【道次第】第1课·学习《道次第》的意义

【内容简介】

【音像】“学习道次第的意义”2讲,《道次第》第1课
【内容】学习《道次第》的意义
通过学前引导课,我知道《道次第》建构的修学体系非常殊胜。那么,本论对我学佛有何现实意义?怎样才能稳妥、快速地走上菩提路?

心得分享128篇  
  • 净茜 2018-08-28 13:16
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    师兄们吉祥!我是分享员净茜!本周修学内容,学习《道次第》的意义!
    一,修行就是修正我的错误的观念和行为。一方面纠正错误:
    而今,我首当其冲的就是放弃过去的发心,因为那是错误的,是不究竟的,是凡夫的发心。每天训练自己,发心,要为六道一切众生成就佛道而修行佛法。这句话,从修学本课开始,我就背一字不差的背下来,因为,我知道如果自己记不住,发心你发的又是啥心。每天又如何去训练自己的心。
    只有修正自己过去错误的观念,接下来才能重复正确。通过修学让我知道了,唯有不断熟悉它,把它转化成心行力量,因为熟能生巧,所以,任何一种想法和行为都要不断训练。
    二,心的训练
    没有修学佛法时,过去自己的我执有,贪心,嗔心,慢心,嫉妒心有多大?问自己的时候,答案是不曾想起过,这就更助长了自己的各种错误的行为,也造就了自己习惯性的积累,看到喜欢就贪,不喜欢就嗔恨等等……让这一切都成为自己的习惯,正所谓习惯成自然。这就是凡夫的心。
    如今,我以修学佛法,看看现在的自己,心行有多少变化,各种心对境的时候,是无影无踪吗?不是,一个不拉的都出来,唯一进步的就是控制住自己的情绪和错误的心念生起时,能后知后觉。面对自己喜欢和不喜欢还是有区别,三恶道每天也是溜达一圈。造就了自己各种起心动念,凡夫心真的是太重,,太强大了,我也是服了。
    修学本课,让我知道了,我为何是凡夫呢?就是因为我有太多没用的心,我更明确了,我每天精进修行就是训练自己的心,让菩提心成为自己的习惯,让自己拥有像佛菩萨那样的心慈悲和智慧。让我明了,自己为何烦恼重重,也知道了解除烦恼秘诀就是就是慈悲和智慧,因为慈悲无敌人,智慧无烦恼,我就会开心,自在。
    自己拥有了菩提心这样的心行做基础,让我在今后做事中用心,要时刻想着利益一切众生。相反,如果不用心,我就又回到了贪嗔中,修行自然上不去。
    忏悔自己,虽然自以为自己每天都在精进修行中,对境时,佛法的正见又有多少和自己的心相续呢?究其原因,就是修学态度不正确,没有做到真诚,认真,老实,因为学佛不在于懂的道理有多少,关键在于领会了多少,能用的有多少。这就是再说我,法义理解不到位,何谈领会,又如何去用呢?
    我也有发菩提心的时候,体会到自己内心充满正能量,那份喜悦来自内心,我知道自己目前虽然发心是菩提心,但在这个心里还是有我的,著相的有所得的。靠什么去除杂质,空性见。所以,修正自己错误的观念,重复正确,需要反复训练,今天只是开始,是我要用一生乃至未来际都要做的事情,路漫慢修其远兮……
    感恩佛陀,感恩三宝,感恩导师!
  • 悟旺 2018-08-05 22:11
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    本课主要内容为两部分:
    1. 修行是修正观念和行为
    2.道次第修学体系殊胜之处,对修学的重要意义
    第一部分
    修行时修正观念和行为,一方面纠正错误习惯,一方面熟悉正确的观念和行为,是一个在训练中不断摆脱错误重复正确的积累过程。
    学教理是修行。
    烦恼和情绪依错误观念而生,通过正思惟正确观念建立后,贪著会减少,凡夫心会弱化
    不重闻思会使实践与理论脱节导致盲修瞎练。
    行为的修正。
    佛法的道理要落实到心行,否则只是知识。
    从知识到心行需补断训练熟悉,成为习惯。要舍凡夫心,发菩提心。
    修行的根本是发心,否则学佛、做事会成为凡夫心的增上缘
    第二部分
    1. 弥补汉传佛教不足,不重闻思、次第、基础、菩提心
    2.快速掌握佛法核心:学佛目标为舍凡夫心、发菩提心。道次第的核心为:出离心、菩提心、空性见。道次第是修心的方法书,能帮助实现目标
    3.道次第建构了完整的修学体系,提供了简明实用的修学套路
    次第清晰,回归三乘法门,融合大小、显密
    有机融合五大要素,学修结合
    ————————————————————————
    1. 之前不认为学教理是修行,经同喜一年的修学烦恼有减少对此便认同了。学教理改变观念,首先需学习理论,而后在生活中观察、验证,熟悉理论的事实层面并观照我的观念。对正见熟悉了、理解深入、心悦诚服了自然便会成为自身的观念。观念的建立是在深度和广度上不断进行的过程,在深度上可对一个问题反复观察,在广度上对不同问题广泛观察。观念刚开始力量是微弱的,而且是不断被凡夫串习占上风的。这就需要不断调整、熟悉、安住,并在生活中遇到问题刻意的运用。运用的过程中心态会产生,行为也便得到了修正。
    分享一个近日修正观念和行为的例子,从看不惯他人言行而经四天调整而修正的过程。第一天,见其言行心生嗔恨,微信上打出一番训斥的文字准备发出。好在有觉知,止住了,删掉未发。然后开始分析和调整,为何他人见同一行为反应没有我那样激烈?开始调出认识的回归内容:我的认识受到了感觉和情绪的影响,烦恼生起时认识肯定是错误的,那我的认识错误在哪里?这一步较难,人遇到逆境时往往会找他人过失,此时刻意的调动理性思维,开始分析原因,最终得出是在观念上执我、执常。看不惯是因执著自己对事情的想法和做法,并要求别人也按我的方式来,当别人不这么做时便嗔恨了。思惟了40分钟后观念调整好,心态回复。第二天又遇同一人的类似言行,又生嗔恨,但明显减弱。做的回应是调侃一番。第三天早定课时真诚忏悔调侃ta 造成的伤害,并真诚感恩ta 的逆境带来的增上。第四天遇到同一境界,嗔恨将要升起时便被随喜取代。经历了观念的修正,心态调整,并开始体会到摆脱串习的过程,从事后觉知、事先预防、事中觉知调整并辅以忏悔的整个过程。
    2. 一张白纸进书院,之前对佛法未曾了解,了解一些后对大小乘之间开始纠结有疑惑,而且在发心和知见上偏南传。本节讲道次第融合大小关系,学完后欢喜雀跃并对道次第生起了信心。
  • 善汇 2015-07-07 00:54
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    修学课1修学心得
    学习《道次第论》,学会改善生命的加减法
    本课观听的是“学习《道次第论》的意义”一二讲,主要讲了修行究竟要做什么、学习《道次第论》的意义、本论的组织纲领这三个方面的内容。通过这一课修学,主要有两方面的收获:
    首先,是树立了“正确的学习教理就是修行,而且是根本的修行”的正见,纠正了学、修割裂的错误认识。
    了知修行就是修正观念和行为。修正观念,就是通过学习教理,树立正确的观念,转化错误的观念,对教理作正确的思维是修行的常规之道,是根本的修行;修正行为,就是将获得的正确观念落实到心行上,以菩提心代替凡夫心,通过训练养成习惯。认识到,这个过程就是对教理“理解、接受、运用”的过程,从理解到接受是观念的修正,关键是对所学法义进行正确的思维、观察、消化,把佛法正见转化为自身观念,纠正原有的错误观念;从接受到运用是行为的修正,关键在于把所学佛法落实于心行的训练,纠正建立在错误观念上的不良心态和串习。
    导师通过学习游泳和练习打网球的例子,帮助我们理解学与修的关系。第一,佛法正见要产生作用,必须落实于心行上,否则就只是书本知识;第二,所学教理,即是所修的内容。第三,只有正确的思维,佛法正见才能转化为自身观念,成为改善生命品质的能力。第四,唯有不断地重复正确,才能摆脱错误。所以,观念的修正是根本的修行,它是行为修正的基础和前提。联系自己的修学,一直不能真正地掌握和运用八步骤这一殊胜的修学方法,这固然与自己长期形成的知识性学习串习不容易改变有关,但关键还是对学习教理与实修割裂的错误认识,认为学习教理不是修行,所以在修学中,学的是一套,修的又是另一套。没有真正花时间在座上静心地去反复思维所学法义,以致所学佛法正见在我的心里没有力量,遇到对镜不能产生作用。而我却只知道所学佛法用不起来,却不知道正是自己对学与修的错误认识,导致了修学上的缘木求鱼。
    认识到自己的问题所在,使我又惊又喜。惊的是,如果不是导师慈悲地数数宣说和善巧引导,我在自己那学修割裂的错误认识中不知会走多远,那将会错过此生,更要错过导师和书院这一殊胜的法缘,因为不能安住,就不可能真正从中受益,不能受益就是错过。而这一错过,不知要经过多少劫才能再值遇。喜的是,自己终于在进入《道次第论》修学的第一课,认识到了问题的所在,为今后的修学拨正了航向。认识到正确的学习教理是根本的修行,我开始真正地把心安住于书院的修学,反映在行动上就是开始在座上忆念和思维当期所学法义。
    其次,是认识到三主要道是佛法修行的核心,能够帮助我摆脱凡夫心,成就佛菩萨品质。
    了知三主要道是《道次第论》的核心,也是整个佛法修行的核心。其中出离心是修行的基础,菩提心是修行的根本,正见是修行的眼睛。修行的过程,所要做的无非是训练自己的心,用菩提心代替凡夫心,通过反复地训练养成习惯。每一种心念不是天生的,凡夫心种种心念都是在无尽生命延续过程中逐渐积累起来的。同样,菩提心也需要长期不断地反复训练,才能养成习惯,才有力量彻底代替凡夫心。在这个过程中,没有出离心,就不可能舍弃凡夫心;不发菩提心,修行就没有目标和方向;没有正见,修行就会偏离方向,更不可能抵达目标。因为:
    出离心,出离的是凡夫心,它能够帮助我们克服生命的负面力量,出离心贯穿整个佛法的修行。《道次第论》通过下、中、上士道的修心引导,帮助我们从出离对现世的贪著,到出离对轮回的贪著,最终出离对自我的执著,步步深入,直抵成佛的目标。出离心做的是修心的减法,减去源自无明与我执的种种烦恼和痛苦。
    菩提心,是每一个生命本自具足的觉醒的能力,是出离心的延伸,是佛法修行的方向和目标,也是佛法修行的实践过程,是修行的根本。整部《道次第论》是以菩提心为统摄的,以发菩提心为入菩萨道的起点,通过实践菩提心,修习六度四摄,最终成就无上菩提。菩提心做的是修心的加法,以无我利他弱化我执,增加慈悲与智慧。
    空性见,是中观正见,帮助我们认识心的本质和通达空性,是修行的眼睛,是圆满成就菩提心过程中,剔除菩提心杂质的力量。
    导师通过科判,提纲契领地向我们展现了《道次第论》是一部从学佛到成佛的修心引导纲要书。让我初步了解了《道次第论》的纲要内容,修心引导的次第,以及本论学修一体、三乘法门汇归一乘佛道的简明实用特色。
    通过本课的修学,使我认识到《道次第论》的修学,是我学佛修行的奠基工程。通过《道次第论》的修学,能够帮助我以最短的时间、最快的速度,掌握佛法修行的核心,引导我顺利地走上菩提大道,走向成佛的目标。从而对《道次第论》生起了坚定的信心和修学的渴望。
    通过这一课的修学,更进一步地体会到依止善知识在我修行中的重要性,正见的获得离不开善知识的开显,正见的实践更需要善知识的引导。没有导师的智慧开显,我没有办法理解《道次第论》所蕴含的深刻义理,无法认识到发菩提心在修学佛法中的重要性;没有导师的善巧引导,我也认识不到自己错在哪里,应该如何修正;没有导师的数数开示和慈悲施设,我更不可能掌握 “树立正见,认清真相,摆脱错误,重复正确”“八步骤三种禅修”这一 佛法修学的窍诀,扎实、稳步、快速地走在菩提大道上。
    我庆幸自己在人生的黄昏值遇导师,值遇书院,心里充满了感恩与珍惜。
    感恩三宝,感恩导师,感恩书院,感恩书院所有的义工师兄们,感恩辅导员和同修道友!
    善汇感恩合十
  • 息禅 2015-06-22 10:14
    总分:9.50 推荐 看原文
    《菩提道次第略论》修学意义的心得体会
    本期法义主要分成两部分,第一部分是导师为我们直截了当地指出了修行究竟要做什么的问题,那就是修正我们的观念,修正我们的行为,具体方法与训练内容就是“纠正错误,重复正确”。细化来讲,就是听闻正法,进行正思惟,用正见来纠正我们错误的用心方式和观念,并进而在正见、正确观念的指导下,纠正我们错误的行为,然后通过反复的训练巩固所形成的正确观念与正确行为,从而提升我们的生命品质,让凡夫心的种种,均转变成胜义菩提心。济群导师慈悲,用现代化的语言为我们总结了修行之路为“树立正见、认清真相;摆脱错误、重复正确”,“八步骤三种禅修”,“观念、心态、品质”。
    在第二部分,济群导师为我们又着重介绍了《道次第论》的建构之殊胜,本论将人天乘、解脱乘、菩萨乘有机的融合一体,以往三乘教法是割裂的,往往无法汇入佛陀所开示的一佛乘,道次第安排的殊胜之处就是,让任何根基,不管想修习任何法门的学人都能顺利进入,并且在修行中不知不觉,有次第、有方法地,顺理成章地最终均导向究竟圆满的成佛之路。
    在上述法义修学中,我对其中教理与修行之间的关系问题,也有了更深切的认识。
    因为在进入书院之前接触禅宗的关系,总有着宗下与教下的二元对立认识,对教下是不以为然的,总认为教下就是学习教理知识,是纸上谈兵,不是佛陀所要引导我们走向的最终归处,学习了也没有用,对一些禅宗祖师大德们对教下的批评,也是偏面理解,更加深了对教理的偏见。但通过书院的这些修学,我越来越认识到教理的重要性。我现在对教理的认识是,教理是佛法修正生命系统的基本原理和规则所在,是修学道路方向正确的保证,更是佛法正见用于修正我们生命系统过程中具体的方法指导。如果没有教理,修行之路会模糊不清,更为严重时甚至会走错方向。当然如果仅将教理作为知识来学习,只会夸夸其谈,还是不行的,因为这样无法对现实人生产生作用,更无法改变生命的品质,这也应该就是高僧大德们批判教下的真正所指吧。而书院对教理的重视,不但是着重对佛法系统的介绍,树立正确信仰的需要,更有着将教理落实心行转变,改变现实人生的禅修指导,在书院修学教理本身就是修行的重要组成内容。
    近期参加过一次菩提沙龙活动,很多有过学佛经验的学员也提出来这些问题的纠结,有人问根据书院介绍在同喜和同修阶段,都是书面理论的学习,要到同德阶段才有禅修课程,为什么要这样安排?也有学员问,前两个阶段都是学论,要到最后才学经,为什么要这样安排?我们就冲着为能看懂佛经来的,看来教理学习与修行的关系问题,是一个带有普遍性的问题,凡此种种认识与现象,正可以帮助我们认识到正信佛法在世间传播的重要性,理清修行道路上的种种错误知见非常必要。加入书院修学,我是幸运的,也祈愿更多的人能够早日得闻正法,更愿正法久住!阿弥陀佛!
  • 净昱 2018-11-04 21:28
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    本课题目:学习《道次第》的意义
    首先,导师开示了修行。什么是修行,为什么要修行,怎样做到真正的修行。然后,导师从四个方面开示了《道次第》的殊胜意义,让我们清楚《道次第》是修行必须走的路。

    修行,就是修正观念和行为,就是纠正错误,重复正确。
    修行,就是把佛法正见落实到心行上,然后指导改变身口意三业。
    修行,就要安住在十八字方针里,扎实用八步骤学习佛法正见,用导师开示的每课法义完成一次生命改造。
    我要修行吗?我真的需要修行吗?我反复问到自己。
    我的回答是肯定的,我一定要修行!
    皈依师父后,我的心比过去安宁多了,对自己有了更清楚的觉察。我逐渐看到并真心承认,自己生命中的确存在很多错误习惯。这些错误习惯制造过很多让我痛苦的恶果,我坚决不想再重复这些恶果了。所以,我一定要跟随师父生生世世修行下去。
    我把自己目前的状态和进班前的情况比较,更加充分和深刻地认识到,跟随师父依佛法修行,对改变我的不良生命品质,威力之巨大,真是不可思议。一年前,看到我的人都知道,我的面相又黑又苦。那时的我,总是不开心,心里有怎么也解清理不干净的委屈和愤怒。我的糟糕状态伤害到自己的健康,也直接伤害到了孩子和老公,他们整天为我担心,担心我会不知在什么时候突然当下去。他们对我的持续担忧很和牵挂,极大地消耗了他们的心力,严重影响到他们的工作和学习状态。
    跟随导师修行一年,我的价值观、人生观和世界观都发生了根本性变化,一些很顽固的恶习在逐渐消失,不良情绪几乎没有了,心态趋于平和温暖快乐。现在我已经不再是老公和孩子的心理包袱了,我成了给他们增添快乐和希望的人。老公不再为我担忧,孩子也不再害怕妈妈那天会突然病到甚至消失。现在他们每天都能安心快乐地工作和学习,老公现在无视岁了,属于是学院的老教师队伍。但他的工作劲头和成绩,依然是绝大多数年轻博士都无法达到的。孩子,一个人在国外生活学习,已经顺利度过了最艰难的适应期。上学期,她拿到了全A的成绩。这个学期,她管理生活和学习,更得心应手了,学习状态也更稳定了。我由此深深体证到修行和不修行的差别,更加坚定地认识到,修学佛法对生命品质改造的重要性。
    修行的终极目标是“舍凡夫心,成就佛陀品质”,我对这个目标,毫不怀疑。因为,我相信导师,导师发现了最适合当今学人修行的成佛之路,《道次第》。
    《道次第》的核心是三主要道,把佛法五大要素融为一体,大小乘、显教与密教、教与观有机融合,形成非常完整的修行体系,修学《道次第》能帮助我们快速掌握佛法核心(舍凡夫心,成就佛菩萨品质),它是一本稀有难得的指导修心次第的方法书,是一本修学佛法的纲要书。
    进入三级修学前,我有过盲修瞎练的体验,同喜班一年跟随师父次第修学,体验到正确修行的殊胜。所以,现在我很清楚,自己最需要的就是跟随导师好好修学《道次第》。我已经非常明白了,走这条路,我不会在佛法大海里迷失,我不会学很多年却不得要领,我不会把佛法当成知识学当成哲学思考从而让修行变成空谈,我不会盲修瞎练、走火入魔出毛病。
    从我记事起,我就一直怀疑自己面对的这个世界。没有任何人会让我完全相信,因为,无论是父母老师还是社会上的各种权威,我都不能完全相信他们。因为他们都有问题和错误被我看到。我无法说服自己百分之百地相信还有问题没有解决掉的人,我也不敢完全放心地跟随这样的人走。因为一直找不到自己真心愿意完全信赖的对象,所以,我总是有深深的不安全感。这个从懂事起就一直困扰我的问题,现在彻底解决了。心灵最深处的那份由于找不到绝对信任对象的恐惧,也彻底消失了。我至诚皈依三宝,至诚依止师父,跟随师父学修《道次第》,舍凡夫心,成就佛菩萨品质。
  • 净欣 2018-10-30 14:26
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    学习《道次第》的意义
    本课导师开示了八个问题,1.发心要落到实处2.学教理也是修行3.心的训练4.佛教教育的反思5.修学五大要素6.《道次第》的建构特色7.出离心和菩提心8.会三归一,显密圆融。
    每一个问题的提出,都给了自己全新的震动。回顾第一遍学《道次第》象小熊瓣玉米,一路捡一路丢。这次第二遍的学习,自己从开始就能有很强的汲取心,希望能成为认真学好《道次第》的动力,不辜负导师的要求,学好《道次第》是一个合格弟子的标准。
    佛法学了这么久,终于在导师的循循教诲中,把发心放到了首位,现在每每学习经教和定课,都在回向中加入为利益六道一切众生而学佛。这个高度使我能带着出离心、菩提心和空性见来指引自己的每一个起心动念。《道次第》就是以菩提心为统摄。佛法广大,佛经浩瀚,我们在学习中如果不能抓住核心要领和要素,也许终其一生,也只是在佛门外打了个转,空见宝山,空手还。导师在此告诫我们,如何发心,如何通过教理的学习,如何训练我们的心。
    我们的心从无始的积累,形成了惯性的凡夫心,而凡夫心的种种表现,就是贪嗔痴、嫉妒骄慢,各种让我们不舒服不清净的的心,造成了芸芸众生的种种差别相。这些凡夫心都是无明产生的我法二执在作用。而我们学佛就是学习用一种心去代替所有这些心,这就是菩提心。一切诸佛菩萨都只有这一种心,所以慈悲智慧是诸佛菩萨的品质。而这种品质也是我们本具的,只是因为无明烦恼的熏染而被遮蔽了。菩提心要通过我们不断的熏修,纠正错误重复正确的训练中去获得。通过闻思经教,我们生起正见,如理思维,法随法行。
    修学的五大要素即皈依、发心、戒律、正见、止观,是我们在学习任何法门中都要掌握的核心要素。《道次第》是集中反映五大要素的一部论典,是修学佛法的奠基之作,帮助我们快速掌握佛法的核心即出离心、菩提心和空性见。《道次第》圆融的处理了大小乘和显教密教之间的关系,给我们一套简明的修行套路,在修证的过程中,让我们的心灵不断升级。摆脱凡夫心,成就佛菩萨的品质。
    通过学习,反思自己,发心一直不明确,甚至在很长的时间里,根本没抓住这个发心的要点。难道自己不就是导师讲的,不根据自己的根器,一心希求至顿至圆的无上大法,而没有人天乘、声闻乘的基础,没有次第,希望顿悟成佛,事实上根本是做不到的。而《道次第》从下士道出离三恶道,中士道出离对轮回的执着,上士道出离我法二执,次第而上,同时通过正见的学修帮助我们通达空性,空性见帮助我们去除内心的杂质,认识我们心的本质就是空性,在清净的心的本质上初发心即成正觉,发起菩提心。反思自己在如何把发心落实到实处上,自己也如导师讲的,虽然希望道理懂的多,但是不去实践,好比游泳只能在岸上比划,下水就被淹没。结合这课的学习,给了我很多触动。希望通过不断深入的学习,能次第的修好这颗凡夫心,提升生命的品质。

    感恩导师,感恩书院,感恩同学们。
  • 甘露智照 2018-10-26 10:32
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    学习《道次第》的意义
    本期法义主要两大内容:
    一,修行究竟修什么?一句话来讲,就是修正我们的观念和行为。通过观察修、安住修、轮番修,不断纠正错误、重复正确!1,学教理也是修行。对所学教理的正确思惟,就是修正观念的过程。2,修行的关键,不在于学了多少道理,而在于领会了多少、能用多少!修行就是在做凡夫心的减法,做菩提心的加法。我们在修行过程中要训练一种心---菩提心,来代替原有的种种凡夫心!
    二,《道次第》的殊胜性及其修学意义。1,弥补了汉传佛教的不足:本论集中反映了佛法五大核心要素:皈依、发心、戒律、正见、止观;提供了佛法修行的一个常规次第;补充了汉传一些宗派不重闻思的漏洞;提倡菩提心修习,阐明了大乘的核心是菩提心!2,本论为可以帮助我们快速掌握佛法核心:提出了三主要道:出离心、菩提心、空性见,不仅是本论的核心,也是整个佛法修行的核心;人的问题根源在于心,本论逐步引导我们修行,是一部修心方法论;3,建构殊胜,宗大师紧紧围绕怎么运用来讲述佛法,简明实用!把五大要素融为一体,对大小乘、显密教、学与修做了有机融合,非常完整!汇归三乘为一条成佛之路!
    第二遍修学《道次第》的意义,较第一遍感觉又不一样的感觉!感觉被本论的无量功德所震慑到!!刚刚修完《百法明门论》,对作者有一些关注。世亲菩萨当年是典型的小乘学者,弘扬小乘的同时,也在诽谤大乘!要知道诽谤大乘的罪业是相当之重,相比之下弘扬小乘的功德太小了!幸亏后来得到其兄长无著菩萨的点化,听到《法华经》的经文,体验到大乘的殊胜,后来改为弘扬大乘佛法。也是由此因缘我们才得以听闻现在的《百法明门论》!可见,大乘是多么的殊胜和重要!而《道次第》融合了大小乘观点,弥补了汉传佛教的不足。一直以来汉传佛教都有大小乘之争,宗大师的三乘归一提法,也契合佛陀的开示。佛陀在《法华经》中有“十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说”的开示!
    导师鉴于当前教界的情况,契合当代人的特点,对《道次第》做了进一步开显。立足佛法核心五大要素设立三级修学,已经站在了一个新的高度!我在想如果一旦得以推广,将会利益无数人!
    《道次第》是一部修心之论、一部成佛之论!有句话叫做:入宝山怎能空手而归?面对这么一部千载难逢的经典,唯有安住精进修学,多读几遍,逐步体会其中的奥秘!
  • 公子慧纯 2018-09-30 10:00
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    学习《道次第》的意义之心得分享
    慧纯
    2018-9-10


    师兄们好!本周我们的主题依然是“学习《道次第》的意义”,这个话题好像进入同修班之后一直在反复的讲,换作以前的我恐怕早就不耐烦了,但现在我却有不同的感受:真的是听一遍有一遍的收获,百听不厌。
    就像导师说的:任何一种训练,无非就是两件事:一是纠正错误,二是重复正确。为什么我“听过那么多道理,却还是过不好这一生”呢?“就是因为道理没有真正入心,同时重复的次数也远远不够,比起无始以来的串习,所谓的”道理“在对境面前根本没有力量。
    现在我要修学佛法,要舍凡夫心,成就佛陀品质,这是一个改造生命的巨大工程,是一个彻头彻尾告别过去的改变,其难度可想而知。唯有在导师的指导下不断纠正错误,重复正确,千万次的反复听闻、思维、实践,才能一步步走在解脱的路上,最终达成目标。
    通过本期法义的学习,我也进一步认识到《道次第论》的殊胜。它将佛法修行五大要素有机的融为一体,弥补了汉传佛教忽视菩提心、缺乏次第、不重视闻思教理等不足,能帮助我快速掌握佛法修行的核心,即出离心、菩提心和空性见,并以菩提心为统摄,学修结合,简明实用,不仅是道理,也是一本方法论,让我这样尘垢深重、习气顽固的人,也可以沿着大师搭建的阶梯,一步一步攀上险峻的高峰。深深感到自己的幸运,能在导师的指导下学习这样殊胜的经典,还有辅导员和同修师兄们的陪伴帮助,真的要感恩和珍惜!
    在本期的视频中,导师说:我们现在有很多心。看到家里人,看到没关系的人;看到尊敬的人,看到讨厌的人;看到对我有恩的人,看到和我有仇的人;看到我爱过的人,看到我恨过的人……起心动念都不一样。这就是凡夫心的种种差别。而这些变化无常的心,是我们自己都无法控制的,于是弄得自己七上八下的,各种烦恼痛苦都是由此而来。观察一下自己,的确是如此。比如前天,我婆婆打来电话,说星期天中午要来我家吃饭,看看孙子,我本来平静的心立刻就不平静了。先要忏悔一下,由于经历了很多事情,婆婆在我心中,慢慢从最开始的“尊敬、孝敬的人”,变成了 “敬而远之的人”,甚至可以说是“讨厌的人”。其中原因,一言难尽。但学习佛法之后,我也明白了,根源就在我自己的凡夫心。虽然屡次用佛法正见去说服自己,努力调动出感恩心、尊重心,但很显然:我训练得太少了,正见并没有力量。所以当听到婆婆第二天要来的这个消息,心里顿时一阵烦闷。此刻,我想起了导师的话:“我们要把菩提心训练到这个程度:看到每一位众生,都自然地生起平等心,生起慈悲心。”于是我就努力地想:“如果明天要来的是我自己的妈妈,我会是什么心呢?一定是欢天喜地,忙也会忙得很开心的。我能不能把婆婆当成我自己的妈妈一样看待呢?”然后心底另一个的声音就出来了:“怎么一样呢!明明就是不一样啊!”听着这两个声音的对话,我突然意识到:那个说“明明不一样”的,就是凡夫心!我们修行是要干嘛?就是要舍凡夫心呀!不能听他的!
    再进一步思维,导师说过,一切众生在轮回中都曾经互为父母。那么,我的婆婆也曾经做过我的母亲。我为什么不能对母亲多一点耐心、多一点包容、多一点接纳呢?如果我还是放任凡夫心,自己当下痛苦不说,最终结果只有一个,就是轮回,就是三恶道。于是,我一遍遍的对自己说:她是我妈,她真的是我妈,她就是我的亲妈。她只是这辈子得了失忆症,忘记了我曾经是她的孩子,也忘记了轮回的苦,我得帮她!这样一想,还真有用,我排斥的心理少多了。最终,周日我们度过了愉快的一天。
    这样的观想和训练,我还得多做,反复做。所以,真的很期待未来每一期法义的学习。我要老老实实按照导师的教导,按照《道次第》讲述的运用方法和套路,好好练习。
    感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们的聆听!
  • 法秋 2018-09-27 18:54
    总分:0.00 看原文
    学习《道次第》的意义
    1、修学佛法必须落实到心行才能产生作用,是不断纠正错误,重复正确的过程。
    学教理也是修行
    正确学习教理获得正确观念,要落实到心行,需要不断运用来熟悉。
    在生命的延续中,形成了许多不同的心理力量,可见左右我们的是心念,心念是在生命延续中逐渐积累的,习惯性的积累已经达到任运自如。
    发菩提心不只是一句口号,关键在于训练,看到每一位众生自然的升起平等心,慈悲心。
    修行要做的就是训练这颗心,把菩提心变成习惯,向我们日常习惯那么自然。
    2、我们学习的佛法就是根据五大要素设置。
    学习《道次第》要认识到它对修学的重要意义,能弥补汉传佛教的不足,以菩提心为统摄。使我们快速掌握佛法的核心,即出离心,菩提心,空性见。一切问题的根本在于我们的心,学习佛法就是要摆脱凡夫心,摆脱由无明,我执建立的种种心态成就佛菩萨的品质。
    3.道次第建构了完整的修学体系,提供了简明实用的修学套路次第清晰,回归三乘法门,融合大小乘,显宗和密宗。
    通过这一课的学习,最主要把过去的发心去掉。因为之前的发心都是凡夫心,起心动念都是错误的,每天训练自己,发心要为六道一切众生成就佛道而修学佛法。当真正的菩提心发起来的时候,自己真的感觉超脱了,没有烦恼,做事情真的那么欢喜。要不断的去训练自己,不断的去除我执,不断的重复正确。
    在过去的贪嗔痴里每天不断的挣扎,什么事情都想挣个你错我对,其实对错又能怎么样呢?不过都在滋养自己的贪嗔痴之心,这是现代人的通病。只能看到别人身上的缺点,看不到自己的缺点,总是用佛法的镜子去照别人,觉得自己做的很好。实际上都是重病患者,这就是凡夫。
    通过本课的学习,觉得之前的学习和发心都是带着凡夫心去做的,所以会有不知足,不满意。从而有那么多的烦恼。我们知道佛菩萨只有慈悲和智慧。要学习佛菩萨的慈悲和智慧,所为慈悲无敌,智慧无烦恼。
    我们凡夫每天都在不断的造业,不断的分别心在我们的眼里,周三组修之后坐车回家,在车上看到一个乞讨者,有一位好心的女孩给她让了座,开始我还没在意,只顾着自己看手机。当她坐到座位上的时候,一股刺鼻的味道使我孟地抬头,我本能的捂了一下鼻子,后来一想不对,我是佛弟子,不要著向,就当什么味道都没有。可是阵阵刺鼻味道飘过来,只能忍着。我就在想如果是佛陀遇到这样的事怎么样呢,佛陀一定会就像什么事情都没发生。车里人挺多,闻到味道都纷纷四处散开,只有我还站在那原地没动。当时我在想,就当什么味道都没有,训练一下我的凡夫心,在这个时候感觉这个老人真的挺可怜的,尽管她的皮肤是那样的光滑,衣服上刻意的缝了几个补丁。这个时候也不觉得她的味道那么刺鼻了。
    我一定要把菩提心训练的任运自如,这就需要不断的闻思法义,端正学习态度,真诚,认真老实的学习,认真观听法义三遍以上。做好定课,做好有效的自修,组修,班修。
    忏悔自己无始劫以来所造作的恶业,学习佛法不是你懂得了多少,而是你能运用多少,要把法义真正落实到心行。
    每次发起真正的菩提心的时候,整个人都会充满力量,满满的正能量,我自信我是一个有正能量的人,如果不发菩提心就会跑偏。就会让凡夫心引领着做事,曾经我是有好多的委屈,好多的不满来学习佛法。想找到人生的究竟,通过学习我发现,不是别人不好,而是我不好,是我太把自己当回事,把凡夫心运用的太任运自如了。那要靠什么去除杂质,空性见。所以,修正自己错误的观念,重复正确,需要反复训练,认识到生活的苦,发出离心和菩提心。不断的重复正确,今天只是训练的开始,佛法改变了我,佛法改变了我们,佛法更会改变世界。
  • 智绘 2018-08-21 15:15
    总分:0.00 看原文
    首先,我发心,为利益一切众生成就佛道而修学佛法。
    学习《道次第》的殊胜性,让我明白,本论具足了佛法修学的基本内涵,包括五大要素、菩提心的教法、三主要道。所以认识到,修学本论可以在短时间内抓住佛法的要领和核心,可以帮助我稳妥快速地走上菩提路。

    本课内容比较多,一开始看时感觉有点散,但反复观听视频看书后,就抓住了主线,越体会越有味道。在此先要深深感恩导师、感恩将导师开示编辑成讲记的所有师兄们的付出。智绘在此向你们合十。我感觉本课像另一版本的八步骤的阐述:导师从十六字窍诀讲到对心如何作观察修安住修,再到将佛法落实到心行的方法:五大要素、出离心菩提心、道次第本身就是一个方法论,最后成就佛陀品质。所以我感觉可以把这课理解为“训练心的八步骤”。

    第一遍学习时,我感觉我的学习状态是导师怎么说我就怎么学,一遍学下来好像能说上一点,但好像又说不明白。比如,为什么学道次第?学了受益到了什么?对我有什么意义?这些问题其实都没太思考深入。这次学习,深切认识到了对我个人的可贵和必要,对我生命的意义之重大。对我的可贵就在于:1、本论弥补了汉传佛教在次第、闻思及大小乘对立这些方面的不足。我在想,要是当初我没有进入三级修学,像我这种一张白纸学佛的人肯定是没有甄别能力的,肯定会人云亦云地随大流,东看看西走走,上述三点不足中,任何一点都足以让我走入盲修瞎练、迷途不知回家路的窘境。深深感恩导师无尽悲愿引导我们学习道次第,而且反复讲明要重视道次第的道理。顶礼伟大的宗大师。2、菩提心的教法。本论震撼处就在于其紧紧围绕怎么运用怎么修心讲述。这是修行的重点,也是我修学最薄弱最需要学习的内容。因此,如果说第一次学习道次第是被推着走的,那么这次第二遍学习,我决定一定要主动去学,要明白其意义,要体现其意义。

    愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。
    感恩一切!
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