修学课33【念三恶趣苦】

【内容简介】

【进度】修学课33
【音像】《道次第》第33课
【内容】念三恶趣苦
念三恶趣苦的目的,是为了帮助我们认识到——要为避免这一痛苦做些什么。因为堕落恶道的可能性不是没有,相反,其概率非常高。真正认识到恶道之苦,就会对自己的言行谨慎护持,使凡夫心有所收敛。我们能够把握当下的念头,才有可能把握生命的发展方向。

心得分享  
  • 观童 2017-08-02 16:02
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    修学佛法之“九阳真经”

    一、关于本期修学效果的初步检验
    最近学到“念死无常、观三恶道苦”单元,这两部分属于让自己从凡夫心中走出来,让心入道的“利器”,属于导师说的“每天都要忆念的内容”,念死无常和念三恶道苦可以让我们很快从对现世名利的执著中走出来,让自己远离三种过,成为真正的法器,在做定课以前配合观想,可以让定课效果更为相应,总之这两块内容不管在汉传和藏传的修学中都是极为重要的。
    既然特别重要,那么对照这两个部分的修学目标,我有没有切实做到呢?
    念死无常简单来说就是要升起如救头燃、放下一切对现实的执著【从心态上】,马上精进修学佛法的心。
    对于这一块自己内心的感受是虽然没有升起的那么强烈,但大体的方向上是对的,通过观修很好的对治了自己对现实的执著之心,开始慢慢的从过去的心态中走出来,让法入心,这个时候修学开始变的相应,而不是过去老是在脑子里面思维,进不到内心的“覆器”状态。而且经过反复的观修,也升起了一定的如救头燃之心,有了一定的紧迫感,所以对于死无常的观修基本上还可以做到及格,之后不断提升就好。
    而对于观三恶道苦的观修,最开始觉得自己观修的还可以,也投入了不少的时间,写了好几篇心得,重点从心态上进行对应观修,思维三恶道并不在别处,在自己的当下心念中就可以找到,真正的三恶道只是这个延续和放大而已。
    比如自己对于现实名利的贪著让自己老是感觉不满足,老是“抱怨自己做的不够好”,这种其实就是一种心灵的饥渴,是和饿鬼道的性质一致的,是一种贪心所的表现,在这种状态下,自己不断的努力抓取,但可能什么也得不到【求不得】,或者得到了这个还渴望更好的,总是处在一种饥渴的状态【饿鬼的苦】。
    在这种饥渴的基础之上,可能还会产生对外在和自我的嗔恨,痛恨社会和他人,乃至最终嗔恨折磨自己,这个时候就让自己陷入到一种【地狱道】互相折磨的痛苦之中,不可自拔。对于畜生道的观修可能也类似,一方面观修自己的生活和畜生的类似性,如果不修学佛法和畜生道没有什么差别,另外还可以结合现实进行观修,观修动物的种种不易,哪怕是有福报的宠物也是不由自主的状态……
    然后在这个观修的基础之上,就“自然”的告诉自己“三恶道真的好惨啊,我一定要修学佛法,止恶扬善,一定不让自己落入到三恶道之中”!
    这个时候自己就觉得三恶道的观修就完成了,之后再重复就好了。

    二、关于本期修学效果的再次检验
    可是当我最近再次观修的过程中,我再次结合修学检验“是否升起对三恶道之苦强烈的恐惧心,是否升起我一定要精进修学确保不堕入三恶道之决定心?是否升起求拯求救,殷重皈依之心?”
    我深深的审视自己的内心,我想自己并没有真正的升起强烈的恐惧心,那么接下来的那几种心当然也同样不深刻。
    那么为什么会这样呢?三恶道的惨状按照正常人的思维来说也是一定会恐惧的,但对于我来说,为什么不能升起强烈的感觉?根源是什么?
    其实背后还是因为我没有把三恶道和自己关联在一块,没有那么深刻的“与我相关”,就算三恶道再惨烈,和我没有关系,我也不怕,就像每天的交通事故那么多,很多时候也只是看看而已。
    而如果哪怕一个平时看起来不是很严重的事故或者意外发生在自己亲朋身上,自己也会非常的有触动,就像姥姥最近的突然离去一样,自己多么的惊慌失措,多么的痛彻心扉,感受非常的强烈。
    为什么会有这种反差,因为一个“感觉和我无关”,一个“感觉和我相关”。
    总之之所以感受不强烈,还是觉得三恶道和我关系不大,而之所以认为和我关系不大,还是因为自己对轮回、因果信心不够,对于三宝的信心不够,总是想用理性去证明,去验证,总是想找种种的证据证明轮回的存在,证明三恶道的存在,可是哪怕找到了一个一个的证据,说明轮回的可能性比没有轮回的可能性要大的多,找到证据说三恶道的所有表现我当下的心行都能感受的到,但这些仍然不能从理性上去完全证明,所以在这个基础之上,很多时候就会选择不信或者信一点,在这个基础上进行观修这么激烈的所缘境【一般人倾向于忘记不舒服的可能性】,观修肯定没有多少力量。
    哪怕我花费了大量的时间去思维,这种没有建立在“信”基础上的思维都是非常表面和无力的,并不能对自己过去强大的串习产生影响。
    通过这种思维,我才深刻的发现:原来我过去修学感觉用不起来,并不是时间投入不足,至少这个不是最根本因素,最根本的因素还是信心不足,皈依之心不足。没有切实的升起皈依之心,总是怀着“半信半疑”的态度去“理性思维”,理性思维当然本身没错,但如果只是靠自己所谓的理性思维是肯定不行的,接下来的修学会很难开展,因为佛法是甚深义,很多并不是通过理性思维可以达成的,需要先信为能入,然后不断的去体证,这个才是正常的路子,如果没有最开始的信心,没有最开始的心行调整,自己的心很难回归本来的清净面目,也就很难切实的体证,最终就是什么也得不到。

    三、修学佛法的内功--皈依之心
    对三宝的皈依之心,对三宝的信心就相当于一个武林高手的内功,只有内功修上去,其他的各种法门招式才有可能用得起来,才更有力量。如果没有内功的支撑,高端的法门就修不上去,或者修出各种各样的问题,甚至走火入魔,所以对于修学佛法来说,修学内功“皈依之心”是安全和稳步提升的保障,是根本。
    同样的招式,新手和高手的差别并不在于表面形式,而在于背后的内功【皈依之心】,对于修学佛法也是。对于因果、无常、缘起性空这些招式如果没有强大的内功【对三宝强烈的依止心、信心】,那么面对烦恼的侵犯,自己完全是没有多少力量的,只是胡乱的挥挥剑而已;而如果背后有强大的皈依之心【内功】,那么就相当于练就了九阳真经,随便一剑就可以断除烦恼,这会非常的坚决和有力。
    自己最近就有这种感受,原来对于“启白三宝加持”、念“阿弥陀佛”、“观想十方三世一切诸佛”这些观修总是感受比较生硬,也没有多少相应,遇到困难的时候感觉启白三宝也没有太大作用,可能又转到其他法义观修或凡夫的套路上去解决难题,总之就是感受没啥力度,不是“神功”。
    而最近经历了姥姥的突然离去,真切的感受到死无常的切实存在,感受到自己的茫然失措,感受到亲人的所谓哭泣并不能给老人带来多少利益,感受到哪怕那么多的人尊敬喜爱姥姥,也不能给予她多少切实的帮助,真正可以给姥姥带来利益的只有三宝的力量。
    当我在参加出殡时不断的默念阿弥陀佛的时刻,当我至诚的启白三宝加持我姥姥的当下,当我每天回家为姥姥念诵一小时“阿弥陀佛”,申请回向及为姥姥在寺院祈福超度的当下,我才真的切实感受到“死无常”、“死时除佛法外余皆无益”是多么的正确和深刻,我才真的感受到三宝加持的力量。
    当我看着姥姥的棺材,把手放在胸口为姥姥祈福的当下,我真的感受到和三宝的相应,感受到了三宝巨大的力量,也开始慢慢能观想到十方三宝的存在,这个时候对于我来说不必运用具体的法门,只是这种相应和信心【内功】就可以让我断除所有的烦恼。
    所以皈依之心这个无上的内功是一切的保障,是需要我切实的花力气去观修的,这也是我接下来顺利修学的基础,最近我也会针对这一块开始进行了一定的补救和提升行动。

    四、我最近对内功【皈依心】的强化计划
    根据暂时的思考简单列举如下:
    1.至诚忏悔:现在修不起来不是因为别的,最主要的还是过去自己的心和三宝不够相应,过去没有和三宝结下足够的善缘,而结下了更多的逆缘,在这个时候,我要做的不是过多的自责和抱怨,也不是盲目的“安于现状”,而是认识到这个现状,至诚的发起忏悔之心,忏悔我过去没有造作多少善业,有太多的我慢和贪心,造作了太多的恶业,我需要发自内心的忏悔,提升对三宝的皈依之心;
    2.重新修学皈依共修手册:在保证日常进度的基础上重新学习皈依共修手册的内容,了解皈依的切实意义及原因及如何修习皈依之心等;
    3.强化死无常的观修:观修死无常比较容易观修起来,从观修死无常切入到皈依之心的修习,这个时候就会比较真切;
    4.重视接下来皈依篇的修学:再学习两课就进入了道次第皈依篇的观修,对于这一块自己要多下一些力气,可以结合皈依共修手册一块修学;
    5.强化依止法的观修:佛法僧是一体的,通过对道次第依止法的强化修学来强化皈依之心,思维导师已经给我带来的种种殊胜利益及将要给我带来的种种恩德;
    6.观修道次第的来源及殊胜,忆念三宝的功德:思维佛法传承的种种不易,可以结合类似玄奘大师等电影的观修;
    7.增强对三宝信心经典的补充阅读:
    《随念三宝经》、《增一阿含经-三宝品》、《地藏经》、《普贤行愿品》等,这些都是导师的推荐,可以作为补充观修内容;
    8.皈依僧的强化观修:阅读《高僧传》等传承书籍、观看《玄奘大师》、《一轮明月》等纪录片,增加直观印象;
    9.其他影音的补充:《佛说无量寿经》动画、佛教在中国的历史纪录片、《佛陀传》电视剧等;
    10.结合自己当下的对境进行观修,比如结合最近姥姥的离去进行观修;
    11.重视共同学处的修习:随念三宝功德【特别是佛陀的功德】,数数皈依、随念三宝大恩、随念三宝大悲、凡事启白三宝加持、守护不舍【守护皈依】,可以结合以上所有辅助归到这几点的观修上来,这其中的重点是对佛陀的恩德和功德的观修,因为其他两个也是建立在这个基础之上,如果对佛陀有十分的信,其他的也容易观修起来,总之观修的方法要善巧;
    12.每日修习皈依定课【配合心匙的观修】:首先应该坚持修学定课,让力度加强,另外应该对定课的内涵进行加深理解,不断的调整修习的质量和状态,不要为了修而修;
    13.综合调整生活工作修学,让自己的心放平放松:一颗平静的心才更容易受持佛法,法喜不是刻意的精进,而是中道的精进,法喜应该是一个自然欣喜的过程。
    这些是暂时可以想到的点,之后会不断的优化,总之就是利用过去的种种修学内容及可以补充的影音文字等内容进行全方位的补充观修【不能影响当下的正常进度学习】,直到让自己不深信三宝的心产生转变,转变为深刻皈依相信三宝的心,这个过程非常的重要,是整体的修学保障和基础。

    五、最后的总结
    我过去之所以感觉佛法入不了心或者没有力量,很大程度上是因为自己没有建立起对三宝强烈的皈依心和信心,一方面是覆器,吸收不了真正的佛法,另一方面也可能用自己的固有认知去片面理解佛法,这样的学习必然是不能对治过去的强大串习的,对于这个问题,我要切实的认识到并开始改变,只有“皈依之心”这个内功练好,才能保证真正的稳步修行,不出问题。
    启白三宝加持,让我断除过去的强大串习,和三宝相应,自利利他!

    愿以此功德,普及于一切。我等与众生,皆共成佛道。
  • 观霖广泽 2016-11-29 18:22
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    单元复习课五分享:
    今天是感恩节, 感恩之日,感恩师父! 感恩三級修学!感恩师兄们的陪伴!

    这几天,一遍一遍的听”心匙”,一方面是听出了了知生死的震撼,一方面是后背直冒凉气, 特别瘆得慌。

    震撼的是,”心匙”把人的轮回描绘的淋漓尽致,让我不得不反思自己当下这一生的境况,用了那么多的”虽然”,虽然轮回流转,虽然暇满幸运,虽然每天都执著于明天~那么多虽然,但,最终一定会离开这个美丽的世界,这是毫无选择的,这是必须要正视的选择!

    瘆得慌的是,我亲眼所见证的真实不虚,如身临其境,自己的身体,僵硬的躯壳,挚爱的亲朋,永远的别离。往昔珍惜的身躯,成了‘死尸’, 进入火化室,在熊熊烈火中焚烧成灰,再被放入墓穴。这一定会发生在我自己的身上。

    那么,我没见到的,形容的也非常恐怖, ”心匙”描绘了17处的怎么办?陷入岩石、卷入海浪,被旋风和黑暗吞没, 被恶毒的狱卒折磨,被阎罗王质问和判决,在八寒和八热地狱受罪, 在饿鬼道和畜生道忍受苦难。听着听着有点儿想哭,特别是智照师兄说,他自己念诵,同时又将里面的”你”变成了”我” 来念诵,我也试了试,一试,太触动了,我,是多么渺小,我这条命,又是这么的微脆。”念死大法”是师父救度我的大法,”思维恶趣苦”是要触动灵魂,惊到内心深处的观修,知道死亡一定,就不会沉溺于眼前暂时的快乐里了;知道死亡一定,就不会被眼前的鸡毛蒜皮的人和事所扰了。知道死期不定,就更珍惜暇满,就更珍惜和亲人朋友乃至同修道友的缘分,把每一次的相见都当成最后的相见,珍惜一分是一分,珍惜一秒是一秒,把时间和精力用到真正需要的地方。

    说到这儿,其实,我对地狱一直是将信将疑的,听师父讲的时候,会觉的地狱是真实不虚的,因为信赖师父;座上修的时候,强化法义,重复正见,会相信会体悟到有人间地狱;但,到了未修中间的时候,可就是时信时不信、将信将疑了。这个疑主要来自我自己的一个结,我就老想着助念的事儿,觉得,一个不学佛的人,临终一助念,都能往生极乐世界,我这学佛念佛这么多年,能去恶道吗?现在学到这儿,又加上这周的复习,我似乎澄清了这个认识,辅助材料上,有个思考题,问:我与恶趣的距离多远?答:近在咫尺!为什么呢?一念是佛一念是魔、一念天堂一念地狱、一念嗔心起百万障门开,一念嗔心起火烧功德林,说的就是堕入恶道就在一呼一吸、一心一念之间。我又问自己,你不相信地狱是真的,身边发生的天灾人祸是真的吧?得了重病的人,受了伤的人,意外的失火、溺水、车祸等等自然灾害是真的吧?自己曾经经历过的生孩子时的疼是真的吧?还有,自己今年五月份做的肠镜,没有机缘约上无痛的,最后疼的大汗淋漓,把病床都湿透了,是真的吧~然而,师父说了,人间的这些痛苦和地狱的苦来比,是没法比的,这地狱的苦太可怕了。观地狱的苦是一计猛药,时时观想,会管住自己的身语意三业,止恶!因为怕入恶趣,所以就要止,就要观,止住自己的恶业,震住自己的凡夫心,这就是八步骤里的纠正错误;观三恶道的苦,勿以善小而不为,善行,积累善业!这就是八步骤里的重复正确。止,观。止,观。轮番修!

    感恩师父传给我这么好的念死大法、教给我念三恶道苦的观修,师父带着我在修行呢,我非常珍惜!我将以”心匙”当调整心行的钥匙,时时观修!

    顶礼师父!感恩师兄们!
  • 净合 2016-06-06 19:33
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    念三恶趣苦——思维旁生苦和饿鬼苦修学心得(160606)供养给所有众生!
    上期法义思维地狱苦,从体验上感觉离我们很遥远。而本期旁生苦和饿鬼苦在现实的所见所闻中,在心灵的感受体验中都离我很近。近在哪里呢,近在心灵因果上,近在相似感觉中。

    旁生的所受的寒热苦、饥渴苦、恐惧苦、奴役苦、杀宰活剥苦、寿命长短苦等等苦,最核心的原因是愚痴苦。因为愚痴,没有安全感,生命没有自主权,最基本的生存权利,随时都受着其他动物、人类、自然灾害意外的威胁,更别人生活得更好一点,更舒服一点的权利,和生命自由自主的权利啦。因为愚痴,它们即使受了非常多的苦,也不能有效的改善自己的生命,更不用说想到用佛法的力量来改善此生的生命和下一期的生命。除非业力的推动和善果的成熟,但这也是被动的,也不是通过自身的力量而改变的,也是另一种形式的随波逐流。

    饿鬼所受的外障苦、内障苦、自体为障苦,最核心的原因是因为贪婪吝啬苦。越贪越求之不得,满足不了不断膨胀的,不合理的的需求。越吝啬越享用不了,心都黏着在恐惧和贪婪,患得患失上,难咽难消是非常正常的。 贪婪吝啬使得身心都扭曲变形了,味道自然会变味。

    在没有遇到佛法之前,因为错误观念和混乱情绪带来的愚痴,工作中有时被人利用,就像旁生被人奴役一样,过后反过味来,才发现原来如此,认清了某人的本质。有时因为业绩的考核、工作的期限和目标,被卷裹在恐惧和忐忑中,让情绪随着外界的指标而上下摇摆。这就是愚痴,这样的愚痴,没有正见指引,什么事是重要的,什么事该做,什么是合适的,没有明确的判断标准,当然容易被人,被事情,被情绪摆布而不能做主。一遇到事情沉浸在失败的自责中,羞愧中不能自拔,和旁生中的鸵鸟有何区别,要么遇到不公平,被人欺负就奋起对抗,冲突,歇斯底里,和旁生中的野兽有什么区别。没有智慧,活在动物乘,被人利用。为什么能被人利用,其实还是贪心在趋势。要么贪别人的认可赞美,给几句好话就飘飘然了,要么贪点小好处,要么吝啬付出,期望以小的付出就能获得大的回报。动物、饿鬼的状态其实一直都在内心里轮回着。渴望什么,又不把重点放在问心无愧的行动上,而是放在贪婪索取的状态上,这个渴望就是通向饿鬼的招魂药。期待什么,只把期待放在他人的满足和回应上,而不是评估一下期待是否合理,自己能为这个期待做些什么,这个期待就成了受害动物的自受棍。如果这个招魂药没吃得长记性,这个自受棍没被打醒,一旦暇满人身的通行证到期,自食其果的日子就到了,那时后悔也没用,趁着现在还来得及,赶紧再因上下功夫。

    无论是地狱苦,还是旁生苦,还是饿鬼苦,哪个苦我也是不敢受的,更是不想受的。一个小小的感冒就能把人折腾得死去活来,全身无力,没有能力看书思维,更别说以前腿做手术时一个月下不了地,半夜疼得哇哇乱叫的那种苦。而这与三恶趣的苦比起来,简直太微不足道了。就这微不足道都让我不想再受苦,更别说那难以承受的求生不得求死不能慢慢无期的苦。我决心决不能到三恶道。所以要想赶快找办法摆脱三恶道,我要赶快努力修学,确保自己不落入三恶趣。这里的求救心、迫切心、决定心是在通过三皈依和日常思维中,体现得特别充分。

    在超市里闻到煎锅烧烤味,以前会闻得很想,这次闻的时候会有一种腥臊味,再一看是豆腐皮包着羊肉还是牛肉,在油锅里煎着,顿时眼泪就流了出来,赶紧逃开那个地方。想想这些动物的尸体,让人们变着花样的变成口中的美味,心里是一种很难受很悲哀的滋味。

    念诵三皈依时,上周是感觉念一次,自己就离地狱道远离几步,就好像解脱轻松几步。这周念的时候,突然升起一个想法,我远离几步,三恶趣的生灵们不是越来越听不清三皈依的声音啦,听不到皈依它们不是更痛苦,于是就让观想自己变成无数个自己,在尽虚空遍法界里,有无数个声音同时在念三皈依,三恶趣的生灵们无论在哪里,都能听到,就好像它们听到了三皈依,跟着念诵着三皈依,它们的痛苦就小了一些。

    这周在走路时,遇到困惑时,提起师父经常说的“慈悲没有敌人,智慧不起烦恼”,遇事对境时,提醒自己:对对方有抵触,有不舒服的感觉,说明我慈悲不够,是在提示我要修慈悲,自己有烦恼有困惑时,说明我智慧不够,提醒我要用正见解决问题。这样思维时,烦恼真的弱了好多,更重要的是,思维之后,让我有了现实行动力,在行动中去化解问题。

    思维三恶趣苦,是为了觉察贪嗔痴的细微之因,导向四正勤,从因上去着手,在心地上去用功,思维一点,慈悲心增加一点,皈依心净信一点,善心善行落实一点。
    净合感恩合十!
  • 菩提智永 2016-05-26 11:50
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    修学课33《菩提道次第略论》046--048讲

    【本期心得】
    本期学习的是思惟恶趣苦的意义、思惟地狱苦。思惟三恶趣的苦的意义主要有六个方面:一、认识到三恶趣的苦能够让我们对现世生起厌离之心,因此能够对治我们对现世的贪著,并遮止傲慢之心;二、认识到苦是不善之果,基于对三恶趣的恐惧,对自己不良的身、口、意三业生起惭愧、忏悔之心;三、认识到现世的一切快乐都是行善的结果,激发人们的修善功能;四、认识到轮回的苦,推己及人,对一切众生生起慈悲之心;五、认识到恶道的痛苦,对轮回生起厌离之心,发心解脱;六、基于对三恶趣苦的恐惧,生起迫切希求拯救之心,对三宝殷重皈依,认真持戒。
    思惟地狱的苦,本期师父详细地开示了四类地狱,大有情地狱、近边地狱、寒冰地狱和孤独地狱。对于地狱的描述以及地狱众生所遭受的苦难让我毛骨悚然,胆战心惊,这几日脑海中整日都像在演电影一样,不断地浮现出地狱的各种惨景,心头好像压着一块大石头让我喘不过气来。
    进入书院之前我没有接触过佛法,进入书院学习之后虽然也有涉及到有关地狱的内容,但都是一带而过,没有这般如此的详尽。我对地狱的认识还仅仅是停留在表面上的理解,知道它很苦,但是无论如何也没有想到它竟然是这么的痛苦。本期法义对于地狱的描述以及它所在的地理位置,还有对于地狱众生所遭受折磨以及地狱众生的寿量,这一切的一切是那么的无法想象,不可思议,而这一切又再一次冲击着我的信。
    我真的信吗?一时间我曾经有过动摇,如此看不到、摸不着但是却能被吓到的地狱真的存在吗?如果我对地狱的存在有疑惑的话,那么我对六道轮回的信是不是也动摇了呢?我现在突然明白了为什么宗大师的《菩提道次第略论》在道前基础上下了那么大的功夫。想当初恨不得一步就入道修学,还觉得道前基础部分花费得时间太长了,现在赫然发现如果没有道前基础的学习,我真的有可能就学不下去了。
    我努力调整我的心态,我相信佛陀是真语者、实语者、不妄语者,佛教的五戒之一就是不妄语,佛陀怎么会骗我们呢?师父怎么会骗我们呢?我之所以不能够理解是因为我的智慧不够,无明而愚痴让我看不到生命的真相。佛陀具有无限的智慧,是伟大的觉者,我必须相信佛陀的话。师父是佛陀智慧的传播者,也具有无限的智慧,我必须相信师父的话。这一期法义再一次检验了我依止善知识、净信为本的心行。
    当我调整了净信的心行之后,学习这一期的法义带给我的震撼无法用语言和文字来描述,它真的就是一剂难以形容的灌顶猛药,让我一直沉浸在对未来生命走向的恐惧和对自己生命难以自拔的忏悔之中。
    首先我重新认识了轮回的本质是痛苦的。我今生为人无论在事业、财富、感情、名誉等方面获得怎样的成就,如果不修学佛法的话就难以逃脱六道轮回的命运,那么沉沦地狱及其它恶道是迟早的事,是无法避免的事。现世的快乐无法抵消恶道的痛苦,所以我清清楚楚地看到并认清了轮回的本质就是痛苦不堪。
    其次,对于暇满人身的进一步认知。本期法义对于大有情地狱、寒冰地狱众生的寿量给出了具体的时间,我列了一个表测算了一下,就第一层等活地狱的寿量我的计算器就已经算不了了,太长了,超出了我计算器计算的范围。如此推算,其它地狱的寿量真的不可想象了。想到众生在如此之长的时间里饱受痛苦的折磨,真的让我忍不住泪流满面。由此也深深地感受到,生命处在恶道中长劫受苦,得到一次人身是多么的不容易,即便活到一百岁,但是在生命的长河中又是如此的短暂。师父常常用石火电光来形容人身的短暂,我现在是深刻地体会到了。如果我不珍惜这一次获得人身的机会,真不知道又会沉沦到什么时候。所以我一定要精进地修学佛法,抓住这难得的因缘得到解脱。而且要珍惜每一个当下,因为无常不知道什么时候就会来临。
    第三,认识到我们所感受到的,哪怕是丝毫的快乐和痛苦都是我们自己的善行和不善行所招感的果报,而我们在贪图现世享乐的同时,很有可能就是在造作地狱之因。正向师父所讲的,不要觉得三恶道与自己无关,如果不修行,三恶道的处境很可能就是我们面临的处境。这一番开示让我真的感到如临深渊、步履薄冰,我与恶道能有多远?悠悠一息耳!所以我必须要守护根门,止恶行善,忏除业障,修学佛法,这才是我生命的唯一出路。
    这几日的皈依定课我觉得比以往更加专注了,对于定课的每一个内容感觉都有更深一步的理解。三宝歌中的“三界火宅,众苦煎迫”让我有了非常强烈的画面感,我深切地认同三界就是一个大火宅,诸佛菩萨慈悲,就像父母对待不听话、不懂事的子女那样,用尽各种方法来引导我们、拯救我们出离这三界苦海。但是无明而愚痴的我们却不知身系危脆,依然还贪恋口中的那一点点蜂蜜,迷失在物欲中以至于万劫不复。正因为我们还有一些福报,能够在这末法时期获得人身,还有住世的僧宝在统领大众,住持正法城。当我唱到这一句的时候,心中就会浮现出师父的身影,涌起无限的感恩之心。
    在师父引领下念诵三皈依的时候,我明显地感觉到我的心专注了,观修的引领让我感觉到我有了非常具体的观想内容,特别是师父开示到:“要想到在六道中无量无边的众生,他们因为没有因缘接触到佛法,还在无明中、烦恼中受苦受难,在念诵三皈依的时候我们要观想着六道的一切众生跟着我们一起在念”。地狱众生的痛苦景象就浮现在我的眼前,我总是忍不住泪流满面,仿佛带着他们一起至诚地皈依三宝。我想如果我不慎堕入恶道饱受痛苦,我该多么希望能够得到拯救呀,现在恶道中的他们也一定是在盼望得到拯救,我要尽我的力量帮助他们。同时我也深感到即便在人间无缘接触佛法的众生又何止千千万万,在无明中、烦恼中受苦受难的众生又何止万万千千,我真希望我能够成为他们接触佛法的因缘,从而走出迷惑,远离痛苦。
    在回向的环节,以往在“回向给法界一切众生”的时候心里并没有特别的感受,现在感觉内心非常的真诚,发自内心的回向给他们,真切希望我等与众生,皆共成佛道。我感到心里有力量了,每一句话都觉得有分量,不再是轻飘飘的了。
    念死无常、念三恶道苦就像是给我一剂猛烈的药,让我看清楚生命的真相,看清楚生命的处境。也让我清醒地认识到我生命中的每一丝痛苦或者每一丝快乐,都是由我自己的行为造作的结果。更让我认识到了止恶行善的重大意义,我想这一切对于我的心行影响是深刻的。所以我要不断地修习念死无常、念三恶道苦,让自己能够时刻警醒,止恶行善,勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
    感恩三宝,感恩师父,智永合十!
  • 善安 2016-04-12 17:13
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    下士道一开始就学习念死无常、念恶道苦,这是三士道修行的基础,我觉得它又是一个了不起的一个思维高度,让我们时时认识到我们的处境是无常而又危险的。因为危险,堕入恶趣的概率太大,让我形成对无常的随时和肯定来临的定解,恶趣之因未灭现上决定善又未修,在思维中形成怖畏恶趣苦,并对自己曾经的恶业生起惭愧懊悔之心,又怖畏死亡会随时来临的思维模式,时时提醒自己,不敢对修行有懈怠。
    速速生起:一定要舍弃今生,不要再眷恋这缘起的世间,要坚定生起出离心;眷属亲友虽舍不得但我们不能再贪著他们,因为这份眷恋,会让我们不舍得离开这个尘世,贪著现世的温情和快乐,可是这些都是我们轮回的助因,而佛法才是助我解脱助我今生成败的增上缘助缘;而且菩提心一定要发,不发,死路一条。
    本单元的修学,让我要生起必须修,马上修,还要无挂碍地不要瞻前顾后地要专修的思维。否则,真是会觉得今日不死,明日不死,长生不老似的蝇营狗苟,现在想想,没有觉醒的生命真是行尸走肉。修行确实是难,但是既然成功的先例,我们就要努力,只是时间的长短,每一点付出都将在我们的生命中注入活力,关键我们能否引导我们的生命在这期遇到善知识时走向解脱觉醒,需要自己不断地建设。
    当一切衰败出现在我身上时,我会如何?
    最近师兄们说,当我们往生时,我们为我们彼此助念,助师兄解脱快乐往生净土。那天在斋堂和师兄们一起做早课,我坐在只有皈依共修声音的斋堂里,在呼唤三宝时,我思维到如果我当时即将往生且只有我一人,我观察一下我能否把握自己的心念,跟随师兄们皈依三宝自己有无至诚心无挂碍呼唤三宝,跟着佛陀走,发现当时我的心念是断断续续的,思绪在俗世和清净地来回穿梭,很快很快,当我发现这个情况时,我非常害怕。察觉到,好在我还没死,冤情债主还未出现,四大还未解体,还未遭遇苦痛和绝望,我似乎还能把握我的心念时,我却还是被妄念撰着飞,那如果死亡真的来临,那我现在以为的可以依靠的一切都是没有帮助的。那时我发现我的恐惧之心怖畏死亡的心行,感受到凡夫力量的强大。出现的妄念都是放不下,都是对世间的贪著,当下忏悔自己没有还精进修学,意识到每次皈依共修时都要训练至诚发愿至诚呼唤三宝生起求拯救解脱的清净之心。所以说死亡对修行人来说只是一种体验,是高僧大德
    解脱的一次机会,似乎多么正常的一件事,真是恭敬赞叹!
    今早起来后,走到阳台,外面空气比较清新,当我用缘起的思维模式来看待这些房子树木时,发现都真是缘起的堆砌,因缘来,因缘去,没什么好眷恋的。
    所以还是精进修行吧。
    感恩书院!感恩师兄!
  • 菩提净秋 2015-03-28 22:09
    总分:10.00 推荐 看原文
    我就在地狱的边上

    看到自己上一次修学三恶道苦的心得被推荐,内心感到很惭愧。因为在第二次的修学中,才体会到,真正要准确理解、接受这一课的法义,自己内心是有很深障碍的,甚至这种障碍还体现在身体上。一听闻、思惟当期法义,眼睛就特别酸胀、昏沉,而停下做别的事,或者是修七支供、启白三宝,症状马上消失。和师兄们分享这一点也是希望可以帮助到对这课接受有障碍的师兄理解,六道轮回是真实不虚,业力是真实不虚的,否则,无论什么病也不可能在几秒钟之内痊愈。

    在观听本课视频时候,自己一直频频出现以手捂嘴的动作,显示内心非常地害怕和不敢接受。然而静下心来,着重于依照师父的引导,思惟,三恶道与我有关吗?因为凡夫对自己的心念无法把握,所以对生死也无法把握,以前总觉得自己临死一定要好好生起正念。但是这课师父讲到,环境不好没法修行、睡觉没法修行、生病没法修行,死亡的时候也没法修行。想想我每天精进地修行一天之后,在夜晚有多少是能够在梦中保持正念的,非常少。何况死亡时还比梦中要多了痛苦。厘清了这个误会,对自己的真相又认识了一层。

    三恶道与我有关吗?

    1.没有那个业力,就看不到那个世界,不能否定自己看不到的世界。在我内心极度煎熬的时候,周围的人都看着觉得我很正常,这也是有的。

    2.深信佛菩萨不会骗我。

    3.世间有人被烦恼、病痛折磨,也像是在地狱一样。

    4.对动物那么残忍,和地狱对待人的态度是一样的。

    5.以前经受过地狱的苦,现在已经忘了。举例夏天忘了冬天的冷,冬天忘了夏天的热,快乐时忘记了痛苦的感觉,痛苦时忘记了快乐的感觉,生命是无我的。

    种种角度的思惟,并且联系自己的心行,我终于确认,我和地狱仅有呼吸之隔!但这种确认也只是一刹那,马上又被我执的自我保护覆盖了。但是足以让我一瞥自己生命的真相。

    和上一次修学的对比,一是确定了自己的心行就是在地狱的状态,二是确定了自己是没有把握不下地狱的。只有将这两点思惟成定解,并且结合念死,才有可能导入下一课的皈依。在这条路上,我需要做的还有很多。

    很感恩能够学到这一课,修学这一课的时候,有很深的障碍,其实这种障碍来自我对自己生命现状的不接受,我希望我学佛了,是高大上的,我是和一般众生不一样的,我希望从那个高度修起。因为这样,我拒绝去看,内心深深否认地狱的存在,以至于可能那些被我爱过、伤害过的众生,他们正在受苦,可能唯一的希望就是还有人身的我,而我却拒绝去忆念!感恩宗大师,感恩师父,让我能够面对自己,也让我能够生起一丝的慈悲心。希望我精进修学,早日能够有能力帮助他们!
  • 法彤 2018-03-08 14:48
    总分:0.00 看原文
    念饿鬼旁生苦







    上节课正见师兄提到,念三恶道苦的心会渐渐麻木,怎么能防止呢。我想首先是反复闻思,把三恶道种种痛苦记得清清楚楚,然后一方面看外界,有动物的地方都是苦的,人道也有很多地狱苦的例子,另一方面自身有任何痛苦,不适就抓紧感受,提醒自己三恶道的苦是这个的千万倍,眼前的苦就变得渺小,出离心就被再次提起,而且通过这样的思维,现实人生的痛苦都是值得感恩的了。







    原来没有轮回的概念,就觉得动物就是动物,生来就应该被奴役,然后最近的修学才让我感觉到我很可能有一天也可能变成动物,甚至是到地狱,我才开始和动物换位思考。我感到深深的罪恶感,上节课我还说过,我觉得自己没干那么多坏事,长劫地狱苦的罪罚,是不是有点判重了?思维了动物的苦以后我不这么想了。多年以来人类对很多很多动物做同一件事,驯服,还自诩为这是人类社会进步的象征。交换想想,这是多么的残忍!我甚至曾因为父母不任由我做选择而苦恼,相较于动物我是多么的幸福。动物受到什么样的待遇。不堪忍受挨饿鞭笞日夜折磨,凶猛如熊能向人作揖,迅猛如豹会跳跃火圈,我曾在坐下鼓掌,叫好。我愿意从出生就关在仅能容身的牢笼里,喉咙永远插着流食管子直到我得重度脂肪肝后被屠杀么,我曾多次吃过鹅肝酱并赞叹好吃。东北冬天有一个盛大的“节日”开江捕捞,多少吨的鱼被杀,大家却喜笑颜开的说是丰收,说是一种东北的文化。我为了自己的身体曾经每天杀一只鸽子,曾吃过鹿的心脏的血。我愿意十月怀胎生下来的孩子被人抓走关在笼子里展示卖给其他物种,得不到我最好的照顾甚至永远见不到她么?在宠物店看着动物幼崽,喊着“好可爱!”的人里也曾有我一个。他们至少还活着,被我吃进肚子里的,已经在痛苦无助中死去。天高任鸟飞?飞吧,多少野生鸟类因为人类扩张失去栖息地难以降落而累死?多少鸟类因为误食塑料而生病痛苦死亡?逃吧,逃得过猎人的瞄准镜,也逃不过绝户网,逃得过绝户网,也逃不过大气空洞和pm2.5,温室效应。而这其中,都有我的一份力。如果说多人合建佛塔,每人都有建一个佛塔的功德,那我贪图舒适,便利,参与到环境污染中,我没有道理不要承担全部的业果,我给多少生命带来巨大的伤害,如果不加防护忏改,不发菩提心,必须只有地狱苦才能偿还的了吧。







    动物的苦如此,饿鬼,地狱又当如何?轮回摧残着每一个生命,痛苦的饱受痛苦,享福的坐吃山空,人有苦有乐,苦时如同恶道,乐时种下恶道之因,呵这样的世界有什么好迷恋追求?速速集资净障,精进修行,走出轮回,走上解脱。
  • 善倾 2018-03-06 00:36
    总分:0.00 看原文
    念三恶趣苦
    三恶趣是地狱,傍生,饿鬼。
    三恶趣苦的情状:
    一、地狱苦,居无安所,八热地狱,煎煮烧烤,断筋熔肉,穿骨吸髓,瞬间千死,几千万亿年,业报不尽,酷刑无尽,苦啊!八寒地狱,寒到极致,寒到爆裂成几百裂片。苦啊!边地地狱,无所逃离,逃到剑叶林,肢节皆损,逃到刀刃道,肢节皆损,逃到哪,受刑到哪,千万亿年无所逃离,苦啊。孤独地狱,好像没受什么刑罚,但孤独久远,那种精神的折磨,苦啊!
    二、傍生苦,体大的,终身被奴役,无任何主权,还免不了被切割煎煮烧焖,被敲骨吸髓。体中的,被剪毛剥皮,生吞活剥,体小的,朝生暮死。
    三、饿鬼苦,拼命争抢到的变为脓血不想喝,容易得到的化为火炭吃不了,口如针孔,腹大如盆,永远饥渴。苦啊!
    造恶业生恶道,因果轮回,丝毫不差。
    我检测现世自己所造的业,有些恐怖,贪嗔痴烦恼重重演,杀盗淫妄酒曾有犯,我还有救吗?谁可救我?我不要堕地狱,从此精进修行求出离。佛陀救我,师父救我,三宝救我!
  • 菩提慧珠 2018-01-26 23:09
    总分:5.00 看原文
    在诵读《地藏菩萨本愿经》时,我懵懵懂懂,但大概知道了造下罪恶的人,死后会在地狱里承受无边的痛苦。 地狱,在大铁围山的里面,其中有大地狱一十八所,次一等的地狱五百所,再次一等的地狱千百所。 十八大地狱,分成四大类:第一类,八热地狱(八大地狱);第二类,近边地狱;第三类,八寒地狱;第四类,孤独地狱等等。修学了本课后,我知道得更具体、更形像了,导师描述一个个地狱之苦时发出的一声声叹息,好像让我身临其境,我看到了,听到了,闻到了,尝到了地狱之苦,让我再一次相信地狱真实可怕,不免心里害怕起来。害怕自己随时会死,害怕死后很有可能要去地狱!场面惨烈暗无天日,嚎叫鞭打撕心裂肺,我怎么能到那地方去呢?而且在那里一待就要待那么长时间,越想越胆战心惊!我边听、边思考;边看书,边祈祷,刹那间,一大堆生死问题、何去何从问题摆在了我的面前,让我有了一种从未有过的紧迫感!
    想想自己目前的修学现状,当听到要学二遍《道次第》,三级修学要八年时,便轻松起来,感觉时间长着呢,不用急,慢慢来,虽然每天都在做定课,每天都在忏悔,但心里始终是轻飘飘的,感觉死亡与我没有太大关系。过往几十年,因为无明我执,因为贪嗔痴,很多追求都伤害了家人和朋友,充斥了造业。我未来的生命会安全无虞?会免受恶趣之苦?我的内心苍白无力。我要在人生的十字路口做一次垂死挣扎:精进修行,确保不下地狱!做到:
    1、常忆轮回之苦,发好出离心。我知道人是很容易健忘的,快乐的时候就忘了曾经的痛苦。出离心就是出离轮回之心,如果发不出此心,我就难以真正从凡夫心里走出来,不发菩提心,泥菩萨过河自身难保难,我就难以踏上菩提大道。
    2、 重新规范自己的言行。导师开示,世间上哪怕是丝毫的痛苦,都是不善行的结果。幸福快乐都是行善的结果。我明白了,要按照五戒十善修行,做不到就要下地狱。
    3.殷重皈依, 精进修学。死王必来,死期不定,忙世间的事,没有究竟的意义,死时不能带走,惟有修学佛法,才能获得智慧,才能主导自己生命的走向。我要把每天的定课作为每次的殷重皈依,不能再像以前那样,人到心不到,敷衍了事,一旦老病事发生,三恶道显前,那是必下地狱了。
    4.打开心量,生慈悲心。 每个众生忙忙碌碌追求事业、家庭、地位、金钱、美貌,不学法永远也不知道这些追求都是在造业。我要通过精进修学,修得慈悲心,将爱心从有限升华为无限,给众生带去快乐,结缘更多的人走进三级修学。
    我相信,不断的闻思修,正见定会刻入自己的内心,我也终究会获得佛法利益;当我的心和法融为一体时,当起心动念很正时,内心就一定会充满巨大的力量!感恩导师!感恩书院!感恩师兄!
  • 菩提慧珠 2018-01-09 22:34
    总分:0.00 看原文
    修学了傍生之苦和饿鬼之苦后,我人好像变得怜香惜玉起来了,见事见物容易触景生情,生活中再遇难事烦事伤心事时,不委屈了,不纠结了,也不难受了,想想,这些跟恶趣之苦比哪是什么苦呢?一咬牙一坚持也就过去了;以前我怕风雨交加、电闪雷鸣,怕大冷天,又怕大热天,现在不怕了,因为与地狱之苦比,算不了什么;以前去餐厅吃饭,见色香味好的、高蛋白有营养的菜肴会很喜欢,现在见着服务员端上来的一盘盘荤菜,会顿感恐惧,没有了食欲,跳入脑海的全是这些动物被一刀刀斩杀时、被油锅烤炸时、被开水煮烫时……它们表现出来的各种痛苦与抗争的样子,我又会触景生情起来,万一我下辈子堕入傍生道、饿鬼道,那我和这些餐桌上的鸡鸭鱼肉的处境是一样的了,假如下辈子我投不了人生,被人或被动物强食时,被凶残的手段奴役时,叫天天不应 叫地地不灵时,那才叫是真正的苦不堪言;事实上人就是一个动物,只不过是一个高级动物,任何生命的处境,本质上是苦而危险的, 真的预测不了属于瑕满人身的我,未来会在哪个道上再生,瑕满人身这张通行证也很快就会有到期的那一刻,那时我会去哪里呢?…如此闻思,胃口大打折扣!行为少了很多莽撞。
    我未来会不会下地狱、去恶道?对此问题原来我会很自信的说不可能,我觉得我能有机会走进三级修学便预示着未来结局一定会是圆满的,但学完这一课,我的担心多了起来,虽然拥有瑕满人身,虽然与佛有缘,虽然自性本善,但修学不精进,飘飘然、甚至一不小心还在造着新的恶业。过往几十年,我曾一直在为自己、为家人所谓的过上更好的日子而枉费心思,没少贪婪,接触到佛法才明白,贪嗔痴是人们落入三恶道的重要原因。无尽的贪懒、一味的索取,包括贪着美貌、事业、名利、感情、饮食……一切的一切都会有报应,假如堕饿鬼道,一待便要长达15000年。明知贪嗔痴对我们的下辈子会造成如此严重的后果,为什么还不化洪荒之力彻底清除呢?还是信的不够!万象由心生,喜怒由心定,心随镜转,我想,在修行的路上我不能再左右摇摆、浪费时间了!二年来,我深感要对自己不良心行开刀,对自己不良串习开刀真的不容易,常反复,很痛苦有时还真不情愿,但修学本课傍生之苦和饿鬼之苦,已让我十分害怕要去身受三恶道的苦,去过那种巨苦、绝望、无可奈何的日子,活着的我只有一条路可以走,围绕一个目标,好好依教修学,好好珍惜难得的瑕满人身,好好积累成佛的资粮,一步一步用佛法的智慧和力量来赶走内心深处的罪恶之源,一切努力都为使自己来生不落三恶道,来生免受傍生饿鬼之苦!感恩导师!感恩书院!感恩师兄!
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