修学课15【依止胜利和不依止过患】

【内容简介】

【进度】修学课15
【音像】《道次第》17-18讲
【内容】依止之法:依止的胜利、不依止的过患、总明其义
凡夫都是重视利益的,只有那些对自己有利的事才会积极去做。所以,宗大师每介绍一个修行法门时,都会阐述这么做的利益和不这么做的过患,使我们了解这一修法的意义所在。

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  • 智慧妙吉 2018-01-08 17:13
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    依止的利益,与不依止的过患------ 依止之法
    通过学习,本课。我认识到,我的生命形态是一直依止的。只不过依止的对象不同。
    在修学佛法之前,我迷茫依止的是贪嗔痴化身的,六根。那么所达到的目标就是对应的六尘。进而为了实现六根的需求,一直在给我,树立所谓幸福的目标和台阶。生命所走向最终没有方向和清晰的目标。因为,我一直在围绕着六根转,无始无终。 这种串习和力量无比的强大。因为生生世世的加强它。
    现在,我有幸接触到正法,这种正法可以解决我生命走向,和我生活质量的文化。我必须全身心的依靠。那么,有时候,因为各种各样事情,我在求法依止的路上,懈怠过,冷落过,满心过,始终不能认识到。真诚认真老实的态度,去接受法,理解法,运用法。导致的结果,就是法不入心,接受不了,理解不了,更不能说运用了。
    虽然,现在对导师开示的得近佛位、令诸佛悦豫。还不能完全接受。但是对常遇善知识、不堕恶趣,速断一切烦恼恶业,不背菩萨行。还是,身有体会的。记得,特别是现实工作的加班(是可去可不去)和去亲近善知识的纠结中产生烦恼。我选择后者,来西园寺,或者去其他的读书会点。那么,我的心情会慢慢的从烦恼慢慢的转化到清净上来。但是,这个时候,不可攀缘和外求带来丰富的利益。否则就是发心不对了,所导致的果位自然是凡夫心的果位。如果不能如愿以偿,那还是有烦恼的。记得,有一次我想曾义工行的,因为没有报名,就顺道排在后边,跟着去做义工。因为,当时是一个比较重要的法会。那个义工岗位,就是后勤服务的。自己就去了。还认为,自己能做好。因为原来做过的。结果,负责那个义工团体的师兄呈现的是韦陀菩萨严格执法,没有报名本次义工,或者没有筛选成功的。不能参与。但是,当时我一直以凡夫的心理和菩萨对峙,结果自己的身心都不快乐。这就是攀缘所致的烦恼。只有清净心去依止善知识和法,才可以真正的获得利益。
    那么,如果不依止善知识,法。那么,紧跟,眼耳鼻舌身意,去狂跑狂奔,那么自己会最受伤的。那不是病吗。但是,我意识不到那是苦,那是病。时间对每个人都是公平的。当你把时间多用来依止善知识,那么依止其他的知识的时间自然就少了。有病的身躯就容易康复。而不是在沉沦。
    哪怕只是让自己真正清净一下,不再思考外在的事情。也是在断除凡夫串习的力量。对于具足德行、能够给予我们正确引导的善知识,应当不间断地长期依止。依止,亲近善知识多了。
  • 道承 2018-01-02 15:33
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    我该如何如法依止?
    本课学习的是依止的殊胜利益和不依止的过患,师父说,凡夫都是要利益的,所以佛陀在讲法时也不停地说利益说好处,宗大师在讲每一篇时,也都先讲利益讲好处,凡夫没有好处不干啊!
    思考题中,有说,我对于依止善知识能带来的种种利益“稀罕”吗?在我心中,是这些利益更让我兴奋还是巨额钱财更让我兴奋?这些利益是世间一般的利益吗?我能认识到这些利益对生命的重要吗?对于能学习到依止法,能依止善知识,有庆幸心和珍惜心吗?
    我扪心自问,如果今天有世间利益、现前利益同时还有学佛学法的利益,我还是奔向世间利益的,也许会说不贪钱财,但钱财摆在眼前的时候,如果让我安住自修共修,恐怕做不到。这就是凡夫心的力量吧,当我看了“十四分钟看明白生死”的视频,我看到地水火风的分解,这时候是医生眼中的死亡,停止抢救送太平间的冰柜,而这时神识还没有离开,8~24小时内不能触碰,是人最痛苦的时候,这时最好的帮助是助念,而现实中能有多少人可以获得?想想都害怕!我的一个朋友对我说,人再生为人的概率几乎是零,我说,我此生一定要好好依止善知识,好好修行,一定不能堕恶道,要解脱。有人说,你见过地狱吗?我说我相信佛陀说的法,我相信师父代佛说法不会骗我不会害我,宁可信其有不能信其无,万一是真的呢?不信岂不是太惨了。其实,人间的种种不顺,看看身边的畜生道,毫无自主能力,任人宰割,对于它们来说,不就是人间地狱吗?有些人经历战争经历屠杀遭迫害,不也是地狱吗?为什么说,要做好人,好人一生平安,平平安安才是真,平安不就是福报吗?求平安也是要修的。
    贤二如是说,有一天说的是,什么是弟子相时,贤二对菜鸟说,菜,师父真的把我珍藏二百年的冰淇淋和坚果给了王小五,气死我了,心都碎完了,我再也不理他了。菜鸟说,前两天你还跟大家说,修行要经得起批评,经得起否定,经得起修理,经得起调教,大家都很相应啊,用在工作和生活中都很有帮助,很多人都很感谢你啊。贤二说,道理是道理,换你们试试,站着说话不腰疼。菜鸟说,那你不是经常劝别人,修行要听师父的话吗?贤二说,那要看什么事,小事行,大事得商量。.......学诚法师的“好好听话”最后开示说,道次第广论中对弟子相的说明是:正住、具慧、希求。正住,简单说就是谦虚好学,不执著自己的知见,与“听话”有些近似。但听话也要看怎么听,是完全不动脑筋被动做事,还是能够放下自己的见解。很多人是小事听师长的,大事听自己的,表面听话,内心我执坚固,一动不动,这样就不好觉悟。
    思维自己,如何如法依止,要记住“能依弟子相”啊,师父说了这么多好处和过患,归根结底,我还是要修真正的简单相信听话照做,不能听话照自己的意思做。
    小组讨论时,师兄说,师父给我们讲法也是有利益,道悠师兄说的好,她说,师父说法弘法一定有利益但师父不在乎这个利益,师父已经是佛了,师父发心菩提书院就是师父佛心的显化,师父所做的一切都是佛菩萨的显化。今生可以依止师父,真的真的好感恩,除了庆幸就是珍惜再珍惜。
    感恩导师,感恩师兄,感恩合十
  • 善溶 2017-11-11 12:27
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    依止的胜利,不依止的过患心得(第二遍道次第)
    记得慧国师兄在修学意乐依止的时候说过,要思维到觉得没有导师是我生命的唯一希望。我觉得自己是这么思维的啊,我觉得导师就是我无明长夜里的明灯,指引我走出黑暗啊,我只依止导师啊,我就渴望导师带我走出无明长夜啊。可学到依止的胜利,为什么那么多殊胜的利益我都没有得到呢?速断一切烦恼恶业,不背菩萨行,常具正念,都做不到啊。成办现前究竟一切义利就更不用说了,甚至都不能保证不堕恶趣啊!怎么会这样呢?我依止着这样的大善知识,生命品质为什么还是这么差!
    细细思维,我对导师的依止心到底有多深?虽然我遇到了师父,依止了师父。可我却以为只要看得见师父这盏明灯就可以了,我的生命就有希望了。我并没有想要紧紧依偎在师父身,没有像人潮中幼小的孩子紧紧抓着父母的手一样,生怕一松手,就再也见不到了。我在轮回中的处境难道不是这样吗?那我怎么想的?生命只有两条路,解脱或轮回,紧跟师父一定是和解脱相应的,我不想紧紧跟着师父,说明我还有别的希望紧抓不放的东西。放不下五欲六尘,放不下我的情绪、烦恼、执著,正是这些让我不断轮回,我就是放不下。我轮回了多久才遇到了师父,我却生不起全身心依止师父的意乐,此生若不跟紧师父,来生能保证不堕落,还能保证拥有有暇满人身,还能保证遇到师父吗?我现在的生命状况,已经预示了未来。
    一定要紧紧跟着师父啊!怎么样才能跟紧师父呢?我想到了慧娅师兄,带十几个班,想到了觉平师兄,全身心的弘扬师父的教法,到处培训。而师父印度朝圣、重走玄奘路都带着这些师兄。是他们和师父感情深吗?师父是不会有这些分别的,其实,不是师父不想带我,师父无始来就在无尽的轮回里不停的找我啊,如今找到了,他怎么会放弃我!是我跟不上师父的脚步啊。那些师兄依照师父的教导,精进修学,为书院做出巨大贡献,他们和师父的法最相应。他们在师父的身边出现才最符合因缘因果吧。如是因感如是果,唯有端正态度,依教奉行,才能生生世世不离善知识。
  • 菩提慧净 2017-09-25 21:43
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    得遇善知识,至诚修依止
    《菩提道次第略论》单元复习课(三),选择善知识:所依善知识之相;能依弟子之相。修习依止法:意乐依止之净信为本;意乐依止之念恩生敬;加行依止;依止的胜利、不依止的过患、总明其义。
    复习课看原文,脑袋里会经常冒出师父讲解时的相关开示,短短的几页原文,看似简单,可其实很难与生活发生连接,师父用八讲来详细解说,用浅显的话语,阐明的法义,举了很多事例,使我觉得,把学到的佛法运用到生活中,变得容易很多。我以前觉得自己并没有做什么选择,就进入书院,遇到这么好的师父,是很幸运的事情,好像很偶然,很随机。现在重新学习本章,才发现偶然背后的必然,如果没有师父发愿让大众学到正信佛法,不辞辛劳创立书院,如果没有觉净等诸位师兄把三级修学引入常州,如果没有众多师兄无偿提供修学场地,如果没有传灯部组织的学佛沙龙,如果没有那么多辅导员、辅助员师兄发心陪伴,等等,我是从唯物主义家庭出来,其实是不太有机会修学佛法的。回顾我从小到大的学习,还是以灌输为主,自己的主动性不足,知识面不宽,也缺乏钻研精神,浅尝辄止,不求甚解,所以也没有太大的成就,如果以这样的方式来学佛,也只能是增加一下知识,开拓一下眼界,很难从中受益,所以师父的引领,不厌其烦地反复宣说,就显得格外重要和难得,以前遇到师父几个概念会反复讲很多次,听着都不耐烦,觉得自己已经知道了,现在想来,为了让我能够把法转变成自己的观念,师父忍受疲厌,数数宣说,是多么值得恭敬和感恩。
    最近听到其他寺庙的一些运作方式,更加体会到在书院学佛的如法清净,师父弘法利生的无我利他。但是遇到了具格的善知识,我就能够觉醒和解脱吗?其实是不会的,我还要认真修习依止法,视师如佛,念恩生敬,不只是嘴上说说,更要切实落实到心行上,从思想到行为都要如法践行依止,只有真正的相信佛法,相信三宝,才能学到心里,才能从法中获得利益。上周出差去韶山,接受革命传统教育,听到一些介绍,以及同事们的一些看法,自己就开始做出一些评价,其实都是主观臆断。几十年前的历史,每个人站在自己的角度,是非功过,有太多的因素,岂是一个旁观者能够看清的。这就像我现在的状态,每天会遇到不同的人、不同的事,无论开心或烦恼,所有的身语意,都加入了太多自己的想法和判断,都是以自我为中心的,充满了我执我慢,这当中能够如法而行的,真是少之又少。为什么学佛四年多,我能够用起来的正知正念还这么少?其实,还是依止之心不够,就像这次出差在外,我每天坚持做定课,也会抽一点时间看法义,但还是有很多时间消耗在无意义的闲逛、聊天、看手机上。我想着这课单元复习,只要看看很短的原文,而且已经请其他师兄帮助带班,自己就放松了。
    随师喜当做,看似简单的一句话,其实仔细想想,要做到却是非常难的。我觉得自己在书院的三级修学及服务大众的两套模式中有受益,心态比以前平和,很少发火了,遇事没以前急躁,烦恼少了。那我现在能够做的最好的报恩,就是精进修学,落实并传递好模式,依教修行,身体力行投入到服务大众模式,帮助更多的人走向觉醒。
    感恩三宝!感恩书院和导师!感恩辅导员、同修!随喜大家的功德!慧净合十 2017-8-29
  • 菩提慧净 2017-09-25 21:39
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    趋乐避苦,如法依止

    《菩提道次第略论》第十五课,依止的胜利、不依止的过患、总明其义。
    依止的胜利:得近佛位,诸佛悦豫,常遇善知识,不堕恶趣,速断一切烦恼恶业,不背菩萨行,常具正念,功德资粮渐渐增长,成办现前究竟一切义利。当受恶报之业,能于此世身心少感不安,或梦中稍受微苦,即可转灭令尽。
    不依止的过患:世易为病扰,或为魔侵,后世堕于恶趣,感受无量苦恼。勿令阿阇黎,少分生烦恼。无智相违背,定入阿鼻狱,受种种极苦。说之深可怖。但闻四句偈,若不奉为师,百世生犬中,复当生贱族。诸未生之功德不生,诸已生者失坏。常与不善知识及恶友为侣,亦令功德损减,过失增长。生出多种不可爱乐之事。
    总明其义:上师相应法,只有不断地缘念上师的功德,亲近上师,心才能和上师的心相应。对一个合格的上师,要长时间地依止。对“亲近善知识,广学多闻”,要有正确的理解。如果不能如法依止,反而会造下了不少罪业。依止法是入道的根本。
    我上周从周一到周六,参加了五次共修,加上最近单位忙,加班多,身体有点吃不消,感冒了,不太严重。正好学到本课,讲到有可能应当受三恶道的罪业,因为如法依止,可以重业轻报,只是身心稍微不舒服,我就很自我安慰,看来认真修学,是有好报的。小组修时,我分享这个,结果被师兄们批评,如法依止,不能追求果报,一旦以有所得的心做事,利益就会打折扣。想想我们辅导员师兄和其他很多辅导员师兄,不但要自己自修、小组修、班级修、还要带班共修,有的师兄要带几个班级,还有的要做支持辅导员,还在书院或修学处承担固定义工岗位,再加上培训、开会,一直都非常忙。再想想,我到处宣扬自己一周共修五次,这其实是觉得自己辛苦了,想得到表扬。在书院修学四年,我已经习惯了享受师父为了让大众有机会学佛,创立书院、施设三级修学课程让大家得以学到正信佛法、为了书院良好持续发展、呕心沥血;享受书院不断完善模式、免费提供培训和义工岗位;享受修学处师兄们无偿提供修学点、不同部门的众多义工师兄们做那么多事情;享受辅导员的陪伴;等等,一切都当成了理所应当,不知道珍惜和感恩。而自己才刚刚开始做这么一点,就嫌苦怕累,真的很惭愧。
    想想自己没学佛之前,与个别同事关系不好;对有恩于己的师长或亲友,不懂得恭敬和感恩;儿子出了问题,不会善巧处理;工作上,喜欢说自己的功劳,把过失推卸到别人身上;喜欢吃稀奇古怪的动物。想想这些都是消耗福报的做法,而不自知,由此引起各种烦恼,其实都是没有机缘遇到善知识,不能如法依止的过患。
    现在,我已经有幸进入书院,跟随师父学佛四年多,学到了很多佛法的知识,也开始慢慢运用到生活工作中,观念和心态逐渐向正向的方向改变,虽然还不能做到时刻保持正知正念,但也经常会想到要关照自己的身语意。我在带班过程中,看到学员们有这样那样的困惑或烦恼,就在想,自己四年前是不是也是那样的状态?感觉现在已经很少能升起很大的烦恼,遇到事情,就力所能及去处理,对于理想或不如意的结果,都能够比较坦然地接受。我现在也很少发火,偶尔着急嗓门大点,立即就会告诉自己,赶紧放松一下,别人也不是故意的。想想,这些也算是修学以来的改变吧。由此,我也更加坚定了要好好依止师父,精进修学,以便能够帮助更多人解脱烦恼,离苦得乐。
    感恩三宝!感恩书院和导师!感恩辅导员、同修!随喜大家的功德!慧净合十 2017-8-15
  • 智青慧华 2017-09-06 20:44
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    《依止的胜利和不依止的过患》修学思维
    诸佛正法贤圣僧,直至菩提永皈依。我以所修诸善根,为利有情愿成佛。
    首先发心为利益一切众生成就佛道而依止善知识依教修学!
    我这样开始写我的思维,因为导师每一课的开头都会这样先发心再讲授法义的。况且,皈依、发心、戒律、正见、止观五大要素是导师一直强调的修学根本。我有老师悉心教导,我有具德善知识可依,我幸福!我思维,我静下心来好好想想,具德善知识如此难有难遇,我真的全心实意的依止了吗?想到此,内心有些痛,眼睛有些热,泪水出来了。静下心来分别一下,我为什么流泪?我为什么心痛?昨天我还说,导师在哪我在哪,导师想让我作甚我作甚。今天我还这样想吗?是的,今天还这样想。我心痛,是因为我还在为五斗米奔忙,我的师父饥寒病痛我不能援手半分;我流泪,因为我常常懈怠,不管是修学还是服务大众,在感到力不从心的时候,常常有懈怠,太对不起导师了。所幸的是我依然坚持安住在三级修学里,依然在我的能力范围内点灯传灯,我要成为导师千手千眼中的一双手一双眼。
    为什么?我觉得自己挺有私心的,因为我想得近佛位,或者最好究竟成佛;我常常感到导师站在一个里面是金光照耀七宝满地的世界门前等我,那是一个烦恼全无,寂静光明的世界。导师微笑着呼唤:智青,加把劲!我还想让十方三世一切佛菩萨充满喜悦,他们喜悦是因为我紧跟在导师后面依教奉行,他们喜悦的是因为我听导师的话。
    说实话,我深感三恶道的恐怖,我不知道饿鬼怎样的受饥饿的煎熬,也不知道地狱的万死千生。但我能感受得到被人千刀万剐的,被人蒸煮的,被人啖食的,这种种,那种种痛楚实在无法忍受,那是不是一念之间就要在这些恶道中了呢?我非常害怕,还好,我依止善知识,我尽未来际依止善知识,我不要在三恶道中痛楚辗转了。
    我还有个小小的私心,我业障太重,我想通过依止善知识消除这些业障,我还想修学后今生一切成办。我知道我是奢望了。但不绝望,因为我紧跟导师不放手。不管遇到何种因缘,我都会紧跟前行。愿我正念常在,不背菩萨行。
    我时刻警醒自己的依止心,我告诉自己,不论与导师天南还是地北,不论涉水还是登山,我都一直在。因为我害怕,离开了善知识,离开了导师,我会堕于恶道。不管是下阿鼻地狱,还是投生为狗类贱族,我都不要。
    我现在依止善知识,我都做了哪些弟子该做的事情呢?
    在思想上,我净信依止,在依止中我没有掺杂任何私心杂念,到现在我都没有一张和师父的合影,虽然曾经有一次有师兄让我拿书去给导师签名,虽然有一次让导师加持他给我的佛珠,但我一直很少向人提起,我不是为了炫耀而依止,我是为了佛法为了众生而依止的。这一点我很明白。
    我对导师时常忆念,做事情时就如导师在前,不敢造次。我知道在修依止法时,我有点迟钝有点木讷,但导师说过,观修忆念也是可以训练的,我会努力的。
    就在今天,我发出了成立共同成长读书会启示,这个读书会是家长读书会,我为突破这个群体,在观修里和师父做过很多次请教。有师兄劝我要和大家一起来做。可是劝我的这个师兄他不知道这里只有我,如果我继续等伙伴的话,不知道还要等多久,导师的菩提花不知道什么时候才能在教育这一块找到它成长的位置。而我什么时候会离开这个世界呢?随时啊!今天终于在如理如法的情况下发布启示。这是导师的教导促成的。接着下来,共同成长读书会,将会我自己一个人去支撑一段时间,我希望能有人和我同愿同行,一起来做这件事情。
    辅导员说有没有想过,假如不修行的话,有车有房有朋友,也过得挺好,为什么要依止善知识来修行?我想过,假如不修行,我现在会牢骚满腹,虽然很久以前就知道毛生说过“牢骚满腹防断肠”,但没有正知正见,烦恼主宰了我的整个身心,学校安排那么多工作给我,我还不是怨气冲天吗?学校为什么把重要工作交给我,是因为我接受了且不会有牢骚,这就是修行和不修行的区别,学校不把重要工作交给他人,因为他人声明你要我多做,我就辞职。而我不会这样去要挟学校。假如我不修行的话,我现在也会和一大帮酒肉朋友大喝其酒大啖其肉,让自己痛苦万分昏昏沉沉。但现在我不会,因为我是修行人,我守戒律,我过的是清净简单的生活,我智慧增长,我做正确的事情。这就是修行与不修行的区别。
    愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。
  • 净凌 2017-07-09 07:56
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    依止的胜利的分享


    法义 :
    本课的内容是依止的胜利,不依止的过患、总明其义。如法依止可以成就现前究竟一切义利,而不如法依止则是感苦果之因,因此,必须升起决定,克服种种烦恼,努力修习依止法,长时间如法依止具德的善知识

    心得:
    两天前去医院体检,遇到养老院的老人也来体检,其中一个老人是位脑瘫患者,看着她被推来推去,头也要人扶着,不然抬都抬不起来,我突然想到,如果恶报在今生成熟,自己变成成这样,临终又该如何提起正念呢,依止的胜利中说:敬事善知识,则先时所积当受恶报之业,能于此世身心稍感不安,或梦中稍受微苦,即可转灭令尽。善知识不仅引导我们修学,更是我们的大福田。感恩师父。

    本课说:我辈烦恼粗重,又不知事师法,或知而不行,多生众罪。自己的状态又是如何呢?

    修学中经常出现的的状态:
    1.懒惰,知道该如何做,懒体现在虽然知道目前自己的根基,是正确的观念还没有树立起来,这个阶段,思维修是对机的,但总是嫌这个方法辛苦,惰性体现在不情愿接受新方法,难以摆脱自己之前学习的串习。
    2.贪恋:总觉得修学和做事的时间不够,而没时间的主要原因是时间用在家庭、工作上,这些就是师父不断强调的要舍弃的无义,
    3. 自以为是,修学和做义工时,经常还是按自己的意思去做,不按师父的教法做,参加培训也不积极,对模式的了解不够深入。
    4. 散乱,注意力无法集中,念头一个又一个冒出来。
    5. 攀缘,有师兄介绍别的师父的教法时,忍不住想听,前几周,看到大寂法师到东山寺打七的消息,其实,还是会动心的,


    问自己3个问题:
    1.是否升起坚定学法的决心,2.是否升起学法一定要依止导师的决心呢,3.是否升起要按模式学法的决心呢?
    没有认识到自己的病情有多严重,是否认识到佛法对自己生命的现前和究竟意义,是否愿意为修学佛法付出更多的时间,
    对此,似乎是老生常谈了,经过这么多次的反省,我还是比以前进步了一点,我现在渐渐明白,这个认识是否可以随着修学的不断深入来提高呢,这是一个疑问
    其次要努力去知法,即了解模式,知道模式如何做的
    感恩三宝,感恩师父,感恩辅导员师兄,各位师兄。
  • 静慧心 2017-07-02 20:41
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    本周学习了依止法的胜利和不依止法的过患,细细思维,让我进一步升起了要依止的动力。我思维这动力哪里来的呢?应该是本课符合了我凡夫心对利益的较量中来的。
    本课内容特别像八步骤里边的方式,思维过患,思维利益。我之前对这点其实内心有点排斥和想不通,只是囫囵吞枣接受下来。本课是我第一次进行了思维导图的制作,我这次做下来发现经过思维的法义与简单接纳的法义,理解程度会有差异。我先把原文边理解边打字下来,然后对照后边的译文进行补充说明,这样的过程下来就完成了法义的文字稿,然后进行分类定出粗标题和小细点。接下来我就要进行思维导图的制作了,为了定题目,分类,我会进一步去思维法义,然后归纳整理。我会发现在这个过程中自己对法义开始了主动的思维,然后头脑中有时还会冒出结合自己的一些思维产生。更奇妙的是,这次我对原文不再陌生了。以前我经常跳过原文直接看讲解的。这次我才发现原文那么美,有时候做思维导图直接就那原文就合适了。
    通过这个过程,这次我再看较量利益,就知道一些导师的初衷了。为什么要较量利益呢?无论是导师的八步骤,还是宗大师的《道次第》,为什么呢?
    因为我们是凡夫。哈
    凡夫心的驱动模式就是利益的大小。本节课也问到法的利益与世俗巨大金钱的利益,自己会选哪一个呢?如果只能选一个,要选哪一个呢?
    最近突然听说工厂要搬迁,我终于可以过之前发愿过的生活了,但是我却觉察到自己脑海里不时的出现是不是要离开苏州,经过我数数利益的分析说明,自己慢慢才得以平静。
    所以我们可以思维利益,思维过患,来驱动自己学法的动力。
    如果没有如法依止,没有很好的依止书院,依止我们解脱的同修道友,那么我们一定是离不开恶友。回想自己的生活工作,太多太多的轮回小伙伴了,一起抱团向下轮回着,翻滚着,沸腾着。以前我还是很喜欢这种世俗伙伴的温暖呢,现在知道了,大家是在抱着团轮回啊。这种温暖不要也罢。
    思维到自己凡夫心的过患,自己轮回的险境,让我生起了一份依止之心。
    导师说,知道了不去做,也是凡夫心的一个特点,叫做知而不行。我就是这样啊。其实我内心真的有这样的想法,就是与自己相应的部分,自己稍微注意下就行了,依止法的知识我了解了,接下来好好学就行了,应该也能学好。那么我的好好学,是如何学呢?其实我还是按照自己的想法去学。思维到如此,我发现凡夫心简直太狡猾了,必须依止才得以避免。接下来我发愿把依止法重新制作思维导图,再好好学习,好好对照去做。感恩师兄!
  • 道径 2017-06-11 12:43
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    修学课15依止之法【依止的胜利、不依止的过患、总明其义】 - 心得分享
    本课将依止善知识的殊胜利益及不如法依止的过患说得非常清楚。我想每个人学了之后都会毫不犹豫的选择如法的依止,并照着去做。况且我经过一年半的修学,我身上或多或少也体会到了依止善知识的一些利益。从大处说,我从最初浑浑噩噩愚痴的生命状态,认识到要用这宝贵的瑕满人身来改造自己的生命系统,不然只能进入轮回,没有出路。从小处说,在工作生活中有时遇到烦恼时,懂得用正见来思维,不是一唯的陷入负面情绪中,而且家人、朋友们也在慢慢地受佛法种子的熏习,受益匪浅。
    然而,我也看到了自己更多的问题,心中对于这些殊胜利益是想得到的,但在付出代价时我却退缩。正如文中所说的,听了加行依止、意乐依止究竟能做到几分,我给自己的分数不及格。我现在就是知而不行,听听感触大,想想要依教奉行,但无始以来串习太强大了,我稍微松懈,就乘虚而入,有时觉得真累啊!学了这一课给我敲响了警钟,如果我继续这样修学下去,不光收获不到利益,还会造下很多罪业,更可怕的是导致自己的修学无成,这意味着我只能轮回,我有一次在梦中梦到了《地藏经》所描述的地狱场景,在那苦海里,我痛苦、挣扎,拼尽全力逃离出来,而现在我为什么会出现这种状况,肯定是没真正意识到法的重要性,更多的时候把它当作一种说法和道理。明白了这点,我现在要用实际行动来依止师父,不断忆念法对我生命的重大作用,使自己与师父说的法相应。在修学上也做了一些安排:1)坚持天天做皈依共修,希望量变达到质变,对善知识能生起圆满的净信。尽管现在是在伙伴们的促进下。现在早晨定课做完正念满满,神清气爽的开始一天的工作生活。2)晚上保证自修闻思法义的时间,尽管根机较浅,老对思惟修习题有点畏惧,闻思不起来,我也学着师兄们,把问题录在手机里反复听闻,学着思惟。3)义工行、培训也要跟上。我最近状态比刚进同修班时好多了,今后要多让自己安住于善所缘,呵护好刚刚发芽的小苗。
    感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们!道径合十!
  • 菩提慧珠 2017-06-01 23:53
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    学完本课内容,我已发自肺腑认识到了善知识对我的生命蕴含着巨大的利益,避免生命的危险和过患,最究竟的办法就是如法依止善知识。 本课学习让我懂得了如法依止善知识能获九大利益:得近佛位、诸佛悦豫、常遇善知识、不堕恶趣、速断一切烦恼恶业、不背菩萨行、常具正念、功德资粮渐渐增长、成办现前究竟一切义利。对此我刚开始不太理解:有这么多利益吗?真的对我的生命能起重要作用?我追逐世俗利益干劲十足,依止善知识能获如此利益我怎么干劲不大呢?端午节那天的传灯培训,巧与净简师兄同行,40分钟的途中交流,让我茅塞顿开!师兄对善知识的渴求和依止,对《道次第》的理解和崇敬,对自己从中获益后的兴奋和感恩,让我一下子找到了心行之间很大的差距。说实话,修学后的我改变了很多,真心认识到了过往所谓的追求其实就是贪!是为了享受那种成就感,存在感,优越感,所以,迷茫、造业、危险无处不在,究竟的幸福离我越来越远。进书院后,是善知识让我顿悟,叫我放下,学会包容他人的不理解,体量他人的不容易,意念他人的真善美,内心变得慈悲起来;是善知识让我明白了哪些事情要做加法,而哪些事情必须要做减法;是善知识教会了我要少欲知足,让我打消了换车、装修等念头,低碳环保,简单生活。因为解除了拼命赚钱的绳索,人生放慢了速度,渐渐发现自己原本不好的身体变得好起来了!其实,不依止善知识,我就不会有目前这样的健康状态、生活状态和心理状态,但是对善知识的依止缺少观想,缺少忆念,缺少了相应!只有通过不断的忆念师长的功德,增加依止的意愿,才能促进自己积极付注行动。不断忆念、不断依止、不断付注行动,循环往复,完成与善知识的 相应过程,那流露出来的肯定是不一样的状态和感觉。学习了本课还让我明白了不依善知识的过患,易为病扰,魔侵,堕于恶趣,感受无量苦海,甚至下阿鼻地狱等等,后果十分严重。我很庆幸此生能够依止到导师这样的具德善知识,导师告诉我们:对于给予我们正确引导的善知识,应当不间断地长期依止。依止法是究竟成就利乐的根本。这一课导师又是教会了我们简明易懂,非常实用的佛法修行基本套路,我要在善知识的引领下,一门深入,老实修行,一心一意,成就功德,在两套模式中稳步修学,在理解、接受,运用中,去获得依止善知识的最大利益!感恩导师!感恩师兄!感恩书院!
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