本期法义从“自性、差别、生起之法”三个方面介绍了布施学处。通过学习,我认识到布施的自性包含身语意三个方面,其中以舍心为主。圆满的布施不仅要彻底摧毁自己的悭吝心,还要成就愿意把自己的身、受用、善根布施给一切众生的心。通过思维布施的胜利和执持身、受用等的过患,我觉得自己从道理上完全能够接受布施圆满的心行标准。
  身、命完全是业力主宰,在业风中飘摇,我们之所以在轮回,就是因为强烈的我执,想要自己做主宰,而事实上我是无法做主宰的,只能是被业力推动。要想摆脱轮回,唯有从现在开始积集导向解脱的业。而布施度就是能够把我们导向解脱的业,如果执著自己的身体和财物舍不得布施,就使得自己的贪不断增长,导致恶业不断累积,最终导向三恶道。修习布施度不仅能帮助我解脱三恶道,而且能够以这样一个无常有漏的色身成就圆满菩提。所以通过思维执持的过患和布施的胜利,我生起了要努力修习布施学处的心。
  我觉得本期法义对自己的行为有非常多的指导意义,所以决心在以下几方面加强:
  1.调整布施的发心。虽然施舍钱财、放生和义工等自己日常也在做,但是要成为布施度,重点还是在心。要成就的心行有两个方面,一个是摧毁悭吝心,另一个是圆满利他心。反观自己,多数时候利他心也有,但发心不够清晰,所以以前做的虽然也是善行,但是不能成为布施度。
  这么好的义工平台,自己却在做义工的过程中渐渐模糊了发心,甚至拖拖拉拉,只求完成任务。这是要深深忏悔和调整的!
  2.运用观想的力量。本期法义告诉我们通过至诚观想,供品从有限到无限,可以快速积累无量福德。我平时吃饭前会观想饭菜遍法界供养十方三世的佛菩萨和一切众生,但是吃的时候却没有抱着利他心来吃。学了本期法义才知道这是违犯菩萨戒的,以后一定要忏悔改正,供养后要提醒自己以利他心来受用。观想的善巧在放生的时候也可以运用,平时放生虽然会观想十方诸佛现身加持,但我准备下次放生时还观想法界一切悲惨的动物都能够一起被解救。
  3.在财布施的数量上要加强。现在应该还有余力,同时自己也要通过减少不必要的消费去行更多的财布施。
  4.除了外财布施,还可以内财布施、法布施和无畏布施。因为自己比较懂电脑,经常有朋友同事请我安装和维护电脑,自己有时会觉得浪费时间。就连父亲叫我搞一些图片处理,或者远程帮他解决一些鸡毛蒜皮的小问题都有些不耐烦,觉得浪费时间,没有意义。这就是贪著自己的时间和精力,不愿意付出。这个问题自己虽然一直也意识到,但是老改不了。这次勇敢发露出来,我决心努力改正,欢喜布施自己的时间和精力,不再烦恼纠结。
  5.无畏布施自己做得非常少,关键是自己关心他人少,不太关注别人心里是否有不安和恐惧,所以自然感受不到别人心里的不安恐惧。唯有真正地从他人角度出发多关爱他人,才能真正体会到别人的苦,接下来才会有无畏布施的行为。这方面我差得太远,但我也已经认识到只要真正关心他人,处处可以布施,一个微笑,一句爱语都能够温暖人心,这也是我需要努力的方向。
  以上是学习布施学处的一些心得,分享给师兄们。总之是觉得自己需要改正的太多太多,非常惭愧!
  感恩师兄们!