或朋友过多的接触,而且很少赞叹他人,所以给人的感觉就是清高严肃,无形中将人拒于千里之外。学习后懂得要以欢喜心接纳一切众生,以恭敬心尊重一切众生,以慈悲心理解一切众生,以感恩心报答一切众生。现在我看见所有的同事、同学和朋友一般情况下都能笑脸相迎,时不时诚恳地赞美几句,而且能力所能及地帮助需要帮助的人, 所以与他们的关系越来越和谐,自己内心也越来越快乐。以前与我家师兄发生争执时,我会把矛头指向他,专挑他的毛病,指责加抱怨,没完没了。学习后知道世界上所有的问题都是人的问题,一切人的问题都是心的问题,心的问题解决了,所谓的问题也就不复存在了。现在我会把矛头指向自己,反观自己的内心,深刻地检讨自己,然后主动向他道歉。正因为如此,他从过去的反对我学佛到现在大力支持我学佛,我由衷地感到欣慰。还有太多太多的改变,我不一一述说了。
    通过忏悔集资净障。师父说,忏悔能够积累成佛的资粮,而且能够扫除修学路上的障碍。我不仅在座上修的时候修忏悔,平时日常生活工作中偶尔犯错也经常会觉察到并随即忏悔,即便是生活中吃喝拉撒的小事也尽可能保持觉知。意识到自己产生不良的念头时当即忏悔,因为我知道内心的念头虽然不为人所知,但会毫无遗漏地存在阿赖耶识里,并时时刻刻影响着自己现在及未来的生命品质,念头正了善了,周围的一切也就正了善了。有句话叫做:欲要人不知,除非己莫为。现在我把它改成:欲要神不知,除非己莫思。因为我们皈依后有36个护法神护佑着我们,这样能经常提醒自己要随时保持正知正念,保持善念。熟练运用"忏悔"这一法宝,为我的修行消除障碍。
    通过皈依修习获得修学力量。静修营回来以后我每天修习三皈依,加强三宝在我心中的分量和地位,让自己的心时时与三宝相应。通过这一段时间的修习对于三宝的依赖感与日俱增,内心感觉到特别的充实和踏实,真的能够感受到三宝好像时时和我在一起,没有了以往那么多的妄念,心态变得平静、祥和。自我感觉修学较之前更有力量,内心的信仰更加坚定。
    当然在这一年的学习中也有很多不足之处。修学没有完全做到认真、真诚、老实,还没有安排固定的自修时间,还存在四处攀援的现象,分享时还不能做到真诚剖析自己。没有熟练背诵八步骤三种禅修的具体内容,更不用说灵活运用了,这么好的法宝没有得到实在可惜,有待同修班继续努力。服务大众方面做得还不够,三级修学和服务大众模式还不能有效的结合,有时会出现逃避的心态。作为班级的文宣,还不够尽责尽职。
    同修班的修学即将开始,我深知未来的学佛之路还相当漫长,我也想到了未来学佛路上肯定会有起起伏伏,但我对济群法师和三级修学的依止之心永远不会动摇,我的求道之心永远不会退失。愿自己在以后的修学中无论是态度还是方法方面更上一层楼,同时为舟山菩提事业的发展尽自己的一份绵薄之力。
  • 刘小莉 2019-03-19 22:47
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           通过这一周总复习课,我对整个同喜班的学习脉络更加清晰,课程安排主要有几个大的部分,模式篇的学习让我们认识书院,遵循“真诚、认真、老实”学习态度,以八步骤三种禅修,座上修与座下修,观察修和安住修相结合的学习方法,以六和敬为指导方针有引导、有次第、有氛围的修学环境,最终达到观念、心态、生命品质的改变。
           以信仰问题的思考,佛教在中国传统文化的融入及人生终极问题的探索让我们认识到正确的信仰的重要的。社会篇和人生篇给我们打开了一个全新的视角,世界在时间与空间上的无限,及宇宙的浩瀚打破了我们之前思维的局限,世界的成住坏空与人生本期生命的短暂,生命长河之中的生生不息才是世界真实的存在。蒙昧的众生陷入了无尽的索取,依附于金钱、情感、家庭、子女,随业风逐流的我们对自己没有丝毫的把握。法义中教会我们正确的看待财富,很好的使用财富,更好的利用财富。我们把地球比喻成妈妈,天与地,花草与树木,我们赖以呼吸的空气如同生养我们的母亲一样,不容怀疑的付出,倾其所有的付出,如果人性没有感恩心,恭敬心与爱心的滋养,对自然只有索取,后果将不堪设想。而万事都是心的呈现,唯有通过学习佛法,拥有最为究竟的正见,才是调制内心的制胜法宝,“智慧无烦恼”当下就能从烦恼中解脱出来,内心得以无限寂静、喜悦、自在,即为涅槃。学习佛教徒的人生态度,佛教徒以如实智慧的照见,有着传承佛法的担当,度众生于苦海,解除了我们对佛教的种种误解。
           教界篇,佛传篇的学习,导师带领我们就当今教界的问题做了一个理性的思考,传统佛教的回归,兼顾现代化的进程,与时俱进,契理契机,人生佛教更是契合广大学人的智慧明灯。了解导师的生平,修学传法的经历,我进一步的走近了导师,“发心求正觉,忘己济群生”,导师的智慧慈悲、悲心悲愿跃然纸面,修学路上,善知识难求,我们能够走进三级修学,得遇导师,感恩庆幸的同时更应该珍惜把握,精进修学,视师如佛,永远追随导师。2000年的佛法传承渊远流长,通过学习佛陀悟道、求道,成道的一生,这同样是我们每一个人身感悟并必将追随的一生,看清楚了生命的真实轮回,业力的真实不虚,生命痛苦的成因,及灭苦之道,皈依之心也是油然升起。《皈依修学手册》的学习,进一步的指导我们如何修习皈依,如何强化皈依,整个成佛之路就是圆满皈依之路,我们于座上、座下时刻与三宝相应,也就能蒙佛加持,获八大利益,最终成就自性三宝,俱足佛菩萨的品质,以无限慈悲与智慧利益今生,利及来生。
           通过一年的学习,更为深刻的了解了书院两套模式的殊胜性。精进修学的同时才能于法受益,义工行的同时才是发菩提心,行菩萨行的一个开端。一年的学习,让我们身上的贪嗔痴有了削减,有了一份觉察,再环顾我们周围的无明众生,太多人在痛苦追寻,太多人还茫然不知所措,太多人还在不停的造业,助人就是助己,利他就是自利,义工行中做事也就是修行。
           一年的时间很快,不知不觉中我欣喜的发现自己已经达到了同喜班的修学目标,通过学习摆脱对佛教的误解,有了正确的人生观世界观,认识三宝的功德,生起了至诚皈依之心。生活中运用所学佛法智慧,每一个当下时刻都充满了欢喜,也会惊奇的发现自己周边的世界慢了下来,走在路上脚步也慢了,也能清楚的感受到自己的一呼一吸,学会了更好的和家人的相处,面对自我的情绪也有了察觉,能够去观望情绪,疏导情绪。“路漫漫其修远兮”我明白学佛之路必将任重而道远,必将荆棘重重,我的心性也有起起落落,但我依止导师之心不会动摇,求道之心不会退却。
           在读书会中书友饱含热泪的说“找到了家的感觉”,同样三级修学就是我们的家,师兄们就是家人,这一年我们畅游在佛法的海洋,有着书院模式的坚强后盾,有着辅导员师兄的悉心陪伴,有着师兄们的相互学习与探讨,这个阶段学习的结束,我们将共同携手走入下一个阶段,菩提路上我们都会越来越好!
           感恩导师,感恩三级修学,感恩所有的师兄们!!!
  • 郭艳 2019-03-11 20:00
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    晋级修学心得
    一年时间即将过去,匆匆间,挡不住时间的流逝。慨叹,如果可以活七十多岁也就三万来天的人生,又过去三百余天。万幸,这一年我在三级修学中开始了新的征程,走上了觉醒之路。用西园寺的标语勉励下自己:“竹密不妨流水过,山高岂碍白云飞。”时间、琐事、违缘终要成为过去。还有难忘的快乐修学时光也会成为过去。而这颗想要成为真善美的心,终于开始从迷惑烦恼的阴霾中升起。
    感恩三宝拔苦予乐,感恩导师慈悲救度,感恩师兄们不离不弃的接引陪伴。让我这个流浪的小孩找到回家的路,让不幸的小孩成为幸运儿。“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。”如今三级修学把甚深微妙、稀有难得的正法用适合现代人的方式讲给我们,导师是循循善诱,诲人不倦的长者与我们促膝长谈,为我们疗伤,为我们指出正确的方向。感恩辅导员,辅助员,义工师兄们帮我们理清法义,指导培训我们学着用两套模式,扶我们走上修行之路,我们就像一个个久旱的禾苗,逢得甘露滋养,无比欢喜。
    模式篇学习让我们认识书院,了解如何修学。学员手册就是我们进入三级修学的使用说明书,常学常新。八步三禅的修学方法就是我们披荆斩棘,战胜凡夫心成就圣贤心,提升生命品质的方法。《班级服务手册》中详细诠释了六和精神在两套模式中的落实细则,也是我们的行动指南。佛门礼仪,让我们举止行仪如理如法,威仪中修行。义工是最有意义的工作,点灯传灯是每个佛子内在的需要,是佛子的义务和责任,有模式我们就可以有的放矢,无限复制。在模式的指导下,实践完善。加入三级修学后,我也积极参加各类培训和义工行,在做事中修行,在对境中放大心量,磨砺心行。
    信仰篇中,导师就佛教与中国传统文化,儒释道文化在中国两千多年的传承已水乳交融,已融入每个中国人的血液里。我们生存何来,死往何去?没有佛教信仰,如何给这一问题以圆满的解释,我们又如何活的明白?
    社会篇进一步用佛法智慧看世界,看财富,看环保等问题。此时的欢喜,犹如“会当凌绝顶,一览众山小”之快意淋漓。由此我领略了佛法的博大精深,虽然我只是管中窥豹,但无限的期待每次课程的学习和交流,这个过程中我的认识在扩大,开始放眼看世界。
    人生篇的学习,让我真正认识生命。用佛法用佛教徒的人生态度替换我这颗由迷惑、烦恼和错误观念组成的混乱的凡夫心。对待人生,对待世事,有法有度,虽然我一时还不能完整准确透彻掌握,但在事情面前也少了迷惑,有了大的方向,多了解决方法,多了圆融,少了对立。
    教界篇学习中,我了解了导师的修学经历,导师对当今教界和社会现象的思考,我由衷佩服导师的发心。发心求正觉,忘己济群生。如此的发心,让三级修学开到每个微尘。感激涕零,此时我也发愿,生生世世追随导师,真诚、认真、老实地修行。早日让自己成为法器,利益更多众生。污泥能生红莲,不管社会教界怎样,感恩一切。逆境中,我们会更努力看清方向,顺境却如温水中煮青蛙。我们的世俗处境也一样,无论这个世界给我们什么,那都是缘起的,是我们心的变现。接纳后,要用智慧转化。面对人生中的顺逆境界,不迎不拒,保持平常心。本着自利利他的原则,做一朵盛开在泥沼中的莲花,清净自在。
    佛传篇中导师带我们追根溯源,学佛就是学习佛陀。佛陀是从迷到悟的觉者。佛陀发现的古仙人之道,无数的祖师大德追随佛陀,修习佛法,成就觉醒。导师从佛陀看到老病死而出家求道,降魔成道,到用缘起的智慧,发现了生命轮回不息的因果规律,十二因缘揭示了生命走向解脱的因果规律。虽然我没学好,时而清晰,时而模糊,但我对解脱生起信心,也因为学习这部分内容,了解了佛法的纲领四圣谛。不再像以前,听到佛法有三藏十二部、八万四千法门给吓到,以为自己愚钝,解脱无门。抓住根本纲领可以避免只见树叶不见主干。依正见修行,可以得解脱。同时我也渐渐有了觉知力,六根与六尘相处时用点滴的觉知,唤醒自己,不被不良情绪控制。开始有觉照的生活,用健康生活五大信念指导生活,戒是修行之保障,我也期待“水清月现”。
    皈依篇告诉我们皈依是学佛的开始,皈依是佛法的根本,学佛就是学做佛陀这样的觉者。高山仰止,心向往之,我们不仅仰望佛陀,还要成为佛陀这样的觉者。这也是佛法区别于其他宗教的圆满之处。天天修皈依,就是强化这一信心,皈依佛法僧,临摹佛菩萨的心行,学习外在三宝,最终成就与佛菩萨无二无别的生命品质,开发本自具足的自信三宝。
    我本想再花时间好好学习同喜班内容,也因没能在规定时间学好而心生惭愧。愧对三宝、愧对导师、辅导员、辅助员和义工师兄们,也愧对同班师兄们,我常常是自己还不太明白时就以一知半解谈自己的感受,真是害人害己,感恩师兄们包容;常常不珍惜时间,浪费在琐事上,浪费在享乐中,串习如此强大。有时我也反问自己,还没受够苦吗,还有这样的修学机会吗,还要有多大的对境,才能专心精进修学?有时也想停下来,再学一遍。害怕晋级后没有扎实的修行基础,跟不上同修班修学进度。无奈时间太匆匆,学佛是我们每个人生命内在的需要,我又不想舍下和辅导员、同班师兄们共同修学,共同服务大众,共同成长的缘……种种不舍。恳请书院、师兄们提携,让我晋级到同修班,真正踏上修行的路,踏上觉醒的路。
    感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们!
    郭艳 合十
    2019.2.14
  • 童求 2019-02-05 10:34
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    同喜班的日子令我感动和向往!
    在这里,你可以畅所欲言,不必担忧有非议和质疑。
    当你有进步时,师兄们会由衷地随喜赞叹;当你有困惑时,师兄个个热心相助;当你有困难时,师兄主动送来关怀,让你倍感温馨。
    师兄们真诚、认真、老实的修学态度深深感染着我,可以说我在同喜班阶段收获满满。
    下面是我一年来的心得收获:
    一、 认识佛教在宗教中的独特性。
    1、无神而非有神。佛教不建立主宰神,其它宗教普通认为世界是神主宰的。
    2、业力而非神创。佛教认为人类的吉凶祸福不是由神决定,而是由自身业力行为所决定。
    3、自力而非他力。佛教认为修行依靠自身努力,而非上帝拯救。
    4、人本而非神本。佛教认为在修行意义上说,唯有人的身份才能完成生命的觉醒和解脱。
    二、知道如何选择信仰。
    1、当我们接触一种宗教,不要一味盲从,而要认真地观察和思考,其教主是否有大慈大悲的济世情怀,具有值得仰赖的高尚道德,其教义是否符合真理,能否使我们的人格得到升华并最终走向解脱。
    2、当我们选择一种宗教时,更不要有急功近利的想法,否则很容易误入歧途。
    3、当我们确定信仰时,还要看它是否经过时间的考验。
    三、重新认识佛陀。
    佛陀的高明之处:
    1、就是他能够从缘起的智慧对轮回的因果做出一个正确的解读;
    2、佛陀对涅槃做出一个正确的解读;
    3、佛陀根据众生的根机以八正道为中心为我们制定了各种各样的治疗方案。
    4、重新认识佛陀,对我具有特殊的意义。首先佛陀不是一尊高大的佛像,离我很远,而是我见贤思齐的榜样。
    佛陀是和我一样的人,和佛陀的差别在于人格上的差别。佛陀的人格是大智慧、大慈悲、大解脱、大自在;而我是一般的无明凡夫。只有通过修学,以佛陀为榜样,闻佛所言,行佛所行,才能成为一个觉悟的人。
    四、正确认识祥禅修。
    究竟什么是禅修呢?《六祖坛经》说:“生来坐不卧,死去卧不坐,一具臭骨头,何为立功课?”说明身体不过是个皮囊而已,不可以根据它是坐着还是躺着来判断修行境界。
    “磨砖成镜”、“打牛打车”的禅宗公案,进步阐明禅修是心地功夫,关键是改变我们的心,打坐只是辅助手段。
    不懂得怎么在心地下功夫,既不学习教理,也不改变观念、调整心行,只是浑浑沌沌地坐在那里,以为这才是禅修的唯一方法,其实是对禅修的误解。
    盘腿打坐是一种常规的禅修方式。但我们要知道,坐在那里干什么,才是最重要的。 禅修并不是让身体保持某种姿势就行了,关键在于用心,而不是形式。
    五、 学会发愿。
    志当存高远,远大的志向是人生成功的首要条件。古往今来,不乏有立宏志而成功的人。
    张载立下:‘’为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平‘’的宏志,终于成为北宋理学创始人;而我们敬爱的周总理更是在少年时代就立下了‘’为中华之崛起而读书‘’的志向。
    学佛的最终目标是成佛,更需要发宏大誓愿。诸佛菩萨之所以能获得成就,正是在因地发广大愿,难行能行,锲而不舍。‘’地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提!‘’地藏王菩萨这一大愿,何等震撼人心!而我们熟悉的阿弥陀佛也是在因地发四十八愿,最终成就西方极乐世界;药师如来同样是在因地发十二大愿,‘’令诸有情,有求皆得‘’成就东方琉璃世界。
    六、学会正确对待名利。
    张良淡泊名利,做到功成、名遂、身退;
    韩信不能正确看待名利,成了“飞鸟尽、良弓藏,狡兔死,走狗烹”下场的典范。
    历史能认我们知兴替、懂得失。名利虽可贵,自由价更高;若为尊严故,两者往后靠。
    航行在滚滚红浪中,我们的心中也要有两只船:一只叫慈悲、一只叫智慧。
    现代哲人方东美先生说过人生最高的利益跟财富没关系、跟地位没关系、跟荣誉没关系;只跟真实智慧有关,跟德行有关,跟清净慈悲有关。
    总之,同喜班的日子我收获满满的!同修班的日子更令我向往!我坚信在同修班的日子会有更大的收获!
    感恩书院、感恩导师、感恩各位师兄!
  • 如寂 2019-02-02 19:29
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    修学心得分享
    经过一年的学习最大的收获是,把佛法变成我法!
    下面分享几点一年来的收获;
    一、遇事用对照佛菩萨来换位思考,问自己如果我是佛、是菩萨我该怎样做,一般正确的答案就会出来了!
    借佛菩萨的境界来修行、做事,万事都可迎刃而解。这半年多来好像没有处理不了的事,因为认识到有问题也是自己的问题,找出自己的不足。也深刻认识到在菩提路上应该再没有比自己的问题更大的问题了。
    二、认识到自己是充满迷惑烦恼的凡夫,是轮回的重病患者,急切期盼着康复治疗!时刻,想到我们像流浪很久的孩子找到家的感觉,那种期盼那种幸福,这样对修学对法就有很大力量。
    三、学佛的最终目的是,一切佛法的目的是导向解脱,成就菩提。
    学佛主要是要怎样才能有效训练我们自己的心!
    佛法就是心法!虽然目前我是在家居士事情忙又多,也尽量不要让自己身忙心乱,要让自己身忙心闲,保持正念。万事提前做准备,做到修行工作两不误。这也是我后续要努力的方向。
    四、观照每件事和我有什么关系?佛法讲的无常无我,缘起性空,因缘因果,人生难得,轮回是苦。多去思维,多去感受!
    五、修行不是跟谁玩跟谁比,是要跟自己玩,跟自己比。又能在学而应用,其实修行也是很好玩的,时刻跟自己的心在对话在感受,要是能保持做到这一点,学佛是很欢喜的,就能感受到学佛又放松又好玩!
    六、忏悔,忆念自己无始以来所做罪业,和这一生这一世不如法的行为,观想在十方诸佛菩萨面前生起真诚忏悔之心,融入以无量无边的功德海中。
    七、特别对皈依的认识,认识到皈依是佛法的根本,又是重中之重,除了皈依没有更高的佛法!皈依也是贯穿着整个成佛的修行。
    皈依三宝的目的,是为了使自己最终成为三宝,因为离开三宝就没有佛法。皈依是要成为三宝内在的所有具备的品质,这才是修学的关键所在。深刻认识到皈依的殊胜,宁舍生命不舍皈依。因为三宝为世间最大的福田,集广大福报,皈依和忆念三宝能获得无量无边的福德,对于我们修学有莫大的帮助,修学路上才能够顺缘具足,违缘消除,菩提道上才能够一路畅行!
    八、我早已对三级修学和导师通过了观察期。经过逐一对照善知识标准,观察到导师有着具足善知识素养。接下来我该做的是要真诚、认真、老实安住于三级修学,不到处攀缘,永远依止导师。弟子愿意,今生乃至未来际,生生世世,依止您做为您的弟子,追随您弘法利生,直至成佛!
    感恩!感恩您!弟子合十!
  • 善 彤 2019-01-19 22:42
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    修学佛法让我改变
    -------参加同喜班一年学习心得体会

    我曾经自认为是一个成功之人,因为我的家庭幸福、事业比上不足比下有余;我曾经自认为是一个明白之人,因为我能激流勇退、能以平淡心对待地位、财富和荣誉;我还曾经自认为是一个成熟之人,数十年的学习、工作和生活经历让我得到磨炼、丰收了经验乃至教训。我曾经自信地说:我不怕洗脑,因为我的价值观和人生观是在接受十几年传统教育的基础上又经过了几十年的实践探索积累出来的真知,这辈子是不可能改变的。然而我食言了!
    我真是没想到自己会零距离地接触到佛法;我也真是没想到自己进入菩萨书院修学能够一直坚持下来;我更没有想到自己经过一年的同喜班学习居然会从一名唯物主义论者转变成了皈依佛门的一个佛教徒。如今回顾同喜班一年的学习除了感叹光阴如梭、时间过得太快之外,还倍感这一年过得特别、过得充实,因为修学佛法让我改变!
    这一年中,我和师兄们一起学习了三级修学的模式篇、信仰篇、社会篇、人生篇、教界篇、佛传篇和皈依篇共36课内容。学习模式篇虽然有些枯燥,但我从中看到了它的独具匠心和独特功效,所以我曾对同修师兄讲:如果家中有上学的孩子就赶快学习运用书院的模式,将来肯定能考上清华北大;学习信仰篇时我欣喜地从中捕获到一些关于信仰问题的共识和共鸣,第一次获知原来我们的很多民俗竟来源于佛教。虽然在现实生活中信佛的人并不很多但是佛教其实一直都在影响着我们;学习社会篇让我第一次了解了佛法是如何看待世界、对待财富和环保的,我才知道佛法原来对这些方面都是颇有研究的;学习人生篇让我从中寻求和求证到自己一些想法的正确性,也消除了自己对佛教的很多误解;学习教界篇让我对佛教界内的真实情况以及社会上常见的一些迷信现象有了正确的分析和认识;学习佛传篇后我才获知原来佛并不是神而是人。佛陀是人世间第一位彻底觉醒之人,是佛陀的发现和弘法才使人类得闻佛法。明白了解脱的真正含义;学习了皈依篇才知道原来皈依并不意味着一定要出家当和尚,它是所有学习佛法的人走上菩提大道的起点并将伴随整个修习佛法的全过程。
    这一年来,我似乎摘掉了“佛盲”帽子,对佛教有了一点基本了解。这一年来,我从对佛法的最初好奇甚至抗拒变得内心期待。虽然同喜班一年来的学习只是学习了解佛法基础知识,但是它却充满智慧,让我更加心胸开阔、更加拿得起放得下,更加淡定人生、看透人生、珍惜人生;一年来修学佛法让我开始尝试着如何能够理智、智慧地看待问题、分析问题、处理问题,开始学习如何善巧地对人、对事。虽然佛法三藏十二部典籍我都尚未涉足,但却已知它既博大精深又紧贴人生,加上同喜班这一年来修学佛法的收获让我很期待即将进入同修班的学习,这样可以用更多的佛法知识来充实自己、改造自己、完善自己、继尔成就自己、成就他人。
    感恩三宝、感恩书院、感恩导师、感恩师兄们!
  • 善炯 2018-12-20 14:25
    总分:5.00 看原文
    回顾同喜班阶段,有很多的画面仍历历在目,回味的都是感动和成长。开班仪式的欢喜和期待,第一次班级共修的愧疚和温暖,班级活动的温馨和感动,生日庆生的喜悦和感恩,放生活动的庄严,欢迎佛君回家活动的感动和喜悦...每次班修,师兄们彼此的法布施,在辅导员的陪伴和关爱下,我们常常都露出了笑颜,对三级修学充满了信心,为接下来一周到红尘中历练做好准备。
    经过一年的同喜班,我收获了内心的强大、喜悦、平静、自在、积极和乐观。
    我找到了生生世世的皈依处:佛法僧三宝,而且三宝具有无穷力量,我们每个众生都本自具足自性三宝,这个宝藏需要我运用两套模式去挖掘,现在我的内心无比踏实和有力量。现在我发现,以前我对别人好也是建立在要求对方也对我好,一旦对方没有对我好,我就很失落,觉得自己不优秀。现在我发现,只要自己真心地对他人好,我的内心当下就收获了爱,其实我的心本来就具备广大无垠的爱,不必向外界索取,我的内心就充满喜悦。
    以前面对不好的情绪,就会觉得这个情绪让我不舒服,我会排斥它,有时硬压着,有时带着情绪去做事,往往事后都会自责,现在一旦不善的念头和情绪起来时,我能够马上觉知它并接纳它,看着它起来和消失,大部分我的内心都是平静的。
    以前我准备做某件事时,总会瞻前顾后,总是担心做不好,在做的过程中也在担心,事后我也总是自责为什么当初没有做得更好。现在我先做好目标规划和安排计划,专注于行动的每一个当下,在做的过程中及时完善计划和总结,过去已过去,未来还未来,我变得更加自在。
    我找到了尽未来际的生命目标,成就佛陀一样自觉觉他的生命品质。在拥有这样的宏伟目标,我的生命充满了力量。
    我今生能得遇佛法,非常感恩能生在一个家风良好的家庭里,爷爷的勤劳节俭,母亲的无私慈爱,父亲的担当孝顺,外婆的呵护慈祥。在这种氛围里成长,养成了我敦厚善良的心性,这种心性是亲近佛法的缘,想到这里,我对父母只有无限的感恩之心,感恩他们养育了我。而我过去走过的弯路和内心的痛苦,正是帮助我体证佛陀所说的法真实不虚,成为我修学佛法的动力。我现在能够对过往经历的每一个人和每一件事都怀有感恩之心,明白所有的一切都是为了帮助我修行,我相信一切都是如是因感如是果,要想收获善果,就要播种善的种子。这个世界就是念头的世界,每天想着什么念头,只要这个念头力量足够强大,最终就会显现对应的境遇。只要祈求三宝善的愿望,这个愿望一般都会实现,这就是启白三宝的力量,我以后会多运用启白三宝。我作为佛弟子应该从发愿奉行五戒开始,从每天修习皈依定课开始,时刻保护好自己的皈依体和戒体。
    回顾走过的同喜班,非常感恩导师创办的两套模式,三级修学修智慧,服务大众修慈悲,悲智双运,自觉觉他。两套模式就如同人的两只脚,落实两套模式才能走得远。
    我在同喜班这一年来,积极地做义工,但是修学没有落实好,所以会发现做义工会做出很多烦恼,这个跟对义工模式不清晰和修学打折扣有很大关系。
    我还是先分享自己通过做义工得到了哪些利益:①护持读书会、学佛沙龙和菩提沙龙,重复正见,加深理解;②书友的分享对我也是法布施,使我更加珍惜三级修学,增加修学信心;③书友的一些困惑也是我以前的困惑,并且三级修学能够帮助解决,佛法是每个人都需要的,从而让我更加感恩三级修学,促进修学动力;④在做事中更能发现自身问题,帮助自己看清自己,学着运用佛法来解决问题,义工是一个帮助修心的游泳池。
    但是需要反思的是自己在同喜班没有养成良好的修学习惯和掌握正确的修学方法。在申请接下来的同修班,我首先得端正修学态度:①真诚面对自己和法、勇于自我检讨、不自欺、不逃避;②认真修习皈依定课和落实当期课程的修学标准;③老实按着模式走,不攀缘。同时,我要每天启白三宝加持:①早起1小时听慈经、修皈依定课,温习法义,做好一天准备;②闻思法义前读诵八步骤,合理规划每天至少一小时闻思当期法义;③通过不断调整逐渐形成利于修学、工作和生活的作息时间表。
    我做好了晋级同修班的准备,愿我们班级同愿同行,一起走在菩提大道上。
  • 菩提心青 2018-11-16 23:17
    总分:0.00 看原文
    2018.11.16  同喜班修学心得
    一、自己的一些认识改变了,心态平和了,情绪也稳定了。
    回想自己40多年的人生道路,我也和很多人一样在追求所谓世俗的成功:生活的富足,事业的成功,以及家庭的幸福,孩子的出人头地。一切哪能尽如人意,我在盲目的追求中迷失了自己。在焦虑、失望中我又把重心转向家庭、孩子,却又造成家庭的不和谐以及深深的挫败感。因为焦虑,压力大,烦恼,情绪也会不稳定。
    在迷茫中遇到了三级修学,在师父和同修道友们的引领下,学会了一点点向内看,去认识自己,认识自己的情绪,认识自己的烦恼。师父说负面情绪就是心灵的毒瘤,我们要谨防他的出现,严禁他的增长。所以我们要时常进行心灵体检,才能及早发现问题并加以治疗,以免病入膏肓无药可救。于是按照三级修学的模式自修、共修、定课,在精进修学的过程中发现自己学会了接纳,认识了无常,一点点放下我执,相信了因缘因果,慢慢一点点调整自己,随着认识的改变,自己不再掉入烦恼的坑里,情绪的坑里,委屈的坑里,无助的坑里……因为我有了觉照情绪的能力。对妈妈和女儿不再是提要求,而是陪伴、关爱、理解,然后引导,妈妈也从情绪的坑里爬出来了,也深信了佛法。和女儿的关系也很融洽。感觉自己内心变得柔软,慈悲,想想自己以往对他们的情绪可能是忽略和排斥的。告别过往愚痴的自己,享受着其乐融融的家庭,是多么幸福啊!
    二、皈依三宝让我有了究竟的依赖感和归宿感
    过往在对名、利、物的占有、攀比、争取过程中,得不到时,会有一种很深的恐惧感,无所适从,找不到依赖。然后是极大的茫然和无助,想着再去抓取什么,总之,不能停歇……停下来就恐惧。生活的幸福感全然没有。可是在这一年的学习中,我发现我虽然没有去抓取什么,可是我却什么也没有少,得到的反而更多。比如工作的顺利,心灵的安宁,生活的幸福,内心的充实,这一切在我不再去向外抓取时都得到了。尤其是遇到事情不再恐慌,淡定从容面对,自信满满处理,找到事情的每一个缘,对症下药就是了。认真对待每一份缘起,每一个过程,就不必执着结果了……我都不敢相信这是以前那个充满挫败感的我。皈依三宝让我找到了究竟的依赖和归宿,这是多么值得赞叹啊!
    一年的修学佛法让我对身边的人、事、物有敏锐的感知能力,让我学会了珍惜身边的每一份美好,让我找到了幸福,让我真正学会了感恩,懂得了惜福,皈依三宝是我人生最究竟、最圆满的选择!
    自己有幸遇到佛法,遇到三级修学,遇到师父,遇到这么多同修道友,生活中还有很多和我一样,原来一样的迷惑着、困惑着、痛苦烦恼着的众生,所以在今后自己一方面要精进修学,另一方面引领众生一起走走向解脱,走出迷惑。
  • 红梅 2018-09-09 20:36
    总分:10.00 看原文
    总复习法义梳理:
    第一单元 模式篇:认识书院,如何修学
    1.《学员手册》上,菩提书院成立于2011年1月1日,是一个纯公益性质开放的修学平台,一所没有围墙的心灵学院,也是贯彻三级修学模式的载体。
    2.《学员手册》下, 知道书院所倡导的三级修学两套模式,修学内容,修学方式、修学态度以及共修仪轨等。

    第二单元 信仰篇:正确认识宗教,建立佛教信仰
    3.《当代宗教信仰的思考》,信仰所关注的是人生大事,包括生从何来、死往何去,包括对人生价值和生命自我的认识,也包括心灵的关怀及烦恼的解脱。这些都是人类永恒的问题,不会因为我们的忽略而不再存在。事实上,但凡有思想的人都可能碰到。一旦涉及这些问题而没有宗教信仰作为支撑的话,人生往往会陷入迷茫之中。因此,信仰对人生很重要,所以选择信仰要有所分辨,有所选择,这就需要正确理解什么是正信,迷信,邪信,还需要搞清楚信仰与理性和科学的关系,科学帮助我们认识物质世界,改善生存环境,而宗教则是建立社会道德,解决生死归宿,两者无法相互替代。正因为宗教着力于个人道德品质的建设的作用,所以它能解决很多社会问题,能够弥补法律的缺憾。但是由于各种因缘,目前佛教的信仰现象千奇百怪,主要原因是出离心和菩提心基础修行不牢固,信仰佛法要依正见的指引,辅以出离心菩提心,才能够得到加强和巩固,不断得到深化和升华。
    4.《佛教与中国传统文化》,从佛教与哲学,文学,艺术,民俗道德的关系,告诉我们佛教在中国经过两千年的传播,早已经成为中国文化的重要组成部分,水乳交融,密不可分。还讲了佛教认为人生获得幸福关键取决于心理素质,学佛学的就是空的智慧,开发本自具足的生命宝藏。
    5.《人生五大问题》,前一课引出了“人生五大问题”中的何为幸福。这一课展开说明,幸福只是一种不稳定的感觉在于自身心态和对自身需求的定位,还需要明白人生总是苦乐参半,需要中观智慧。我是谁,说明无论身体还是情绪都不具有永恒不变的内涵,不能代表我,具备无我的智慧才能摆脱痛苦。生命轮回,说明轮回不仅是这样一个生命现象,关键是我们的心念造就了这样的生命状态,所以要活在当下,把握住每一个起心动念。命运,说明正是因为我们的这无休止的念导致了不同的行为,最后导致了不同的命运。那么活着的意义就在于把握这个念,完善这个念,发展善念的力量,开发自身潜在的高尚品质。
    复习课 同喜班复习课之一

    第三单元 社会篇:学会用佛法的智慧看待社会。生存离不开社会,离不开世界,人类对社会、对世界的认识直接影响到心灵的开展,我们看到的是世界的真相吗?佛教怎样认识世界?怎样看待社会问题?佛教的智慧,能给我们提供怎样的启示?
    6.《佛教怎么看世界》,佛教的世界观是十方三世,它不是宿命论,神佑论,偶然论,而是缘起论。缘起的世界有三界六道,三千大千世界,十方微尘世界,而且处于不断的成住环空之中。原理就是因缘因果,本质上来讲世界一切都是无常恒不变性,无独存主宰性,无实在性,唯识所现。
    7.《佛教的财富观》,财富本身无善恶之分,只要是正当渠道获取,又能合理分配使用,而且没有贪着之心就是净财。正当渠道获取财富与道德修行并不矛盾,甚至是进一步发菩提心利益众生行菩萨道的的基本保证。还告诉我们财富是由福报而来,所以要想追求或者保有财富,必须在深信因果的前提下广中福田,恩田,悲田,敬田,法布施,其中精神食粮的布施就是最大的福田。
    8.《佛教的环保思想》,克服欲望和贪婪,心静则国土净,心染则国土染。纠正幸福的观念,幸福除了良好心态,也是需要大自然的馈赠。改变生活方式,少欲知足,对自然少些攫取。人与自然是有必然的内在联系,一荣俱荣,一损俱损。当我们以感恩心,尊重心,爱心对待大自然赋予的一切,我们就能知足常乐,就能珍惜拥有,具备良好的心态。

    第四单元模式篇(二)
    9.《八步骤三种禅修》上,首先讲了真诚,认真,老实的修学态度,要离三种过,具六种想。态度模式决定我们对法的理解,接受,运用,也决定我们对法的受益程度,非常重要。其次具体讲了八步骤。前三步理解法义,要做到完整,准确,透彻 。第四步接受观点,结合实际,思考人生,形成认识。第五到第八步落实心行,改善生命品质。
    10.《八步三种禅修》下。观察修是有心理基础的,人就是通过观察思维对已有认识进行审视。同时观察修也是有教理基础的,佛教中的闻思修,八正道,四法行,信解行证都说明观察修是继承佛教传统。关键凡夫心也是如此建立起来的,现在我们只是调整方向通过对佛法的思维获得正见,以此认识问题改变自己,就能解脱烦恼痛苦了。如何落实正见呢?第一步到第四步,准确理解法义,学会用这种法义认识世界,思考人生,并通过现实中的对照和检验。从而摆脱错误,建立正见,以此断除烦恼,导向解脱。第五步到第六步,运用正确观念到建立良性心态,这个过程离不开观察修。当我们真正能以智慧观察世间和人生时,烦恼就不起现行了。然后就要安住在智慧观照中,保有内在的清净和慈悲,并使这一状态不断延长。第七和第八步,我们希望成就佛菩萨那样的生命品质,就要不断发展与觉性相应的心理,强化与解脱相应的心理,并使这些心理稳定下来,占据主导,最终才能转变现有的生命品质。
    11.《班级服务手册》,建立以“自觉、独立、自我优化、自己把班级经营好”的目标和理念,以辅导员为关键,做好班委建设,充分发挥班委会和每一个学员的积极性,实现班级自觉与自治并健康成长的指南。每一个学员必须能以“真诚、认真、老实”的态度,去理解、接受并落实《班级服务手册》的各项内容。

    第五单元 人生篇:学会用佛法的智慧看待人生。为谁辛苦为谁忙?其实,人们都在为自我打工。自我又是什么呢?自我只是人类的一个梦想,如果不能走上生命的觉醒之道,我们所做的一切也许都是徒劳的。
    12.《生命的回归》,人生由生活,生死,生命组成。生命由物质系统(来自于父母),和精神系统(业力和后天教育)两套系统。首先是认识的回归,树立正见因缘因果,无常,无我,空。自然的回归,自然的美对每个人都是平等的,最能接近生命的本质,只要把心事和欲望放下,就能自在逍遥。自我的回归,通达无我的真理,更好把握自己的心念。对每种想法和情绪的产生都能清楚明白,不再盲目执着身内和身外之物为我,不被世界无常变化所困扰。
    13.《心灵创造幸福》。面对逆境时,首先需要接纳,不放大痛苦的同时转逆境为修道助缘,所谓“失败是成功之母”。还要明白幸福是需要广中福田的,有播种才会有收获。世界一切是因缘和合的假像,会随着条件的聚合和消散而生灭,具备这样的认识和心态,就能积极进取,不为所累。欲望是痛苦的永动机,多欲为苦,知足常乐。心具有痛苦和快乐的两面性,幸福需要创造良性的健康心理,同时从利益他人可以获得究竟的幸福。
    14.《生命的痛苦及解脱》。造成生命痛苦的原因有五点,无知,执着,烦恼(主要是贪嗔痴嫉妒和慢心),造业,苦果。解脱痛苦的方法有四点,首先树立正确的认识,相信因果,无常,缘起性空。二是不住于相,具体指不执着任何事情。三是熄灭妄想。打坐,念佛,止观,观念,参话头都是修行方法。四是把握住心念,不落入思维,直下承担,活在当下。
    15.佛教徒的人生态度一,(1)消极与积极的评判来自于不同的标准。消除以往“佛教是消极的”这一误解,重新认识佛教,而从传承智慧文化的使命感问题与修行的精进精神来看,真正的佛教徒是非常积极的。(2)乐观和悲观的人生观都具有片面性,佛教是中观,客观、如实地看到生命存在的困扰过患,同时也看到生命的内在都蕴藏着自我拯救的能力。
    16.佛教徒的人生态度二,(1)佛教不否定一切欲望,而是要求合理对待欲望,少欲知足,关键是不断激发自己的善法欲。(2)佛教既关注现实人生,也重视死后归宿,并且有相应的修行方法,不仅可以在当下通过修行体会到法的快乐,也能够更从容地面对死亡,把握生命走向。(3)自私无法自利,只有在利他中才能真正做到自利。
    17.佛教徒的人生态度三,(1)真正的佛教徒并不是离开世间,而是在出离心的基础上发菩提心,帮助一切众生走向觉醒,走向解脱。(2)世俗情感是染污的,以无明、贪著、我执为基础,是造成生死轮回之因。而在智慧认识的基础上,来自信仰和恭敬的情感是没有染污的。(3)对众生充满了大慈大悲,同时又能以缘起的智慧看待一切。因缘因果循环不息。心理上顺其自然,接受现实。行动上积极努力,种下善因。结果是还是顺其自然,接受现实。
    复习课  同喜班复习课之二


    第六单元 教界篇:反思教界现状,正确看待问题。社会大众接受佛教的最大障碍是对佛教的无知和误解,这一方面和大家长期以来所受的教育有关,但同时也反映了佛教弘扬力度的不足……我们需要通过多种渠道的弘法方式,使更多的人有机会接触到正信的佛教。
    18.《人生佛教在当代的弘扬》。人生佛教定位于现实人生,以人为本。佛法提倡的现实乐,是通过正确的人生观念和健康的生活方式获得幸福,它与来世乐是统一的,是依戒定慧获得,其内涵是开智慧,断烦恼,证真理,最终成就解脱。目前佛教弘扬遇到的问题就是人们的无知和误解,因此佛法弘扬也需要走向现代化,面临的问题就是文献整理,还要注意鬼神化,来世化,哲理化,学术化,商业化等影响。
    19.《佛教在当代社会》,佛教与其他宗教最大的不同就是正见。长久以来佛教传承弘扬的存在很多的误区和迷信等无知现象。当代社会急剧发展,人心浮躁等问题都需要佛法来解决,因为佛教可以为人们提供健康的信仰,起到教化人心的作用,建立正确的人生观,可以发挥慈善功能,还有少欲知足的思想减少对物质,对自然,对地球的破坏,为环保做贡献。
    20.《发心求正觉,忘己济群生》,主要讲了导师几十年来内修外弘的历程,非常不容易。济群导师,还有很多高僧大德以自觉觉他为人生目标。这篇的目的是为了促使我们也思考自己人生目标到底是什么,什么才是有意义的人生。
    21.《我的修学经历》介绍法师从求学到教学,对学院式教学的反思,人生佛教的弘扬,汉传佛教没落的反思,一个根本(建立完整的修学体系),三个要领(佛教教育制度、僧团建设制度和弘法布教制度)。以及导师的判教观,基础之道皈依,发心,戒律,业果。核心之道,解脱。圆满之道,菩提心。方便之道,净土法门。

    第七单元模式篇(三)
    22.《佛门礼仪》,了解到佛门礼仪不仅是规范外在的仪表,也代表着内心相应的状态。在佛门中,语默动静安详,一切合宜合法,主要是通过特定的动作姿势或穿着,表达对佛法僧三宝的恭敬,同时培养自己的感恩心,清净心。
    23.《义工是最有意义的工作》,义工是追求自我生命的觉醒和解脱,进而帮助一切众生走向觉醒,走向解脱最有意义的工作。每个人做好自己,改变自己的心,改变贪嗔痴的共业。做义工还可以在做事过程中检验修学,也是为和谐社会从自我做起,从而利益他人,学做菩萨的开始。
    24.《无尽心灯照大千》,传灯是菩提书院的一个重要项目,也是书院发展的核心内容,书院所做的一切都是为点灯和传灯服务的。或许我们现在的能力还很微弱,既没有多少说服力,也没有什么感染力,但关键是,我们要发菩提心,要有这样的愿力,这就需要能认识到点灯和传灯对每个生命所具有的价值:解脱烦恼,解脱痛苦,解脱生死,解脱轮回。
    25.《班级传灯修学手册》,班级传灯,是为了营造班级良好氛围促进修学,与学员亲友广结善缘。个人传灯,是为了促进修学、检验心行。提升传灯意识、培养善念善行。点灯、传灯是每个佛子的责任和使命。
    复习课  同喜班复习课之三

    第八单元 佛传篇:走近佛陀,认识佛法。佛陀成道对于我们最重大的贡献,是发现了一切众生都有觉悟的潜质,都有能力解除自身的迷惑和烦恼,完成生命的自我拯救。佛陀的发现,给深陷无明烦恼中的众生带来了希望,找到了解脱的出路。
    26.《佛陀传》一,出家:佛陀对这个世界的意义,不仅在于他成就解脱,还在于他成道之后,把解脱的原理和方法广为宣说,让每个有缘闻法的众生都能走上解脱之道。佛陀是由人身修正真理的,所以他的经历对于每一个追求解脱的人都具有借鉴意义:佛陀出家是追求不老、不死的涅磐解脱之道,看到一切都是受制于老病死,青春、健康、荣华富贵都是虚幻的,在世俗生活里专心修道是非常困难的。
    27.《佛陀传》二,求道:佛陀在经历六年苦行后,修习禅定,最后在四禅的基础上,以缘起的智慧去观察生命的现象。降魔:魔性即阻碍我们解脱的力量,也就是我们生命内在的无明烦恼。真正降服的是内在的魔,外在魔王出现时,如果内心有魔性,就会被魔王打败。面对烦恼,如果能觉知并识破,烦恼就没有力量了。成道:以禅定为基础。初夜开发宿命的智慧。中夜开发有情死生的智慧。后夜开发漏尽的智慧。漏尽的智慧彻底清除了生命内在的迷惑烦恼。
    28.《佛陀传》三,十二因缘内容:生、老死、有、取、爱、受、触、入、名色、识、行、无明。包含两重规律:轮回的规律:此有故彼有,此生故彼生。解脱的规律:此无故彼无,此灭故彼灭。对十二因缘的追寻,也是心理探索的过程。从轮回的因果来说,佛陀还以“惑业苦”对十二缘起做了高度归纳。其中无明,爱,取是惑的范畴,行,有是业的范畴,其它的都是苦果的范畴。从解脱的因果来说,佛陀是通过禅定,在得定的基础上观照诸法的无常,苦,无我,从而获得观智。
    29.《佛陀传》四,佛陀初转法轮的主要内容是四谛。苦集是流转的因果;灭道是还灭因果。三次说四谛法门:初转法轮(示转);二转法轮(劝转);三转法轮(证转)。其中道谛是从凡夫成为觉者的路径,主要是八正道,正见,正思维,正语,正业,正命,正精进,正念与正定。
    30.《佛陀传》五,四十五年说法的精髓。五蕴法门,通过五蕴认清苦,空,无常,无我的真相,让自己远离贪着及由此引发的负面情绪,最终熄灭烦恼,证得涅槃。十二处法门:六根、六尘合称为十二处。由六根六尘的接触产生认识,进而展开心理活动,引发烦恼痛苦。十二处即是漏处,又是修处,证处,如果保持正知正念,随时把握住起心动念,无论什么境界,都不会起烦恼。中观法门:缘起性空。以缘起性空的中道见扫除错误认识,开显智慧。唯识法门:客观现象和呈现在我们认识上的影像是有距离的。以佛法为标准调整自己的认识和观念,内心的迷惑烦恼减少了,智慧就会慢慢开显。如来藏:顿悟需要有上根利智根机不够,要重视次第。三级修学提供了一套次第和方法。佛陀应机设教,主要有三士道:人天道,我们内心的状态决定了我们所处的道。具备做人的德行是迈向解脱的基础。解脱道:解脱是佛法修行的核心目标。解脱是有次第,有步骤,有方法的,它并不遥远。菩萨道:要发菩提心,带领一切众生走向解脱。佛陀出世的本怀就是要带领一切众生成佛。
    31.《佛陀传》六,导师开示。认清佛法的价值,为我们找到了自我拯救的方法,给世间带来希望和光明。继承、传播佛法:佛教的兴衰是应众生福德因缘。我们的主观努力是最重要的因缘。认识到法的重要性,对法有渴求之心。对弘扬佛法有使命感和责任感:本着慈悲的精神引导众生,对佛法进行现代化的诠释需要我们的努力。世间的其他事情与之相比都是微不足道的。佛法的继承和传播是我们尽未来际的使命。
    复习课 同喜班复习课之四

    第九单元 皈依篇:认识皈依,确立信仰。许多人只是将皈依当做获得佛教徒资格的形式,很少意识到它对修行有多么重要。其实,整个佛法修行都未离开皈依的内涵。我们所皈依的佛、法、僧三宝,代表着佛法全体,缺少任何一宝,都是不完整的。学佛,从皈依外在的三宝开始,最终在自己生命中实践内在三宝,涵盖从修行到成就的全过程。
    32.皈依是佛法的根本。皈依的目标是为了成就三宝生命品质,是开发三宝品质的开始。对三宝的信心是一切修行的基础和保障,一切法门都是为强化信仰、成就三宝品质而施设的。正当的皈依之因为认识瑕满人身重大意义、念死无常、念三恶道苦,皈依的选择需深信惟有三宝能救度,以三宝为究竟皈依处。
    33.皈依是由皈依外在三宝通过闻思修成就内在三宝,抵达究竟意义上的三宝:佛为觉悟,无限的智慧和慈悲,法为空性,僧为无漏智慧和解脱,两者不可割裂和偏废。如法的皈依仪式非常重要,包括忏悔,发愿,宣誓,回向,每一个环节都很重要,如法可以获得最上等的皈依体。
    34.完成皈依的究竟意义需通过四法行和皈依的学处实现。四法行,为亲近善知识、听闻正法、法随法行。皈依的学处为遮止学处、奉行学处、共同学处
    35.皈依的八大利益:入佛子数、诸戒之本、减灭诸障、集广大福、不堕恶趣、人与非人不能为灾、随愿皆成、速得成佛 。皈依的修习:仪轨含前行、正行、结行。前行含三宝歌,发心、忏悔、供养 包含七支供、七佛灭罪真言。 正行含观察修、安住修、发愿,观察修为认识瑕满人身重大意义、念死无常、念三恶道苦、忆念三宝功德 安住修为念诵三皈依。结行:回向
    36.皈依仪轨,必须每日修习,让三宝成为生命的主导力量,深化对三宝的认识和在心目中的地位,从贪嗔痴串习中走出来,强化皈依体、学习佛菩萨发心和行持,通过忆念和模拟成就自性三宝。修习皈依需有强烈的愿心、真切的皈依之心以及随文入观。
    复习课 同喜班复习课之五

    总复习心得分享:
    回顾我从懵懂第一次接触读书会,到进入书院三级修学同喜班,再到现在准备晋级同修班,已经有一年多了。这一年多颠覆了很多很多以前的认知,这一年多可能是我活了三十多岁最清楚明白的一年。突然想起世间的一本书,作者保尔柯察金说过的经典名言:“每当回首往事的时候,不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨,也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样,在临终的时候,他就能够说:‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”我想也许这豪言壮语现在最能表达我的心情,学佛后的人生才使我不虚度年华,不悔恨愧疚,发誓成就佛陀的品质将是未来人生的追求。
    如果把佛法比喻成一本巨大的天书,那么同喜班的课程就是概述,让我了解了整个佛法的大致内容,从《模式篇》《信仰篇》《社会篇》《人生篇》《教界篇》《利他篇》《佛传篇》和《皈依篇》。从无常,无我,缘起性空,到有漏皆苦,十二因缘、五蕴、十二处、中观、唯识、如来藏等等。还有具体怎样把佛法智慧运用到生活中,书院提出了八步骤三种禅修的修学方式。总之,在同喜班整个的引导下,我经常会有种醍醐灌顶恍然大悟的感觉,“哦,原来是这样的。”
    以下分享感触最深,影响最大的几点:
    1、无明,我执。
    佛法告诉我,世界的一切问题都是人的问题,人的一切问题都是人心的问题。以前烦恼痛苦一发生,总会第一反应“都是别人的错”。回顾过往,总感觉自己不开心,总觉得有财富才能够幸福,我这样烦恼痛苦都是因为没钱,都是因为家人没用。因此我跟家人一度进入关系紧张的状态。每当自己升起“没钱,生意好差的念头时”,紧接着就会怨恨他,再接着否定他整个人,最后完全看不到他的付出,看到的全是他的缺点,他的暴躁无度。我们无法好好沟通。有时候,遇到矛盾,解决的方法也很简单,要么冷战,要么争吵,最后问题没有解决反而又添了新问题、新的烦恼和怨恨。这么多年在这样反反复复地轮回。通过一年多修学佛法,我了解到过去由于对家人有设定,设定男人应该事业有成,男人应该撑起家里一片天。而且他也绝对有这个能力,只是他太懒。还有他情绪不应该那么暴躁,给我和孩子都带来了恐惧感。最后当我那些期待设定落空,痛苦自然会跟随。其次看不到缘起,不知道人人都是先天自带惑业,无明和我执,我是这样,那么家人甚至任何人都是这样无明和我执的。无明导致我们看不清楚因缘,看不清楚身边的人和事,凡事只以自己的个人观点和感受出发,从来没有想过别人,如若说人人都是按照自己角度出发处理问题,那么14亿人就有14亿个想法,听哪个人的世界都是末日。所以按照佛法角度思维,在面对某些无法解决的事情时,只有接纳,包容,自他相换。修学至今,我能够更从容地尊重缘起,尊重人人都是独立的个体的事实,所以也不再有按照我的想法来那么设定。结果不但自己轻松不再烦恼痛苦,跟家人的相处也更加和谐安稳了。同时我也认识到,无始以来的无明和我执不是短短一年就可以消除,它也许需要我一辈子,甚至尽未来际的修学增上。所以我一再告诫自己,也不需要设定学佛结果,因上努力,果上随缘。只问付出,不问收获。
    2、贪嗔痴
    以前对贪嗔痴没有感觉,不理解轮回解脱,一直以为是死后的事情,根本不相信活着能解脱。佛法说人的起心动念都会在内心留下痕迹,并形成善恶两种力量,在两股力量对抗时,我们就是在心灵层面轮回,产生不同的心灵因果。当我不喜欢一件事情时,这就是在嗔恨,就是在地狱道。当我对某些事期待设定一定要顺利,这就是在贪着,就是在饿鬼道。当我明知道这件事情不可能按照我期待设定的那样发展,却总是不停的,无意识的去想着,念着,并且由此产生焦虑不安的情绪,这就是畜牲道。想要摆脱心灵轮回,就必须时刻保持觉知,观察自己的起心动念,并于它们保持距离。
    3.因缘业果,有漏皆苦。
    有人说人生不如意事十之八九,悲观者常想这八九,乐观者常想这一二。而我就是那个悲观主义者,可以说经常会处在这些苦中,“人活着为什么这么苦呢,我是最苦的”,“不想要这样的苦,为什么别人要什么有什么,命那么好”“我一定要努力的摆脱这苦”。头脑中的这样那样的念头彼此对抗,纠缠,一个接着一个,没有停歇。内心就好像时时刻刻分分秒秒都在进行世界大战,遍体鳞伤,苦不堪言。以前不知道为什么,也想不清楚为什么我“这么苦”。学佛后才知道,人生是苦,本就是真相,只是世俗人被五欲六尘遮蔽了双眼。佛法说人生有八苦,生老病死,求不得,爱别离,五蕴炽盛。佛法还说世界一切都是无常缘起的,八苦是业果缘起的,不因个人意志为转移。所以我这样的一个人这样的认识也是缘起的吧。在十二因缘中.,无明,行,妄识,先天自带的迷惘系统,我自出生以来就携带着无明和我执以及业果,这非常清楚的解释了为什么世界上那么多的不公平,不平衡。为什么我这样努力,却依然过不了自己想要的生活。名色,六入,触,先天后天学习后的认识能力,这也很好解释了,为什么我有这样的问题和烦恼,他却没有。为什么对同样一件事情,一千个人就有一千个不同的想法。受,爱,取,有,心理的迷惑系统,这也解释了为什么我是这样的感受自己好苦,想要别人那样的生活,于是发现在向外追逐中贪着中,迷失了自己,结果各种心理疾病都来了,造了业。最后生与死,生命的轮回系统。
    4.觉知
    早在学佛前,很多哲学,心灵,冥想书籍,还有瑜伽都有提到觉知。现在也越来越多地试着觉知自己的每一个念头,训练自己的觉知力。感受着我想做一件事或者不想做一件事时,心里的那种欲望和冲动的力量,以及这种力量是怎么形成的。越感知越反省就越发现每一个念头背后有一股强大的力量,不知不觉的推动我去做某件事,尽管我有觉知,但是目前我还是却无法控制自如。佛法是心性之学,它告诉我,这些念头是可以觉知、可以训练、可以改变的,整个同喜班课程中多次谈到念头不是我,情绪不是我,对外在和内在发生的一切都应该保持觉知,关照。书院的八步骤三种禅修就是训练我们觉知自己的念头,用正念代替妄念,用正面心理替换负面心理,最后用慈悲智慧替换烦恼混乱的生命品质,也就是成就自性三宝。
    所以我需要时刻避免把自己的五种感官刺激的外界太当一回事,受到刺激时想办法将注意力集中在内在世界,集中在呼吸上,多练习对自己仁慈,练习跟自己和解。
    5.经常运用“十二处”方法,观察修
    比如眼睛,近视,看清楚一些东西不容易。有时看到别人交头接耳,窃窃私语,就会觉得别人是在说我,用眼睛余光发现别人在投射异样的眼光,以前的思维是这些(好笑),现在再思维到,每个人都是独立的个体,不管你是真好还是很坏,他都有话语的权力,别人尊重我其实不是我有多优秀,而是别人的素质优秀。我有那样的反应只是自我的起心动念在别人身上的投射。
    耳朵,特别敏感,喜欢优美,悦耳的声音。当身边噪音想起,总觉得制造噪音的人素质真差,真是缺德。觉知到自己的嗔恨心此起彼伏。
    鼻子,特别不喜欢难闻的气味,由此延伸出,他(她)有气味,好脏,这里好臭,好讨厌,快离开,还是嗔恨心。
    舌头,不敏感,同样会讨厌,觉得不能理解别人对事物的贪着和挑剔,有什么呀,不就是个食物。继续嗔恨。
    身体正直盛夏,只想吹空调,不想被晒。回到店铺,没有空调,但我必须天天去,由热到烦,由热的烦到看到不喜欢的人和事就更烦,讨厌依然极端清淡的生意,讨厌每天要与形形色色的重症患者接触,讨厌……无边无际的嗔恨。
    意就是五跟接触后的反应,最终全部落实到心里去,发展壮大不善的心理。
    以前我就是这样不知不觉,不由自己的陷入到自己编制的牢笼里,幸运的是,现在接触佛法才知道,原来这一切的接触造成的感受和习性反应,都只是有漏色身和惑业苦的正常显现,这些心理会来也会走,它们没有错,真正的罪魁祸首是爱取有。对这些我应该保持觉知,不应该跟随,不跟随就是在调心,不陷入就是远离贪嗔痴,摆脱烦恼频道。
    6.反思忏悔
    反思这一年的学习中有很多不足之处。比如修学没有完全做到认真、真诚、老实。分享时还不能完全做到真诚剖析自己。没有熟练运用八步骤三种禅修的方法,有待同修班继续努力。最关键的是服务大众方面做得很不够,三级修学和服务大众模式还不能有效的结合,对此深刻的忏悔。同修班的修学即将开始,我知道未来的学佛之路还相当漫长,患得患失,起起伏伏,也许会常来光临,但我相信在书院的引导下,在师兄们的帮助下,一定会走出重重困难。愿自己在以后的修学中更加勇猛精进,感恩师兄们。
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