报恩,不仅仅是报恩

【内容简介】

我们只有解脱生死之后,才真正具备报效父母的能力。否则,即使能令他们衣食无忧,或成就一番“光宗耀祖”的事业,也不过是短短几十年。当他们要离开这个世界时,我们无力挽留;当他们不幸堕落恶道时,我们无力救拔。所以,惟有令他们生得安养,死入善道,才是为人儿女应尽的孝道。

心得分享17篇  
  • 晓彤 2020-03-29 16:47
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    近一年以来,自己始终沉浸在失去母亲的痛苦中。母亲生前是个妇产科医生,在她的手中迎接过无数的生命来到这个世界。她一生勤勤恳恳工作,养育我们姐妹两个人,最后的两年缠绵病塌,终是离我而去。我痛苦的是;像我母亲这样一个有着传统美德的人,为什么最后要这样离我而去,感觉命运不公,人生没有意义。
    最近与老同学相遇,他是菩提书院同修班的学员。在他的开导下,我看了济群法师弘法的一些视频,了解到生命的无常,父母、朋友、财富、地位只不过是每个自我的暂时的拥有,每一个自我本身也只不是这个世界刹那的刹那,每一个自我都在生命的轮回之中。佛法的智慧让我心中的苦痛有了安放之处。
    参加读书会,学习济群法师的《报恩,不仅仅是报恩》,其中讲到孝的内涵主要包括两方面,一是对生前的照料,二是对死后的超度。我觉得自己只是在母亲生前尽到了儿女的孝道:不管是求医问药,还是床前照顾,都已经穷尽了我该做的一切。但是对母亲的临终关怀及死后的超度,根本没有做到。现在回想起来,母亲最后的日子里,有时看到她一个人坐着发呆、无助而又害怕的眼神,我们大家都没有关注到,只是一心想着让她的身体好起来,忽略了对她精神上的关怀。死入善道,才是为人儿女应尽的孝道。
       所以,我要以读书会为起点,认真学习佛法,同时让父亲及身边的亲人修行佛法,让他们能够早日闻法得度,在临命终时,不害怕。这是我现在能尽的孝道、最好的孝道。
  • 觉悦 2019-11-28 10:37
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    “佛教在看待父母和子女的关系时,是以彼此尊重为前提,以珍惜缘分为原则,以心存感恩为重点。”

    “福田有三,分别是恩田、悲田和敬田。所谓恩田,就是对有恩于我们的一切人,都要怀着感恩之心去报答,包括父母恩、师长恩、国土恩和众生恩,这也是佛弟子在每天修行回向时所说的“上报四重恩”。所谓悲田,则是从慈悲心出发,尽自己所能帮助千千万万需要帮助的人。所谓敬田,就是恭敬一切应当恭敬的人,主要指佛、法、僧三宝,及一切值得恭敬的有德之人,这才是人生的真正依怙。”

    我和父母的关系,原先是彼此有关爱,但总体来说还是比较各管各的。在之前学习到恩田、敬田、悲田有不可思议的福德时,尤其觉得父母这块恩田要好好培植。因为敬田我们会比较自然地去恭敬,又抑或不是日常能记挂在心中的。而悲田对心量的要求又特别大,所以先从恩田做起,是对父母的关爱升级为感恩报恩,比较容易上手,也本就是我们的份内事。所以在这样有点功利心的前提下,我去磨自己对父母的关爱与报恩。但在过程中,发现自己对父母的关爱是多了,可是内心的不理解不接纳也随之浮现出来,常常是怀着要好好陪陪他们的心去做,相处着又有很多内心的冲突与评判,就想逃离。会勾起整个成长过程中,觉得父母做得不够的地方,做得糟糕的点。常常都是这样一边想着多关爱一边忍受着自己内心对他们的评判,这个磨的过程积累到一个点,有一天我忽然很认真地想,如果我哪怕完整地经历父母的一天,很细节地去想,去经历父亲身体一直不好的状态,经历母亲长期被一个强势的婆婆压制的状态,我发现他们的所有观念所有行为都是可以理解,可以接纳的。父母有自己的人生,有自己的问题要面对,在面对那么多问题的情况下,父母对我们所有的付出都是弥足珍贵。就象今天读书内容中说的:以彼此尊重为前提,以珍惜缘分为原则,以心存感恩为重点。有了这份理解接纳,我才真正能尊重,能珍惜,也才能真正关爱到父母内心的需求,我的感恩报恩才刚刚开始。
  • 清扬 2019-08-13 16:58
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    今天惊闻发小跳楼自杀,内心极为痛苦,潸然泪下,前段时间偶遇见他一面,一直想找他聊聊,他全职做黄金交易,我暗暗觉得他或许会有问题。全职做这个也是我的老师极力反对的,无论做的多好都不可以。结果真的出问题了,我深深后悔,没有及时去和他谈心,如果和他谈心,介绍我的老师给他,或者又把佛法介绍给他,一般就不会孤立无援压力崩掉。
    他的父母和我的父母是非常要好的朋友,他这一走,对亲人的伤害何其巨大!对自己的伤害何其巨大!师父说,孝是照顾老人的生,也要照顾老人来世,这样白发人送黑发人,哪一方面也照顾不到了。自己被烦恼击垮,哪里还有能力孝敬父母呢?如何报答父母的生养之恩呢?
    世间万物总要和自己诀别,你失去的就失去吧,不是早晚都要失去吗?为什么就承受不了了呢?以前做错的,截断它,不再错了,然后做对的事不就行了吗?哥,你太草率了!
    祈求诸佛菩萨加持护佑于我的哥哥,让他业障速得净除,蒙佛接引,往生西方极乐世界,或再生人身,即得遇大善知识,皈信三宝,生生增上,究竟离苦得乐!
  • 妙净 2018-01-14 22:19
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    我个人以前对孝的理解:觉得孝不仅仅是生活照料,也不仅仅是儿女成家立业,儿孙满堂,光宗耀祖。应该还有精神满足,而且是真正让他们幸福。
    可是实际生活中处理和父母的关系又不是这样的:我觉得我完全不懂的怎么尽孝。虽说外人觉得我很孝顺(父母一直都是我赡养,他们的所有支出都是我全权承包,给父母尽量好的物质改善等,包括我弟弟一家都是我在照顾)。
    因为我和父母都是不会表达型的,处理事情的方式也都比较单一。小时候依赖父母,发现父母不能解决所有问题时会有怨恨。
    随着我的长大,我越来越自以为是,觉得父母什么都不如我懂,身上有很多缺点,对父母脾气很大。父母很溺爱我,事事都听我的,家里几乎都是我说了算。父母包容我反而纵容了我的坏脾气,外面受气家里冷漠甚至拿父母撒气,父母看着我脸色做事,忐忑不安。我还觉得父母老想改变我,尤其是妈妈觉得我是她的女儿,觉得她用爱的名义想影响我,改变我。越觉得父母不好越发现自己越来越像父母,我看到的父母身上的缺点我自己也有,就更加怪罪父母影响了我。内心和父母越来越疏离。
    只是按照我有的给父母更好的物质,虽然知道这不是他们需要的,(没有陪伴和顺从,更别说尊重了),做这些只能让我减少一些对不孝的不安,让我自己感到一点点尉籍。对父母没有帮助,从父母现在的状态也能看出来。天天很无聊,觉得自己无用,除了干点活证明自己的价值,就是看电视,还时时觉得自己拖累了儿女,有病都拖着不说,看着儿女脸色说话,成了24孝父母。觉得活着没意思但是也害怕衰老和死亡(偷偷在外面买保健品)。看着他们痛苦的状态我也无能为力,反而更焦虑,处理和他们的关系更加粗暴,老想让他们改变从而解决问题。

    为什么会这样:是因为我自己的烦恼很多,没有任何智慧,根本不知道该怎样让自己幸福,所以根本没有能力让父母幸福,不懂得通过什么方式才能使父母真正永远得到帮助。很困惑、无奈、无助。做不到时刻高质量的相陪,了解并满足他们所有需求,而且即使这样做了,他们也不见得能持久幸福。这种状态也会表现在我的行为上,和父母冲突不断。做不好只能逃避,经常出差,处于工作状态,内心要么自责要么责怪父母,也不敢想父母的衰老和死亡。

    加入三级修学快一年,有个很大的改变。
    1、 生活照料是应该的,父母欲望很低很低,这个很容易做到
    2、 学会了调整自己的情绪,自己烦恼少了,家里的气氛好了很多。连我的妈妈都和我闺蜜说我脾气好了,她以为是我年龄大了,火气少了(因为妈妈信基督不允许我接触佛教所以不敢告诉她我在学佛)。最大的考验就是:妈妈7月份股骨头手术,同时家里整改房子,所有的大事小事都是我一人面对。妈妈觉得自己成了残疾人情绪很差,我尽量耐心的安慰她,处理工作装修所有事情。这4个月都是我一个人在处理,但很少发脾气。这是佛法对我的支撑和改变。
    3、 随着佛法对自己的改变,认可到佛法才能真正帮助我和父母从无明和烦恼中解脱出来,达到我想要的真正的身心健康和平和,看到了人生的希望。每天修学功德都回向给父母,除了自己修学减少烦恼和痛苦的同时也想让父母学佛,带着爸爸参加过孝亲活动,爸爸不排斥。实现对父母精神的照料。这才是最究竟的。

    今天又学习了这一课,知道孝是“生有安养、死入善道,离苦得乐”父母和儿女的关系应该是“尊重+惜缘+感恩”。以后需要改进的是
    1、 更加精进修学,以自己的改变影响父母,使他们有兴趣了解佛法,能更快的走进佛法
    2、 带爸爸一起参加读书会,分享简单的书和法义
    3、 妈妈更多的调柔话语和耐心的陪伴
    4、 父母往生一定要助念,这才是真正的尽孝
    5、 对父母要报恩,这也是自己培植恩田的一种方式
  • 大吉 2018-01-10 17:43
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    今日阅读济群法师对于“报恩”主题的开示,让我对“报恩”有了更深刻的认识,颠覆了之前的肤浅认知。对于父母恩只知道生前孝敬,努力工作,让生活好起来,让家人幸福起来,目前生活还算可以,但是母亲自从迷上赌之后,好像人都变了,对钱特别在乎,也因为这个事,跟母亲沟通,想她戒掉,但是沟通多次都无效,也可能自己的方法不对,引起她的不满,顶过几次嘴,彼此之间有些距离,但是我作为儿子,平常的生活起居,对母亲还是自我感觉做得可以的。再比如仙逝的父亲,10多年了,如何进行报恩,好像只能是一种纪念了,现在的我该如何报恩?学习此文后才知我们只有解脱生死之后,才真正具备报效父母的能力。惟有令他们生得安养,死入善道,才是为人儿女应尽的孝道。父母恩重如山,不论给予什么物质馈赠都无以为报,当他们究竟离苦得乐时,才是孝道的圆满成就。
  • 张晋 2017-08-21 22:42
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    有道是:“儿女是债,有讨债,有还债,无债不来。”这句话让我感触至深。作为儿女,无论是讨债的还是还债的,作为父母不会轻易抛弃孩子,因为孩子是他们的希望,是他们的盼头。儿女就像父母手中的一张扑克,无论这张扑克是好还是坏,父母都会努力打好这张牌,让其有个圆满的结果。

    儿女和父母是因为前世的缘分在今生相聚的,彼此是独立个体,应该以相互尊重为前提,以珍惜缘分为原则,以心存感恩为重点。让彼此都有机会在人生道路共同走过一段相同的旅程。往往在现实生活中,父母以权威身份自居,把孩子纳入自己的一部分,以亲情和血缘为由而占有,他们往往忘记了:儿女是人,而不是可以占有的物品。作为儿女,要帮助父母树立正见、正思维、正念、正定等八正道,为父母掀开迷惑的雾层,让父母从无明迷惑此岸走向解脱彼岸,这才是真正的大孝,才是最为究竟的孝道。
  • 悠然 2016-10-20 16:16
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    ”恩重山丘,五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢,子道方成就“《报恩,不仅仅是报恩》-----与之父母物质的孝养终究只能带来短暂的愉悦,却无法带来内心究竟的圆满自在。-----与之众生财布施的功德也只能缓解片刻的窘迫,法布施的功德也因此更为殊胜。
    众生虽然是平等的,但生命起点各不相同。如果就这一生一世而言,富二代”的确拥有着太多其他人不可比拟的先天优越条件。但是这种先天的福报是生命累生累世不断的积累和沉淀,我们没有宿命通,不能知道你、我、他历劫以来的积累深沉。这一生如果他们福报更多,那只能说明过去生他们付出更多的辛苦更多的努力,而我们努力的还不够。所以珍惜这瑕满人身的今世,更加要努力修行。
  • 菩提妙香 2016-09-26 10:11
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    真正的孝不紧要让父母现世安乐,还要让他们死后入善道。感恩报答现世父母的生养之恩,让他们在今生的有生之年没有烦恼,安享晚年。尽自己所能为他们分忧解难,还要在生前劝父母多做善事,尽早接触善知识,学习佛法。这样在他们临命终时,不会害怕,后能往生极乐净土。这是最大的孝。 我们不仅要孝敬现世父母,还要救拔生生世世的父母亲人,救拔他们脱离苦海得生善道。我们人身难得,要珍惜这一身难得的生命,不紧自己解脱,还要让身边的人解脱,让生生世世的父母亲人一起解脱。这是大孝。
  • 法尹 2016-07-23 19:39
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    我学佛日子尚浅,对于父母生前的孝养我很能理解,但对于死后的超度以及令入善道不能理解。我想,这跟我仍是凡夫,我所见所知有关,对于不能亲证到的,自然无法体会和相信。就算我信了,也还是不明白,为什么我解脱了就能做到。不管什么样,我从现在起,一定要好好孝养父母,报答他们生我养我的恩情。
    关于父母跟我的关系,我深有体会,他们总按照他们觉得对我好的观念来要求我,包括工作和钱财的使用、家族的和谐等等、就是说我是父母生命的延续,我好了,他们才会好,那个好是取决于他们的认定。我很庆幸,今天我能看到法师的这篇文章,让我知道了父母和儿女只是因为缘分走到一起,并没有必然的从属关系。任何一方,都没有权力来主宰另一方。父母不能要求子女绝对服从,子女也不能要求父母满足自己的一切要求。双方都是具有独立人格的个体,虽然有亲情,有血缘,但也应该彼此尊重,而不是以这种亲情和血缘作为占有对方的砝码。我今后必定努力这样建立和我女儿之间的关系,我只引导她做人的道理,至于其他,我一定会尊重她。
  • 慧武 2016-04-17 21:04
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    感恩这一期的网络读书会,这一期的关于报恩和延续福报的问题,经过导师的解释收益了很多。知道了报恩不仅仅是给父母于物质满足,而是要对生前的照料,和死后的超度。不只是让他们衣食无忧就可以了,法义告诉我们世间万物是无常的,人生短短几十年,人终将一死,也有可能会跌入恶道受轮回之苦。所以我们只有解脱生死之后才有能力报效父母,惟有令他们生得安养,死入善道,才是做儿女的应尽的孝道。还有延续福报的途径,导师要我们培植三福田,要懂得报恩,要慈悲助人,要恭敬他人,才能延续福报。
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