修学课33-34【念三恶趣苦】

【内容简介】

【进度】修学课33-34
【音像】《道次第》46-48讲
【内容】念三恶趣苦
念三恶趣苦的目的,是为了帮助我们认识到——要为避免这一痛苦做些什么。因为堕落恶道的可能性不是没有,相反,其概率非常高。真正认识到恶道之苦,就会对自己的言行谨慎护持,使凡夫心有所收敛。我们能够把握当下的念头,才有可能把握生命的发展方向。

心得分享  
  • 菩提慧珠 2018-01-09 22:34
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    修学了傍生之苦和饿鬼之苦后,我人好像变得怜香惜玉起来了,见事见物容易触景生情,生活中再遇难事烦事伤心事时,不委屈了,不纠结了,也不难受了,想想,这些跟恶趣之苦比哪是什么苦呢?一咬牙一坚持也就过去了;以前我怕风雨交加、电闪雷鸣,怕大冷天,又怕大热天,现在不怕了,因为与地狱之苦比,算不了什么;以前去餐厅吃饭,见色香味好的、高蛋白有营养的菜肴会很喜欢,现在见着服务员端上来的一盘盘荤菜,会顿感恐惧,没有了食欲,跳入脑海的全是这些动物被一刀刀斩杀时、被油锅烤炸时、被开水煮烫时……它们表现出来的各种痛苦与抗争的样子,我又会触景生情起来,万一我下辈子堕入傍生道、饿鬼道,那我和这些餐桌上的鸡鸭鱼肉的处境是一样的了,假如下辈子我投不了人生,被人或被动物强食时,被凶残的手段奴役时,叫天天不应 叫地地不灵时,那才叫是真正的苦不堪言;事实上人就是一个动物,只不过是一个高级动物,任何生命的处境,本质上是苦而危险的, 真的预测不了属于瑕满人身的我,未来会在哪个道上再生,瑕满人身这张通行证也很快就会有到期的那一刻,那时我会去哪里呢?…如此闻思,胃口大打折扣!行为少了很多莽撞。
    我未来会不会下地狱、去恶道?对此问题原来我会很自信的说不可能,我觉得我能有机会走进三级修学便预示着未来结局一定会是圆满的,但学完这一课,我的担心多了起来,虽然拥有瑕满人身,虽然与佛有缘,虽然自性本善,但修学不精进,飘飘然、甚至一不小心还在造着新的恶业。过往几十年,我曾一直在为自己、为家人所谓的过上更好的日子而枉费心思,没少贪婪,接触到佛法才明白,贪嗔痴是人们落入三恶道的重要原因。无尽的贪懒、一味的索取,包括贪着美貌、事业、名利、感情、饮食……一切的一切都会有报应,假如堕饿鬼道,一待便要长达15000年。明知贪嗔痴对我们的下辈子会造成如此严重的后果,为什么还不化洪荒之力彻底清除呢?还是信的不够!万象由心生,喜怒由心定,心随镜转,我想,在修行的路上我不能再左右摇摆、浪费时间了!二年来,我深感要对自己不良心行开刀,对自己不良串习开刀真的不容易,常反复,很痛苦有时还真不情愿,但修学本课傍生之苦和饿鬼之苦,已让我十分害怕要去身受三恶道的苦,去过那种巨苦、绝望、无可奈何的日子,活着的我只有一条路可以走,围绕一个目标,好好依教修学,好好珍惜难得的瑕满人身,好好积累成佛的资粮,一步一步用佛法的智慧和力量来赶走内心深处的罪恶之源,一切努力都为使自己来生不落三恶道,来生免受傍生饿鬼之苦!感恩导师!感恩书院!感恩师兄!
  • 菩提慧飞 2018-01-07 21:45
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    思维傍生、饿鬼苦修学分享
    上期我们学习了地狱的苦,让我生起了恐惧,思考地狱中的种种无法承受痛苦,自己也在心里决定要好好修学不想堕入到地狱里去。可即便是思维了地狱的苦后,有时候还是会心存侥幸,让凡夫的串习占了上风。总觉得自己好像也没有做什么坏事,不一定会下地狱。可是这期学习傍生和饿鬼的苦让我坐不住了,因为傍生的苦是实实在在、真真切切地摆在眼前。
    师父说傍生要忍受寒热、饥渴、恐惧、愚痴、被奴役、被吞啖等苦。原来自己还不觉得这些是苦,觉得生为傍生这些都是很正常的事,正所谓鱼有鱼道,虾有虾道。有时候生活受到挫折的时候觉得自己活的还不如一些宠物。可当我看完视频后,我再也不觉得当宠物是一件美差。我把自己想象成一条鱼,平时在水里好像是挺自由自在的,但是我却忽略了作为鱼本身所面临的危险,一方面要面临动物界的弱肉强食,一方面要面临人类的鱼钩罗网。而我却只片面地只看见它的自由自在。傍生的特点是愚痴,当我只看到鱼的自由自在的时候,何尝不是和它一样的愚痴呢?退一步讲,先不谈傍生的愚痴,光傍生身上所要遭受的这些苦,都会让人不寒而栗。如果说动物的命运因为无法选择而只能忍受的话,那作为我生为人身拥有理性却因为和动物一样的愚痴不选择改变自己的命运的话实在是太可悲了。
    接下来师父又开示了饿鬼道的众生的痛苦,看完之后让我更加恐惧。光是想到饿鬼众生的长相,足以让我不忍直视。况且还要受那么多的苦。饿鬼的心所是贪。想想自己平时在生活中把贪字发挥的淋漓精致。小到吃喝拉撒,大到生意、买卖到处都训练着贪婪。师父说:你忆念什么就会成就什么。扪心自问自己现在每天的生活都在训练什么?仔细无非就是在训练自己的贪嗔痴。贪的训练终将把我们带到饿鬼道,嗔的训练终将我们导入地狱道,痴的训练也会将我们带入傍生道。思维到这里我再次问自己:如果现在死亡来临,我有把握不落入到三恶道么?我可以肯定的说没有把握,因为我在过去造过许许多多的罪业,还没有来得及忏悔,我的佛法修学才刚刚开始。我很庆幸自己能够修学佛法,通过修学让我知道了三恶道其实离我们并不遥远,就在我们的身边。也让我更加认清了自己的处境和生命状态。今天早上起床做早饭时,我不小心烫伤了手指。当时我就联想到这两期所学的法义,我想自己手指被烫了很小的一块都疼的那么钻心,那么我到了三恶道去了呢?那些苦,受的程度比我深,时间比我长。我能忍受么?既然不能忍受,我现在能有幸面临一次转折的机会时,我又怎么能白白浪费呢?从现在起我要打起精神,从当下做起,精进修学佛法,真真切切的皈依三宝、老老实实地跟着导师一步一步的脱离轮回。


    慧飞合十
    2018.1.8
  • 菩提慧珠 2018-01-01 22:40
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    在诵读《地藏菩萨本愿经》时,我懵懵懂懂,但大概知道了造下罪恶的人,死后会在地狱里承受无边的痛苦。 地狱,在大铁围山的里面,其中有大地狱一十八所,次一等的地狱五百所,再次一等的地狱千百所。 十八大地狱,分成四大类:第一类,八热地狱(八大地狱);第二类,近边地狱;第三类,八寒地狱;第四类,孤独地狱等等。修学了本课后,我知道得更具体、更形像了,导师描述一个个地狱之苦时发出的一声声叹息,好像让我身临其境,我看到了,听到了,闻到了,尝到了地狱之苦,让我再一次相信地狱真实可怕,不免心里害怕起来。害怕自己随时会死,害怕死后很有可能要去地狱!场面惨烈暗无天日,嚎叫鞭打撕心裂肺,我怎么能到那地方去呢?而且在那里一待就要待那么长时间,越想越胆战心惊!我边听、边思考;边看书,边祈祷,刹那间,一大堆生死问题、何去何从问题摆在了我的面前,让我有了一种从未有过的紧迫感!
    想想自己目前的修学现状,当听到要学二遍《道次第》,三级修学要八年时,便轻描淡写起来,感觉时间长着呢,不用急,慢慢来,虽然每天都在做定课,每天都在忏悔,但心里始终是轻飘飘的,感觉死亡与我没有太大关系。过往几十年,因为无明我执,因为贪嗔痴,很多追求都伤害了家人和朋友,充斥了造业。我未来的生命会安全无虞?会免受恶趣之苦?我的内心苍白无力。我要在人生的十字路口做一次垂死挣扎:精进修行,确保不下地狱!做到:
    1、常忆轮回之苦,发好出离心。我知道人是很容易健忘的,快乐的时候就忘了曾经的痛苦。出离心就是出离轮回之心,如果发不出此心,我就难以真正从凡夫心里走出来,不发菩提心,泥菩萨过河自身难保难,我就难以踏上菩提大道。2、 重新规范自己的言行。导师开示,世间上哪怕是丝毫的痛苦,都是不善行的结果。幸福快乐都是行善的结果。我明白了,要按照五戒十善修行,做不到就要下地狱。3.殷重皈依, 精进修学。死王必来,死期不定,忙世间的事,没有究竟的意义,死时不能带走,惟有修学佛法,才能获得智慧,才能主导自己生命的走向。我要把每天的定课作为每次的殷重皈依,不能再像以前那样,人到心不到,敷衍了事,一旦老病事发生,三恶道显前,那是必下地狱了。4.打开心量,生慈悲心。 每个众生忙忙碌碌追求事业、家庭、地位、金钱、美貌,不学法永远也不知道这些追求都是在造业。我要通过精进修学,修得慈悲心,将爱心从有限升华为无限,给众生带去快乐,结缘更多的人走进三级修学。
    我相信,不断的闻思修,正见定会刻入自己的内心,我也终究会获得佛法利益;当心和法融为一体时,当起心动念很正时,内心就一定会充满巨大的力量!感恩导师!感恩书院!感恩师兄!
  • 静慧心 2017-12-31 12:06
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    通过思维三恶道苦,升起皈依三宝之心,求拯救的心,对现世之贪着升起厌离之心。认识到三恶道的苦如此惨烈,我要精进修学佛法,以保证不落入三恶道。
    三恶道的存在之前我是很难升起信心的,还很排斥,从学佛第一天开始就排斥。后来不排斥了,主要是因为通过两年的佛法修学,我越来越认识到自己认识的片面性和局限性,智慧很少,几乎所有的烦恼,细细思维都是因为我认识局限造成的。我特别需要佛法的教育让我具有智慧。我要打开自己的心,去学习,去了解,去接触自己之前的认识盲区。三恶道就是一个很大的一块盲区。当我不能确定是否有三恶道时,我主观选择相信,因为如果即便没有,我没有任何损失,这是宁可信其有的层面。另外,通过两年的学习,我感受到佛法的大智慧,学了这么久,佛法没有一点错误的地方,而且佛陀是不妄语者,很多事实我们凡夫的认识能力有限,所以没办法认识到。佛陀是我信任的,我就要像小的时候,不懂的,问妈妈,妈妈说的,我都毫无怀疑的相信一样,我对佛法也要毫不怀疑的接受。这是因为我从佛法真实受益,我对三宝的信心使然。
    我以前是学科学的,但是其实科学发现,世界真的是有规律的,就像熵趋近于最大,但是科学只是看到现象,完全无法解释背后的原理和它的真正规律。世界是一定存在规律的,这样想,师父讲的很多我们对其他有请的伤害,自然就要落到自己身上啊,这才是合理的啊。
    通过对三恶道的慢慢相信,我发现自己在更大层面觉得公平了。以前自己曾经也是愤青,但是那是因为视野的狭窄,当我发现更大层面的规律,我突然觉得世界好公平啊,无论是大范围的世界还是小范围的世界,都是那么的公平。自己内心一下子通畅了许多,心里很多愤恨的情绪没了。
    三恶道的苦,有一种苦我之前很难理解。就是宠物和富的鬼,他们苦吗?我之前觉得不苦,心中还有羡慕之情。这节课我特别针对这一点进行了思维。我以前总觉得他们好好,只剩下吃啊,喝啊,玩啊,无忧无虑的。其实这种生活状态,我自己也经历过啊。在老家跟我同龄的年轻人,也很多还在这种生活状态下,一切父母都给安排好好的,衣食无忧,只剩下玩了。这样的生命状态会怎么样呢?其实我是有体会的。记得我刚刚离开老家出来的时候,极度的不适应,遇到了很大的人生挫折,就让我知道了这都是因为我之前的生命很不独立,就会造成了后续的很多状况,包括没有独立能力,没有生活自理能力,很无能,因为就是依赖惯了嘛,没有独立的生存能力,就像一个小宠物一样,给他放到外边,他可能就饿死了。那种状况自己就很空虚。很空虚之后是不是对父母很爱他们呢?不是的,那种性格里面内心是很骄横的,对他们只有挑剔,而看不到他们的付出,是那样的。我现在思维了一下,我最近才能认识到,才能有一点认识的能力去认识父母的爱,就是当我能看到更多的时候了。其实我觉得生命最真实的一面其实是不喜欢这样的,因为这样就相当于生命的退化嘛,我感觉是一种生命退化。我记得一个故事,一个妈妈极度溺爱孩子,孩子空虚去作恶,被判死刑。死刑时要见妈妈,提出要求再要吃一口妈妈的奶,那个妈妈居然同意。很不可思议的是那个孩子咬掉了妈妈的乳头,然后临死的时候,跟他妈妈说,我恨你。当时所有人都不理解为什么。我现在就觉得应该是,他妈妈的存在完全张扬了他内心阴暗的面,这种极度的溺爱,张扬了凡夫丑恶面。其实生命是需要成长的。就我自己也是一样,我最近才能真正从心里面感恩我的妈妈,以前是很排斥的。我对我妈妈说,我说,妈妈你知道你对我最好的一件事是什么吗?我觉得你太有智慧了。我妈妈很诧异,因为我以前从来没这样。我说,我最感恩你的一件事,就是你让我离开你的臂膀下,出来了。如果我不出来,我想我永远都没有办法成长。可能我经历了一些痛苦。但是内心的安全感和满足感完全不一样了,那种感觉表达不出来,但是特别特别的好,就好像不是那么胆小了,不是什么都怕了,这些就是佛法给我带来的。现在我们老家群也整天在晒吃喝玩乐,放假了,我终于可以收敛我的旅游计划,抓紧时间修学佛法,为自己的生命负责。
    就像智孝师兄说的,学佛就和锻炼身体一样,看起来好像少了享受,多了辛苦。但是其实它才是对生命成长有帮助的,是对自己最好的事。我再不会羡慕别人的偷懒享乐,不会再盲目攀比追赶。我要抓紧一切时间,去好好修行佛法。
    感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们!
  • 观青 2017-12-24 14:32
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    本课的内容是思惟恶趣苦的意义、思惟地狱苦。
    首先,分享对地狱苦的认识:
    学佛前,我觉得做人苦,做女人更苦。白天上班像个男人似的拼事业,晚上回家还要弄孩子,家务活儿又是主力,没一刻能闲着,真苦!进了三级修学,又像小学生似学习起来,一天学几个小时,身体常常是僵的;很快参与传灯,忙读书会和法宝结缘,耗心耗神,不禁感叹本来是为了离苦,却又找来好多的累,看来做人哪,怎么都是个苦!
    学习了这一课,回想当时那些牢骚,实在是“身在人中不知福”的表现,真正的大乘行者,会把自己经历的苦,转化为修行的动力,坚定修行的信心;并看到世人的苦,发愿要带他们一起解脱。
    真正的苦,在地狱中,那是看不到尽头的苦,是令人绝望的苦,是“求生不得、求死不能”的苦。除非昏死过去,连麻木一会儿的机会都没有。不珍惜现在的苦,不时刻想着要把它转为道用,就不会珍惜能修法的每一天,那样我离地狱之苦真的不远了。

    其次,分享对人生短暂的认识:
    六道众生中,人的寿命短如电光火石,地狱众生的寿命最长可至一中劫。导师曾把六道轮回比喻为人被判刑50年,把得生人身比喻为从狱中放出半天,并拥有改变命运的机会,这一课让我明白导师的举例是为了说明人生短暂的道理,而事实真相远比导师的举例要残酷得多。这样一对比,人生的每一天显得无比珍贵,每分每秒都像无价之宝,心放逸一刻不与法相应,都是在浪费巨额的财富。

    最后,分享念恶趣苦对止恶行善的作用的认识:
    这周做定课,唱到“三界火宅,众苦煎迫”时一下子有了更深的理解。“火宅”和“煎迫”令我眼前浮现出地狱众生受苦的残状。下座后做早饭,意识到这是观想的最好时机,一只锅里煮着素汤面,观想沸腾的水中,我上下翻滚,痛不欲生;另一只锅里同时煎着镘头片,观想那就是我,后背煎到焦黄,再翻面继续,全身上下皮肉滋滋作响,死去活来已不知多少次。
    对于人类来说,装修精美、环境优雅的饭馆、餐厅,会勾起我们的食欲。而对动物来说,它们看到的是一座人间地狱,意味着它们的身体将在后厨经历被宰割、肢解,冷冻冷藏、煎炒烹炸的种种酷刑。曾经的我,没想过自己的口腹之欲给这些生命带来怎样的痛苦,而只是一滴热油溅出,我就会在意好几天直到痛感完全消失。餐桌上,我对着它们的尸体忘情地探讨烹饪的火候和技巧,简直就像地狱狱卒在切磋刑罚的样式和手段。我追求肉食美味虽然不涉及杀生,但这种需求为屠宰业提供了市场,就是间接造作地狱之因。思惟地狱众生为何要承受极寒、极热和器械割截之苦,答案是:境由心造,必定是我曾以毒辣如火、冷酷如冰和残忍坚硬的心对待过众生,招感相应的果报。
    我意识到皈依定课中的忏悔和发心必须至诚修习,为能帮助我忏除极大罪业,这是导师为我这样罪业深重的在家人量身订做的殊胜修法。忏除的同时,发誓决不再新造恶业,我的生命才可能有远离地狱的希望。
    感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们!
  • 慈性 2017-12-12 15:48
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    念地狱苦


    为什么我们每个人的长相千差万别?为什么我们的性格都不相同?为什么有人生下来就含着金钥匙,而有些人出生平寒?为什么有些人天生就很善良,而有些人天生就烦恼多?为什么有些人一见就很投缘,而有些人怎么都看不顺眼?为什么有些人天天玩耍可是考试总是第一?为什么有些人天生就会画画、唱歌?为什么人与人之间的差别会这么大?因为欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。一切都是因果,都是我们自作自受。
    有因就有果,有好就有坏,有善就有赏,有罪就有罚。所以有天堂就有地狱。但是这些赏罚并不是外界给我们的,是我们自己做给自己的。轮回真的很套路,一个人行善积德,做了很多好事。转世投胎就享尽人天福报。可是富贵修行难啊,那这究竟是好还是不好?一个人作恶多端,做了很多错事。转世投胎就受尽苦难。因为受苦求解脱,开始反省自己,那这究竟是好还是不好?好与坏一直在转换位置,不断轮回着。就好像我们在轮回中的样子,人间是中转站,一会儿我们上天堂,一会儿我们下地狱。不断扮演着角色,谁也不用嘲笑谁,大家都做过彼此的。轮回真是没有一点意义。
    问题来了,死是一定的,死期是不定的。我随时随地都有可能会死,死后会去哪里?不要说解脱轮回了,仅仅转世为人就需要三个条件,清净的发心,布施和五戒十善。对照自己,我哪一条都没有做好,五戒都没守好。怎么办?更何况在没有接触佛法是27年里,我做了多少业?杀过多少生命?吃过多少众生?说过多少谎话?做过多少错事?还有各种贪嗔痴的念头。真是想都不敢想下去。更何况在无尽的前世里,我做了多少恶业,有多少即将要成熟的恶果在等待着我。
    如果现在我马上死了,一定会掉到地狱里。地狱有多可怕?八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。菜市场里杀鸡,绑住鸡翅膀,抓住鸡脖子,拔掉一撮毛,一刀下去,血溅出来。我想象着自己的样子,被人绑住手脚,翻开头发,露出脖子,一刀下去,血肉模糊。菜场里杀鱼,把鱼抓起来使劲往地上摔,一次又一次,直到鱼头破血流,然后再被开膛破肚。我想象自己的样子,被人抓起来,从高处不断丢下去,一次又一次,脑浆四溅,然后再被人开膛破肚。我想象自己炖鸡汤一样被放在锅里煮的样子,水越来越烫,越来越烫,我被整个煮熟了,最后煮到骨肉分离。我想象自己被三支铁棒串起来,从两个胳膊和脑袋里穿出来,放在炭火上烤的样子,肉都糊了,还不断冒出油来。。我恶心地都快吐了,真的想不下去了。不如死了痛快,可是真的能死就好了,在地狱里,死过去活过来,死过去活过来。求生不能求死不得。这样的刑罚要受多久?居然比天人的寿命还久得多,都难以计算。多么可怕。
    在地狱里,我还能够自救吗?那时候还能念佛往生吗?恐怕有心无力,这样的痛苦,就是咬紧牙关也无法承受,更何况专注去念佛。就好比有人拿斧头在背后疯狂砍我,在那个当下我已经疼得死去活来。有人说你怎么不念佛修行呢?我一定会用胀红了的双眼,满心全是怨恨和嗔恚,撕心裂肺地吼他,你行你来啊!事实上,恐怕除了痛苦,根本一句话都喊不出来。在地狱里修行想都不要想了,简直是妄想。在小组共修时,师兄说那无我了不就行了吗?无我了就没有地狱苦了。这是不可能的,无我不是一个口号,不是一个幻想,不能够自欺欺人的。我们要如实关照自己,既不能我慢也不能自卑。如实地观看自己的处境,认识自己这很重要。
    现在我唯一能够做的就是赶紧在恶果还未到来之前,止恶行善,忏除旧业。虔诚皈依三宝,认真持戒修行。好好地安住书院。命运是可以改变的,但是要自己努力。如果什么也不做,等待奇迹的发生怎么可能?一旦坠入地狱,佛菩萨也帮不了我。所以从现在开始,我要严格要求自己。每天临睡前想一想,今天又没有做错事,有没有说不该说的话?有多少贪嗔痴的念头和行为?然后要忏悔,要改正。要赶紧把握好每一天,把握住每一个当下。

    学习了这一课,我没有睡好觉,晚上做梦梦见我拿着一只鸟放进猫笼子里,一会儿鸟的一只翅膀被猫吃了,一会儿另一只翅膀又被猫吃了。我非常懊恼,十分痛苦自己会做这样伤害众生的事,可是后悔也来不及了。所以这两天白天,我都在念南无观世音菩萨。然后发现对自己的念头看得更清楚了。有太多太多贪嗔痴的念头像泉水一样不断生起,并且自己很容易陷入这些念头中,不断引出更多的贪嗔痴。我像一个守门员,更像一个战士,不断防守着自己的心念,觉知它,不让它沦陷。这真的蛮辛苦的。然后才明白念佛号与念青菜萝卜是不一样的,因为锁缘境不同。南无观世音菩萨是善所缘,越念越慈悲。另外还有佛菩萨的加持力。通过念佛号可以转换我许许多多贪嗔痴的念头。如果一天转换一部分贪嗔痴的念头,每天多一点,不断训练,一定可以训练出一种觉知力,不跟随念头乱飞。昨天晚上我做梦又梦见一些恐惧的东西,但是不由自主念起了三皈依。这是我这两天的感受,与师兄们分享。我想在未修中间,除了思维法义之外,还是非常有必要做这样的训练的。

    与师兄们共勉,我们一起加油。
  • 觉愫 2017-11-29 11:17
    总分:4.50 看原文
    本期法义师父开示了傍生之苦和饿鬼之苦,启发很大。
    我尝试把自己代入去想,我若这辈子不好好修,下辈子堕为傍生,饿鬼,我是什么样的处境?在傍生道,我只是为了生存而活着,感受到的只是寒热、饥渴、恐惧等情感,过着弱肉强食的生活,被人和动物当成食物,被人类奴役,当成劳动工具。我若生暗中或水中,就是一辈子老死在其中。那如果是这样的话,生命又有何意义呢?生就是为了死,一世一世这么无止境的轮回下去,真是毫无希望。以前师父讲人类如果只是为了活着,活得好一点,那就是动物乘,动物也是这样的,这样的人生真的毫无意义。之前还不是很理解,但本期学到傍生的时候,才真的开始觉得这样的人生真的好可悲,自己拥有那么好的宝藏——有理性,这是人与动物最大的区别,却没用来改造自己的生命,而是用来建功立业、吃喝玩乐,其实不过是为了让自己活得更好罢了,动物也是这样,所以师父才说动物乘,明明拥有这么好的人的身份,却把自己的生命过得跟动物一样。而在这个过程中,还因为贪嗔痴,造了大量恶业,白白浪费了人的身份,后面再获得人的身份的机会就微乎其微了。3个层次:生存、生活、生命,如果我拥有人的身份,不像动物那么愚痴,有理性,却把理性用在生活上,活得好一点,而不是用在生命的改造上,真的是生命的最大浪费。更何况,我现在是人身中最宝贵的暇满人身,如果没有用来实现生命的最高价值——修行、解脱、成佛,而是浪费在一些琐事上,我会后悔死,也太对不起自己累世累劫积累的这么好的福报,遇到这么好的善知识了。所以我要把自己的生命真正放在追求生命的改变上——修学佛法,而不再追逐活得好一点,贪恋世间的短暂利益,这是我今后要数数思维的。
    若我贪婪无度、不知饱足、一味索取,我堕饿鬼了。我会怎么样?更惨,我的生命状态就是整日为了生存下去,终日处于饥渴之中,为生存整日寻找水、食物。但我历尽艰辛找到的,却由于外障求之不得。纵是能得到,又由于内障享用不了。纵是能享用,却饮啖下劣东西。我要这样饥渴地活人间的15000年。这样想想,我在生活上执着,吃喝玩乐、建功立业,为了让自己活得更好,贪这些有什么用?我贪著美,到了饿鬼,简直身体不堪入目。我贪著吃,其实解决我的生存需求,简单的饮食就可以,我还贪求更好的食材、更好的味觉享受,我越贪,以后到了饿鬼,都吃不上正常的了,而是去吃最下劣的。我越贪著事业、感情、名利,就容易去饿鬼道,然后整日承受各种求不得状况。
    这种求不得的状况都不用去饿鬼,自己都能感受到痛苦,想想自己之前各种求而不得的状况,事业(事业成功、事业上的工作结果)、感情(婚姻)、名利(别人说起我好光鲜呀),自己所受的烦恼、痛苦和造的种种恶业。这不就是饿鬼么。这种痛苦短暂经历都受不了,如果在饿鬼道时时经历,自己怎么受得了。
    学了这2课,学了三恶道的痛苦,自己是决心一定不要下三恶道的,也更珍惜自己的暇满人身,一定要利用它好好修学佛法,而不是浪费在无益的琐事上,我现在有时间、有能力可以学,一定要精进学,师父说闲是为忙服务的,那我现在有福报可以修学的时候,一定要抓紧一切时间精进修学,积累福报,这样以后自己真正面临烦恼、面临逆境的时候,面临死亡的时候,才不会后悔莫及。
  • 觉愫 2017-11-29 11:15
    总分:5.00 看原文
    本期法义开示三恶道苦,讲了2个方面思维恶趣苦的意义,和思维地狱的苦。
    学了本课之后, 知道地狱的惨烈,我唯一的想法是:我不想下地狱,不再是口头说说轻飘飘的不想,而是打心底里一定不要。为什么?太惨了,仅仅把八热地狱等每层地狱师父描述的场面一一回想,都觉得那么可怕,充斥了烈火、嚎叫、鞭打、恶臭、剧痛、伤害、仇恨、杀戮,无时无刻不在受各种刑罚,求生不得,求死不得,想想自己一天被矛刺几下,不要说300下,我都完全受不了。最轻的等活地狱,我代入去想都想不下去,感官都潜意识的回避。而且地狱的寿命又是那么的漫长,除非业尽,自己才可能出地狱,但是,在地狱,自己还会不断的造恶业。所以真的下了地狱,根本就没什么出头之日。
    我不要下地狱,那我现在能保证我不下地狱么?不能,我现在死肯定是要下地狱的,我今生造了那么多恶业,因为无明、我执对别人的伤害,自己的嗔心那么重,更不要说起心动念无不是造业了。而且还有那无始以来的恶业都没好好忏悔,这都是我下地狱的因。我现在连我的心念、情绪都没办法把握,更何况生死,所以到时候只能随着业力牵引去三恶道了。
    我不想,但我现在的状态就是要去三恶道的,那我接下来应该怎么办?
    1、 止恶行善——我要严格按照五戒十善来做,不再像以前一样,觉得我能做的做,做不到的就不做,我现在是必须都要做了,不做就是下地狱的结果。还记得之前听戒律讲座,说戒律其实是保护我们不堕三恶趣,要依教奉行,我还不以为然。但现在知道不做是不行了,不做的结果就是去三恶道,下地狱。师父说:世间上哪怕是丝毫的痛苦,都是不善行的结果。幸福快乐都是行善的结果。而我今生苦多乐少,正是我累生累世做了很多恶业的示现。今生又造了很多恶业,加上累世的,都会成为我堕三恶道的因,我有什么理由不深深惭愧、忏悔,还有什么理由不发菩提心,只有忏悔、菩提心才能真正帮我解除三恶道因。要牢记“不以恶小而为之,不以善小而不为”
    2、 精进修学——本周学完之后,更珍惜暇满人身了,以前只是认为暇满人身难得,人中都是百万千万分之一的概率,要珍惜这个因缘创造最大价值。而现在,我能从地狱逃出,获得暇满人身,不知道累世累劫积了多大的福报。师父之前打比喻说是坐牢50年放半天,学了这课才发现,哪有半天,其实就是透口气的时间,自己如果不精进,肯定又回去那惨绝人寰的日子了。想想这样,还贪图什么享乐,贪图什么财色名食睡,精进修学的时间都不够,更何况享乐这些都可能成为将来三恶道下地狱的因。之后我每次想懈怠的时候,我都可以问自己“你想下地狱吗?”,绝对管用。而且我也更坚定了我想解脱的心,以前解脱之心还是轻飘飘的,觉得即使不解脱,轮回也不错呀,轮回不好玩,我根本没能力玩,所以只有解脱才是究竟解决办法。我要保证我以后不下地狱,必须解脱。而我要解脱,花这点时间哪里够!
    3、 慈悲众生——之前师父一直都说众生很可怜的,我其实一直都没概念,觉得人家都还不错呀,只是人生追求不一样,而学了本期法义,我才觉得众生真的好可怜,世间的人没有接触佛法,即使现世一切圆满,有事业、家庭、地位、金钱、美貌,又能怎么样,没有正见指导,都是在造恶业,更何况在现在世风日下,充满贪嗔痴的大环境下,他们都有大量去三恶道的因,临终更难提起善念了。相较于地狱无边无际的痛苦,现在一时短暂的快乐又有什么。相较于众生的这种无明状态,我受到一点小伤害,有什么好嗔恨的,我应该慈悲他们,我更要不要让别人因我而造业,我要修慈悲心,给他们快乐,能帮助他们拔苦,借机缘让他们有机会修学佛法,我之前很希望我父母修学佛法,还带着随缘的想法,但我现在希望他们一定要修学佛法,不然真不敢想。早课一样,带着一切众生修皈依我也更有动力了。
    非常感恩在学完念死后,学到念三恶趣苦,真的殊胜性。在知道自己死无常后,更知道死后那么可怕的后果,始终记得觉平师兄的话“地狱离我有多远?一息之间,不是这一世死了才会现前。其实地狱离我很近,一口气没了,就是地狱了,所以一定要在无常到来前精进。还有我特别感慨定课的殊胜,学道次第以来,里面的修法,早课里都有,师父真的好慈悲,知道我们的串习,让我们能在一个定课里就可以好好修各个法,真的太感恩师父了,今后一定要好好做定课。
  • 菩提观岑 2017-11-23 22:04
    总分:0.00 看原文
    本课修学的内容是思惟恶趣苦的意义,思惟地狱苦。修学的主要目的是通过思惟恶趣苦获得修行的动力,因恐惧三恶趣苦而对轮回生起厌离之心,为求解脱而精进修学。

    学到这课,我仔细思惟了我对轮回的认识。我第一次接触到轮回是看到关于佛教生死轮回的视频,当时我完全不能理解轮回视频里的不同生命状态,只是看看罢了,并没有觉得跟自己有任何关系,后来进入书院修学,在同喜班学到《人生五大问题》时提到轮回,而我还是无法理解,我就抱着投机的心理,宁可信其有的想法来认识轮回,而在这一年多的修学中,我通过其他的事项确实从佛法受益,认可佛法真实不虚。佛陀是真语者、实语者,而对六道轮回各种生命形态也开始慢慢的接受,之前净闻师兄曾经描述过地狱苦、三恶道苦,我心生怀疑,自己却在抄写《地藏经》时,开始心生恐惧。本课第二部分详细描述了地狱的种类,不管是听到还是读到抄写到相关的文字,我都无比的恐惧。这实际得益于我对轮回说的接受,通过以上的思惟,我看到了佛法在我观念与认识上所产生的作用,更加认识到师父教授的八步骤三种禅修真正是可以把佛法的正见转化为自己的观念认知的,真是要不断的对比观察,从而获得一种正确稳定的状态安住在三级修学。

    讲到在轮回中不断的受生,要去往哪里受生是由临终心念以及业力决定的。首先要反观自己的心念是什么状况,太多时候是没有办法把控的状态,很少一部分能通过佛法的正见引导,那临终的时候怎么办?我能想到的就是完全没办法,不能等到临终那一刻再来后悔,师父说修行就是一种训练,那现在我要训练的就是自己的心念,善的心念招感善趣,恶的心念招感恶趣,如果我不想往生恶趣,那只能通过修行,让自己的心念安住在善的心念上。
    还有业力,业的原理是业不作不得、业作已不失,过去生所造的业力,我只能通过忏悔来弥补,而今生我仍有造作的恶业,种善因得善果,种恶因得恶果,不想堕落恶趣就得努力修善果,那就要奉行五戒十善,止恶行善是佛法修行的根本。通过以上思惟,不想堕落恶趣唯一的出路就是要认真修学佛法,这不是口号,是要落实于行动,做好自修共修,守护根门、依教奉行。
    感恩三宝、感恩导师、感恩师兄们!
  • 观标 2017-11-19 08:04
    总分:4.50 看原文
    本课的内容是思惟傍生苦、饿鬼苦。

    傍生的苦,“自无主权,唯随他力,任其杀打损害”。傍生的寿量不定,最长可达一中劫。饿鬼又有三种不同的类型,于饮食有外障(历尽艰辛求食却求之不得)、于饮食有内障(得到饮食却没有能力饮啖)、于饮食自体为障(饮食变成火,或饮啖下劣,割自身骨肉却难以下咽)。饿鬼的寿量可达15000年。

    我平时不喜欢去菜市场、也很少去菜市场,有一方面的原因是我不喜欢看到杀鸡杀鸭杀鱼的场景。我家以前有养些鸡鸭,有时看着被圈养的鸡鸭,看着看着就感到可悲,因为它们的命运早已经注定了,养到一定程度就会被杀掉。逢年过节,人们喜庆的日子就是它们最可怜的日子。牛的命运也是非常的悲惨,被主人鞭打、犁田、做苦役,任劳任怨,最后老了,还是会被卖掉,被无情的宰杀,成为人们的盘中餐。动物的苦在于没有自主的能力,主人想打就打、想卖就卖、想杀就杀,时时处在恐惧之中。小时候,听说有动物园,就很向往去动物园看动物,很好奇。长大了去动物园看动物,看了一次,我就不太想再去看了,因为我看到一只狗熊被关在狭窄的空间里,来回走,几乎不能调头,那种焦躁不自在那种苦一看就知道了。生存在野外的动物弱肉强食、生存环境恶劣,看到动物世界里的血腥杀戮,我常常转台不看。想想我对畜生道的苦,我采取的态度一般都是不看、回避。因为我觉得自己没有能力救它们,觉得看了难过、恐惧,还不如不看。现在我知道,自己是有能力可以救它们的,只是我的能力需要自己按照佛陀的教诲去开发出来。畜生道的苦,我看都不敢看,不愿意看,更不用说自己堕落到畜生道了。如果想象自己变成了那头牛,我吃的是草,住的是简陋肮脏的牛棚,天天被驱赶着做苦役,还整天提心吊胆自身有没有生命危险,我是有多么无助多么悲哀呀。

    畜生道的苦是我很容易理解的现实。观察到它们的苦,我生起怜悯,那是不是我就不会变成它们呢,导师告诉我们“在我们没有解脱生死之前,我们都有可能成为畜生。在我们过去无尽的生命中,我们也曾经可能各种动物都当过”。联系自身,愚痴时我也就像动物一样,之前我陷在情感的执著中、陷入在烦恼中无法自拔,在烦恼中无法自在时,就像动物的“无主权”是一样的,被烦恼这个看不见摸不着的主人牵着鼻子走,没有学习佛法智慧时,我也是被控被主宰的,和动物也没什么两样,一样是无法自主,任烦恼打杀。现实生活中,就可以看到自己在三恶道流转的情景,和贪相应就在饿鬼道,生起嗔恨心的时候就像在地狱道,愚痴时又和畜生道没有两样。轮回在何处,轮回在当下就可以看到。畜生道饿鬼道太苦,现实生活中如何才能从被烦恼奴役不得自在中出离呢,那就要学习佛法的智慧。如何避免饿鬼道的饥渴求不得苦呢,那就要懂得布施,不悭贪不吝啬,少欲知足。想从外在的轮回流转中出离三恶道,同样还是得精进修学佛法,除了至诚皈依三宝,别无出路。

    业力和临终一念是导致我是否堕落三恶道的至关重要的原因。对于往昔所造下的种种恶业,我一定要努力用四力对治,今天早上在做定课的时候,我观想自己在师父面前、在佛菩萨面前诚心忏悔自己的罪业,皈依定课好久没掉眼泪了,今天早上因忏悔多用了一点心,跟随师父念三皈依时又掉眼泪了。关于业力的对治还有一点,在之前的学习中,我认识到菩提心的殊胜利益,菩提心可以帮助我快速净化业力的种子,所以渐渐调整发心发起菩提心是我的目标所在,这不仅对自己有利,而且对众生有利,在现实生活中就可以帮助更多的人从迷茫和痛苦中解脱出来。三恶道的众生那么苦,如果它们是我往昔挚爱的父母兄弟姐妹,我会不会想立即帮助他们呢,我想我会的。关于临终一念的把握,对念头的把握,功夫要下在平时,首先就是要持好戒律,断除烦恼的相续,这是得定的基础。其次师父教导对死无常和三恶道苦要观想得真切,观想真切的话,妄念就会被吓跑了。我自己在分享中也有提到,如果我真的能生起每天都是生命中的最后一天的认识,观想我马上就要离开这个世界,我会怎么做呢,我会拥抱我的父母、我的家人朋友,和他们道别,感恩他们。然后我要做的就是至诚念三皈依,平日里面困扰我的种种其他事情,完全都不用想了,因为它们对我再也构不成困扰,我也没有时间去困扰,只有相信三宝的力量、念佛号才能帮助我,我重感情,但我只有放下这些感情,我才有能力往生到善处,然后我才有能力真正帮助我爱的人。对于平时出现频繁的妄念,要去认识它、接受它、面对它、超越它,因为妄念不是我,无我的道理告诉我,没有一个真正的我在受妄念的困扰,妄念也是因缘假相,平时对它要不断思维,确保自己不再生嗔恨对抗,坦然的接受并和妄念和平相处。这是我对业力和把握念头的一点想法。

    知道了三恶道苦,知道以目前的力量我脱离不了三恶道,我就要努力修行,为自己的将来做打算、未雨绸缪,这样才对得起自己的有暇之身。每一天都要利用这个圆满有暇之身做有意义的事情,勿使一日空过。

    至诚皈依三宝、受持戒律、止恶行善。发起出离心和菩提心,是生命唯一的出路。
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