【道次第】23课·何为暇满人身

【内容简介】

【音像】《道次第》第23课·共77课
【内容】何为暇满人身
通过前四单元的修学,我知道修学《道次第》前必须打好基础:按闻法轨则将自己调整为清净法器,真诚依止善知识,依十八字方针将法落实到心行。在菩提道的起点审视自己,应如何正确评估现有身份的价值,从而确立人生的目标和方向?

心得分享243篇  
  • 嗡阿吽 2019-08-08 10:28
    总分:10.00 推荐 看原文
    第23课 何为暇满人身

    开篇导师介绍本章节共分为两部分给我们介绍暇满人身的价值和通过什么手段实现这些价值;《道次第》的修行乃至整个佛法,都在引导我们实现人生最高价值的手段就是成佛。
    本章总共氛围两部分:1、暇满人身的重大意义;2、《道次第》的导引,即三士道建立的原理。

    人身是怎么得的?

    第一节 暇满人身的重大意义
    先为我们介绍大多数学佛的人都是对“人身难得”认识不足,导致不够珍惜暇满人身。并介绍《道次第》是从暇满、义大、难得三个方面来说明人身难得帮助我们生起珍惜之心。
    一、 何为暇满人身
    1、 离八无暇:远离八种无暇,即没有因缘、能力和时间修学佛法的八种情况。
    A边地、B诸根不全、C邪见、D无佛出世,无教法、EFG三恶趣、H长寿天
    人道:
    第一,生在没有四众游履的边地。
    第二,指诸根不全的残障人士。
    第三,有邪见,认为没有前世后世,没有业果法则,没有三宝和圣贤。
    第四,没有佛陀出世,没有教法流传,那你就听闻不到佛法,认识不到人身的价值,更不懂得如何修行。
    非人道:
    堕落三恶道和生在长寿天中;地狱、饿鬼、畜生三恶趣;长寿天色戒的友情,天无想定,欲界的天道。

    2、 具十圆满
    包括自圆满和他圆满两方面。
    ① 自圆满:自身要具备的五种圆满条件,分别是:得人身、生中国、诸根全、不堕边业、胜处信。
    第一,人性,即获得人的身份。
    第二,中生,即生在中国,古代的“中国”并不是指我们的国家,是有四众弟子游履,也有因缘接触佛法。
    第三,根全,在生理和心理上没有残障,四肢健全,有能力接受佛法。
    第四,不堕边业,就是没有造作五无间罪,即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧的五逆之罪。
    第五,于胜处生净信,就是对佛法僧三宝生起清净的信仰,同时对能产生世间和出世间一切善法的善说法律。

    ② 他圆满:客观环境要具备的五种圆满条件。,就是佛出世、说正法、教住、随转、他心所悲悯。
    第一,有佛陀出世。
    第二,有佛陀或佛弟子说法。
    第三,有教法和证法住世。
    第四,有人实践和证悟佛法,这样修行时就有人指导。
    第五,有人供养你,成就你。

    3、 总结:暇满人身就是远离八种无暇,具足十种圆满。我们要对这种身份生起珍惜之心,同时感到庆幸,庆幸自己不是畜生,不是饿鬼,也不是生在地狱,庆幸现在有时间、有机会、有能力修学佛法。

      我认识到了暇满人身得到不容易,原来还羡慕天人成天享受,,现在也知道了只有人身能成佛,由衷的感恩前世的自己积累了福德资粮令我今生获得暇满人身。所以我一定要珍惜这暇满人身,要按时按量吃药、一定要好好学习,珍惜这来之不易的暇满人身,好好利用,不要让自己退转。
    学完这一课,令我深思。想一想自己经历过的事情,真心倒吸一口凉气。甚至嗔恨心起来的时候控制不住自己都想杀人,自己也不想活了,想带着痛恨的人一起去死。深深的感受到了什么叫做“激情杀人”。如果没有一丝正念,我想我一定会失去这暇满人身。这次真的理解了导师为什么让我们持戒。一切罪恶的根源都是因为自己没有守好戒,所以才再心中豢养了恶魔。让嗔恨心生起的时候,我根本就不是这个色身的主人,我让她不生气,我让她不去想,我根本控制不住她。我昨天学习了一段话来帮助我消除恨意:我所有的努力都是为了解脱内心的迷惑和烦恼。我是迷惑的,我是烦恼的,她也是迷惑的,她也有自己的烦恼。放下来,平静下来,静下来…不断的凡夫让自己心静下来,只有心静的时候,我才是真的我。我才是这个色身的主人。我才能控制暇满人身。
    第二块分享,近期我骑电动车出了两次事故,最近的一次事故令我深感生命是无常的。前几天下雨我骑电动车上班的路上,车胎别路缝里了,直接把我甩到了公交车右前方车头下面。我现在想想后背都发凉,如果公交车再往前半米我就会被公交车大轱辘压断。关键问题是,我在那一刹那脑海里是我还不能死啊,我父母没人照顾。我电动车保险好像过期了,我这要死了连个保险都没有父母一点依靠都没有。他们怎么办啊!我是一点点三宝都没有想起来。这要是真的死了,佛陀就算来接我了,这架势,我还不一定愿意走呢……那我不得被下一波的冤亲债主,牛头鬼面拉走啊。太可怕了。现在拥有暇满人身一定要好好学习,珍惜佛法,获得智慧解脱烦恼,并带领一切众生究竟拔苦.
  • 李书榜 2019-07-01 14:30
    总分:4.00 推荐 看原文
    【道次第】23课·何为暇满人身 心得分享
    本期内容是:暇满人身的重大意义之--何为暇满人身?
    打开本期法义我不仅想问,这一课内容怎么这么少呢?
    八无暇:
    1. 人中的四无暇:生在边地(生在没有佛法的地方);诸根不全(先天残障或者愚痴,无缘接触佛法);持邪见(不信因果、轮回、三宝,会导致信仰危机、断善根);无佛出世或者无教法流传(无处闻法)。
    2. 非人四种无暇:三恶道(太痛苦,或者太愚痴,无缘闻法);长寿天(沉溺在欲乐,或者定乐,没有机会闻法)。 只有人道有苦乐、会生起离苦得乐的愿望,有思修能力,具足有暇之身,是听闻佛法的最好因缘。
    十种圆满:
    1.自圆满有五种:得人身;生中国;诸根全;不堕边业;胜处信(对三宝生起净信)。
    2.他圆满有五个条件:有佛陀出世;有佛陀或佛弟子说法;有教法和证法住世;法住随转.暇满人身就是有因缘、有能力、有时间修学佛法的人身。
    获得暇满的因有三个:持戒、布施、清净的愿望,持戒是关键因素。想想自己和师兄们,好像都已经拥有暇满人身。现在资讯发达、师父也为我修学提供了无量方便,可以说人身难得今已得,佛法难闻随时闻。人身难得,是的。不说3千大千世界、也不说芸芸众生、单一个成人寄生的微生物就有500万亿以上。生而为人的概率到底有多少,大海盲龟遇浮孔。而生命也只是在呼吸之间,人生只是生命的长河中一朵微不足道的浪花而已。思维至此,已经无限的惭愧和悲哀,此生前40余年不信因果轮回、不敬三宝。
    现在我暇满吗?诸根俱全,遇到善知识,加入三级修学,看起来对三宝佛法生起净信似乎符合暇满人生的标准。
    我可以庆幸此生了吗?依止善知识为入道根本,依教奉行为依止善知识的核心。就以依教奉行作为依止指标,暂且称为成佛系数我自测一下。
    成佛系数=依止指标=修学态度×修学热情×修学能力。成佛是由这三个要素用“乘法”算出的乘积,绝不是“加法”。因为缺少任何一个因素都不可或缺,还可能是负值,以此类推。
    修学态度=真诚×认真×老实;修学热情=前行×正行×结行×未修中间;修学能力=运用八步三禅情况=理解×接受×运用;
    逐项自评打分如下:
    态度=真诚(以法为镜、不自欺不逃避)50%*认真(用心投入严格要求定课、自修、共修,法已入心了吗)40%*老实(不被凡夫心左右而到处攀缘)80% =16%
    热情=前行(每次都做)70%*正行(恭敬、不昏沉掉举、定时定量)80%*结行(用无量心至诚回向)70%*未修中间( 教法数数忆念, 善修习之)50%=19.6%
    能力=理解(前三步)80%*接受(三、四步)80%*运用(五至八步)30%=19.2%,
    成佛系数(态度×热情×能力)=16%*19.6%*19.2%=0.6%
    实际上每一项都应从身语意三方面认真检识,上面的打分是一而再再而三的放水,即使如此我的成佛系数也只有0.6分。这样怎能脱离恶趣成就佛道?
    无论怎么算都属于不如法依止的行列。不如法依师会怎么样,此世易为病扰,或为魔侵,后世堕于恶趣,感受无量苦恼。 复次,诸未生之功德不生,诸已生者失坏。常与不善知识及恶友为侣,亦令功德损减,过失增长,生出多种不可爱乐之事。
    今生的前四十几年一贯努力成就贪嗔痴、高速冲向三恶道。成就暇满人身有三个因缘,即持戒、布施、清净意乐。其中,持戒是关键因素。到现在为止,我还没有持戒。
    想到这里我不禁不 头涔涔而泪潸潸了,心中不停得殷切呼唤师父救我、十方三世诸佛菩萨救我、三级修学救我,师兄救我。
    暇满人生稀有难得、我要珍惜暇满人生,不然再无机会。
    感恩师父!感恩三级修学!感恩师兄!
  • 观赢 2019-04-03 16:58
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    《略论》从暇满、义大、难得三方面说暇满人身的意义。
    暇满人身,是远离八种无暇,具足十种圆满的人身。
    一、离八无暇:
    八无暇,即没有因缘,没有能力,没有时间修学佛法的八种众生。
    反之,则为暇满人身。只有拥有这种身份,才能实现生命最高价值。
    既然众生平等,为何要分出有暇无暇?
    从一切有情能成佛的角度,众生平等。但平等并不抹杀差别,造业都会招感果报,起点也因此各不相同。
    引用《摄功德宝》说明,得到暇满人身,除了布施,清静意愿,持戒也是重要因缘之一。
    1. 八无暇(八难)
    人中四种无暇
    A.边地。诸根不全。没有出家二众和在家二众的地方。
    B 残障、愚痴或盲聋暗哑等诸根不全者。(生理原因)
    C 邪见。认为生命没有前世后世、不信业果、三宝等邪见者。(心理原因)
    D 无佛出世。没有佛陀出世,没有佛法流传的时代。(生不逢时)
    2. 非人四种无暇
    三恶道和长寿天 (色界无想天和无色界有情)
    原因:地狱痛苦,恶鬼饥渴,畜生愚痴,障碍学佛。
    长寿天或因为修定不思维,或太快乐,也没有机会闻法。
    唯有人道苦乐参半,是闻法的最好因缘。
    二、具十圆满
    1. 自圆满5种
    a人性,具足人的身份
    B 中生,生在有佛教四众弟子说法和游化的区域。
    C 诸根全,没有智力障碍,或先天哑盲聋等缺欠,身体器官俱全。
    说明从生理心理上都不障碍听闻佛法。
    D 不堕边业,没有自作或教他作五无间业。杀父,杀母,杀阿罗汉,出佛身血,破和合僧。
    E 胜处信,对于佛陀所说的经律论三藏胜教能够生起清静的信心。
    他圆满5种(五种外缘)
    A 佛出 有佛陀出现于世。
    B 说正法,有佛陀或佛弟子为众说法。
    C 教住 正法还在世间流传。
    D 随转者,有佛弟子在实践佛法,并获得成就。这样修行就有善知识引导。
    E 他所悲悯,有施主发心护持,不愁衣食。

    心得
    学完这课后,我觉得我太幸运了。该有的10种条件都有,不该有的8种情况都没有。同时也生起了对三宝和众生更强烈的感恩之情,对因果,对普贤菩萨的十大愿王也有了更深感受。
    我们虽然没有生在佛世,但善知识在代佛说法,我们不但得遇善知识,还遇到了十德俱全的善知识;我们不但接触到佛法,还在一个有次地有方法有伙伴的修学团体学习佛法,不仅修学正法,还在学习十方三世诸佛都依此成佛的《略论》,这是不是太幸运了!十方三世诸佛菩萨的功德,在我心里慢慢扎根了。
    十圆满中的五种自圆满,也让我看到了业果的真实性。获得暇满人身需要因缘:布施、持戒和清静的意愿。人口这么多,每次去共修的地铁里常常挤都挤不进去,大家从早忙到晚,但里面又有多少人学佛法,知道生而为一个健全人的意义呢?

    以前我对轮回的概念很模糊,应该就是邪见吧。我似信非信,但现在越来越觉得,很多事仅靠偶然论是无法解释的。难道说,我偶然得了人身,偶然没有残障,偶然遇到了佛法,又偶然相信了吗?且不论前世, 如果我今生造了许多杀盗的罪业,现在还能在这里安心学佛吗?同理,如果我现在不学佛,种下不学佛的因,那么未来我暇满人身的身份就会慢慢消失,曾经具足的条件就会一个个减少,直到最后远离佛法,变成八无暇的人身。所以我要给自己创造继续拥有暇满人身的因。
    普贤菩萨的十大愿王深广无限,每一愿都体现了对诸佛菩萨的皈依之情和利益众生的心。愿佛常久住世,愿佛常转法轮,愿常随佛学,愿常遇到善知识,愿将所有功德回向众生及佛道。
    我也愿将所有修学以及善行的功德回向十方三世诸佛和一切众生,愿佛日增辉,愿众生都能有因缘修学佛法,愿所有人都可以拥有暇满人身,得到无价之宝。
  • 悟柔 2019-03-25 16:57
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    第二章:于有睱身劝受心要
    主要分为两部分:
    一是告诉我们睱满人身的重大意义(帮助我们认识人身的价值,别告诉我们如何才能有效发挥它的价值);
    二是《道次第》的导引,即三士道建立原理(三士道:下士道、中士道、上士道);

    第一节:睱满人身的重大意义
    “人身难得”对于这句话的分量认识不够
    人身难得是指什么样的人身呢?《道次第》指出睱满人身才是稀有难得的,只有充分认识到这个身份拥有的价值才会倍感珍惜。分别从睱满,义大,难得,三个方面这是生起珍惜珍惜之心的基础。
    一、何为睱满人身
    众生平等体现在哪?1、一切众生都能成佛; 2、造业都要召感果报。
    众生不平等的原因:1、得到难易程度不一样(人的身份不容易得到,动物的身份容易得到);2、价值不一样(凡夫、阿罗汉);
    1、离八睱:睱:就是有睱 ,远离八种无睱,即没有因缘、能力和时间修学佛法的八种情况;反之就是有睱,有因缘、有时间、有能力修学佛法,这个身份本身就是无价之宝,但如果你不能用这个身份修学佛法而是用来满足贪嗔痴,那就一文不值了。
    (1)人中四种无睱:无睱也称难、没有四众游履的边地(出家男女二众,在家男女二众);2、诸根不全的残障人士(愚痴,盲人,聋者)指先天的;3、有邪见,认为没有前世后世,没有因果法则,没有三宝和圣贤;4、没有佛陀出世,没有教法流传,听闻不到佛法,认识不到人身价值,不懂如何修行;这是人道的四种难。
    (2)非人四种无睱:三恶道(地狱众生太痛苦、饿鬼整天都在饥渴中、畜牲太愚痴)和长寿天(无想天、无色天、欲界天)三恶道太痛苦或太愚痴,欲界天人沉溺欲乐中,色界和无色界天人安住在安定中,都没有机会听闻佛法,也生不起出离心和菩提心。而人道有苦有乐,会生起离苦得乐的愿望,具足有睱之身,是听闻佛法最好的因缘。

    2、具十圆满
    (1)自圆满:1、的人身,即获得人的身份;2、中生,即生中国(这里中国按地域来分是,属于中印度;按佛法传播是指有佛陀四众游履之地);3、根全,在生理和心理上没有残障,四肢健全,有能力接受佛法;4、不堕入边业,即没有造作五无间罪(即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧的五逆之罪);5、于胜处生净信,就是对佛法僧三宝生起清净的信仰,同时能对产生世间和出世间一切善法的善说法律,即佛陀所说的经教和戒律生起信仰,也对三藏圣教生起信仰;
    (2)他圆满:(1)有佛陀出世;2、有佛陀或佛陀的弟子说法;(3)有教法和证法住世(有教法证法在流传);(4)
    有人实践和证悟佛法,这样修行时有人指导(佛弟子依法实践并获得成就,当他看到其他有能力证悟的人,就根据自己的所证指导他人,帮助他人顺利)修行;(5)有人供养你,成就你;

    个人体会:
    之前经常听到“人身难得”,我一直没认识到人身有多难得,认为现在堕胎的很多,一点也不难的,常常这句话说的时候都是有口无心的,学习了这课对于人身难得有了清晰的认识,认识到睱满人身才是真正难得,我们现在有因缘有时间有能力去学习佛法的人身,这就是最大的财富,同时也很庆幸自己不是畜牲,之前一直觉得自己的生活状态跟畜牲很像,但是现在想想其实真的不一样,我在修学佛法,而他们没有办法去修学,这就是最大的不同了;
  • 净荟 2017-03-20 21:50
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    这节课学到了暇满人身,离八无暇,具足十种圆满。
    面对大千世界,林林种种的有情众生。很少思维在这么多可以说是无数生命中,人身的得到的几率和比率到底有多大。而师父的开示,让我打开了遐想(观察修)。
    海底有多少生命,丛林有多少生命。世界,宇宙有多少生命,可以说是不计其数。而相对于人身的得来,那简直人身可以成为零的几率,因为不是暇满人身的基数太大了。而近乎于零的概率,让我当下得到了,那我应该在这一生做些什么?记得第一次听到暇满人身是在学习《皈依修学手册》的时候,那个时候,师父说,人身好比是我们在无尽的生命长河中,就好比无期徒刑中间给了我们半天假的时间。我们这半天家出去了要怎么利用,要做些什么?思维到这里,当下有一种不知所措的感觉,因为太珍贵,所以不知所措,因为太宝贵,所以很害怕浪费了稀有难得的暇满人身。
    师父开示到,得了人身其实还不算暇满,真正的暇满人身要符合八有暇十种圆满才可以。而每一个条件都是并存,而且是在这一生同一个时间段出现,众缘条件和合真是实属不易啊!
    现在比较我的暇满人身,我真诚认真的问自己,我现在算是暇满人身吗?可以说是,也可以说不是。
    “是”的解释:我现在得到人身的诸根俱全又得遇善知识,走进了三级修学,现在能够为我的生命品质的提升有了特别好的因缘和先决条件。
    “不是”的解释:我是每天珍惜每一分每一秒的时间修学了吗?《道次第》提到要昼夜六时,精进度永日,及初后夜分,眠梦犹存念,勿使命虚终。我做到了吗?
    十圆满里提到教法住,我是否真诚认真老实的修学践行两套模式修行教证二法,而非只践行教法。如果我没有真诚认真老实的践行师父为我们设立的三级修学两套模式,则与佛法并未发生连接,即便有佛法住世,我并为契入,我也不算十圆满,跟没遇到佛法是一个效果,甚至比那更糟,因为遇到而不珍惜,造下的不善业,造下的与善知识因缘的葬送的不善业,造下的不如法依止善知识的业,哪一条都是种下地狱之因。思维到这里,我不敢再懈怠,怠慢。
    “暇满人身”与“无我”的修行
    学习了暇满人身这一课,不仅让我生起了珍惜此生修学佛法的心,同时也让我认识到了传灯弘法的意义和重要性。因为暇满人身不仅是对于我很重要对于众生一样重要。
    在生活中,工作中,世间法中,我的生活可以说非常轻松,自在。我经常想一个问题,就是为什么我觉得自己的修为并不怎么样。可是福报为啥这么大,每天享受着惬意的生活,其实内心还是有些忐忑或者说有些迷惑不解。可是即便是有了这样的一些思考,由于个人的串习,还是麻木的浪费了很多的时间,去懒惰,打妄想。学习了这一课,让我深入的思维和观察修,我弄明白了一件事,就是我的福报不是我自己赚取的,而是众生给予我的,是三宝加持我的,是由于生生世世追随三宝修得的福德因缘。
    我在佛前发了愿,愿我能够找到一位高僧大德,学习佛法解决迷惑和烦恼,愿我通过修学佛法有能力帮助众生解脱烦恼与痛苦。现在的福德因缘的获得和使用,就好比寺院的五观堂用斋一样的道理。都是众生十方的,既然发了愿,众生加持我,可是如果我不精进,只是愿意帮助众生,却没有能力帮助众生,那我就是打妄语,欺骗了众生,就好比我答应别人可以帮助他,然后人家借钱给我,我不但拿了钱,不精进干活早日还钱,还把答应人家的事给抛到九霄云外,这是及其恶劣的行为,也是造下不可饶恕的罪业。先不说因果,个人良心可否安心。再说这也受用不起啊。顿时感恩心,惭愧心,珍惜心都生起了。我的福报不是我的,是众生的。真正体会到我与众生是一体的,一荣俱荣,一损俱损。暇满人身并不是我自己的,它是众生的,所以我没有权利去浪费,更没有权利影响众生的解脱。勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,真正利用好暇满人身这一资源,像师父那样具十德,才是真正有能力帮助众生,也才有资格使用福德因缘,利用暇满人身。思维到这,应该可以身体力行了,不过还要精勤观修,因为心念是无常的,需时刻观照,觉知。感恩三宝,感恩众生!
  • 净涓 2016-04-08 20:59
    总分:20.00 推荐 看原文
    《道次第》修学课25——暇满人身的重大意义修学分享
    上一课介绍什么是暇满人身,这一课讲暇满人身的重大意义。
    本期法义有两端印象最深刻:
    1.思维生命巨大价值的意义在于实现这个生命的巨大价值,认识不是目的,实现才是目的,而实现的关键在于怎么使用。
    2.如果现在已经认识到这个身份对我无尽生命轮回中的重大意义,可我还是不修行,那我岂不是成了没有心的人了?世间很多人没有认识到暇满人身的重大意义,所以不能很好的利用也可能是正常,但是我们学习佛法的人经常会讲:人身难得,佛法难闻,但还是每天追名逐利,到了临命终时对生死一点把握都没有,这实在是非常的可悲。
    通过这次梳理法义,再次根据八有暇和十圆满审查我的人身,再看看身边人的人身,更觉得我这个身份实在是太稀有难得了,而暇满中的暇满的是:我现在有时间、有人供养、不愁衣食。而这一切都要感谢我的母亲。在我摔伤之前,每天要上班,还要照顾5、6个狗,好几个猫,还要抓周边的流浪猫做绝育,给他们找领养,基本上没有时间是闲着的,更别说有时间修学佛法了,所以那时候对于一切都很困惑,人身也是不暇满的。
    而现在我已经拥有了这样一个难得的身份,并且已经知道了这个身份的价值,如果不用这个身份去修学,不为了实现这个巨大的价值而努力,不为了人生最后死亡的那一刻做好准备,那么这个身份就被白白的虚耗了,这种感觉我觉得都无法用语言来形容了。这两天我每天都会听《心匙》,第一遍听的时候一下就把我的心抓住了,那上面说:
    无始以来的轮回,直到现在还没有终止,
      虽然流转生死无数次,
      多生多劫经历种种苦乐,
      我却始终没有从中获得丝毫利益。

      虽然现在我获得这么难得的闲暇和幸运,
      可是,直到目前都是这样,
      空洞而无意义的虚掷生命。
    后面是一连串的当死亡来临时的状况,我想象当自己再一次处于那种境况下,这里说再一次,因为我在无尽生命中已经经历过无数次临命终时的状况了,那种无助感特别强烈,而我为了避免最后那一刻这种强烈的无助感,唯有现在好好修行,尽可能的使用这个人身去制造善业,修炼心行,否则在最后那一刻,我的家人、师兄们再迫切的想要让我往生善趣,而我自己因为活着的时候没有好好善待这个心而没有那个能力,那我将会多后悔。
    我们经常会说,今生能够有缘进入书院,修学佛法,以前我们可能都是修行人。这是从好的一方面看问题,但是换个角度会发现,我这一生还在六道里轮回,还没有了脱生死,说明我曾经修行的并不努力,如果今生想要往生西方极乐世界,不再退转,不精进修行而只是想一想是不可能实现的。
    现在我已经知道了这个身份的巨大价值,而不利用它去实现成佛的最终目的,那么它也就仅仅是有价值而无意义。
    法义最后一部分讲如何有效的使用这个人身,要修行世间和出世间一切善法,现阶段对自己的要求就是每天要坚持早课,这是最基本的,每天听闻法义至少2小时,每天念诵当期法义的原文3遍,义工工作尽可能承担,工作中遇到对镜多找自己的问题,用观察修调整自己的心行,严格受持五戒。只有昼夜不间断的这样做,最后才有可能实现往生善趣的愿望,否则一切都是凭空想象而已。
  • 菩提法渠 2019-07-18 14:38
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    23课 修学心得

    学完本节课,内心升起两种感觉,一是庆幸 二是珍惜

    首先是庆幸,法义告诉我们暇满人身不仅要远离八种无暇,还要成就十种圆满,这么多因缘要凑足,是很难的,在医院急诊外科重症监护室工作,也在妇产科实习过,每天可以都能看到生离死别,人身难得易失去,女人怀胎十月,要经历各种考验和承担风险,真的如在鬼门关走一遭一样,就是有幸得到人身,在我们这个世界上,有钱有势的也非常多,但能够接触到佛法的,只是其中很少很少的一部分,听闻佛法后,又懂得如何修学的就更少,所以佛法这么好,知道的很少,能系统修学的并不多。以前,我和大多数人一样按部就班的生活,并以为有名有利,妻贤子孝,才是美满的人生,也常感叹自己人生的遭遇和幸,回头看看我的心一直是在向外求,不断为自己所谓的幸福付出努力,其实再怎么拼搏仍然是在生活,生存层面上折腾,不懂什么是生命品质,不知如何改变自己的命运,更不知生命的巨大价值在哪里。现在对照暇满人身的标准,我很庆幸自己能拥有这样的无价之宝,庆幸自己曾经遇到的违缘,才让我不断的寻找出离,冥冥中似有指引,指引我与佛法结缘,在危难之际遇到导师救拔,遇到三级修学,遇到一群可爱的师兄们,从此我的人生不在迷茫。
    其次是珍惜,因为一切都是无常,暇满人身也不是永恒的,现在能进入三级修学,能每周安静的坐在共修场地安心的修学,其实后面是因为有导师悲心大愿的弘法利生,是有无数义工菩萨无私大爱的在付出,是有师兄发心为我们供养场地,是家里人在背后默默奉献并支持,是当下自己身体健康允许,试想一下这么好的因缘会一直有吗?一切都是众缘和合,如果不珍惜善缘随时会失去。也看到进入三级修学的师兄,慢慢走有掉队的,有退学的,也有班级并班,甚至彻底上不了船的。内心除了惋惜,也不断提醒我珍惜修学的因缘。端正闻法态度,远离三种过,具六种想,真诚、认真、老实的修学,充分利用好时间保质保量的做好定课和自修,否则虽然在三级修学,不能依教奉行,最终也会入宝山而回,白白浪费了福报,丢掉了暇满人身,再没因缘修学佛法。
      最后,深深的感恩,因为导师说法、弘法,我们才有接触佛法的因缘,才得以远离邪见,在座的师兄们,还有自己的家人都在成就自己的“他圆满”。所以要珍惜暇满人身,实现人生的最大价值。发愿以后多创造因缘成就别人接触佛法,真正的自利利他。
     
  • 不倒翁 2019-07-09 14:33
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    同喜班的时候听辅导员提过暇满人身这个词,但并不知其义。读了这一课,才知道,身而为人,已经非常难得,而获得人身的同时,还能远离八种无暇,具足十种圆满,更是难能可贵。和六道的芸芸众生的总数相比,人道的人数也只是冰山一角。我们不是在畜生道、三恶道,而是在人道,是何等的幸运。别的不说,就单说我们很容易看到的畜生道众生,它们时常处于任人宰割的死亡边缘。而我们不仅有幸获得了人身,还获得了有因缘、有能力、有时间的暇满人身。据了解,目前全世界人口总数约为76亿,而信仰佛教的人生约4亿,其中约2亿多是中国人。从和总人口比例来说,信仰佛教的人数只有5.26%左右,中国更是信仰佛教的主要地区之一,我们有幸出生在这样一个有佛法滋养的国度,生在国泰民安的和平年代、而且有福报能够与佛法结缘,修学佛法,成为一名佛弟子,真的是非常难得,真的应该要倍加珍惜。

    修学佛法,不仅自身要具备自圆满,而且要具备他圆满。以前更多的觉得学佛更重要的是自己的选择,自己的坚定意志。可是仔细想想,外在的助道顺缘也是非常非常重要的。如果没有佛陀出世、没有善知识对佛法的传承与弘扬,没有善顺师兄的接引、没有各位辅导员师兄、辅助员师兄的陪伴和引导、没有发心人士场地、法宝的供养、没有同修道友一路的增上与扶持,没有家人的大力支持,我怎么能安住在这里修学?我怎么能从两年前的佛法小白成长为愿意尽未来际信奉佛法的佛弟子?真的无比感恩,感恩遇见佛法, 在各种对镜面前,因为有三宝慈悲和智慧两大原则作为方向性地指引,大大减少了我的纠结与烦恼,让我能更好地解决各种问题。也非常感恩各位师兄们,很多时候,你们也给了我很多正向思维的引导。
    同样一个对镜,一个问题,和没有修学的朋友们沟通倾诉,往往只能得来负面的建议和增强了消极的情绪。而和你们沟通解决,才是最有利于事情朝着正向去发展,是最安全可行的。
    真的很幸运,有三宝,有你们这样一群可爱的同修道友一起并肩前行!最后祝愿我们每一位师兄都修学因缘具足、违缘消除!
  • 心泽 2019-07-07 12:00
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    本课内容为:何为暇满人身,法义部分不再叙述,下面分享心得:
    本课心行检验,让我们重新评估自己的身份,对获得远离八无暇、具足十圆满的人身是否深感庆幸?以下是总结的五点庆幸,供养给师兄们。
    1、庆幸自己生在人道,六道中畜生道的某一个物种的数量就远远大于人类的总数,更何况还没有算上地狱、恶鬼、天道的众生,假设不按照业力分配,按照数学概率随机分配,获取人身的概率极低。导师本课开示的在六道轮回里边,能够得到人的身份是极少的,而对每一个人来说,能够得到人的身份,这个时间也是非常地稀奇、短暂。如来使觉平师兄分享过,这世上的大部分人,将来都会不在人道的,因为不学佛法,就不懂得如法守戒的,因为只有“以戒能断多世畜生苦及八无暇,而得闲暇身。”
    2、庆幸自己往昔人生的贪嗔痴,虽然几十年造下不少恶业,但是还是有凡夫基本价值观和道德底线,没有大的恶业,所以今生还能有自由的,有瑕身来修学佛法。
    3、庆幸自己,世间不是大富大贵,是苦乐参半,因此有因缘来修学佛法,但又尚有些财富的福报,没有大的生活的压力,基本生活可以无忧,不必不停的为生活而奔波,同时家庭和睦,尚有时间的福报可以修学义工,故尚能充分利用这瑕满的人生。
    4、庆幸自己,切勿信汝意,汝意不可信,以前记得以前一首歌非常流行的歌《我想去桂林》,有句歌词,有了钱的时候却没有闲,有了闲的时候到了没有钱,在进书院前在世间,一直在追求去一种有钱有闲的生活,追求财务自由,以为只要过这样的生活,就可以找到幸福,事实是就算得到了,幸福是短暂的,随后又是烦恼,因为在贪嗔痴支配下的人性欲望是无穷的,因此这种物质上的幸福不是一种究竟的幸福,即便此生功成名就,也是往昔积累的福报的感召,也只是这世的人天福报,短暂的拥有,而在目前这种物质致上世道,在追逐所谓幸福、成功的过程中,很难做到守护根门,正知而行,难免造下不善之业,对生命层面实无何任何助益,此世风光的背后,为长久于三恶道埋下了祸根。庆幸现在能及时悬崖勒马,不再把宝贵的人生去追逐名闻利雅,而来修学佛法,从而解决的是究竟的生命问题,以期实现瑕满人生的究竟的意义,其实在实现究竟意义的同时,一些暂时的利益会随之而来,因为实现究竟意义的事,就是为自己集资净障,积累无上的福德资粮和智慧资粮。
    5、最后庆幸此生遇到师父这样的善知识,遇到三级修学,并能跟随师父,才使原来无瑕的人生变成了有暇,以前总不理解法义中为什么说我们往昔的泪比四海还多,尸骨比喜山还高,现在明白了,是付出了往昔沉沦无数劫这么大的代价后,才获得的今世人生,而今世人生却很短暂,不过最多区区百年,况且是这种值遇善知识引领修学佛法的瑕满的人生就更稀有了,庆幸之余,却又不敢有丝豪松懈,因为能够给我真正修学的时间又是多少呢,顺缘具足区区三十来年,其间无常和死忘时刻等待着我,所以趁自己现在还算是瑕满的时候,我要如救头燃般的努力,为这一切的到来做准备。
    以上分享供养师兄们,感恩聆听。
  • 净芸菩提 2019-07-03 13:25
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    2019.7.2
    上一节课我们学习了《道次第》第23课暇满人生,我认识到,要远离八种无暇,具足十种圆满的人身,是非常稀有难得的,同
    时有能力、有时间、有因缘修学佛法的人身才是最可贵的,所以我要珍惜暇满人身,精进修学佛法。
    上一期的学习,我有以下一些深刻的感受:
    1、对于暇满人身稀有性的理解。大千世界,芸芸众生,诸根健全的人不多,同时身心无障的人更是稀有难得。打个比方,如果说世间众生如一个大大的圈,我们现在拥有的暇满人身只是里面极其微小的一个小点。我们查阅了网上关于残障人士以及心理疾病的人群占有的比率非常高。现代社会高速发展,给人带来了超多心理的疾病,焦虑症,抑郁症,暴躁症,恐惧症。还有一些永远长不大的巨婴,都是心理不健全的人格反应。很多年轻人没有精神追求和信仰,精神空虚,就沉溺在物质的追求和享乐中,今朝有酒今朝醉,整日浑浑噩噩的,每天最重要的事情就是刷手机玩电脑。
    读书会中,我们讨论过抑郁症的一些情况,一些我们接触到的外表健全的人,内心的烦恼重重。抑郁症如今已成为全球第四大疾病,目前世界上大约有3.4亿人有抑郁症,而且越是发达国家发病率越高,并且低龄化。抑郁症最多的国家竟是中国,很多人走不出自己情绪的牢笼,被深深的折磨着。在我身边有两个血淋淋的抑郁症自杀事件。一位是前都市快报的副总编,30多岁,风华正茂,事业有成,家庭幸福。但因为焦虑和烦恼,整日失眠。最终走上了绝路。还有一位是老爸单位的副局长,事业如日中天,家庭条件优越,但也走不出抑郁症的困扰。听到师父说过,在上海的一些高楼大厦中,有些光鲜亮丽的社会精英也是同样承受着巨大的精神折磨,很多觉得自杀能一了百了,都是很无知可怜的。由此我认识到,即使拥有再高的智商和文化水平,如果没有一种更高层次的智慧引领,也是很难走出自己原有的价值观和思维模式的。
    2.我是否对自己拥有的暇满人生,感到庆幸?
    芸芸众生,有才、有貌、有名,有钱、有钱、有闲的人很多,他们的幸福究竟吗?我以前会经常羡慕周围的某些同事或朋友,他们的家境优越,生活品质很高,个人又聪明能干,我觉得如果我能像他们一样就会得到幸福。其中有一位同学和我说,她的目标就是“优雅的老去”。曾经非常赞同这样观点。但现在仔细想想,就要打一个问号了,人真的能优雅的老去吗?我们每个人都会面临老去死去的大问题,各种无常,像父母的离世,自己遭遇疾病,衰老无助,子女的杂事,其中每一件事情都会让我们身心疲惫,甚至是无尽的痛苦。衰老就足以让人难以招架,再美的女人老来都是不中看的。观察单位里一批又一批年轻人,能干又漂亮,如果就从外貌而言,那中年人就永远都比不上。所以追求外在的一切,那就是自寻烦恼。
    “富贵修行难。”很多家境优越的人,他感受不到生活当中的苦,也就不会寻找从痛苦中解脱的路,更难以遭遇佛法。所以看似这些人人间福报很好,但如果没有修学佛法,生命的出路将会在哪里?
    3.关于暇满人生的理解更深刻了。
    暇满人身指的是有因缘、有能力、有时间修学佛法的人。在我身边,很多人都不具备这三个条件。我观察到有些人对佛法抱有严重的偏见,特别的固执,不相信因果轮回。有些人年老体衰,没有文化,就没有能力通过正见的学习,走上生命的觉醒之路。还有些人终日忙于生计,为了追求功名利禄终日无暇,内心被各种强力的欲望所驱动,像永远停不下来的陀螺一样,也是非常的可怜。想到这些,更让我升起了了要珍惜暇满人生,精进修学佛法的强烈愿望。
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