玄奘三藏译 济群法师主讲
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《心经》是告诉我们直接地去体会空性，直接帮助我们去体认空性这样的一种修行，就是它透过对五蕴、十二处、十八界，十二因缘、四谛，这几个方面通过般若中观这种正见的观察，帮助我们直接地体认空性。
主要目的是要帮助我们广大的佛弟子，能够顺利地走上解脱道，走上菩提道，因为我们知道佛法佛大精深，宗派众多，名相繁琐，尤其今天我们所面对的资讯发达的世代。我们有因缘在非常方便的接触到各大语系的各大宗派，各种阀门，但同时也是在修学上没有明确的引导。众多资讯和法门，没有办法处理，给我再修学上带来很大的混乱。所以我感觉当前大多数人的修学，普遍存在这样的两种情况。要不就是虽然修学多年，可是在佛法的修学上依然不得要领，还有一种情况就是偏执一端，接受了一个法门之后，然后就一门深入地去学，但是往往对这个法门的掌握，也不是很完整，所以修到一定的程度，就修不上去了，鉴于佛教界存在的这样一种现象，所以我个人多年以来一直也在摸索，就是摸索佛法共同的要素。 也就是说佛法虽然有八万四千法门，虽然有三大语系，但事实上，他是有着共同的一些要素、要领，我们掌握了这个要素之后，我们今后不论学什么法门，不论接触到什么经论，我们都不会产生混乱感，因为我们已经抓住了他的要领。那么这个佛法的要领、要素是什么？那就是我提出来的五大要素，这个五大要素就是皈依发心戒律正见只怪。因为我发现任何一个完整的宗派，基本上他都离不开这五大要素，我们知道佛法宗派虽然很多，但是修学佛法不外乎就是两大途径，这两大途径就是解脱道和菩萨道，尤其是解脱，这是佛法的根本，我们学习佛法的目的是什么。就是为了解脱。 07:00分【解脱】。解脱什么？那就是解脱我们生命中的迷惑，解脱我们生命中的烦恼，因为正是我们生命中的迷惑和烦恼，它给我们不断地制造轮回，不断地制造痛苦，所以我们学佛，：55分。我们的最终的目的就是要解脱迷惑和烦恼。我们知道佛法修行的目的，就是要证得【涅槃】，其实什么叫涅槃。涅槃就是一种寂静的意思。所谓寂静，我们知道我们现在是一个什么样的时代，我们现在是一个充满着躁动的时代，所谓躁动是什么呢？躁动是一种心理现象。是我们的内心有太多的烦恼，使得我们躁动不安，同时也使得社会躁动不安，因为我们的迷茫，我们看不清楚自己的生命方向，我们也不知道自己真正要什么。究竟不要什么。所以我们每天都在一种妄想中动荡不安，那么佛法所讲的寂静。它就是要平息我们内心的这种躁动，当我们内心的这种迷惑、妄想、烦恼，都平息下来了之后，我们的整个生命，就会呈现出一种巨大的安静，这种安静足以，不仅仅足以净化我们的内心。同时也能净化周围的环境。所以我们学佛，我们所要追求的就是一种涅槃寂静。涅槃寂静也就是解脱，所谓解脱就是，解除我们生命的困惑和烦恼。但这些困惑和烦恼都解脱了之后。我们的内心就会呈现出安静的状态。这就是涅槃。 大乘佛法跟我们所说的小乘佛法，其实他是有着共同的，共同关心的问题，共同的核心问题，这个共同的核心问题就是解脱。所以佛法所说的解脱。他也并不是小乘人的专利。当我们说到解脱的时候，我们很容易就会想到的是，这是一种小乘的修行。以为只有小乘人才追求解脱，其实这是一种误解。解脱是三乘佛法的核心。作为大乘的菩萨行者。他也要追求解脱。同时他 也要具备解脱的能力，如果作为菩萨他没有解脱的能力，他又何以去帮助众生，那就是真正的泥菩萨过河自身难保，所以不论是小乘的修行，还是大乘的修行，它的核心的内容都是解脱。所不同的地方在哪里？不同的地方就在于解脱的对象。如果你仅仅是追求个人的解脱。那就是小乘。如果你不仅仅要追求个人解脱，同时也要带领一切众生走向解脱，那就是大乘，所以我们讲到了发心。 （12:16）出离心跟菩提心它的区别。其实主要也在于，它的这个出离的对象，如果你仅仅是为一个人出离，那就是出离心，如果你想带着一切众生，出离轮回、出离烦恼，那就是大乘，所以大乘跟小乘的区别，在解脱的本质上是没有什么不同的，但是就是解脱的对象，而解脱的对象，他又关系到我们在修行上，如果一个人，如果只想自己解脱。那么只能成就解脱的智慧。最终会证得无余涅槃。而一个人如果想着帮助众生解脱。那就能够成就菩提心，所以作为我们学佛的人来说，我们需要知道学佛究竟学什么。学佛的最终目的是什么？学佛的最终的目的是要成佛。成佛又是成就什么？所谓就是要成就佛菩萨的品质，佛菩萨的品质有两种。13：53一个就是大智，一个就是大悲。悲和智两种品质，智慧就是解脱的能力。慈悲是利益众生的能力。（01）就是要在利益众生的过程中，才能成就无限的慈悲。那么我们敬仰的观音菩萨，便是慈悲修行的典范。观音菩萨大慈大悲，当他对一切众生，都能够生起慈悲心的时候，那么也就具备了大慈悲。如果还有一个众生是我们讨厌的时候，那就说明我们的慈悲的修行还是不圆满，那么佛法的修行，大体上就是这样的两条道路，一条是解脱道，还有一条就是菩萨道。
心经的般若正观（6个光盘）通过几个问题的方法来讲述心经所表达的一种缘起性空的正见、正观。 第一个问题：心经的宗旨。第二个光盘。 二、第二大问题。【般若正观】第三个光盘 三、【第三个问题】认识空性第三个光盘32分47秒。 第四个问题。第四个光盘最开始。就是认识到世间诸法即是空性。不住世间。 五、第五个问题。认识生死即是空性。第四个光盘16分 第六个问题：无自性、空的智慧。第五个光盘整个。 【第七个问题]（七）从观照般若进入实相般若。第六个光盘。 【第八个问题】：依空性慧成就解脱、成就无上菩提。第六光盘10分01秒
《心经》是告诉我们直接地去体会空性，直接帮助我们去体认空性这样的一种修行，就是它透过对五蕴、十二处、十八界，十二因缘、四谛，这几个方面通过般若中观这种正见的观察，帮助我们直接地体认空性。
主要目的是要帮助我们广大的佛弟子，能够顺利地走上解脱道，走上菩提道，因为我们知道佛法佛大精深，宗派众多，名相繁琐，尤其今天我们所面对的资讯发达的世代。我们有因缘在非常方便的接触到各大语系的各大宗派，各种阀门，但同时也是在修学上没有明确的引导。众多资讯和法门，没有办法处理，给我再修学上带来很大的混乱。所以我感觉当前大多数人的修学，普遍存在这样的两种情况。要不就是虽然修学多年，可是在佛法的修学上依然不得要领，还有一种情况就是偏执一端，接受了一个法门之后，然后就一门深入地去学，但是往往对这个法门的掌握，也不是很完整，所以修到一定的程度，就修不上去了，鉴于佛教界存在的这样一种现象，所以我个人多年以来一直也在摸索，就是摸索佛法共同的要素。
也就是说佛法虽然有八万四千法门，虽然有三大语系，但事实上，他是有着共同的一些要素、要领，我们掌握了这个要素之后，我们今后不论学什么法门，不论接触到什么经论，我们都不会产生混乱感，因为我们已经抓住了他的要领。那么这个佛法的要领、要素是什么？那就是我提出来的五大要素，这个五大要素就是皈依发心戒律正见只怪。因为我发现任何一个完整的宗派，基本上他都离不开这五大要素，我们知道佛法宗派虽然很多，但是修学佛法不外乎就是两大途径，这两大途径就是解脱道和菩萨道，尤其是解脱，这是佛法的根本，我们学习佛法的目的是什么。就是为了解脱。
07:00分【解脱】。解脱什么？那就是解脱我们生命中的迷惑，解脱我们生命中的烦恼，因为正是我们生命中的迷惑和烦恼，它给我们不断地制造轮回，不断地制造痛苦，所以我们学佛，：55分。我们的最终的目的就是要解脱迷惑和烦恼。我们知道佛法修行的目的，就是要证得【涅槃】，其实什么叫涅槃。涅槃就是一种寂静的意思。所谓寂静，我们知道我们现在是一个什么样的时代，我们现在是一个充满着躁动的时代，所谓躁动是什么呢？躁动是一种心理现象。是我们的内心有太多的烦恼，使得我们躁动不安，同时也使得社会躁动不安，因为我们的迷茫，我们看不清楚自己的生命方向，我们也不知道自己真正要什么。究竟不要什么。所以我们每天都在一种妄想中动荡不安，那么佛法所讲的寂静。它就是要平息我们内心的这种躁动，当我们内心的这种迷惑、妄想、烦恼，都平息下来了之后，我们的整个生命，就会呈现出一种巨大的安静，这种安静足以，不仅仅足以净化我们的内心。同时也能净化周围的环境。所以我们学佛，我们所要追求的就是一种涅槃寂静。涅槃寂静也就是解脱，所谓解脱就是，解除我们生命的困惑和烦恼。但这些困惑和烦恼都解脱了之后。我们的内心就会呈现出安静的状态。这就是涅槃。
大乘佛法跟我们所说的小乘佛法，其实他是有着共同的，共同关心的问题，共同的核心问题，这个共同的核心问题就是解脱。所以佛法所说的解脱。他也并不是小乘人的专利。当我们说到解脱的时候，我们很容易就会想到的是，这是一种小乘的修行。以为只有小乘人才追求解脱，其实这是一种误解。解脱是三乘佛法的核心。作为大乘的菩萨行者。他也要追求解脱。同时他 也要具备解脱的能力，如果作为菩萨他没有解脱的能力，他又何以去帮助众生，那就是真正的泥菩萨过河自身难保，所以不论是小乘的修行，还是大乘的修行，它的核心的内容都是解脱。所不同的地方在哪里？不同的地方就在于解脱的对象。如果你仅仅是追求个人的解脱。那就是小乘。如果你不仅仅要追求个人解脱，同时也要带领一切众生走向解脱，那就是大乘，所以我们讲到了发心。
（12:16）出离心跟菩提心它的区别。其实主要也在于，它的这个出离的对象，如果你仅仅是为一个人出离，那就是出离心，如果你想带着一切众生，出离轮回、出离烦恼，那就是大乘，所以大乘跟小乘的区别，在解脱的本质上是没有什么不同的，但是就是解脱的对象，而解脱的对象，他又关系到我们在修行上，如果一个人，如果只想自己解脱。那么只能成就解脱的智慧。最终会证得无余涅槃。而一个人如果想着帮助众生解脱。那就能够成就菩提心，所以作为我们学佛的人来说，我们需要知道学佛究竟学什么。学佛的最终目的是什么？学佛的最终的目的是要成佛。成佛又是成就什么？所谓就是要成就佛菩萨的品质，佛菩萨的品质有两种。13：53一个就是大智，一个就是大悲。悲和智两种品质，智慧就是解脱的能力。慈悲是利益众生的能力。（01）就是要在利益众生的过程中，才能成就无限的慈悲。那么我们敬仰的观音菩萨，便是慈悲修行的典范。观音菩萨大慈大悲，当他对一切众生，都能够生起慈悲心的时候，那么也就具备了大慈悲。如果还有一个众生是我们讨厌的时候，那就说明我们的慈悲的修行还是不圆满，那么佛法的修行，大体上就是这样的两条道路，一条是解脱道，还有一条就是菩萨道。
心经的般若正观（6个光盘）通过几个问题的方法来讲述心经所表达的一种缘起性空的正见、正观。
第一个问题：心经的宗旨。第二个光盘。
二、第二大问题。【般若正观】第三个光盘
三、【第三个问题】认识空性第三个光盘32分47秒。
第四个问题。第四个光盘最开始。就是认识到世间诸法即是空性。不住世间。
五、第五个问题。认识生死即是空性。第四个光盘16分
第六个问题：无自性、空的智慧。第五个光盘整个。
【第七个问题]（七）从观照般若进入实相般若。第六个光盘。
【第八个问题】：依空性慧成就解脱、成就无上菩提。第六光盘10分01秒