第16课 【心灵创造幸福】

【内容简介】

为什么我们一切都有了,还是过得不幸福?这就涉及到一些问题:幸福到底是什么?幸福是一种特定条件下的假象,还是代表生命本质的存在?什么是阻碍幸福的力量?或者说,幸福的最大杀手是什么?如果说幸福只是一种暂时的假象,追求幸福岂不成了水中捞月,注定是一场不可企及的梦想?

心得分享220篇  
  • 卜金凤 2019-07-06 22:46
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    心灵创造幸福
    本章节通过五部分组成: 幸福在哪里?钱带来了暂时的满足,但这种愉悦如此短暂,随之而来的,还有攀比和竞争。看到别人有更多的钱,更优越的生活,满足就变成了不满足,甚至带来了嫉妒和嗔恨。而我们期待的幸福,却像天边的云彩,可望而不可即。可见,幸福远非我们曾经以为的那么简单,更不是拥有财富、改善生活之后的必然结果。
    一、如何面对逆境:1.不接纳,痛苦的放大器:人生不如意事十之八九。2.接纳,转化的智慧:为什么不同人面对同样的境界时,会有截然不同的处理方式?关键就在于是否接纳。3.让逆境成为修道助缘:其实,逆境对人生来说未必是坏事。
    二、幸福要有福:1.五福临门:中国古代有句非常吉祥的话,叫“五福临门”。所谓五福,即长寿、富贵、康宁、好德和善终,包含了构成幸福的各个因素。 2.要有福,先培福:耕耘福田,关键是建立三种心,即慈悲心、感恩心和恭敬心。
    三、提高认识,智慧没有烦恼:1.外境、心态和认识:幸福和人生观有很大关系。2.如实认识:我们不了解自己,可又非常在乎自己,结果就会产生错误认定,把种种不是“我”的东西当做是“我”。其实,这是人生最大的误解。
    四、多欲为苦,知足常乐:1.欲望和幸福感:欲望能够带来的,只是某种需求被缓解后产生的满足感,是在特定情况下产生的,是幸福的假相,而不是本质。 2.追逐欲望的过患:欲望使我们很忙很累。当我们的需求越来越多,同时也意味着,对外在世界会有越来越多的依赖。
    五、幸福来自心灵:1.心的不同层面:心既是痛苦的源泉,也是快乐的源泉。2.从自利到利他:真正的幸福,应该代表生命本质性的存在。这就必须彻底去除破坏幸福的心理,开显生命内在的良性潜质。
    心得分享:生命包括两个层面,一是物质层面,二是心灵层面。通过这句话让我明白了很多,以前的自己有各种各样的欲望,看见别人买衣服买首饰都会让自己羡慕好一阵,然后自己会给自己找各种理由去买,甚至比别人买的更好更多,然后在人家面前一顿炫耀,只要自己的虚荣心达到了才会心里舒服,自己也会在每年的自己生日变着花样给自己买礼物,也不管衣服首饰够不够穿只要是自己喜欢的就买,到目前为止还有好多衣服没穿,买完了就静静的躺在那里睡觉,每个人的欲望是不一样的,前两年我钟爱钻戒看别人手里亮晶晶钻戒,真的让自己羡慕好久多次下决心去买,但是由于各种原因没有达成自己心愿,终于有一天我的愿望实现了,但是还不满足在自己内心告诉自己以后有机会买个更大的,通过这周学习让愚痴的自己懂得了很多,放下本该不属于自己东西,不是所有的欲望都能够满足让自己觉得幸福,只有各种各样的想法会让自己陷入更加痛苦的陷阱里,只有如理如法的改正自身的错误与坏毛病,才能让自己轻松自在的生活,如果没有学习这节课自己还会处于,贪嗔痴的状态里难以自拔,放下傲慢知足少欲回归简单日子不去攀比不去贪婪,这样自己更快乐更开心。
    所有的欲望是来自心灵来自内心的,只有内心清净人活得才快乐自在,所有的想法与欲望都是来自内心,只有内心宁静人就比较单纯不会有各种各样想法。通过本章节学习让自己学会了别特意去执着不属于自己的东西,别让自己的心处于欲望中难以自拔,让原本简单自在的生活更简单更自在,不要因为自己的设定东西太多反而让自己更累更疲惫。
    感恩三级学让自己学到了这么好的善知识,感恩三宝,感恩导师,感恩所有聆听的师兄们。
  • 净财精彩 2018-09-06 13:54
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    本期法义从五个方面探讨了心灵创造幸福的原理,我们一直追求向往幸福,但都是盲目的追求,那首先我们要具备接纳一切顺逆境界的能力,因为世界时刻都处在无常变化中,我们能正确面对逆境,接纳逆缘,就可以避免无谓的烦恼,也有助于人生的历练和成长,更能成为修行的增上缘。
    关于接纳,佛陀以“两支毒箭”为我们作了开示。第一支毒箭,是被剑射中时的身苦,也代表我们遭遇的各种逆境,第二支毒箭则是由此带来的心苦。这比之前更严重、更持久的伤害。
    记得前几年,有个客户三十多岁,和我在一个市场的开店的,他拿我的产品转手在卖给消防公司。他有个不良嗜好就是爱赌,那年毒瘾很大,天天赌,也不知道是被人下了套还是输得眼红了,最后以欠下一百多万的赌债而告终,店面也关门了,人也一夜之间就失踪了。当我知道这个消息的时候,首先想到的是,那他欠我那三十多万的货款,可怎么办啊?我急得像热锅上的蚂蚁团团转,那可不是一笔小数目啊,于是我不停的给他打电话,想办法到处去找他,可都还是杳无音信,我彻底绝望了,完了完了,我的那笔钱肯定要打水漂了,那可是我辛辛苦苦的血汗钱啊!我陷入了无尽的痛苦和烦恼中,天天想着怎么找到他,连做梦都在给他打电话催款,弄得我身心疲惫,心情烦躁,情绪一直低落。后来只能上诉法庭,最终判下来,他没有任何固定资产,没办法执行,也只能先挂在那里。这件事我一直耿耿于怀,心想老天为什么对我这么不公平,偏偏让我遇上他,为什么不是别人,一想到这件事就闷闷不乐,直到我去了读书会后,特别是本期法义后,我明白了,当我们被第一支毒箭射中时,痛苦已经发生,我们要接受现实,及时处理问题,避免被第二支毒箭射中,由此带来的心苦比之前更严重、更持久,杀伤力更大。比如这件事来说,当我知道客户因背了赌债而失踪,应该及时处理问题,正确面对事实,做生意本来就是有风险的,而且我知道他有赌博的坏习惯,没有在事情发生前去重视,或者可以看情况不对,及时停止跟给他发货,也就不会造成这么大的损失,这事情的发生也有自己很大的原因,是我太疏忽大意。后面就不应该对这事还纠结,以至于影响自己的心情,还对他耿耿于怀,一直在负面情绪中走不出来。以至造就了我的贪嗔痴。现在我学习法义后,明白了任何事情都不是偶然的,都有它的前因后果。
    学佛是帮助我们在任何一件事情发生时,去寻找它的原因,然后从调整自身下手。通过因上的努力来改变结果,而不是一味的责怪环境,责怪对方。我应该反省我自己。后来我了解到他因赌债而四处逃窜,有家不敢回,妻子对他心灰意冷,和他离婚了,两个儿子也只能由爷爷奶奶来抚养,一下子就妻离子散,一个家没了。现在我对他更多的是同情心,他也是赌博的受害者,他也是因为无明而犯错,还有两个年幼的孩子,身心要受到多大的伤害,现在我早上定课功德也回向给他,愿他早日走出痛苦的深渊,早日脱离苦海!
    我们只有如实的接纳一切境界时,我们才不会受到伤害,才能去除一切烦恼,才能开心快乐。
    幸福还和我们的人生观有很大关系,有什么样的认识,决定了我们会看到什么样的世界。我们的很多烦恼都和认识有关,这就需要调整观念,改变认识。我们凡夫的生命状态概括为“无明”,我们其实是活在自己的念头中,活在一种心理状态中,我们不了解自己,却又非常在乎自己,结果就会产生错误认定,把不是“我”的东西当做是“我”。进而产生贪著和依赖。我对家庭和孩子比较依赖和粘著,因为我不喜欢出去吃饭、喝酒和打牌,所以一般下班时间都是在家,我觉得多陪陪孩子,比自己出去玩更有意义。但在陪伴孩子的时候,我又会因为她们不听我的话而烦恼,比如不按时写作业啦,衣服东西都是乱摆乱放,姐妹俩因为一件小事争的面红耳赤等等,这些都会引发我的情绪,认为孩子就应该好好写作业,衣服东西也应该摆放整齐,姐妹俩应该和和睦睦,你帮我助,但事情都不是我期待设定的那样,我就会发脾气,对她们大声吼叫,数落她们种种不是,甚至把以前的老账都抖出来再说一遍。嘴皮子磨多了,孩子们耳朵都长老茧了,一定效果都没有,对我的情绪和脾气视而不见,我更加陷入烦恼了,我一有时间就在家陪你们,你们反而这样对我,我到底是怎么了?后来我情绪稳定后仔细想想,孩子有孩子的天性,她们有她们的想法,我不能以自我为中心,来要求别人,来符合我的标准,家本来是放松享受的地方,被我设定成了我的地盘我做主,你们一切都得听我的,这样的话,大家都会觉得很累,孩子也觉得妈妈变了,不喜欢她们了,动不动就发脾气,我也觉得孩子们是故意和我作对,心理也很委屈,也很烦恼。这些都是因为无明而引发的我执,都是由我的错误观念而导致的,我认为我对孩子付出了很多,她们就理所当然的听我的,实际上我就是在刷存在感,让她们都在乎我的存在,我是你们的妈妈,你们必须服从。我终于认清自己的真面目了,表面上觉得是为孩子好,实际上是纵容自己的主宰欲。我们要对自己的念头时刻保持关照,保持距离,它就不会影响我们的生活了。我们真正应该学会的是了解自己,管理自己,这才是人生的头等大事。
    我们最大的敌人就是自己,就是自己内心的烦恼,只有能够真正认识自己,就能明心见性了,内心就不会再有烦恼痛苦了,我们所感受到的幸福,就是生命本质的存在。我们只有通过无我、空的思想,来帮助我们纠正我们的认识,达到“慈悲没有敌人,智慧没有烦恼”。我们还要开发生命的良性潜质,成就智慧和慈悲,慈悲就是不仅要自己解脱烦恼,还要发心帮助每个生命都脱离迷惑烦恼。成就佛菩萨的大慈大悲。我们要开发生命本自具足的觉性,生命才能真正成为幸福的存在,才能源源不断地给众生带来幸福。
  • 净泯 2018-08-03 09:10
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    《心灵创造幸福》法义理解与心得分享
    法义理解:
    通过“幸福是什么?幸福在哪里?”两个设问,导师对心灵创造幸福从五个方面进行了开示:
    一、接纳逆境(如何面对逆境):人生不如意事十之八九,逆境是第一支毒箭,引发身苦,由不接纳逆境所导致的心苦,则更严重、更持久,是第二支毒箭。如何避免心苦?我们要认清世界人生是因缘因果、无常、无我的真相,从而接纳逆境。顺境可以使人肤浅、沉沦,逆境却可使人更坚强、更有深度。
    二、耕耘福田(幸福要有福):水有源,树有根,长寿、富贵、康宁、好德、善终五大福报是幸福的基础。培植福田,必须建立感恩心、恭敬心、悲悯心,这是产生福报的发电站,使心灵越来越健康,生命越来越自在。
    三、如实认识(提高认识,智慧没有烦恼):我们的认识决定了我们所看到的世界。通过改变认识来调整观念,首先要认识到万事万物是因缘和合的假象,随条件聚散而生灭;其次要认识到烦恼的根源是我执。当我们以无我、空去审视自我、审视世界时,就能剥离外在执著,显现智慧光明,解除迷惑烦恼,从而感受到的幸福,将是生命本质的存在,会源源不断的散发喜悦。
    四、少欲知足(多欲为苦,知足常乐):欲望给我们带来的,只是特定情况下需求被缓解后产生的满足感,是幸福的假象而不是本质。欲望使我们陷于占有、攀比和竞争中难以自主,也使我们活得很累。对外在世界越来越多的依赖,使生命难以独立,生存成本越来越高,距离幸福却越来越远。所以我们要少欲知足。
    五、自利利他(幸福来自心灵):心既是痛苦的源泉,也是快乐的源泉。凡夫以迷惑和烦恼为基础的生命是痛苦的,觉悟者生命的本质自由而欢喜。真正的幸福代表生命本质性的存在。凡夫需要“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”,开发生命的良性潜质,成就智慧和慈悲,不但自己要解脱烦恼,还应发心帮助芸芸众生走向解脱,这才是究竟、圆满的幸福。
    心得分享:
    推广电话不是骚扰
    导师有多次关于幸福的开示,让我们反复思维并建立对于幸福的正确认识。在《人生五大问题》中,导师开示“幸福是一种不稳定的感觉,在于自身心态和对自身需求的定位”,告诉我们苦是人生本质,快乐只是对痛苦的一种缓解。在《佛教的环保思想》中,告诉我们幸福是众缘和合而成,取决于个人的身心健康家庭和睦、社会的和平安定民主公正、大自然的馈赠和哺育等多种因素。而本篇中,导师从接纳逆境、耕耘福田、如实认识、少欲知足、自利利他五个方面,开示了真正的幸福是由心灵所创造,幸福是生命觉醒的本质存在。
    当今社会几乎每个人都已离不开手机,给我们带来极大方便的同时,也增添了诸多烦恼,使我们的心灵难以宁静。举例来说,我们每天所接听的推广销售电话少则2-3个,多则7-8个,推介内容有房产、保险、投资理财、电话套餐等等,在繁忙的工作中、或者在中午休息时,铃声骤起,令人心烦意乱,常不由得心生恼怒,在对方纠缠不清时甚至恶言相向。现今以导师开示“心灵创造幸福”对照检验自己的心行。
    营销电话是众缘和合下的缘起。手机中各类方便快捷的软件使用及生活方式等,使每个人的身份、职业、收入、家庭信息不再属于隐私,商家、公司为找寻客户、买家,采取撒网式的营销,使每个人接收到程度不一的电话“骚扰”也就稀松平常。
    产生恼怒和抱怨,是以自我为中心的恒常设定,认为我所接听的电话均应该是我所需要的电话,与我无关的电话就认为对我形成了影响和骚扰,对来电者产生了一种居高临下的傲慢。
    在这种错误认识下,我表现出的不耐烦、甚至是恶语相向,并不能阻止或减少此类营销电话,但却对推广人员和自己的心灵形成伤害,使自己的情绪处在动荡不安状态,在感受到烦恼的同时,也播下了恶业的种子,在生命的历史长河中,在因缘和合时,还得自己来承受这份恶业。
    实际上,推广人员拨打电话并无恶意,只是介绍产品,拨打时间是随机的,并不知道对方所处状态。对他而言,这也是一份工作,是以自力谋取生存的方式,同样值得尊重而非低人一等。我若去除设定,去除我执心下的我慢,以“有什么样的认识,决定了我们会看到什么样的世界”来观察,电话推销现象本无对错好坏之分,只是心态及认知模式的习气,我把它看作了骚扰行为。若作深入观察,即便这是骚扰,亦不应抱怨嗔恨,而应通过因缘因果规律进行分析并接纳这种无常,然后从因上来改变境遇,比如以慈悲心体谅来电人员的辛苦和付出,以感恩心调柔语气耐心倾听、修习安忍,以尊重心平等相待,而绝不是盛气凌人。通过这三种心的培养和修习,使来电者虽未做成业务也不至于灰心丧气,甚至感受到一份人性的温暖,还可使自己在帮助他人中得到一份心灵的安祥和舒坦,增长自己的福报。
    导师告诉我们,拥有什么样的心是主导,有什么样的心,就会有什么样的境相应。我们向往着象佛菩萨一样全身每个细胞均充满着喜悦,我们期盼真正的幸福,就必须塑造美好的心灵。我们追求生命的觉醒和烦恼的解脱,希望自己的心灵变得清净安宁,应该从当下做起,关注当下的每一念每一言每一行,时刻提醒并检查自己,是否做到了断恶修善,是否符合正知正见,是否在精进修学佛法,是否在帮助利益众生。
  • 法彤 2016-09-17 19:20
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    于逆境中发芽的菩提种子
    “我们要感恩生活当中的一切,包括逆境,逆境让我们成长。”在进入书院之前,在学习心灵创造幸福一课之前,类似的话语我经常可以看到或者听到,但没有八步骤,更没有导师如此细致通俗的开示,这些话一律被我无视,根本无法走入我的内心。
    我尚未参加工作,感情经历也没有多少,家庭非常和睦,如果说我有什么逆境的话,就是身体上的疾病了。小学三年级,或者更以前我便患有桥本氏甲状腺炎,只是那么小的年纪得甲亢的实属罕见,就被医生误诊成心肌炎治疗,一年左右才真正确诊,从那开始,隔三差五的抽血,寻医问药,疗养就成了我生活的常态。其实这样的日子过了好多年,就渐渐习惯了,只是当夜深人静的时候,静静的躺在床上心跳依然超过100的时候,干呕得失眠的时候,心里就会感到非常的无助,非常的不平衡,恐惧时常趁此机会深深地攫住我的心,从小,“我会不会就这样早早的死去?人死了会怎么样?”这样的想法便时常出现,每当这个时候我就支撑不住了,只能跑的妈妈那里寻求庇护。现在回想起来,母亲的痛苦怎会比我少上一分一毫?
    从初一我就开始脱发,一开始是一块一块,从那时起我就非常讨厌风,因为风会吹开我的头发,露出一块块丑陋的秃斑。母亲一直觉得有愧于我,为了治好我的病,全国各地的大夫偏方都试了个遍,也毫不吝惜地把家里的大量积蓄花在我的身上。总有人要问:“哎呀,咋不给你家孩子治治呢?抹抹姜就好了啊。”母亲这个时候总是苦涩的笑笑回答,“咋不治呢,治,治。”而在我年幼的心中,此刻恨意在蔓延,你们什么都不知道,凭什么否定母亲的付出。怒不可遏,但出于礼貌我只是在母亲身后沉默。
    初三,妈妈打听到五大连池的矿泥可以治疗脱发,全家人就陪我去那里疗养。不过要想敷矿泥要把头发剃光,在父亲的鼓励下我剃掉了我的头发,并坚持不戴假发。在父母的陪伴下,我变得坚强了许多,我学会无视路人的各种眼神,成功的转型成一个阳光的小光头。我变得自信,勇敢和乐观,不过直到现在我才发现那不是真正的阳光,只是我必须变成阳光的样子。只有无数次笑着回答别人:“小女孩,你怎么剃了个光头?”的问题的时候,内心中的苦涩会将我出卖。
    对于未来,21岁的我自然有无尽的美好设定,梳着美丽的长发身披洁白的婚纱的我,在运动场上肆意挥洒汗水的我,远离针管,中药和医院的我。而现实是,我现在所有的头发包括汗毛全都脱掉了,而那些都将只是幻想,永远都不会到来。
    学习了本课我才知道,原来那么多痛苦来自于两支毒箭。第一支,伤在我身,是身苦。第二支,直戳我心,是心苦。凭心而论,甲亢是慢性疾病,只会慢慢的带来各种不适,身苦很少,脱发本身更是没有一丝感觉。而这么多年对我影响这么深重的痛,全部来自第二支毒箭。首先,无明。我不能接纳我十几岁开始就得了这个多发在中年人身上的疾病的这个现实。总觉得,上天多么不公平,为什么是我呢?其次,我不知道对此除了终身服药我能做些什么?对于未来充满了不安和恐惧,不知道将来会发生什么。不了解生命真相,畏惧死亡。再次,我执大如海。过分关注自身,把身体当做是我,有一点风吹草动,就觉得是什么不得了的大事,任何不舒服的感觉都被我放大数倍。最后,身心被贪嗔痴三毒所伤而不自知。不知是因为自卑还是自负,还是急于证明自己,我总是心高气盛,什么事都想做,还要比别人好。贪。不仅弄得自己总是疲惫,更因为自身身体不好,先天不如别人而不能如愿,因贪生嗔。恨自己的身体,恨命运的不公,恨自己不能更多更多的努力。这一切的一切,归根究底还是因为我的愚痴。
    进入书院之后,虽然才有4个月,但我的生命已经有了非常大的转变。首先,我如今深信因果。我知道我现在的生命状态,不是谁给随机分配,更没有那么一个不公正的天,而是由于我往昔所造做的诸多恶业而成。当我明白这一点的时候,我才开始冷静的审视我这一生,我睡眠不足,饮食没有节制,物欲旺盛,心高气盛,不好好的爱惜我的身体,反倒恨它责备它,现在想想真的很愧疚。进入书院之后,我开始尝试吃素,不再碰生冷辛辣,早睡早起,节制欲望,开始为我的生命做减法。也因此经常被同学嘲笑提前进入老年生活。我也笑了,不过这次是发自内心,随喜赞叹我自己的成长,突发性过敏和干呕的症状经消失无踪。在去年,这些在我看来都是根本做不到的,当我的意识转变过来以后,这些事情做起来竟容易得一如多年以来的习惯。其次,我也对死亡有了全新的认识,尤其是在参与了书院的临终关怀培训之后。人终究是要死的,人死之后原来不是幻灭,而仅仅是一期生命的结束。原来我们的生命除了渺小短暂的的一面,更有永恒无限的一面。死亡不是什么可怕的,不可提及的时刻,而是重要的时刻,庄严的时刻。为了迎接这一刻的到来,我要从现在开始精进修学。再次,我知道了我的我执是多么严重,心眼小的只能装得下自己,导师说了,这样是不容易幸福的。我的身体不是我,我的情绪亦不是我,我的看法,我的期待都不是我。如今,我在三宝的见证下,济群法师的带领下皈依三宝,志诚的宣誓。慢慢的远离我执,将生命的中心转移到三宝之上。四宏誓愿的声音还回荡在心中,宣誓时的泪水的余温尚留在面庞。尽未来际的我永不会失业,生起最广大的菩提心,利益众生是我的本职。当下,曾经我觉的无比重要的自己已经荡然无存,曾经困扰多年的困惑变得渺小甚至可笑。三宝的力量不可思议。以前高高在上想要摆平一切的心,调了个头,开始学习摆平自己。一切变得明晰起来。
    “我们要感恩生活当中的一切,包括逆境,逆境让我们成长。”
    总有师兄在得知我的年龄之后会赞叹,这么年轻就能学佛,真有福报啊。学了这一课之后我才知道,原来我的福报不是别的,而恰恰就是给与我这么多痛苦折磨的逆境。是因为经历了这些,才让我在看了一遍法师的小册子之后如获至宝。如今的我,真正的感恩一切。逆境真的是我成长的增上缘。对于今后的修学,一定会有挫折,会有瓶颈,但我不再担心,因为我知道这些都将是我修行路上的助缘。唯有感恩。感恩三宝,感恩书院,感恩师兄们。
  • 菩提慈界 2016-04-18 08:58
    总分:27.50 推荐 看原文
    本课导师指出人有物质与精神两个系统,而现代经济条件越来越好,人们的幸福感却没有增长,那么问题就出在精神上。然后从五个方面进行开示:
    一,如何面对逆境:人生有顺境逆境,逆境本身(第一支毒箭)对我们是一种伤害,而由逆境引发的负面情绪(第二支毒箭)是另一种很严重的伤害。如何避免第二支毒箭呢?首先要认清世界是因缘因果、无常的真相,然后接纳现实发生的一切。另外顺境并不一定是好事,有时候可能使人肤浅、沉沦,逆境也并不一定是坏事,有时候会使人更坚强、更有深度。
    二,幸福要有福报:幸福人生的五大要素,其中辅助要素是长寿、富贵,根本要素是康宁、好德、善终。如何获得这些福报呢?需要耕植福田,怀着感恩心、恭敬心、悲悯心,这些心理会产生福报。
    三,幸福与认识有关:我们的认识模式决定了我们看到的世界的模样。而每个人思维模式又是不一样的,有些人正向心理多,有些人负面心理多。佛法就是帮我们改善认识,建立智慧的认识,摆脱负面的认识。那如何改善认识呢?首先认识到烦恼的根源是我执,也就是对自己错误的认识,把身份财富等当作是自己,并执著于它;然后要认识到每个人内在都有觉醒的智慧,知道一切现象都是条件的假相。如此生命就有可能摆脱烦恼。
    四,幸福与欲望有关:欲望多就不容易幸福,欲望少就容易幸福。欲望给我们带来的幸福,是一种需求被缓解之后产生的幸福的假相,不是本质的幸福。而且欲望给我们带来的痛苦远远大于幸福:欲望让我们过得很累,没有休息能力;让我们的生命越来越不独立,担心外在条件的变化而没有安全感;让我们的生存成本越来越高;也让我们的幸福成本越来越高。所以我们要少欲知足。
    五:幸福与内心有关:我们人的内心有两面性,善的念头和烦恼的念头。而佛菩萨的品质是断德、智德、悲德。我们修行的目标就是成就佛菩萨的品质,因为幸福不是种假象,而是一种生命的存在,这个存来源于生命的本质,是制造幸福的永动机。那如何来做呢?一方面通过修行要解决我们内心贪、嗔、痴的负面心理,一方面要开发我们生命慈悲、智慧的品质。

    心得:
    四月是公司办一年一度旅游的月份。刚发通知出来时,看到有些景点是限制名额的,所以我二话不说先赶紧把名报了再说。现在临近出发日期了,考虑到游玩日期是周末会影响到共修,犹豫一番后还是决定放弃名额不出去玩了。有几位同事知道后,对我谴责了一番,认为我可以早点把名额送给他们,他们就可以带着家属一起去了。现在我又报了名但是又不去等于把名额给浪费了。
    当时觉得很不开心,回座位后闷闷不乐,心里想:名额浪费了那也是浪费我自己的,而且我也不是故意浪费的,我也是犹豫过后最终这么决定的。更何况理论上来说如果送给你们是出于好心,不送给你们也是正常,怎么你们反过头来谴责我了呢?越想心里越觉得不舒服,实在觉得自己没有错。意识到自己正身受第二支毒箭所伤时,重新观察自己:
    一,首先,其实同事的谴责并没有生成场面上的不愉快,只是口上淡淡的说了三言两句。这件事情本身并没有构成我和同事的任何矛盾。现在我自己给自己制造委屈的情绪,假如这个情绪一直延续下去,我对同事的抱怨心越生越大,反倒对我和同事的阻碍更大。其次,我对事情本身有设定,认为这个事情就是很简单的无关别人的,我去或不去的选择是因,未来我有没有踏在出行的车上是果,但是同事的需求和谴责成了无常的外缘,一下让事情复杂起来了,而我没有接纳这种无常现象,才会滋生出自己的情绪来。
    二,悲心不够。心量没有打开,只看到了自己的利益,没有看到同事想与自己家属同游的迫切心,也没有看到对方正受迫切心所牵的苦,更没有给自己建立一种慈悲的认识。所以事情就会导到负面轨道去了。导师说当我们培养自己的三田时,福报就会因此产生;当我们带着一种慈悲的心理时看到所有人都是亲切的,想要去帮助他们。假如我能用一种悲悯心看到同事的希求和被希求所牵之苦时,能够及时的助予拔苦,早点把名额送出去,方便了别人的同时,其实悲心本身也会给我带来快乐,同事还可能对我有一种感谢的心理,这就是慈悲心所带来的正向轨道了。
    认识到自己内心的狭隘后,再观察自己有没有正向的心理呢?也是有的。以前不太爱跟同事在休息时间交流,觉得他们整天家长里短、孩子父母的挺无聊的,现在慢慢发现他们都很可爱,也许他们还没有接触佛法,但是他们的处事方法以及言语行为里其实都透露着世间法的智慧。我想,我能以一种开放的心看到身边的人的美好和他们的智慧,也是我自身的慈悲心在作用。而发展自己本身存在的智慧、慈悲的品质,也是我现在需要做的,要让这种品质成为生命的主导力量。
  • 心上 2019-10-14 13:59
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    我们每天不停歇地工作、学习,甚至连交际也抱着某些目的。但是,我们做这些究竟是为了什么?什么是我们的终极目的呢?
    导师的法义已经不止一次地提到幸福:佛教与中国传统文化、人生五大问题、人工智能时代人类何去何从、佛教的财富观,等等。这些课程里都涉及到了幸福这个永恒的话题。
    刚开始,我对这个话题是不屑一顾的。我在寻寻觅觅,可我觉得我在寻找的不是幸福,而是些别的东西。比如说:我存在的价值、我的人生归宿,等等。
    也许,现代社会,有很多人跟我一样的迷茫。有人债台高筑,只为了更快地获得利润,殊不知欠债的风险和对精神的摧残;有人在朋友圈晒奢侈的生活,却在人后啃面包;有人不分白天黑夜地加班或者打游戏,结果猝死在电脑前面……现在的人不知道在为谁而活,为什么而活。盲目地跟着潮流,跟着社会走向,榨干了自己的时间和精力,换得一份财富。倘若让他们闲下来,他们又怅然若失,说:“人家已经走远了,而我还不知道我的方向在哪里?”
    其实,人们在追求的都可以用幸福来概括。比如开心、快乐,那是一种简单的幸福;比如金钱、尊重,那是富贵,是五福之一;比如出人头地,那是一种需要付出更多的更昂贵的幸福,比如实现自己的梦想、自己的价值,那是一种自我实现的幸福……
    幸福绝不仅仅是拥有财富,这只是幸福的一种表现方式。
    那我们应该如何去寻找,或者创造幸福呢?
    首先,我们要认识到什么才是真正的幸福。中国古代的五福的说法,以及导师一再强调的无痛苦、无烦恼,都很好地诠释了幸福。
    其次,如何获得幸福?遵循佛教的因果定律。从因上,我们需要培植福田。从果上,我们要学会接纳无常。
    培植福田能让我们的今生后世有更多善的种子,更多的福德资粮。这不仅使我们获得在人世间安乐的资本,也能助我们走上菩提道。福田有三种,分别是:恩田、敬田、悲田。恩田是感念四重恩:父母恩、师长恩、国土恩、众生恩。我们的色身是依他起的,我们能活在这个世间是万物的因缘和合,我们能听闻佛法,感受正确的智慧的力量都是众生在有意无意中促成的。我们应该感恩他们。敬田是恭敬佛法僧,圣贤之人等。从他们的言传身教中获取正向的能量。悲田是慈悲一切众生。因为众生与我无二无别。就像弟子规中说的一样:凡是人,皆需爱,天同覆,地同载。仁爱之心就是一种慈悲的表现。
    若前因已经造下恶业,或者不幸是不可抗拒的自然规律,我们应该接纳不幸。逆境带来的痛苦已经给我们造成了伤害,就像一支毒箭直插我们的要害。若是我们不能接纳逆境,接受事实,就会受到第二支毒箭的伤害。让我们长久地处在痛苦之中不得自在。
    最后,感受幸福不仅仅要在因果上努力。我们还要用智慧观照。就像本期法义的题目:心灵创造幸福。这包括:
    如实认识这个世界,对因果造成的痛苦,我们要学会忏悔;对自然规律带来的痛苦,我们要学会接纳。
    学会克制自己的欲望,在少欲知足的生活中找到幸福感。
    学会修心,远离贪嗔痴慢疑,让心回归自然回归快乐。
  • 菩提觉宝 2019-09-30 10:25
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    遇见你,治愈我

    本期法义,净化了我的心灵,治愈了我的失眠症,切除了我的一个心理毒瘤。

    从12年开始,我经常陷入失眠和睡梦不安的状态。本期法义里导师关于第2只毒箭的开示,让我明白了失眠的原因在于,我经常对别人怀恨在心,并且习惯性地去放大这种憎恨。
    而愤怒的根源也非常可笑,我潜意识里对外界的设定是 我遇到的人都是高情商并且得满足我需求的,一旦没有满足或者顺从我,我就会表达不满或者记下了这笔“仇”。
    记得大学军训的时候,宿舍里只2台吊扇和1台落地摇头扇。全宿舍10个同学,只有我和我对面同学的床刚好不处于吊扇之下,而熄灯前同学把摇头扇转到他那边。这样我就吹不到了,当时我不爽地看了他一眼 他没注意,直接蒙头就睡了。他的忽视让我的负面情绪瞬间爆了。躺下之后 我一整晚都没睡着,翻来覆去都在思维着电风扇的事,并把跟他的一些小过节从记忆深处翻找出来。第二天早上洗漱的时候,遇到他也是对他冷眼相视(其实我平时跟他关系蛮好的)。
    事发当晚,我完全可以用言语跟他沟通协商,然而我却安住在愤怒和憎恨中无法自拔。事情虽然过去了10多年,可那天的情绪也是历历在目。
    像这样用第二只毒箭伤害他人和自己的例子简直是罄竹难书,对家人 对同事 对朋友……既制造了矛盾,又给自己带来失眠的烦恼。更可怕的是,我之前十几年一直不觉得这是一种心理疾病。
    周三中午,我观听导师的音频时,终于知道了自己病得不轻。过往的很多“发病”症状一一浮现在眼前,我跟它们和解,也做出了接纳。长久以来积压的嗔恨得到释怀,内心的喜悦难以言表,我欢乐得在床上打滚。之后的几天,我憎恨的苗头出现时,我就会用“不中第二只毒箭”的心念去克制,用因果和“别人的需求是什么”的法义去慢慢化解。
    这几天以来,我能安然入睡,也不再陷入焦虑或梦到被人追杀了,睡醒时手脚都很暖。白天坐公交车 地铁,面对售票员和司机师傅,生起了对他们付出时间服务大众的感恩心,笑容也更真诚,内心愈加欢喜。
    感恩佛陀,感恩导师,感恩父母,感恩三级修学,感恩师兄们
  • 踏雪 2019-09-21 18:23
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    心灵创造幸福—学习心得

    诸行无常,是佛教的核心世界观。简单的4个字,道尽了对世间万事万物发展规律的看法。学佛以前,我也像导师在视频里面说的,期待永恒,期待美好的事物,期待一帆风顺等,眼睛里面看不得无可奈何的事情。但“喜荣华正好,恨无常又到”常常事情的发展,出乎意料。我所在公司的团队,是一个基本以年轻人为主的群体,这2年来,因为癌症,走了2个年轻的生命了,只有面临这种大无常的时候,才能让我唏嘘感叹生命的不公,感叹破碎家庭的无奈,这个时候,也只能捐点钱,尽尽人事了。遇到了自己亲人离世的时候,更是久久心里不能平静,第二支“毒箭”的力量是如此强大。
    学习本课以后,渐渐明白了,所有的根源在于自己的内心,有一份恒长的设定,在这份恒长的设定下,自己的世界观里面,就缺少了接纳的能力,缺少了对因缘因果的理解。诸法因缘生,诸法因缘灭。这是我们学佛要认真理解并参悟的。
    导师在弘法时候讲过,参加三级修学以后,最终出家的人,还是少之又少,我们大多数人还是要在现实生活当中,修炼内心。学佛也不排斥当世的利益,我们要报恩,国土恩,师长恩,我们对家庭和社会要承担责任。做所有的一切事情,在于我们的发心,发心正确,广种福田,就能获得福报。否则福报消耗没了,就要承担因此带来的果报!学佛以后,让我渐渐确定了这种佛弟子的观念,有些事情,吃亏就是积福。在公司当中,各部门之间的利益权衡,经常导致了工作当中,无休止的勾心斗角,或者推诿扯皮,或者失去了团队该得到的利益后,就会被第二支毒箭射中,第二支毒箭的力量,让我心态起伏波动。其实,种瓜得瓜种豆得豆,自己用佛弟子的思维武装自己以后,让自己与自己的念头保持距离,跳出自己的念头,用无我的思想来看事情,好多事情就迎刃而解了。就好像院歌里面唱的“处世间,如虚空,如莲花,不着水”一样, 站在星空当中,低头看看自己的行为和想法。这时候,就能够获得一丝丝的空性智慧,就能够感觉到一点点豁达的念头,从而感觉到法的力量,这是不是就是师兄们常说的法喜充满呢!!!
  • 心恬 2019-09-14 21:26
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    第16课《心灵创造幸福》法义梳理
    缘起:中国社会在过去贫苦年代认为经济发展了富有了就能幸福。当社会富起来后,人们心灵困惑的种种现象,告诉我们财富并不一定创造幸福。幸福在那里?导师告诉我们:心灵创造幸福!并从如何面对逆境?幸福要有福; 幸福与认识;幸福与欲望;幸福与心灵五个方面作了开示。

    一.如何面对逆境
    1/定义:人生由顺境和逆境组成,逆境的特点是打破了我们的期待和设定,它给了我们一个世界的真相。
    逆境是第一只毒箭,而由逆境产生的种种情绪是第二只毒箭。而第二只毒箭的危害甚至大于第一只毒箭。
    2/错误认识:我们的内心有一种恒常的设定,希望生活健康,婚姻美满,家庭幸福,事业顺利,一切都在稳定的状态下。活在一厢情愿中。
    3/正见:认清世界的真相,任何现象都有前因后果;同时世界又是无常的,对生活和人生不要有太多的设定、执着;太高的期待。
    4/我认识到:当我们知道世界的真相是“因缘因果”,是无常变化时,就会去接纳所发生的事情,明白无论什么事情的发生都是正常的,必然的,就不容易再被第二支毒箭所伤害。

    二、幸福要有福
    1/定义:幸福不仅是物质的,也是身体的和精神的。长寿和富贵是幸福的外在因素,而康宁、好德和善终才是幸福最根本的因素。拥有健康的身体和内心的安宁、高尚的道德和信仰这都是非常重要的福报。福报的获得有前因后果的,获得福报必须广种恩田、敬田和悲田。
    2/错误过患:心灵浮躁、混乱、不得安宁,内心被烦恼转占据,幸福没有立足之地;将道德行为视为一种吃亏;晚年无所事事,对死亡的无知,回避和恐惧死亡问题;
    3/正见:身心健康是人生最大财富,修身养性是人生最好投资。我们需要不断的培养感恩的心理,恭敬的心理和慈悲的心理,让我们的福报源源不断。
    4/我认识到:没有烦恼的时候最开心;通过修行让生命进入安静与欢喜;道德就是一种健康的心理;我们不仅要学会“谋生”也要学会“谋死”;慈善的前提是要有慈悲大爱之心。不一定有钱才能慈善,慈悲口方便舌,有钱没钱都做德。

    三、幸福与认识
    1/定义:世界是因缘和合的假象,会随着条件的聚合和消散而生灭。而我们眼中的世界,与我们的认识模式有关,还会受情绪的影响。人类的很多烦恼都和认识有关。幸福的最大杀手是烦恼,烦恼最大杀手是智慧。
    2/错误设定:把身体、身份、财富、地位、家庭当做我,活在自己的念头中,活在一种心理的状态中,生命处在无明状态,看不清自己,看不清世界。
    3/正见:对生命不断以"无我"和"空"作自我审视,剥离种种外在执著,远离“我”的错误设定和“我所有”的过分依赖和永恒幻想。
    4/我认识到:佛法的智慧就是帮助我们来认识自己,帮助我们彻底的去除烦恼,改变原有的认识模式,建立正确的智慧认识,达到慈悲没有敌人,智慧没有烦恼。

    四、幸福与欲望
    1/定义:幸福是一种感觉,一种需求得到满足后的假相。
    幸福与需求与欲望有关,与欲望的满足有关。
    欲望少,内心清净,容易幸福,欲望大需求多,内心烦恼不清净,就不容易幸福。少欲知足,才会幸福,否则,会被欲望折磨的筋疲力尽,身心疲惫,更无幸福可言。
    2/错误过患:欲望无止境的膨胀;陷入占有、攀比和竞争的循环;时间、注意力碎片化;普变焦虑,恐惧,没有安全感。
    3/正见:一个人获得幸福的重要条件,就是看他是否有休息能力;少一份需要,就能少一份在乎和影响。正确对待欲望,少欲则知足,知足则常乐。
    4/我认识到依赖越来越多,生存和幸福成本越来越高的今天,重新审视知足常乐的价值和意义非常的关键。

    五、幸福和内心
    1/定义:我们的内心既是痛苦的根源又是快乐的源泉。人的两面性就是佛性和魔性。开启佛性,能让我们成就圆满的智慧和慈悲;而放任魔性,结果只能是堕落恶道,长劫受苦。
    2/负面心里:贪嗔痴三种病毒。我们内心的贪婪、仇恨、焦虑、恐惧、嫉妒、自私等负面心理,使我们在迷惑和烦恼中的生命充满了痛苦。
    3/正见:人生最大的敌人是自己内心的烦恼;勤修戒定慧,息灭贪填痴,解除负面的心理,开发良性的品质;世界是缘起的,是因缘和合的,通过理性和选择,改造未来。恶的心理是我们的敌人,而善的心理是我们的朋友。
    4/我认识到生命有烦恼和觉性两个层面,人既有善的心灵也有不良心理,我开始在修学佛法的过程中,力图断除烦恼,积极开发生命良性的潜质,以开显生命内在的觉悟的本质,成就智慧而慈悲的品质,从而最终把幸福变成一种本质性的存在。
    感恩三宝 感恩导师 感恩师兄们!
  • 果孺 2019-09-10 15:09
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    第十六课《心灵创造幸福》法义梳理
    导师从五个方面进行了开示:
    一:如何面对逆境
    1/不接纳 痛苦的放大器 人生不如意十之八九。在生活中,有健康的问题,亲朋好友突然去世的问题,家庭问题等等。面对变故究竟是什么让人如此痛苦,如此绝望?往往在于当事人的不接纳,为什么无法接纳关键在于内心有一种恒常的设定。
    2/接纳转化的智慧 变是正常的,不变只是相对的。关于接纳佛陀在《杂阿含经》中以两支毒箭为我们作了开示。第一支毒箭是被箭射中的身苦,也代表着我们遭遇的各种逆境。第二支毒箭则是由此带来的心苦。事实上第二支毒箭比第一支毒箭遭遇的伤害更严重。除了无常,佛教所说的因缘因果也可以帮助我们接纳逆境。佛法认为,任何事情都不是偶然的,都有它的前因后果。
    3/让逆境成为修学的助缘 其实逆境对人生来说未必是坏事。古代有个成语叫塞翁失马,焉知非福,老子也告诉我们祸兮福之,福兮祸之所伏。正确面对逆境,接纳逆缘,既可以避免无谓的烦恼,也有助于人生的历练和成长,更能成为修行的增上缘。
    二:幸福要有福幸福
    1/五福临门 构成的因素 长寿 富贵 康宁 好德和善终。总之幸福是由诸多因素组成的。所以,追求幸福也要从这些方面着手,不仅要有外在的财富,还要身心健康,德行高尚。
    2/要有福,先培福 佛教告诉我们首先必须培植福田,主要是悲田 恩田 敬田三种。幸福绝不单纯是以财富决定的,而是由综合因素组成。其中,德行是基础,身心健康是关键,外在条件是辅助。只有建立在这些基础上的幸福才是完整的。
    三:提高认识,智慧没有烦恼
    1/外境心态和认识 幸福和人生观有很大的关系。从佛教的角度来说有什么样的认识,决定了我们会看到什么样的世界。我们的认识也会影响到心态。佛教认为,人类的很多烦恼都和认识有关,这这需要调整观念,改变认识,所谓智慧没有烦恼。
    2/如实认识 佛教中将凡夫的生命状态概括为无明。人是活在自己的念头中,活在一种心里状态中。如何看清现实?佛法关于无我,空的思想,就是帮助我们纠正这些认知。
    四:多欲为苦,知足常乐
    1/欲望和幸福苦 幸福是什么?通常人们追求的幸福只是一种感觉而已,是欲望达成后的满足感。欲望能够带来的只是某种需求被缓解后产生的满足感,是在特定情况下产生的,是幸福的假象,而不是本质。这种幸福是不可靠的。
    2/追逐欲望的过患 今天的社会都在通过鼓动欲望而刺激消费。欲望使我们很忙很累。还使我们的生存成本越来越高,幸福成本也水涨船高。怎么对待欲望是获得幸福的关键。
    五:幸福来之心灵
    1/心的不同层面 心既是痛苦的源泉,想要过得幸福,必须建设健康的心灵。凡夫是以迷惑和烦恼为基础的生命才是痛苦的。对觉悟者来说,生命的本质是自由和欢喜的。因为在迷惑烦恼的背后还有觉悟的潜质,一旦开启这个层面,生命就是无限的自在,无限的宁静,无限的喜悦。
    2/从自利到利他 佛菩萨是学佛修行的目标。佛菩萨所成就的三种功德,一是断德,二是智德,三是悲德,即成就大慈下大悲。 佛法的修行不仅是帮助自己建立幸福人生,同时还要帮助普天下的芸芸众生建立幸福的人生,这才是究竟圆满的幸福!
    通过本课的学习让我懂得了要学会接纳,接纳生活中的无常不要执著于不属于自己的东西,正确的对待顺境和逆境,有助于人生的历练和成长,更能成为修学的增上缘。感恩三宝!感恩导师!
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