修学课1【学习《道次第》的意义】

【内容简介】

【进度】修学课1
【音像】“学习道次第的意义”2讲,《道次第》第1讲
【内容】学习《道次第》的意义

心得分享  
  • 法前 2018-01-15 19:33
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    本课学习了《学习道次第的意义》,认识到佛法修行就是心的训练,调整和重复。调整,摆脱错误的,然后确定正确的,接下来就是重复,从刻意,不自然到任运自如。这里包含两个方面内容:一是观念,一是行为。观念的调整需要正见,正见从闻思经教中来,当观念真正进入了心相续,心态及日常生活所作所为都会得到纠正。而凡夫心成就的错误观念和情绪如此强大,需要时时以正见觉知,不能懈怠,直至生命品质的圆满。
    外在的一切都没有离开我们的心,心决定了我们能感知和接触什么样的世界。学佛无非就是庄严自己的内心,庄严心所显现的世界,彻底摆脱凡夫心,成就佛陀的品质和无量功德。而道次第以三大要领帮助建构了一个清晰完整的修心地图,简明稳当的成佛之道可以让我们抓住佛法修行的眼目,使其显得尤为殊胜。
    《菩提道次第略论》,导师根据我们现在人的需要重新整理,分为序论,正论和余论。序论主要是听闻规则,正论分为七章,层层承接递进,引导大众学修。余论是略说金刚乘法。
    书院修学是一般性知识学习有着本质的区别,首先书院里接受的智慧的文化,觉醒的文化,而学校里得到的只是经验性的知识,是有限性的经验积累。其次书院里修学是通过八步骤三种禅修的学修方法,让佛教正见,通过正见的如实观察进而产生定解,去改变自己原来的错误观念和自我设定,改变自己心行的。最后学校里学习得到也只是外在的价值财富,改造外在的世界,最多让生活条件变得更好。而书院修学带来的改变不仅仅是暂时的利益,更为自己的来生带来利益,还有生命觉醒的究竟利益。现在我是离不开自己的心的,要不成就凡夫心,继续无序的活着,空耗此生。要不走向光明,让自己的心慢慢地向佛菩萨靠拢,成就人生的最大价值。同喜班到现在,内心一直有一个想法,想抽时间备考心理学考试。现在再想想,实在毫无必要,因为我认识到再多的心理学知识的学习,最多也就是对人心有多一点的了解,帮助那些无助的人们暂时缓解生命痛苦,变成一个正常人,而自己真的有很大改变吗,不自立哪里能立人呢。而修行是调心的,当我按照模式,一点点改变自己的心行,那才能真正知道怎么帮助他人,因为自己的深层的迷惑有了更多的认知和调整。修行的目标既然已经明确,修学方法又那么适合自己,实在不该再分心去攀援其他,增长一点技能和知识没有那么迫切。从另一方面想,如果我通过心行的改变,再去活学活用心理学技能,岂不相得益彰,因为看待问题的高度和深度和以前相比一定会有很大不同。
    现在马上正式进入《道次第》的学习,《道次第》为我提供了一个完整,次第清晰的修心方法,其完全融摄了五大要素,从凡夫心怎样一步步走向菩提心的圆满,只要自己在当下每个阶段心行达到检验标准,可以稳妥地让我的心摆脱粘著,使心量变得越来越大。打眼一看《道次第》好像没有什么出奇,没有那么多的谈玄说妙,但如此有方便善巧的安排,学和修相结合,没有大智慧是无论如何也不可能造出来的。看到《道次第》如此殊胜,而且非常适合现在的自己,因此我要放下猎奇心,不安分的心,把握现在的修学机会,为自己的修行路上打下一个牢固的基础。不走弯路,才能更快的到达目的地,慢慢修,快快到,导师的话意味深长,愿自己牢记于心。
  • 法情 2018-01-15 11:13
    总分:5.00 看原文
    本节法义,师父用层层递进的手法,来一步步说明道次第的殊胜性和对于修学的重要意义。
    首先,修行的关键就是要将正见落实到心行,不断纠正错误的观念,重复正确的心态。目前佛教界的现状是:不重视佛法核心要素,导致很多人学与修不能相结合,仅是将佛法当知识来学习,研究。而道次第则是集五大修学要素为一身,有次第,有具体操作方法,它是学佛到成佛的修心说明书,可以为修学奠定一个扎实的基础。
    学了这课,让我感觉我每个当下都需要修行,因为每个当下都是凡夫心。凡夫心就好像一台自动化机器,每天一睁眼就开始运转,甚至睡觉的时候,也在运转,因为做的梦依然是凡夫心的主题。
    比如日常生活中我会因为分别心而对别人产生种种设定:往往因为一句话,一个举止,就会给人家贴标签;因为特别在乎自我的优越感,重要感,所以会执著于我的意见是否被采纳,如果被否决,心里就会感到不爽;总是不愿意接纳现实,内心因此而生诸多烦恼:就像生活中遇到的种种不顺,如堵车、沟通不顺畅等等这些小事。又比如我和别人聊佛法的时候,初衷是希望把好的东西分享给对方,可是渐渐地,自我的优越感就会跑出来,特别想证明我的观点是对的。可见凡夫心甚至会用佛法来包装自我,表面上是利他,实质上依然还是为了利己。
    每一天我都是我心念的奴隶。每天我被种种欲望驱使着,总想去抓取点什么,心很难安静下来。凡夫心就是妄想、烦恼、与痛苦的永动机,一日不除,就永远无法成为生命的主人。回想自己品尝到法喜的片刻,当用佛法的正见替代了凡夫的知见,并且安住的话,当下就可以获得一些轻安自在。现在为什么烦恼依然这么多,串习依然如此严重,是因为我正向心态的训练做的太少了,所以依然敌不过凡夫心强大的力量。为了对治凡夫心,应该反复强化练习正向心行,直到把菩提心训练到像凡夫心那般娴熟。佛法再好,如果不去用,只是停留在书本上,那么这样的学习对于我是没有意义的,说不定还加重了凡夫心的病势。八步骤三种禅修,正是可以帮助我扭转这一局面,让法落实到我的心行上面。所以我决定一定要用好八步骤,将佛法的正见转化成我的人生观。
    学习了这课,让我厘清了学修基础与法门之间的关系。在进入法门修行之前,应该要经过基础教理的学习,建立好相应的正见和心行。以前感觉禅宗很飘逸,神秘,靠参话头和打坐就可以悟道;还有藏传佛教的密宗,感觉像是武功高强的高人们在修炼。本课终于揭开了他们神秘的面纱。顿悟之前,需要长时间渐修的积累;六组惠能的顿悟不是天生的,而是前世的积累。修密宗之前要打下显教的基础。所以,如果心行没有循序渐进地被建立起来的话,任何的学修将只能是形式。就如同粉刷墙壁,如果墙里面的裂缝没有修补,只是在外面涂一层,时间久了,裂缝仍然会出现。修行的实质就是要舍凡夫心,发菩提心。而从凡夫心走向菩提心,必需要掌握佛法的核心要素,按照次第来调整心行,否则成佛将只能是一句空话。
    面对复杂高深的佛法世界,如果是我自学的话,不知从何下手。进入书院以前,我是根据兴趣来选择书籍阅读,读的当下感觉正能量满满,没过一会儿负能量又会占据心头。然后就是不停的喝鸡汤,灌猛料,但自己的习性依然故我。对照之前的那种纯理论的学习方式,道次第这种重视次第,有明确指导目标,强调学与修结合的修行方针,对于改变我太重要了。修行的次第,就如同小学生,如果还没有学会汉语拼音,是不可能会写作文的。
    统观这三课的学习,都强调了修学的核心要领以及道次第对于修学的意义,为我学习道次第做好了心行上的准备。感恩导师!
  • 慧息 2018-01-14 18:27
    总分:10.00 看原文
    法义总结
    一、修行究竟要修什么?
    修行就是修正我们的观念,修正我们的行为,一方面纠正错误,另一方面重复正确。导师通过学游泳学网球的比喻,生动地告诉我们要通过闻思教理转化错误观念,获得正见,通过实践落实心行,这个过程是不断纠正错误的习惯,错误的习惯有:我们的起心动念,及由错误的观念养成的错误的行为习惯。导师说打网球的训练需要训练千万次,可见修正行为过程需要不断重复正确,将正确的观念落实到心行上,不断重复形成良好的心态,提升生命品质。修正观念修正行为过程是运用八步骤三种禅修的过程。修正观念:(八步骤1--4步)。修正行为:(八步骤5--8步)
    二、《道次第》的殊胜处及对我们修学有何意义?
    1.《道次第》的殊胜处是:道次第可以帮助我们快速掌握佛法核心,是修心次第的方法书。因为一切问题的根源在于心,道次第将引导我们一步步从凡夫心出离直到成就菩提心,目标明确方法正确。
    2.《道次第》集中反映五大要素,弥补汉传佛教的不足。其中五大要素:皈依是入门,发心是根本,戒律是基础,正见是关键,止观是落实。汉传佛教忽略菩提心,而道次第是以发菩提心为核心的,禅宗、净土不重视闻思正见和道次第,而道次第弥补了其不足。
    3.佛典浩瀚,八大宗派深奥,难于入手,而《道次第》是修学佛法的纲要书,他的构建合理完整,有简明实用的套路,有次第实用性很强,他为我们提供了一条成佛之道,非常稀有难得,升起珍惜之心和信赖之心。
    三、《道次第》的内容及架构是怎样的逐步承接和递进的?
    《道次第略论》是一切佛法的心要、基础,导师在尊重原著的基础上对科判做了一些现代化的整理,为我们方便使用学习,让我们对于整个架构脉络次第很清晰,也有助于我们理解环节的相互关系。从道前的准备,下士道,中士道到上士道,引导我们次第上路,从出离心立根基,而后积累菩提心为资粮,最后到达上士道的空性正见。
    1.序论:作者殊胜、本论殊胜、听说规则
    2.正论:道前基础、下士道、中士道、上士道、止观、总结道次第之要义
    3.余论
    心得分享:
    1.通过本课学习知道了修行就是要修正观念修正行为,修正观念通过闻思教理,转化我们错误的观念,树立正确的观念。修正行为就是将获得的正确观念落实到心行上。自己曾经读了很多书懂了很多道理,可自己还是有很多的痛苦和烦恼,原因就是只是在知识层面道理层面,被强大的我执凡夫心控制着根本没有出路。修正错误观念,树立正见,并将正确的观念落实到心行上去,生命品质才得以提升。前几天正好有同事因老师间竞争嫉妒引发人际关系紧张,有很大的情绪跟我沟通,我进行了一些疏导。可反观自己通过学习好像基本不会像他们老师这样明着说他人的不是来证明比他人优秀,难道自己没嫉妒心吗,答案是否定的,心里也是有嫉妒的,于是我就反复观嫉妒带来的焦虑紧张等过患,引发烦恼甚至痛苦,然后不断调整心态。自己串习凡夫心还是很强大,导师说打网球的训练需要训练一千多次,可见修正行为过程需要不断重复正确,因此遇到凡夫心很强大时,只有坚定的信心,目标明确方法正确,按照导师施设的课程一步一个脚印修行,定会水到渠成。
    导师一再强调首先我们要发心,要发心为利益六道众生成就佛道而修学佛法,我们闻法乃至做任何一件事我们都要做这样一种发心,菩提心教法重要的是落实到我们心行上的一种训练,想想做了那么长时间的法宝结缘数据统计,仍一直只是在做事层面,当时接义工岗位时应该是感恩心,可做着做着就只在做事层面,这次做十二月份法宝数据统计时,看到最后统计到苏州+新地区总共5880本,我就祈愿所有结缘法宝的书友们都能早日皈依,走进三级修学,走上菩提道。同样做事,心行不同,成就的生命品质就不同。以后做事前定要真诚发心。今天早晨我参加辅助员前行会之前,我也发愿为利益更多众生成就佛道来学习,做事前提醒自己要发心来调整自己心行,虽然发心层面不深,但需要不断这样训练自己重复正确。
    2.通过学习认识到道次第的殊胜处及对我们的修学的意义,导师在尊重原著的基础上对科判做了一些现代化的整理,非常适合我们现代人修学,让我们方便使用学习。听了导师的介绍,对于道次第的主要思想和在整个修学中脉络架构更清晰,对于导师给我们设置的课程道次第更觉得稀有难得,倍加珍惜。接下来要多花时间放在修学上,学好道次第,祈愿自己能走上解脱道,并引领更多有缘众生走上生命的觉醒之道!
  • 吴志新 2018-01-14 17:48
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    修行就是修正行为和观念,以正思维进行思考,树立正见,并将正见落实到心行上,并且要不断地训练,在训练中纠正错误,重复正确,在不断地训练中,逐渐达到以菩提心代替凡夫心。如何树立正见?则需要学习教理,通过对教理不断以正思维进行思考,最后提炼出正见。如果不能将正见落实到心行上,则学了半天,只是学了一些理论,心行还是凡夫心,并没有从根本上提高生命品质。
    《道次第论》的殊胜之处,一是可以弥补汉传佛教的不足(如不重闻思正见,道次第不清晰,不发菩提心等等。)二是《道次第论》构建了完整的修学体系,并将修行的五大要素融为一体,适合不同根基的人修行,也能让人清晰定位,自己修学到了哪一阶段?三《道次第论》可以帮助我们快速掌握佛法核心,《道次第论》的修学内容是道前基础和三士道,通过三士道的修学,可以使人快速了解诸恶道苦和轮回苦,从而生起出离心,发起菩提心。
    《道次第论》的纲领分序论、正论、余论。绪论讲述作者传承之殊胜,本论殊胜,听说规则。正论分依止法,暇满义大,下士道,中士道,上士道,止观,总结。
    通过学习本课,我认识到能够在菩提书院按《道次第论》修学佛法,并有一位导师引导,一群伙伴助缘休学,是多么殊胜的一件事,这是需要积累大的福报,才能有这样的机会修学佛法。既然有这么好的修学条件,就应该按照真诚、认真、老实的修学态度修学,并具足信心,但实际上我信心是不足的,譬如本课,有两段视频,看完一次需三小时,我上班时工作很忙,只能利用下班的时间看视频,感觉好忙,好累,心里一直不停的思考,以后是否都是这么忙,这么累,如果这样忙,我能否坚持?也产生了畏难的情绪,这情绪一直延续到我写完法义、心得,在写心得时,我猛然感到不应该畏难,而是要思维人身难得,佛法难闻,我有因缘修学佛法是多么殊胜的一桩事。从这件事上,我再一次感受到了凡夫心的强大顽固,再一次认识到要对治凡夫心,需要时时刻刻用佛法正见观照内心,修正错误重复正确,将正见印入到潜意识中,才能起心动念都是正思维。修学佛法之路很漫长,需要我有大的毅力,才能有所成就。
    感恩三宝,感恩导师,感恩师兄!
  • 福慧晨 2018-01-11 16:44
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    师兄们好,在本次内容的学习中导师再次明确学佛要点、带着我们分析了目前佛学院学修现状、教界学修现状以及对比各派基本情况、再次带着我们梳理了今后的学修路线。学习本课之后有以下几点感触:1.学佛重在落到实处,不断地纠正错误观念、调整心行,其实这几天在看了一下《义工,最有意义的工作》其实,导师一直都在强调学佛的最终效果是要落实到心行,心是根本,我们现在为什么是凡夫,佛菩萨为什么是佛菩萨,为什么我们没有佛菩萨那样的品质和无限智慧善巧方便,最根本的是我们不具备那样的心行,所以我们现在也要不断地去模拟佛菩萨的心行,内心改变了,然后在导师设置的两大模式里,通过义工行,通过承担,来实践所学,所谓愿行,就是这个了,这也是导师所设置的两套模式的殊胜之处,给了我们一套很好的修学理路,并让我们有一个清净的道场让我们实践,如果心行调整到位,义工行是自然而然的事情;这几天通过实际地发菩提心体验,按照导师所说的在做每一件事情的时候都发起菩提心,有以下感受,发现自己对于苦的认识还是不够,明显能够感觉到这背后的力量是欠缺的,也能感受到自己内心的一股负面的力量的存在,也许是习惯的惯性,也许是业障,这些都是需要通过日后不断地修学,去充实自己的知见,然后让菩提心真正地落地,发到实处;通过观看本课中导师关于各大宗派以及目前学修状况的分析,让我回想起了之前把麦子送去磨面之前要把里面的石子、坏的麦子还有其他杂质给去掉,然后磨出来的面才可以吃,其实导师目前给我们设置的一套学修体系,其实就是导师在多年自己的学修和弘法过程中不断地帮我们筛除杂质,留给我们的都是货真价实的学了就能成佛的套路,我们一定要珍惜。修学是根本,修学上去了,内心有力量了,义工行、生活、工作中就有智慧了,就不会随着境转了,就能把觉察、把握调整自己的心念了,进而完成心态和品质的转变。
  • 静慧心 2018-01-07 11:38
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    道次第的意义,法义内容概述
    1.学佛究竟要做什么?
    修行就是要修正我们的观念和行为(身语意),达到用一种菩提心代替种种凡夫心的结果。闻思经教重要性,获得正见是调整观念的基础,学佛重点要把佛法落实到心行。改变我们的用心习惯。
    2.认识道次第的殊胜
    2.1弥补汉传佛教的不足
    2.1.1不重闻思正见
    2.1.2缺少菩提心,学大乘却发小乘心自了
    2.2快速掌握佛法核心 三主要道是佛法的核心(出离心,菩提心,空性见)
    2.3教证一体,学修一体,完美融合。
    正见是:道次第就是佛法五大要素的典型体现,我认识到了道次第具有完整性、次第性、可行性、核心性、速成性等殊胜性,接下来我要老老实实一门深入修学佛法。
    学习本课,对照态度模式,我特别对老实做了观修。因为我之前修学本课的时候,真的是走马观花,结果就是。我给师兄们举个我的反面教材。就是我当时还想着,最讨厌一点点学了,因为我之前是个贪着快的人,就是做很多事情都不重视基础,都不老实,总是觉得自己聪明,总是喜欢取巧。那么我在当时修学佛法还会攀援,比如看看喜欢的一些微信,其实更多是心灵鸡汤。其中有一个微信就是海蓝幸福家,是结合西方心里学的,很多东西都引用了佛法。我当时特别喜欢看,很多当期法义的东西,贴边的,都会去引用那个微信里的内容。其实我们时间和精力真的有限,其实就是没有按照道次第要求的方法进行修学。修到后来,我差点不想修了,真的,我甚至就像去参加那个体系去学。后来一次很大的对镜,让我意识到自己认识存在很大的缺陷,后来我开始慢慢老实了。其实我现在发现啊,我之前为啥觉得喜欢看那些心灵鸡汤,其实啊,那些就相当于止痛药,见效很快,但是并不治病。其实那不就像一个身临险境而不自知,却贪图一点蜜的笨蛋嘛。而且我因为性格里就是喜欢投机取巧,不老实,其实很懒惰,不喜欢基础的东西,就是不肯吃苦啊。其实我们三级修学啊,他不是止痛药啊,有时候学起来还会痛一下。其实啊,我们治病的时候也是要吃苦的,吃药苦,打针苦,用正见对治自己串习苦。我真的越来越认识到三级修学对于我来说的价值了。我再不想去贪图那些暂时的舒服了,我感受到内心真的要去面对的勇气,就像对晨练的认可以后,我自觉参加晨练一样,那种苦不再是苦了,而是对生命最好的事情。有时候内心总是升起一种庆幸,我想我怎么就来三级修学了呢,好幸运。今天我再学习这节课的时候,我才发现。我之前学,就是没有意识到道次第的优胜。当时总是觉得,是啊,确实有很多乱相,但是我一定不会有。这都是对自己认识不清啊。在攀援的路上,让自己越发的离佛法越来越远。我现在把真诚认真老实背下来了,每天早上定课过后,都会背一遍。修学就像一个循环一样,越是安住,越是受益,会越安住。我以前每次都还是计划着去旅游,去看看有啥活动没,比如说去禅修,去艾灸等等,反正就是有意思点,不要让我枯燥学法义。后来当我意识到修行一切都从观念调整开始,而这个没人可以替代,即使我活动参加再多,再热闹,也没用啊。最近我感觉自己安住好多呢。没有任何计划,家人有事,我就陪去。其他时间,都在看法义。我工作也很忙,有时候很烦,但是我再不管了。我知道只有一条出路,就是更加用心的修学佛法,才能对抗强大的凡夫心。工作的压力,身体的不适,说白了,都是凡夫心引发烦躁所致啊。所以,我接下要老老实实按照道次第进行修学,师父说的好,一切问题都是心的问题,只要修学上去了,一切就都解决了。以前我只当时一句口号,现在真的懂几分里边的深意了。我还是感觉自己好幸运啊,我咋就进了三级修学呢,太幸运了。感恩师兄们。
  • 法虎 2017-12-25 13:47
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    本课道次第修学的意义:对于“修行”有了进一步认识,对于“修行”一词也不断听到,但究竟什么是修行?要怎样去修行?却不太了解,认为修行得是有道行的人做的事,有些神通,修行就是打坐冥想,苦行磨炼,对于其内涵没有做过多思维。听闻了本期法义,认识到“修行就是对观念和行为的修正,是心的训练过程,”意识到我们学佛的目的就是改变我们现在凡夫的生命轨迹,因为这个轨迹到处充满着迷惑和陷阱,我们迷失在对于自我包裹的躯壳内,感受着外界各种环境和内部情绪对这个躯壳的不断伤害,我们陷入这个漩涡而不能自拔,并在这个漩涡里继续沉沦——也就是轮回。我现在遇到了佛法,佛法告诉我这些都是虚幻的无常的因缘生因缘灭,我突然看到了希望,心里闪现了一丝光明,这个躯壳的烦恼和痛苦突然不那么真实了,我有了一点被松绑的感觉,这些都是佛法的正见给我带来的一丝清凉,但如何彻底解脱这种束缚和限制?佛法告诉我——舍凡夫心,发菩提心,融于佛菩萨无限的慈悲和智慧,我将也拥有无限的快乐,彻底丢掉我执,我将不在被囚禁,获得彻底的自由。要获得这种解脱,必须一步步来,这条路上也是布满了荆棘和陷阱,我需要“善知识”的引导,才可以跨越。所以不能如同学习世间知识一般,流于形式,必须要把它看得很重,因为他是改变生命的一种学习和训练,如何训练?八步骤、三种禅修、十六字窍诀,早已给出了答案,一至四步是知识的学习,建立正确的认识获得正确的观念。但是如果不运用,那么这些能解脱我们生命的珍贵的东西(佛的知见),我永远也不会获得他的价值,所以要运用,要发自内心的认同,才能变成自己的认识,在运用中逐渐替换自己原有的知见,错误知见减少一分,我的快乐就会多一分,正确的观念和心态是我获得解脱的基础训练,然后再进行不断地纠正错误,重复正确。突然意识到这就是济群法师教给我们心的训练的方法,还去哪里寻求大法啊,它就在这里,济群法师已经告诉了我们,按着八步骤三种禅修去训练调伏我们这颗躁动的凡夫心,走上菩提大道。师兄们是否也认识到了无上大法就在三级修学的点点滴滴里。感恩师兄们,这是我个人的一点体会。
  • 道及了梵 2017-12-14 14:51
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    心得,修学佛法,是修正我们的行为和观念,导师解析了我们凡夫用心的原理,来告诉我们,只要用菩提心来代替原有的凡夫心,通过不断的训练成就佛菩萨的品质,是切实可行的!就好像我们的正确的观念的形成,首先是要熟悉这个正确观念,通过学习教理,树立正确的观念,然后看这个正确观念之前,我的错误观念是怎么样的,纠正这个错误的观念,转化我们的错误行为习惯,纠正这个错误观念,把正确的观念落实到心行上去,而道次第论,就是这样的,训练我们出离凡夫心,成就菩提心的一本方法书。导师通过凡夫心的运转的原理,来告诉我们。在书院修学佛法,和在一般学校学习知识的不同。这个不同在于发心。发菩提心,就是要利益一切众生成就佛道,而修学佛法。所有学习的教理是要落实到心行。学习教理就是通过对教理不断正确的思维,在思维法义的过程中,事实上就是一个修正观念的过程,当我们的观念修正,我们的心态也就得到了调整。而学习教理与修行,它是一体的,是相辅相成的,正确的学习教理就是修行,正确的思考本身就是非常好的修行,而且是比较根本上的修行。
    我们凡夫的所有一切问题的根源,烦恼无明痛苦的根源都是心。三主要道是整个佛法修行的核心,可以帮助我们短时间内抓住佛法的要领核心,帮助我们实现佛菩萨的品质。而菩提道次第论是引导我们从念恶道苦轮回苦,生起出离心,并以此为动力,导入生起真实无伪的菩提心,在以空性见,去掉菩提心杂志,彻底从我执中出离,成就解脱自在和无上菩提的一部指导修心的,建构合理完整,简明实用的修学套路的纲要书。
    根据这是这一个导师所说的用心原理,这段时间,我就开始观察自己的心。然后我发现,比如说在家里同一件事情,说一遍的时候,我没有感觉,说两遍的时候还是没感觉,但是在不断的重复三遍四遍五遍,就会觉得那个心里那种烦躁感就会慢慢的升起来。然后我就觉得好像心里就是有一个底线。当你不触碰那个底线的时候,你的心很平静的,但是当你的底线被碰触到的时候,就会不自觉的情绪起来,就会针尖对麦芒的去吵啊,去烦啊。然后我会发觉生活中其实很多事情都是这样。比如说在等公交车的时候,当没有公交车经过的时候,你会很平静。但是,当一辆接着一辆不是你要所要坐的公交车经过的时候,你就会起烦躁心,就觉得这么车怎么还不来呢?这个时候,你就会觉得哎那个底线被碰到了,如果你顺着那个情绪走的话,你就会很烦躁。但是如果这个时候,不顺着情绪走,因为对于教理现在知道的也不多,就只是一些名相。所以我基本上就是开始念三皈依。然后就不会觉得等车是很枯燥的事情,因为我的心不在等车这件事情上,所以我现在对于这种心的底线的感觉,就觉得他就是一个设定。一个我对于事情的设定。当这个设定,没有被碰触的时候,我能保持平静,但是当这个设定,被突破的时候,我就会起情绪。当情绪起来的时候,不能被情绪牵着跑。那同样我们在修行也是这样,当我们那种用心的错误习惯产生的时候。我不能去做修正这种错误的习惯的事情,因为但凡那么做的时候,你就会被那个错误的习惯去牵着跑。我所要做的就是要形成一种新的习惯,去取代那种旧的习惯。而新的习惯的形成,按照导师所说的用心原理。首先就是一个观念的改变,有观念的改变,去引导行为习惯的改变。而这个观念的改变,就是要通过不断不断的去重复,去摆脱错误,去重复正确,就形成,稳定的观念。然后因为这个观念,而形成新的行为习惯。所以那种心里的那种底线的突破,就是需要我通过学习道次第,掌握这种修心的方法,去不断的突破那种底线。最终舍弃凡夫心,成就菩提心。
  • 菩提刘勇 2017-11-30 04:17
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    《道次第》修学课一,分享稿
    这是同修班的第三课,在学习的过程中还是带着同喜班的串习,总认为肯定能找到现成答案,结果发现,真是没有现成的答案。

    回想同喜班我是到第六课才找到一点感觉,那么从轮回的角度看,同修班可能也会在第六课才能找到感觉吧。

    这节课主要讲三个方面:
    1.怎么做才是修行。
    2.按照《道次第》来修行有什么殊胜之处。
    3.《道次第》具体内容有哪些。
    (为了防止自己违缘显现,我现在保持每天500字的分享,坚持对内心的观照。当然观照来观照去,其实更多的时候还是在加强凡夫心。)
    这节讲了学习《道次第》的意义,我是从两个角度来认识的。
    1.学《道次第》对我有什么好处?
    修行就像吃包子,八步骤就是说我们要吃八个包子。忽然我就想到,我们好好学习八步骤不就好了吗,为什么还要学习《道次第》呢?
    观念要转变,首先要有正见,没有正见就没有方向不知朝哪个方向转变。而《道次第》就帮助我们快速建立正见。

    另外正见有很多,先修什么正见,再修什么正见,哪里是核心,哪里是根本,就是先吃哪个包子,再吃哪个包子,哪个包子是重点一定要吃,要搞清楚。《道次第》有相应的规范,就是先学什么正见,再学什么正见,并且已经过无数人的实践,的确真实可行。

    比如佛陀有很多品质,但核心品质是具备菩提心。《道次第》通过三主要道就是要抓住这个核心。
    再比如,一切问题都是业力的问题,但根源在于心,在于意业,《道次第》干脆指导我们从修心开始,从出离凡夫心,到成就菩提心。
    上网从百度开始,学佛从《道次第》下手。
    网上的信息这么多,绕不开文字、图片、视频、地图、音乐这些基础。无论你是农民还是市民,不管你是小学生还是大学生,想上网找百度就对了。
    佛教的法门也多,绕不开皈依、发心、戒律、正见、止观。无论你是聪明的还是愚钝的,想学佛找《道次第》就对了。

    2.不学《道次第》对我有什么坏处?
    只学八步骤,不学《道次第》,就不知从哪个正见入手,抓住那个是那个,吃包子是要讲顺序的,不按顺序容易噎住,就是忙修瞎练。

    通过这课的学习,让我有了安全感,先不说学完八年能不能成佛,至少不会学得神经兮兮的吧。
  • 悟铃 2017-11-28 19:31
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    这周修学第三课时看了前半部分的视频,总觉得很受益 ,再看下去后,发现这周课和同喜班的课程真的不同,多了不少的分量。我看到这里后,心里想着这周我因工作上的调动,要加5天的班,担心我能不能整理好法义。还想着我上班时如果不能看视频,起码也看些师兄发的文字章节,也好在下周的班级共修时分享些自己的心得, 可等到我抽空闻思法义时,与我设定的完全不同。一开始看到视频上的时间,我就有些生起烦恼的心态,而大概看了第二视频文本的内容,发现条理不清晰,只觉得复杂,于是我怕我没有足够的时间去闻思法义,越想就越按凡夫的心态去想,急躁,不耐烦,越这样下去,心态就变得很不好,还好这周的小组共修,虽然我在公司上班,很感恩师兄们都连接了网络共修 ,参加了一组和三组的网络共修,听到师兄们精进的分享,给了我很多正面的能量,于是我试着把自己拉回到原来的心态,安住当下。
    星期日的时候我再看法义,就整理了以下的思绪。开始导师主要是说修行是要修正观念和行为,就好像我这次许多的观念都是凡夫的心态,一直错误的重复,这些心念都是我以往的生活逐渐积累起来,要改变它们,就得自己训练,好比导师所说的训练是纠正错误,重复正确。训练是将凡夫心舍弃,学着训练菩提心来代替凡夫心,训练也是把菩提心变成一种习惯,去领会,去用它,然后如导师所说的将正向的观念,落实到心行中,这句话导师在视频前面重复了六次,能看的出导师是多么希望我们都能真正落实到心行,他希望我们能真正运用八步骤的方法一步一步地落实。而我所要做的就是有空再重新学习八步骤,真正把方法用到修学和生活中。
    中间在整理段落的时候,真的有种找不到头绪的感受,就在看思维导图的时候,才明白学习道次第的意义,1导师在视频中说对大家的培养时,是有计划,目标,明确的指导思想的,我们书院重视次第,重视闻思教理 ,重视菩提心。2佛法的核心是三主要道,学佛修行所要做摆脱凡夫心,成就佛菩萨的品质,凡夫心是我们流转的根源,道次第也是是修心的次第,出离心,菩提心,空性见,成佛修行所要做的无法就是一个加法,一个减法,减是出离心,加是菩提心,而空性见可以去掉夹在发菩提心里的杂质。3是修学佛法的纲要书,把三乘综合成一乘佛道来修行,把五大要素融合一起,是修行比较简明的套路,我们按着这个练就是了,一步一步地升级。
    最后了解道次第论是导师的重新编排,大致了解了每个部分说明了什么,相信这些提纲以后会一步一步认真地修学下去,我也要一步一步地打好地基。
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