修学课24-26【暇满人身】

【内容简介】

【进度】修学课24-26
【音像】《道次第》31-34讲
【内容】暇满人身的重大意义
很多人会把“人身难得,佛法难闻”挂在口头,但说过之后,在内心究竟能产生多大力量?能否提起如救头燃般的紧迫感?还是说归说,内心却没有丝毫触动?如果真正认识到人身是我们拥有的最大财富,修行是回报最大的投资方案,我们还不赶紧行动吗?

心得分享  
  • 明红 2017-12-19 21:03
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    26课修学分享:
    本周思惟人身难得其实不仅是身体的难得,有因缘学习佛法更加稀有宝贵,对难得人身背后深层生起珍惜之心,如何让人身活出最高价值使自己不仅知道如何做而是能坚持做,生命状态的改变需要累积,我的生命方向需要善知识教导,我需要解除烦恼不在情绪里沉沦,我需要在苦痛中超脱不再轮回,是这一人身才给予我这样的宝贵机会,而在此生我有这样的机缘才知道、看到自己病者的生命状态;
    结合了本周自己的心行状态,我的心产生了各种心里情绪,消极、嗔恨、自卑、恐惧、失眠,当自己被这些情绪所主宰的时候痛苦不堪,我知道自己已经在地狱里百受折磨,但善的力量太弱了,我意识到要出离,不要陷进去,但坚持的时间太短又陷入,负面情绪不断强化让我控制不住,正念提不起来,完全不能自己时我想如果我当下死的时候正念会提得起来吗?我不努力修行,当我的心随情绪所转占了主导力的会是何种心?嗔恨、嫉妒的心将把自己带往何处?我还有人身有因缘能学习佛法吗?如果没有佛法我的未来再哪里?我对未来充满担忧,我知道唯有把握今生,唯有依靠佛法改变自己重症才有机会得到治愈,可是医生的药自己有听话老实吃吗?明明药就放在面前,也知道不吃不会好的,为什么放任自己
    我要感恩违缘折磨我,让我痛苦让我难受,否则自己不会看到问题的严重和迫切,在浑浑噩噩浪耗了生命,我还有那么多的问题需要修正;违缘众生背着业力来成就让我看到自己的问题根源,调理我的心;通过参加义工行,更让我了解到不是义工需要我来做,而是我需要做义工,通过义工行来提高自己的心量去除我执,义工行提供了培植善所缘的土壤,用好暇满人身成就最高价值把握生命的走向。
  • 智青慧华 2017-12-12 14:57
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    《思维人身难得》再思考

    首先发心,为利益一切众生,智青依止上济下群导师修学“思维人身难得”,愿诸众生共同思维。

    人身难得,这个“人身”有两种理解,第一是指人道众生的身体。这个身体难得吗?

    难得!大街小巷,熙熙攘攘;饭店酒楼,人满为患。大小景区,摩肩接踵;高速环城,堵堵长龙。这些,哪里是难得表现?要这样看的话,确实很难感觉得到这个“人身”难得。但是,一窝蚂蚁有多少蚂蚁呢?少则几千只,大则十几万只。且。蚂蚁种类,世界已经知道的约有11700种,有大有小。人身与蚁身相比,也只是一小部分而已。这还只是蚂蚁,还有数不胜数的动物数量呢?对了,怎么拿人身去跟动物比呢?因为人身和动物身都是六道轮回中的众生,动物修行好了,可以转世为人,而人修行不好了就会堕落为动物。人堕落为动物的几率有多少?那可是比再世为人容易多了。只要身不持戒,口无遮拦,意想纷飞,你就会堕落为动物,当然不一定是动物,还有饿鬼,还有地狱。看恶念恶行的程度吧。

    我不要做动物,也不要做饿鬼,更不要下地狱,我要重新做人。那也不容易。你持戒,你行善,你学雷锋。可以啊。坚持这样做,肯定不会堕落为三恶道众生,你可以生往善道。对,生往善道。不一定是人道。你可以生为天人,可以生为阿修罗,当然也可能是人道。但生在哪一道不是你说了算,是你的业说了算。

    我要生往人道。那很难了。“盲龟钻木孔”,机会非常小。就算你一直行善,也不知道几世几劫能再次为人了。只要在轮回中,就身不由己。

    现在得到的这个人身,不知道积了多少福德才得到的,“人死之后,堕恶趣者多如大地土,生乐趣者少如爪上尘。”生善趣和生恶趣相比已经如同爪上尘和大地土一样的比例了,那生于人道还不如爪上尘呢。得到这个人身就如同在这个地球上淘得的一小粒金子般珍贵。这还只是人道众生的人身呢。

    佛教里所说的人身,是指暇满人身。这是人身难得中的人身的第二个意思。暇满人身和人身相比的话,也会像爪上土和大地土相比一样。为什么呢?因为“人中大多数,执持不善品”,大多数人的行为习惯是造十恶业的,难得人身。更何况这个暇满人身得离八无暇有十圆满。远离无四众弟子游履的边地,生得诸根俱全的人身,深信三宝,深信因果深信轮回,出生在有佛法传播的时代,得遇善知识和清净道场。有时间,有能力,有因缘修学佛法。这样才能获得暇满人身。环顾左右,看看周围,西服革履何人学佛?学佛人非常之少,犹如爪上尘般少。有人身,得争取有暇满人身,有暇满人身,得争取进入三级修学。进入了三级修学,得珍惜机会不懈怠修学,才真正的拥有了一个无价之宝。

    这么珍贵的有暇圆满之身,用在聊天玩游戏那就太可惜了。那用来干什么呢?用来修习佛法以实现生命的最高价值。对,这样好。
    前些天我建议一个患了乳腺癌的校友进读书会,进三级修学。她敷衍我说:明年吧,等我身体好些。我想她很难有好的一天,因为她在病中也还想着杀什么补身体。我替她可惜,那么好的人,大学老师,因为对佛教不理解而任由生命漂流痛苦。我真明白了马上修的意义。不能等明天,这几天例行体检,同事当中很多人有到医院复查的建议。我也有问题,中度贫血。孩子爸爸着急了,说要杀只鸡回来给我煲汤喝。我马上说,不用,这个不用理它。我想起史铁生一句话:人是一点一点地死的,终有一天会死透的。我正走在死路上,忙忙碌碌了大半辈子,我什么都没有。其他也就罢了,修学佛法这件事不做好,那可不行。等明天,明天会不会到来呢?也不能等什么都安排妥当了才修学。因为在凡夫心的操控下,无明愚痴,根本就不可能安排得妥当的。更不能等下一辈子,因为下一辈子很难再次为人。不在人道,难生出离心,更难生菩提心,那就很难有修学佛法的机会了。
    愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。
  • 智青慧华 2017-12-10 17:55
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    《思维人身难得》修学思维
    首先发心,为利益一切众生,弟子依止上济下群导师修学“思维人身难得”,祈请三宝证知加持。
    我是三毒重症患者,被无明遮蔽,我看不到生命的真相,也辨不得善恶,随性而为,伤天害命。修学这一课,想起不堪回首的往事,越发觉得如果没有遇上导师,没有进到三级修学中来,我这一辈子过后将不再有获得人身的机会,更加不会再有暇满人身。
    想起往事,越发觉得自己正行走在路宽不满半尺的悬崖边,而支撑我的仅仅是过去生中积累的那一点点福报。我要往前走,而能够拓宽前路的只有佛法,还有我微薄的善念善行。我手中所抓到的,稳固我身体不下坠的,是一根细细的藤蔓,这个藤蔓是我平时所持的净戒、布施和清净的发心。只要我的念头里出现了贪嗔痴,这根细藤蔓就会变的更细,变得随时可断的样子,而藤蔓一断,我就会掉入深不见底的黑咕隆咚的深渊里,我现在都听得见那撕心裂肺的惨叫声,能感觉到那烙铁浇身的痛楚;只要我持续保持净戒布施和清净的发心,这一根藤蔓就会变粗壮,变得结实,也会成为我行走在悬崖边的强有力的依护,我会在藤蔓的保护下,安全抵达我的清净无染究竟快乐的家。
    我,怎么办?
    我不想这路越走越窄,那就只有认真修学老实安住这一条路了。
    我不想那一根藤蔓变得越来越细,细到无法支撑我而断掉,我不想堕落到三恶道,那我只有认真修学老实安住这条路可走了。
    农历十月底,天气有些冷,想到人生路,背后汗涔涔。

    在六道众生中,我在人道,进入人道,因了历劫以来的一点善念,我获得了这个难得的人身。
    在人群中,我信仰佛教皈依三宝,因了历劫以来的持戒、修善、布施、清净的发心,我生在一个伟大的有佛法的时代,生在一个伟大的有正法流转的国度,我拥有了暇满人身。我内心中充满了喜悦。
    在生于这个时代这个国度皈依三宝的人群中,我遇到大德善知识上济下群导师,我能够进到三级修学里修学,我拥有了比一般暇满人身更加宝贵的暇满人身。我欣喜之余内心充满了担忧。
    在三级修学的师兄们当中,我坚持自修,坚持参加小组共修,坚持参加班级共修,从同喜班走到了同修班。我拥有了真正能够帮助我实现最大价值的暇满人身。回看,就如同站在金字塔靠近顶尖的地方一般,我和我的师兄们紧紧相携,多么不容易啊,我们坚决不后退。
    想到这里,内心虽有法喜,却也有深深的痛楚,我曾经的沉沦无知,还有那么多人在沉迷。我该怎么去帮助他们啊。

    以为人生长漫漫,原来到头只半天。几多岁月蹉跎过,当下无尽除过愆。

    我既然已经拥有了能够帮助我实现人生最大价值的暇满人身,我就有了忏罪改过改善生命的机会,我就有了洗除以前因为贪嗔痴而犯下的杀盗淫妄的种种罪过的机会。我不会让这个机会白白溜走了。虽然我不知道我还有多少时间,我也不知道累劫以来我有多少罪过,但我会真诚面对这个暇满人身真诚面对自己的过患,认真修学,不再流连游戏,不再找借口,认真地按照八步骤修学每一课。我以前也没有到处跑庙到处攀缘,今后更不会。我要真诚认真老实的修学,没有任何疑问。
    我具足听闻佛法的因缘和能力,我已经有了正确认识,我深信我能够修好佛法,成就究竟的利乐。
    我今生就要修好,我现在就要修好。没有时间了,不知道死亡和明天哪一个先到,我现在就修学佛法,那一根藤蔓会断,头发就要被点燃,三毒利箭就在瞬间刺入,深渊在前,薄冰脚踏。不要,我不要堕落。我要脱离这个轮回的魔咒,我要修得究竟的幸福快乐。
  • 智青慧华 2017-12-06 15:34
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    《暇满人身的重大意义》的分享稿
    启白三宝,弟子首先忏悔,在过去的修学的日子里,我得过且过,没有认真运用八步骤三种禅修来修学,使得修学流于形式流于表面,落入一种凡夫的虚华中而没有长进,弟子今日醒来,在此向三宝虔诚的忏悔,祈请三宝接受我的忏悔。
    接着,弟子发心,为利益一切众生弟子依止上济下群导师修学“暇满人身的重大意义”,并在此真诚分享。
    我确定我拥有了暇满人身,通过轮番的观察修,确定无疑。因为,在修学这一课内容后,我认识到世间许多人追求的人生价值是短暂且不究竟的,就算像儒家那样立言立功立德也是非常有限的,像孔子等人的学说言论已经影响中国两千多年,现在也在影响着世界,但这个很有限,两万年之后呢?回头看两万年之前,我们现在知道的也就只是零星的考古了。那两万年之后呢,人物的德行、功名、言论也不可能存留得更多。况且我们现在保存东西的方式并不比古人更可靠。我写过书,虽然粗糙,也想着它能影响后世。并且前些年到现在也在准备写一本书,也曾经想留下一世英名。现在想来,那是多么幼稚的行为,和古人相比我难望他们项背,和现在的大多数人相比,我就是愚痴的那一行列。这个损失是很大的。我那时候不能利用我这个人身来修学佛法就是损失惨重的事情,这个比任何投资的损失都大。
    想到这些,我心里非常的痛,于是我在每天启白三宝三事求加的时候,这样说:祈请三宝祛除我不敬善知识不珍惜这个暇满人身不精进修习佛法的颠倒心,生起我尊敬善知识珍惜这个暇满人身并精进修学佛法的正清净心,摧伏我修学佛法路上内外一切障难。我重新去学习八步骤三种禅修,真诚认真老实地完成这两课内容的学习。
    导师开示说,现今得到的这个人身是一直在众多无暇的之道中流转沉浮偶然得到的。如果说是必然的话,还有可待,这一次修行不了就等下一次,可是它不是必然的,而是偶然的,这一次机会错过了,就不知道要等到多少亿劫后的事情了,漫漫时空,斗转星移,可能不会再有得到人身的机会了。想到这,我内心很恐慌,这一辈子前面的岁月,我做过很多恶事,贪嗔痴三毒无毒不有,慢疑病无害不有,如果不修学,我将会轮转于恶道了。我害怕。虽然现在天气有点冷,但修学是要精进的这是必须的。虽然工作很忙,但合理安排还是会有时间的。
    前段时间元旦院庆我错过报名,那时候要到西园的愿望也并不是很强烈,多少还是有经济上的考虑。可是我们共同成长读书会的有几个家长要去,说准备好了要去。于是昨天我就买好了机票,我不是富有行业的职工,我工资不高。这又有什么关系呢?只要有人需要我带他们去,只要我还能支付得起路费,我都会陪着。我深切知道能生起远离无暇之心不是那么容易的,最好的帮助他们的方法,我想是,他们即刻生起了解之心,我能即刻能以他们觉得最好的方式帮助他们。
    可是,我现在就已经感受到能量不足能力不够,常常要在读书会准备开始的时候忙乱恶补。假如我再不好好修学,能量不够,我接着下来怎么有能力帮助他们呢,我怎么有智慧感召更多人来一起修学呢?
    通过仔细思维,我清楚知道,三级修学和服务大众模式是导师为我们构建的成佛之道。这是开发我生命内在宝藏成就佛果的道路,这也是我获得善趣之身成就人天福报的道路;更是实现暇满人身的最大价值的道路。我现在已经走在这个道路上了,我不能三心二意,我不能得过且过,我要精进修学。
    三级修学、服务大众这是我们走到智慧彼岸的两条腿,如果我没有了这两条腿,我将会沦为虫豸;如果我没有了这两条腿,我一定再次进入轮回,再次去经受那无穷无尽的苦楚。不行的,绝对不行的,我已经有机会脱离轮回,我要牢牢抓住这个机会,和师兄们一起,为实现这个暇满人身的最大价值究竟成佛而努力修学佛法。
    愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。
  • 智青慧华 2017-12-04 18:03
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    《暇满人身的重大意义》修学思维
    首先发心,为利益一切众生而依止上济下群导师修学“暇满人身的重大意义”。
    我确定,我拥有了一个人身宝。由拥有人身到拥有暇满人身,就已经是一个很艰难的过程。在我皈依三宝之前,我身处于缺少四众游履的地方。那时候,也有很多人口念观世音菩萨,也有人口念阿弥陀佛,但是他们的做法和说法不能让我对佛教产生深厚的信任感,甚至会疑惑,玉皇大帝和佛祖的关系。我皈依三宝之后,虽然还不能做到时时处处与佛菩萨相应,更不能时时处处与佛菩萨的精神和功德相应,但我坚信三宝。因为坚信,所以就毫不犹豫进了三级修学,甚至没有迟疑自己能不能做到,也没有怀疑自己能不能坚持。就像跋涉于茫茫原野上而突然遇见一辆回家的车,也不问路费多少,也不问要付出的代价,反正这辆车是要回家的,就对了。如此,我获得了暇满人身。
    学了这一课之后,我一直沉浸在一中庆幸的情绪当中,之后,这种庆幸变成了一种畏惧。
    对的,就是畏惧。畏惧什么?
    我畏惧我拥有的这个宝贝人身,像漂泊于汪洋大海中的拥有无数金子却没有一滴淡水的富翁一样,金子毫无价值。也就是说我害怕我的这个暇满人身会毫无用处的终结了他的使命,那就和摆在案上的动物的尸体没有什么两样。动物如若修学了佛法,他们也会为自己的尸体利益了那么多的人而生入善趣,而我的尸体呢。烧成了灰,连蝼蚁都利益不了,三恶道就是归宿了。想来就很可怕了。
    我不能这样就算了。就算我现在年近半百,那又怎么样?我得修学佛法。进入三级修学,就是为了修学佛法。我庆幸自己有这个机会,举目四望,熙熙攘攘,为了一个月多领百多元钱或者年终多几百元的奖金而互相倾轧,为了吃一餐饭而花大量时间流连菜市场。好像每一个人都向着终点那个巨大的利益奔跑,争先恐后的,你挤我推的,我也在其中之列。对,问题就在这,我也在其中之列。我为什么要在其中呢?我不是在修学佛法吗?我为什么也在其中呢?为利益一切众生而在其中。执着于跑在前面的,我会让他们从我身上看到就算跑在前面所获得现实利益也非常有限;懊恼于跑在后面的,我要让他看见我不管跑在世人的前面还是后面,依然欢喜自在。可是,我害怕的是,我会被这种奔跑争抢的氛围乱了我的阵脚,也为获得现实的丁点利益而迷了心性忘记了自己要追求的究竟的利乐。
    怎么解决这个问题,既能利益众生又能精进菩提?
    我思维,我要真诚的听话,时时认真思维暇满义大难得。既已得此身,当好好珍惜。时时思维修学的益处不修学的过患。时时警醒自己,得过且过将与动物无异。
    昨天晚上,法昱师兄来电话说了自己的一个困扰,修学时间那么紧张,工作那么繁重,还要不要去参加导读员培训的问题。这个问题,我想不应该我来回答,我是不是应该也像别的师兄一样说,你去问你的辅导员吧。但我没有让她去问自己的辅导员,我虽还不是辅导员,但我是先于他修学的,他们进班修学有我的因缘,我不能拒绝他。我说,我也很忙,全校语文老师,我三个班,班主任,还办了个共同成长读书会,还带领学生读佛陀传。那么多事情怎么办呢?明确核心,合理安排。我明确的核心是修学佛法利益众生是我唯一要做的事情,其他事情都是为着这个事情而做的,也就是说,修学佛法和工作的事情的关系是三级修学和服务大众模式的关系。既然这样,参加导读员为了服务大众,工作为了服务大众,那么,哪一个方面因缘先具足就先在哪一个方面投入精力。这样就不会纠结了。
    说完这话以后,我马上观察自己,发现里面有很多我自己都还未能做到的方面,我开始恐慌,心力不足,力量不到位,修学将会落入夸夸其谈之中,不会得到什么真实的利益。发现了这一点,我马上再进一步观察,明确问题所在,在时间上作出精确的安排,在内容上作出明确的调整。这样做以后,心里稍稍的安定了些。今天我可以说,我所说的正是我在做的,我没有浪费我今天的时间,我没有对不起我这个暇满人身。
    先到这里。
    愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。
  • 智青慧华 2017-11-29 16:29
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    《何为暇满人身》修学思维
    首先发心,为利益一切众生,弟子智青依止上济下群导师修学“何为暇满人身”。
    本科修学“暇满人身的重大意义”中的“何为暇满人身”。暇,即有暇,有时间、有能力、有能力修学佛法,就叫暇满人身。
    我思维:我有时间修学佛法吗?“我很忙。”这是当今社会里的人常说的一句话,我也曾说过这一句话。说这一句话的时候,可以追溯到没有进入书院以前,那时候,内心非常的烦躁和空虚,除了工作,其余时间用来逛街、逛淘宝、看偶像剧。父母让回家看看,也是说很忙,其实就是不知道自己在干什么。自己也明白那种日子很昏暗,但是找不到出路。好在遇到了导师,好在遇到了菩提书院,好在遇到了三级修学,承蒙导师和书院不弃,我得以进到书院修习佛法。我现在,过的是一种从容的生活,我不忙,我有时间修学佛法。工作比以前更多,但修学的时间还是有的,我不诳街,减少逛淘宝的时间,不看偶像剧,我有大把时间修学佛法。
    我思维:我有能力修学佛法吗?能力!对,就是能力!我有能力吗?眼能识文,耳能听声,我有能力修学佛法吗?心脑能思考,我有能力修学佛法吗?我对法义的思维停留在字面上呢,还是理解了导师言语之后的内涵?我有能力修学佛法吗?如果是别人,针对我本人,回答是肯定的,我本科毕业,我高中教师,我是有能力修学佛法的。可是那么多本科毕业,甚至研究生毕业,绝大多数人理解不了佛法啊;当今社会很多高文化的人不信因果,否认轮回,不敬三宝,他们不接受佛法啊。对了,是不接受。因为邪知邪见,不接受。因为不接受,所以再高的文化程度都等于没有能力修学佛法。我呢?我归投三宝,坚信三宝,佛法僧三宝是我唯一皈依。对,我有能力修学佛法。想到这里,我心生庆幸,因为坚信三宝,因为依止导师,我才有能力修学佛法的。
    我思维:我有因缘修学佛法吗?二十年前,我肯定不懂回答这一句话。那时候,我身处于没有佛陀四众弟子游履的地方,没有网络,没有手机。工作之余,打牌,聚餐喝酒,酩酊大醉睡觉,昏昏沉沉睡到自然醒。佛,在哪?佛法,在哪?周围是有庙的,没有僧人,庙里香火很旺盛,庙里供的有玉皇大帝,有观音菩萨,有财神,还有孔子他老人家。厌倦了浑浑噩噩的日子,就跪在菩萨面前,我与菩萨相对流泪,因为不知道那一种浪费生命的日子何时是尽头。
    十年前,内心强烈生起一种远离混沌生活的感觉,就来到了南宁,十年前有网络了,有手机了。我有一种要皈依三宝的强烈愿望,于是找到有僧团的青秀山观音禅寺,交了50元钱,参加了皈依仪式,得到一个小册子。或者可以说,这一个小册子是一把钥匙,是一把打开神秘通道,找到上济下群导师的通道。这本小册子里写有很多佛弟子要学习的书籍,《皈依修学手册·济群法师》《幸福人生的原理·济群法师》《坐看云起·济群法师》等等。我疑惑了,合掌问了一句:“智慧的济群法师,您会是我的师父吗?”不多久,我找到了菩提书院网站,不多久我加入了网上读书会,不多久我到西园寺皈依了济群法师,不多久我进入到菩提书院三级修学,一步一步接近导师,一步一步远离“无四众弟子游履之边地”;一步一步接近导师,一步一步走上菩提大道。回首往事,很感恩三宝对我的怜爱,很庆幸导师千里寻找我解救我。
    想到这里,鼻子一酸,泪眼婆娑。要远离八无暇,一定得自己认识到无暇的苦,一定得自己的内心生起出离心,一定得对三宝生起信解心。否则,四肢健全又如何,生于寺庙之侧又如何,没有正知正见,一切都白搭。
    所以,珍惜这个诸根具足的人身,不要再让这个人身受到不公平的待遇——诸如熬夜,诸如暴吃暴饮,诸如妄念纷飞——都是对这个人身的不爱惜的表现。
    所以,感恩生活的这个时代这个国家。因为时代的发展,互联网的普及,远在广西南宁的我才有机会进入三级修学修学佛法;因为这个政治清明的国家,我才能在导师弘法的时候听闻到佛法,也有机会把自己的所学传递给周围的人。
    所以,感恩三宝感恩导师,因为善知识对佛法的实践和弘扬,让我有机会有信心修学佛法,也就是让我有机会让这个人身实现它最大的价值。何其有幸啊!我的导师,感恩您!
    所以,我发誓,为利益一切众生,我坚决持戒布施,保持清净的皈依求法之心。
    何其有幸,我不在三恶道;
    何其有幸,我不在长寿天;
    何其有幸,我有暇满人身!
    感恩三宝,感恩导师,感恩三级修学!
    愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。
  • 善团 2017-10-19 18:05
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    思惟人身难得学习心得分享
    《四百颂》说:人道中的大多数都在造作不善业,因此必然堕落恶道。业力是推动生命走向的动力,人天善道之因是受持五戒十善。
    在当今社会,不少人唯利是图,不择手段,丧失了道德底线,人身难得的真正原因,正是因为拥有善心和具足善行的人太少了。我们身上已有多生积累的业力,既然这些业力尚未招感果报,也不曾通过修学来对治。那么当这些业力成熟时,必然使我们多生累劫处于恶道中,如果我们忏除以往所造的恶业,同时精心防护,不再造作新业,那么要想生到善道也并不是很困难的。可这样做的人极为罕见,如果不能抓住这个机会彻底改过,一旦堕落恶趣,就会失去行善机会,只能长时间造作种种恶业。乃至多生累劫中,连善趣的名称都没有机会听闻。这是《入菩萨行论》中所说的。如果今生不修,大好机会失去后,未来将很难得到这样的有暇圆满之身。
    宗大师为我们指出了修行中的一个通病,那就是修行不必急于一时,且将世事安排妥当后再作考虑。须知,暇满人身难可值遇,且生命危脆无常,稍有不慎就会失去修行机会,不可掉以轻心。

    以上是对学习内容里的一些重要重复引用。读来令人震惊!浑浑噩噩的一辈子,常常令自己踯躅难行于各种欲望、诱惑、迷茫和痛苦之中,不知道生为何来,死为何去!白白浪费糟蹋这个比体育彩票中头奖都难得多的人身,真的非常愚蠢,非常可怕,从这个角度去看,虚掷的光阴,我们比之动物又何尝高明多少!
    昨天晚上和一位老友聊到深夜,都在感叹人生的不自由,他更倾向于要追求各种名声和财物的主张,以此来证明人活着的价值,支撑起生命生活的整个框架。我觉得在这个追求的过程当中,并非人人都能够如愿以偿,因此也造成了残酷竞争,不择手段的斗智斗勇,人的精力也几乎耗费到里面去了!这是我不认同的活法。
    我们还谈到关于面子问题,好像有很多理由是为了别人的面子而拼命工作赚钱,让老父母觉得脸上有光,让老公老婆活得滋润精彩,让子女享受鲜衣怒马,一条条面子的绳索将人重重捆绑,而且老觉得理直气壮,理所当然。而实际上,几乎全民起而逐之的所谓价值,在佛教看来是何等荒唐虚妄,我们往往在这种虚妄里任意糟蹋生命的时光。
    人身难得,暇满难得,有暇圆满的殊胜之身更是宝贵而难得。时不我待,分分钟都有可能是生命的休止符!常常思维暇满、义大、难得,常常忆念恶道绵绵无期,我们真的需要一个非常理性、冷静、独立的生命思考和主张。
  • 道径 2017-10-14 08:30
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    第26课【思惟人身难得】心得分享
    平时所讲人身难得,通过本期法义对照下来正如师父讲的:不过是轻飘飘随便说一下而已。
    这期法义讲人身难得,主要从两大方面说明:一是人身难得。怎么难得?为什么难得?二是观修人身难得。怎么难得?在数量上,善趣众生犹如指甲里面的一丁点土,而恶趣众生多如大地土,用比较法显示了两者之间数量上的巨大悬殊,在机率上,得人身的机会犹如盲龟钻木,比中个大奖不知要难上几千万倍。为什么难得?因为得人身善趣要持五戒十善,我们大多人依贪嗔痴造作恶业,很少人行善,再者无尽的生命中众生不断造罪,所造的罪如《行愿品》中所说,如果有形相的话,尽虚空遍法界都不能容纳,业决定之理告诉我们所作的这些业没对治就会堕落恶道长期沉沦,而暇满人身是忏罪改过、改善生命的最好机会,但真正能够修行的却人很少。
    从法义中能深深体会到了古德高僧们的大慈大悲之心,如此的苦口婆心,循循善诱,通过层层递进的观察修,的确让我认识到暇满人身是难得易失的,尤其是在我历经生死过后却仍能有机会听闻佛法,更让我生起了珍惜庆幸之心。
    宗大师知道凡夫心念的强大,告诉我们若于有暇身,欲生起具足求受心要之念,须修四法: 第一,须修法,第二,我能修法,第三,今生必须修法,第四,必须马上修法。
    回想经过近两年修学,我对于第一点须修法,生起了强烈的信心与认同感,也是我余生不能放弃的,但对于师父讲的要舍弃今生的幸福为代价,我暂且做不到又该如何做呢?第二点我能修法,我具足了强大的信心,因为我已具足了内因(暇满人身)和外缘(难闻的正信佛法、难遇的大善知识、难逢的清凉道场、难逢的良师益友)的这两个条件,具足如此殊胜的修学氛围我还有什么理由说我不能修?对于第三、第四点中的一些错误的观念和不良习惯,也是我平时经常找的借口,以后来生再修,不要急,岂不知我来生能有暇满人身吗?明日复明日,明日何其多,常常为了琐碎的事误了修学的大事,岂知死亡的不定,我能把握的只有当下,何况我已年近半百,所剩的时间也不是很多了,经过这样的一番思惟,我顿时有种修行的紧迫感。
    想想这次的小组共修,看到天下着雨,马上和组长师兄联系是不是可以网络修,听说觉淳和觉绯师兄已到了共修点,马上就说那我还是网络修吧,还美其名曰:不让道君师兄一人在网上孤单了,其实我所行的背后支撑我的还是强大的凡夫心,一颗以自我为中心的用心,只是比没修学佛法前更狡猾了些,现在明白这是在滋养我的贪嗔痴三毒哪。所以通过这一课的学习警醒了我,依教奉行不是嘴上说说的。
    感恩三宝!感恩导师!感恩师兄们!道径合十!
  • 菩提慧珠 2017-10-09 22:38
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    《菩提道次第略论》26课修学分享 暇满人身稀有难得吗?世代相传吗?结论非常明确:得人生如“盲龟木孔”,结缘佛法更是微乎其微!修学本课最触动我内心的二点感受愿与师兄们分享。
    1 暇满人身难得易失,转眼即逝!我从小在常州市中心的青云坊长大,家旁边有一个正觉寺香火很旺,每天耳闻目睹虔诚的大人们到寺庙里烧香念佛,我却没有受到影响;九十年代初期,我去了深圳工作,几乎每个企业、每家每户都供养佛像,初一、十五更是烧香拜佛成为习俗,也没有触动到我的内心;再后来,我的许多好朋友都陆续开始修学佛法,依止了善知识,我只觉得好奇但还是没有跟随;假如两年前我拒绝观中师兄邀我参加读书会的话,我真的会与佛无法结缘。像我这样情况的人不在少数,说明能与法结缘的人数总概率是极低的。我为自己拥有暇之身而骄傲,更庆幸自己能在如此大千世界中、在如此茫茫人海中,最终还是能依止善知识,能静下心来修学佛法,而且比我其她朋友拥有了更好的硬件和软件,能在济群导师和他所创立的三级修学体系里去实践生命的觉醒,实是三生有幸。
    修学本课后我清楚地明白了,自己虽然是暇满人身!但在无尽的生命中,积累了很多的业力,是一个充满“三”毒的重病患者,忏悔旧业和防止新造,要靠佛法。我要快速生起“如溺水之人获救命稻草般”的难得之心,珍惜之心!修学佛法。
    2 余生大事修学佛法,只争朝夕!进书院修学近二年了,也认识到修学佛法是改善生命的唯一机会,机不可失,但当走进红尘,一触你追我赶之镜,躁动的内心又会不安起来,左右为难,纠结不断。如何让自己能真正珍惜暇满人身?真正保持难得之心?真正保有只争朝夕之心?能像宗大师所言“如救头燃”般精进修行,修学本课后让我明白了要修四法:1 生起需修法的殷切求法之心。因为只有佛法才能让我们真正认识生命真相,只有佛法才能让我们获得究竟的幸福、究竟的快乐和究竟的利益!2、生起“我能修”这样一个坚定的信心。“我能修”是一种条件,一种信心,也是一种能力!更是一种力量!3 生起“今生即须修持”之紧迫之感。只有这样,才能倍加珍惜我目前所拥有的良好条件,才能明确我余生最最重要的事就是修学佛法,依教奉行,才能明了“一念之差便非暇满”,唯有把握机会、把握今生、把握当下。4 生起“现在即修”之勇猛精进之心。重新认识自己,认识前半个多世纪自己三观上存在的问题,认识余生可使用的有暇之身已少得可怜,或许还会稍纵即逝。所以唯有把握当下,依三主要道的心要去发出离心!发菩提心!去追求佛道! 感恩书院!感恩导师!感恩师兄!
  • 道径 2017-09-30 09:47
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    第25课【暇满人身的重大意义】心得分享
    本课师父通过三个部分来阐述暇满人身所蕴含的巨大价值。一是认识人的身份的价值,告诉我们世人追求的价值是短暂而不究竟的,成佛才能实现人身的最高价值,二是从人在六道及四大洲所具的特胜性分析,唯有生活在南赡部洲的人最适合修学佛法,因为我们生活的环境苦乐参半,抽象思维能力强,容易发起出离心、菩提心,三是要我们利用好暇满人身把本具的宝藏开发出来,否则仍是一钱不值的。
    通过本课法义的修学,认识到了暇满人身的重大意义,包含二个方面:一方面是究竟的意义,成就解脱,脱离轮回,也就是成佛,另一方面是成就现实的人天有漏的福报。这时我才发现过了大半辈子,一直忽略了自身拥有这样一个身份的价值,之前的人生目标,无非就是吃饱穿暖、越过越好而已,追逐的也就是身体健康、生活富足、事业有成、家庭美满等,在这些里面各个年龄段会有所侧重,仔细观察这些所谓的价值正如师父讲的都是虚幻、短暂的,随着世事的变迁,一切将会不复存在,这样的生活和动物乘真没多大差别。
    认识是有了,关键如何去使用、实现这个暇满人身的巨大价值。法义中告诉了我们的方法就是修学佛法,宗大师也为我们指明了受持的心要,也就是三主要道。对于此我在小组共修时还有点困惑,以前不学佛没觉得自己有多大的问题,现在挺纠结的,我就是师父说的那种人,学佛了还整天在一堆琐事中,难以从贪嗔痴的习气中摆脱出来。我们小组分享时大家也分析了一下原因:一方面是信的程度不够,还有一方面我们的法器还没学,学下去有了法器不断在生活中运用会改变的。道君师兄分享到:由于工作非常忙,看法义的时间比较少,但努力在做事中践行发心清净、持戒、布施、忍辱,所以虽然忙,心不散乱,并且还带动其他同事有好的心态。听了师兄的话,也照出了我产生烦恼的因,正因为自己座上、座下割裂了,座下用正见思惟的时间少,容易心随境转,比如在持戒方面,对一些不该吃的东西还抵不住诱惑,不能像道君师兄那样在生活中仍能清净的持戒,由于自己在造业,才会妄念不断,烦恼不断,为轮回路增添资粮。看到朋友的哥哥生命处于倒计时所受的生不如死的折磨、痛苦,使我惊醒,如果我再不好好珍惜这么好的善缘修学佛法, 正如师父所讲,到临终时,对生死还是一点没把握,我岂不是枉了此难能可贵的人身!
    感恩三宝!感恩导师!感恩师兄们!道径合十!
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