【道次第】学前引导之二

【内容简介】

【内容】《道次第修学要领》
通过上一课的修学,我知道《道次第》是帮助自己走出轮回、走向解脱的捷径。那么,本论又是围绕哪些修学要领,帮助我实现目标的?

心得分享120篇  
  • 观赢 2018-08-14 16:45
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    第二次学《道次第》,很期待,很珍惜,也感到学佛其实很难,比我之前以为的难多了。
    我问了自己很多问题后,发现那个想学佛的我和正在学佛的我是一个矛盾体。
    1.学佛要成就的心和我的凡夫心完全不在一个航线上,我怎么学?
    学习《道次第》的最终目的,也是学佛的最终目标是舍凡夫心,发菩提心。而我长久以来,如师父所说,能感受到的、所拥有的唯有凡夫心。
    很惭愧,我很少追问活着的意义,甚至在加入书院几年后,在每日浏览师兄们博文的过程中,也几乎没有对意义之类的事有过探索的冲动。
    师父说,做每一件事,都是从发心开始的。修行的关键是善用其心。
    我郑重地问自己,我为什么活着,为什么学佛?
    我是一个平凡人,我没能力,自顾不暇,只要不给社会、国家添麻烦,让家人、朋友感到欢喜愉悦,就很好了,这就是我的追求。学佛只是为了让我成为一个稍好些的人,如果顺带能断烦恼就更好了。而那些发菩提心,救人救到底的菩萨们都是胸怀壮士豪情,悲天悯人,神通广大的人,是传说中的人。
    这也是一种很明显的我执,我为自己贴上了一个无能的标签,为别人贴上了勇士的标签,实则因为惰和贪。懒于奉献,贪于享乐。而这些,正是堕落之因。
    2.《道次第》给出了从凡夫走向圣贤的方法,我却把它当做天方夜谭,我怎么出离,日后的修学路怎么走?
    《道次第》的修学要领是三主要道,即出离心,菩提心,空性见。通过下士道念恶趣苦成就人天善果,通过中士道观轮回是苦生起出离心,最终发起广大的菩提心。但要超越世俗菩提心,从凡入圣,就需要空性见的指导。
    这么清晰的一条古圣贤人都走过的路,明明白白地摆在眼前,都不需要我去摸索,只要听话照着做跟着师父的引导去走就可以了, 我为什么还偏偏不要呢?
    轮回,顾名思义,像车轮一样来回翻滚,做同样的事,想同样的问题,犯同样的病。
    早起做定课(有时不起),观听视频,看法义,做义工,吃饭,散步,睡觉,我过的是有意义的人生,我没在低级轮回呀。可如果我不思考,不观察,不改进,就像那个可怜的西西弗斯一样,每天推着大石头上来下去,徒劳无功,虚耗光阴,学佛做事是不是也成了一种轮回!
    苦也是一种病。知苦,才会断集。我经过生死离别,尝过人间苦难,为什么仍生不起出离心?我观听3遍以上视频,认真看辅助材料,一道题一道题去想答案,为什么还学不好?我有依止心,深信业果,认同书院模式,为什么至今仍在佛法门外徘徊!
    除了观修不够,我发现最重要的还是道前基础没有打牢。对听闻轨则,依止法以及暇满人身的重要性都没有足够重视。
    我口中赞叹八步骤,却不实践。至今没画过一个思维导图,没正式写过一篇课后分享。因为我觉得自己很会看书,看得快,记得住,能够掌握重点,不需要别的方法。师父指出在世间学习和三级修学的不同之处就是八步骤。现在我才有了一点体会,因为我发现我完全不知道怎么用八步骤写分享,我只能随心所欲地写读后感、观后感,法义入我心很难,落在行动上更是难上加难。
    我把世间学习的串习用在学佛上,所以会去抉择并记住我感兴趣的,和我相应的一些法义,或是一些优美、风趣的话,就这样,我和大家一起热热闹闹地学完了一课又一课,除了我想记住的,那些我不理解的、不相信的、不想接受的法义或是被我悄悄屏蔽了,或是以存疑的借口给忽略了。总之,5年的时光就这样过去了,我仿佛选修了一门佛学课,与生活无关,与我也无关。
    我对说法师有足够的依止心,认定导师就是救我出苦难的医生吗?有啊!但为何我心里视师如佛,无比依止,行动上却依旧我行我素,不听师父的教诲?可见,这就是假依止,假信。若信,若深信,定会依教奉行。
    修行在分分秒秒,日日夜夜,不是一时一段,没有投机取巧、偷工减料的方法可用,没有捷径。不是在静修营集中充电,回家用电,再充再用,不是这样的。修行在每个瞬间,改变也在每个瞬间。要么凡夫心在一点点减少,智慧一点点增长;要么凡夫心在一点点增加,我执也在同时一点点长大,长得更大。
  • 菩提慧飞 2017-01-12 22:37
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    道次第修学要领修学分享
    本周二下班回家,女儿给了我一个大大的“惊喜”---语文期末模拟测试考砸了!我接过试卷一看,这个分数是她入学以来历史上最低的一次。当时我并没有说什么,倒是她自己难过得直流眼泪。我问她为什么流眼泪?她说她没能考到高分,怕我骂她。当时我在心里一阵自责,原来我给孩子造成了这么大的压力。我对自己说:既然此次考试成绩已成为事实,我们就接受。我一边安慰她,一边看着试卷分析错题的原因。接下来就和她一起找原因、纠正错题。
    晚上我躺在床上回想这件事情时,我想到了本期法义里师父说的一句话:我们一向关注的只是做事的结果,却从未在意以一种什么样的心去做事。的确,为什么孩子会害怕我去骂她?因为我只关注了孩子考试成绩。却忽略了考试成绩并不是衡量学习的唯一标准,忽略了真正掌握所学内容才是重点。考试成绩只是学习状况的其中一种表现形式,孩子能牢牢掌握本学期所学内容才是重点。原来是我在对待孩子的学习问题上发心错了。不同的发心会造就出不同结果、不同的的生命形态!
    除此之外,通过这期的内容学习,师父不仅教导我们在任何事情之前要调整好发心,还教会我们做事的方法。即我们平时在做一件事情之前,先调整好自己的发心,对整件事情要达到一个什么样的目标,以及做这件事所要知道的要领,和要整件事情过程中所要到达的每一个站点。就在宏观上对所做的事情有了一个整体的了解之后,我们才会对整件事情该怎么做,分哪几个步骤,最后要达到一个什么样的目的都了然于胸。有了相应的执行标准和检验标准后,我们做起来才会事半功倍。现在我已经将师父教的方法,用在了我孩子学习上,我告诉她:我们的目标不是分数而是完整掌握所学内容,然后对整个学习内容进行划分,明白学习的要领,和所要学习内容建构、计划、自我检验标准。目前这些方法都在逐步执行中----
    再次回到本期所学的内容,其意义比起世俗上的任何学习都来的殊胜,因为修学佛法意义、目标是帮助我们“舍凡夫心,成就佛陀品质。”这是一项最为究竟的生命改造工程。回想自己刚刚接触佛教时,面对林林种种的法门,无从下手再到后来进入三级修学渐渐明白了学佛修行的真正目的。我们为什么会被烦恼,痛苦、贪嗔痴束缚?因为无明,我们才流转于生死不能自拔。佛陀为什么能够得大自在?是因为他们成就了最为究竟的慈悲与智慧,了悟一切宇宙真相。如果想摆脱生死轮回,就必须依止三宝修学佛法。所以说佛法一切学修都是围绕“舍凡夫心,成就佛陀的品质”来进行的。如今的我们犹如一群登山者,在导师的带领下来到了《道次第》这座大山的山脚下,导师为我们整个登山过程中的向导,他向我们宏观的介绍了《道次第》这座大山的构建、登上这座大山的要领,如何登上山顶。如果把这座大山分为三段,那么下中士道就是这个山的下半段其目的就是让我们升起出离心,而山的上半段就是上士道,目的就是让我们发起菩提心,再借助于空性见发起更为胜依的菩提心。登到山顶就是我们所要成就的目标--成就佛陀品质!现在的我在导师的指导下已经清楚的知道未来两年所要到达的站点和目标,对此我除了对宗大师和道次第论典赞叹之外,我对接下来跟随导师修学道次第充满了期待和信心。再次感恩导师!感恩师兄们!

    慧飞合十
    2017.1.12
  • 智奉 2015-03-15 14:57
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    【道次第修學要領】之學習心得
    本課開篇講到“我們應當發心為利益六道一切眾生成就佛道而學習佛法”。此乃點睛之筆。我曾經為逃避現實而學佛,亦尚為現世安樂而學佛,所求不多,惟願此世太平安樂大享清福,死後往生極樂便可。然業力故,少曾得之。
    因去歲購房,正值月供期,又工作之業績久無起色,近期壓力甚大。吃飯睡覺無不是焦慮,無不是煩惱。現實的壓力逼迫我從過去懶惰享受安逸的狀態中走出。一方面大力拜訪客戶推介產品,一方面求諸佛事每於早晚必作功課。看起來,好一個積極向上知難而進的年輕人啊。實際上,內心充斥了多少壓力,多少煩悶,頭疼牙上火腰酸眼更澀。看佛佛是金,念經經是銀。恨不得立馬變成白花花的現金鈔。
    什麽解脫成佛,什麽利益眾生,百千萬億年後的事,放放吧,我現在只想賺很多錢,改善眼前的經濟困境。如是想,很自然的就回到了無始以來形成的用心習慣中:只關注做事結果,卻從未在意自己是以怎樣的心做事。表面上是在學佛,在做早課,在念經,但不正確的發心,這些並沒有減少我的煩惱,進而開始懷疑自己的信仰......
    每週固定的大小共修,良好的修學氛圍,讓我從世俗的煩惱暫時出離。用所學法義觀己之心,如上所說,已完全陷入凡夫心的模式中,執所慮為實,憂之懼之卻不肯離之。書中開示,情緒和念頭只是虚空中的一片雲彩,大海中的一片浪花。而我們的心性,卻是虚空,是大海。如果我們執著一片雲彩,這片雲彩便是一切;如果我們安住於虚空,一片雲彩又算得了什麽?雲卷雲舒,虚空又何曾有過改變?
    此甚深微妙境,我不曾體證,但從道理上欣然認可。正見的力量讓我從焦慮憂怖得以解脫。但這是不究竟的,一兩次的觀修不可能取代整個凡夫心。我現實的狀況也不能像從前一樣只管靜思己過,我必須走出去,去多多做事,才會改善困境。走出去面對的就是滾滾紅塵,我明白,假如沒有正確的發心,我很快會被打回原形只計較個人得失的。這時候必須有正確的發心,才能確保修行是慢慢向“解脫成佛”的目標慢慢靠攏的。
    及時提起正見觀照自己的心行,這對於從各種負面情緒和錯誤認知中解脫出來是非常湊效的。但是這對我這種懶惰成性從來只管各掃門前雪的人來講,必須發起或大或小的菩提心,才能多事多產且不生煩惱。現代社會是個多事多產多消費的社會,一味的出離會顯得格格不入,菩薩道的修行也要求多事多產,累積的資糧用以利益一切有情眾生。菩薩道的修行,對治凡夫的種種不良心行更加契理契機。當然一定是以空性見為指導,以出離心為基礎。
    這兩日每天有很多事要做,要去觀音山片區做市場調查,要去翔鷺酒店支援友鄰項目活動,要給一些剛需朋友推介雲璽項目,還要去虎溪岩寺參加讀書會傳燈培訓......做這些的時候,不再總想著自己的利益,執著自己的苦樂憂喜,而是去思考,我要如何做才能給別人帶去歡樂,帶去利益,從利益自己轉為利益他人。我等凡夫這種轉變肯定不是徹底的,但是只是稍微的改變心念,就很明顯的減輕了我的煩惱,而且不知覺間做事效率也提高許多。因為懶,以前做一兩件小事就感覺累了要回家看電視睡覺歇著才舒服,這兩天每日東奔西跑每天五點起,也不怎麼覺得累。而且與之打交道的人,也很歡喜的對待我。佛不打妄語,發菩提心為利益他人做事真心是利人利己。這是我近兩日的親身經驗,真實不虛。
    誠然,上述所論亦不過盲人摸象,難免有失偏頗。但於我而言,舍凡夫心(做事不要老想著自己的利益得失)發菩提心(為共事的對方著想),這初級的淺薄認識,已非常奏效。
  • 悟萃 2018-11-10 18:16
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    学前引导课之二
    本课的修学要领是,学佛的要领在于如何用心,那就是“舍凡夫心,发菩提心。”
    在无尽轮回中,推动我们流转生死的动力正是凡夫心。它的基石是无明,因无明而生烦恼,因烦恼而造业,随造业而增长凡夫心,循环往复。这让我想到了很多无明的父母,在孩子面前吵架、甚至说父母坏话、不孝父母,他们的孩子也就有样学样,这种循环不仅影响自己可能堕入三恶道,而且还直接影响孩子的心性品质,因此这种循环往复还循环几代人。反之亦然,这里要随喜赞叹悟证家的师兄,因为她修学已经直接接引了悟证进班。并让婆婆带着侄儿住他们家,把书院的院训“悲智和敬”学以致用,看着她教小侄儿一字一句读三字经的视频画面,真的好温馨感人!如果没有三级修学的正确引导,很少人可以做到像她那样!
    任何一件微小的善行,只要我们本着利益一切众生的无限心去做,所得的功德便是无限的。正如任何一个数字被乘以无穷大之后,结果必然是无穷大。那么我从今以后每次自修前先顶礼三宝、顶礼导师,祈请三宝、导师加持我自修心念专注,法能入心,自修效率提高、早开智慧!并观想是为利益六道一切众生而学习佛法!那么我自修的意义也就无穷大了!
    我的分享完毕,感恩师兄们!
  • 不倒翁 2018-11-06 15:47
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    道次第,这三个字,在同喜班的时候,就略有耳闻,只知道很殊胜,却不知道到底是什么内容。学习了这一课,让我对道次第有了一个比较清晰的认识。道次第就是为大众学佛建构的一条以三士道为主要内容,以舍凡夫心、成就佛陀品质为目标的修行理路。

    天下无难事,只怕有心人。我们都知道无论做什么事情,用心很重要。以前,我理解的用心,只是更多地关注到是否有用心在做,主要是看是否把心投入其中。而很少去探究自己做每一件事时是以怎样的心在做事。法义里讲到修行的关键在于用心。我们必须彻底改变过去的用心方式,以出离心和菩提心做事,否则,不管我们做多少事情,取得多大成就,最终往往只是在以另一种方式助长我们的凡夫心。正如小共修里我分享到的,有一次做义工,我竟然做出了烦恼,事后我不断反思自己的心行,真的是自惭形秽。我之所以在那个当下起烦恼,正是因为我没有带上足够的菩提心在做事,便让凡夫心有了可乘之机。

    凡夫心,是我们无始以来,日积月累形成的。它就像一个长期潜伏在我们身边的卧底。
    因为无明,因为缺少智慧的观照,我们很难看清它的真面目。它诡计多端,经常可以轻而易举地让我们自乱阵脚,不战而败。因此,我们要时刻保持觉照,警惕凡夫心的侵袭。当然,凡夫心力大无穷,光有觉照,最多只能是在遇到它时,绕道而行。而若要想彻底打败摧毁它,则仍需通过修道才能实现。道次第,已经为我们指明了通过下士道和中士道的观修,能够帮助我们生起出离心,进而舍弃凡夫心。这将是一条极不寻常的路,未来的日子里,我们得把自己打造成专业的外科医生,不断地对自己开刀。我们要突破万难,才有可能破茧成蝶。

    希望有一天,当我们抬头望天空的时候,也能不执著于一片云彩,而能久久安住于虚空!我想这也正是导师对我们的期望,处世间,如虚空!
  • 觉呗 2018-11-02 11:55
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    Part 1:
    < 法义概要及正见 >
    学修的核心:在于如何用心
    - 修行的关键在于善用其心,所有修行方法都是为调整心行服务
    - 需要彻底改变过去用心,以出离心和菩提心做事,这是成就佛道必须具备的心行。
    - 明确修学的核心:舍凡夫心,发菩提心
    >结合自己观修:
    1、每做一件事情都有发心,是否关注我自己平时是如何用心的?今天做为一个主持人、班修分享我有没有关注自己的用心?在平常的义工行中(班委义工/部门义工)我有没有哪一次关注过自己是如何用心的?
    1.1有没有想过要利益班级师兄,乃至所有众生?
    1.2 没有的话,具体如何调整?是否想调整?
    1.3 如果有,但是不持续,我又应该如何调整?
    < 解决方案 >
    1、认识上:
    *心行的成就是一种积累,是良好习惯的养成;我一定要学会以发出离心和菩提心做事。
    思维利益:以出离心和菩提心做事,是成就佛道必须具备的心行
    思维过患:不这样做,哪怕学了几十年,也只是增长凡夫心或者是增加佛学知识,最终就是无法与解脱成佛相应,修行难以成就
    2、行动上:
    座上:每天在皈依共修中、自修前念大乘皈敬颂中不断提醒自己;菩提心仪轨
    座下:在义工行中时时观照和提醒自己


    Part 2:
    < 法义概要及正见 >
    道次第所成就的目标(整个佛法的目标):舍凡夫心,成就佛陀的品质
    -舍凡夫心:是流转生死的动力,让我们在轮回中循环往复;目前我拥有的心行只有凡夫心;从大乘和小乘的经典中都强调了舍凡夫心的重要性;认识凡夫心,舍弃凡夫心是我修行中的重要内容。
    -成就佛陀品质:因现有的心行是凡夫心,因此认识不到本自具足一切功德品质的心性;道次第菩提心的观修具有无限的特征,可以快速圆满佛果功德。
    -舍弃凡夫心不是最终目的,要进一步成就佛陀品质,这是声闻不具有的无量功德品质,是圆满的生命品质,因此一定要开发。
    >结合自己观修:
    2、通过这一课的修学,我对凡夫心的认识有更清晰吗?是否有决心要舍弃凡夫心?对菩提心能够成就究竟圆满的品质,对之后的道次第有多少向往之心?
    2.1是否承认我现在的心行就是凡夫心,有我执、贪嗔痴、烦恼?
    2.2 对于舍凡夫心,在修学中我是否想过如何落实?避免修学陷入凡夫心?
    2.3 菩提心可以快速圆满成佛功德,如何在修学和义工中是否开始模拟?
    < 解决方案 >
    1、认识上:
    * 我的心本子具足的一切功德,但因我生活在凡夫心的层面而不能认识。因此我一定要舍弃凡夫心,发勇猛菩提心,辅以止观(观察修/安住修),来开发圆满的慈悲和智慧品质。
    思维利益:菩提心具有无限特征,可以帮助迅速圆满佛果功德
    思维过患:不舍弃凡夫心永远在<无明(基石)→烦恼→造业→增长凡夫心>的过程中流转;不进一步成就佛陀功德,就不能彻底圆满生命品质。
    2、行动上:
    座上:避免学修陷入凡夫心的陷阱,每一课的修学都严格按八步骤三种禅修来落实,并使用辅助材料来引导自修和做观察修。
    座下:积极义工行,模拟菩提心,从世俗菩提心开始实践

    Part 3:
    < 法义概要及正见 >
    三主要道:实现舍凡夫心,成就佛陀品质
    -发出离心 舍凡夫心:是基础和重点,是菩提心,空性见的动力;重点通过下士道和中士道内容的观修生起出离心;其中对两者念苦的差别需清晰→通过知苦而离集→集的业中意业为根本(心的作用)→修行根本就是将心从贪嗔痴中摆脱出来,不受五蕴六尘的系缚。
    -菩提心:是根本、总持、统摄三主要道;是成佛的不共因,成佛是菩提心的圆满成就;通过上士道的修行,成就和发起菩提心。
    -空性见:圆满舍凡夫心,成就佛陀品质的修行;教理依据为中观见,以《般若经》为圆满经典。
    >结合自己观修:
    3、是否清晰三主要道的要领,设置,分别的作用?
    3.1 为什么重点强调了发出离心 舍凡夫心?
    3.2 道次第用了很大的篇幅实现舍凡夫心,我是否认识到凡夫心的重要性?
    3.3 对于菩提心在三士道中的作用和重要性是否有任何或重视?
    3.4 空性见似乎遥不可及,我有办法进行吗?
    < 解决方案 >
    1、认识上:
    三主要道的出离心是菩提心和空性见的基础,让我正式踏上修行正道;菩提心统摄出离心和空性见;空性见则圆满舍凡夫心和菩提心的修行。只有通过三主要道的修行,才能完成舍凡夫心 成就佛陀品质的目标。
    2、行动上(座上):
    依道次第的课程进度进行闻思,不断地通过心行检验来检讨自己的修行;
    用八步骤三种禅修,真诚 认真 老实地落实每一课的修行。

    Part 4:
    < 法义概要及正见 >
    建构的殊胜性:道前基础及三士道
    -道前基础:为修行打好扎实的前行,避免不能落实于心行;在过程中要落实三个核心要点:听闻仪轨、依止法、暇满人身。
    -三士道:建构合理,提供从学佛到成佛的修学步骤,能够快速把握佛法纲领;统摄了整个成佛之道;能够三根普被 利钝全收;且能够作为今后修学任何法门的基础。是一个非常殊胜的法门,符合佛陀的本怀,任何人都可以契入,任何人都可以通过三士道抵达无上菩提。
    >结合自己观修:
    4、是否清晰道次第的建构,对它的殊胜性有和认识?
    4.1 道次第中道前基础占了很大篇幅,对于道前基础的设立,有无决心不疲厌地落实?
    4.2 对宗大师提供的架构,导师对道次第殊胜性的赞叹,有何体会?
    < 解决方案 >
    1、认识上:
    认识到道次第整体建构的殊胜性,从道前基础道三士道,层层递进帮助实现舍凡夫心,成就佛陀品质的修行;道次第同时可作为今后一切法门修行的基础。
    认识到宗大师和导师为众生能够安全地走在修行道上的用心良苦;确认要依本论的引导来修学。
    2、行动上(座上):
    用八步三禅落实整个道次第的修行;
    确定要实现舍凡夫心 成就佛陀品质的目标,不断地提醒自己!
  • 净昱 2018-10-29 22:44
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    通过学习本课,我懂了:学佛的要领,就是学会正确用心。
    我的用心方法一直都是错的,错在总是以结果为导向做任何事,从来不知道觉察自己做事的心是一个什么状态和性质。以结果为导向用心,追求的一定是个人欲望的满足。这样的用心方式所导演的生命活动一定是:无明—执著—追求—追求中强化执著—再追求。。。轮回链条上无休止地循环,无休止地受苦。
    我活在以结果为导向的做事习惯里。我最突出的执著,就是追求“完美结果”,它是我的核心人生观和价值观。长期执著在追求完美结果的做事习惯里,我的心得不到安宁,得不到根本性的休息。不管什么时候,不管事情做完了还是没有做完,我的心里都会有大量的紧张、焦虑、攀援和牵挂。在过往的人生中,可以肯定地说,我体验最多的就是焦虑和紧张。因为,我总担心自己做得不够好,总担心自己会被别人挑剔。活在患得患失的纠结中,搞得自己烦恼不堪,疲惫不堪。
    观察完自己,我把目光放得远一些,看到我熟悉的人群中,凡是活在以结果为导向习惯里的人,都活得很累很不幸福。甚至,有些人还因为太过执著结果,而丧失了宝贵的色身健康。以结果为导向的用心,真是完全错的啊!于是,我调转思维,回忆了《佛陀传》中的佛陀,又回忆了《坐看云起》中的师父。我看到了,也清楚地懂了:出离心和菩提心是多么宝贵,多么重要啊!以出离心和菩提心做事,会让人活得多么幸福,多么健康,多么自在!
    到今天,学佛到底是干什么的?这个问题,我永远不会再有丝毫的糊涂。无论走到哪里,无论面对什么样的人和事,我都会牢牢记住:学佛的要领,就在于学会正确用心。同时,我也坚决誓愿:无论走到哪里,无论面对什么样的人和事,我都要时刻提醒自己,一定要放弃“以结果为导向的用心方式”,一定要努力培养和熟练“以出离心和菩提心”做事的正确习惯。
    懂了,就要去做。我已经开始努力尝试,在每天的修学和生活中训练自己”舍凡夫心,用出离心和菩提心做事”的习惯。昨天晚上,为读书会制作小页,方案一改再改,无论如何也确定不下来,苦恼了几个小时。我这是怎么了?制作一个小页对我来说,不是难事呀?这时我非常享受的一种工作。今天晚上,我为什么觉得自己变得很笨?为什么觉得自己想出来的每个方案都“奇丑无比”呢?忽然,我意识到了:我,又陷入以结果为导向的错误用心里去了!我之所以总是不满意,正是因为我在追求一个“完美结果”。那个隐藏在内心深处的凡夫心,是这样想的:我做出来的小页,必须是最美的,必须让所有人都赞不绝口。就是这个凡夫心,把我拖进了烦恼深渊。想到这里,我让自己安静了一会儿,然后发心:我为“利益一切书友修学佛法而制作小页”。。。然后,心平静下来。。。后来,灵感很快来了。
    我的训练才刚刚开始,出离心和菩提心的力量还很弱,凡夫心的串习还很强大。所以,我的烦恼还是不断出现。不过,现在,我不再像过去那样害怕烦恼出现。因为,我已经进入了同修班,我已经开始学习《道次第》了。《道次第》就是帮助我建立出离心、舍掉凡夫心、发起菩提心、成就佛陀品质的最安全便捷的路。
    《道次第》是非常殊胜难得的学佛和成佛之路,它的殊胜价值,被师父发现并全面开发出来,然后慈悲带领我们走这条路,把我们带离轮,带我们走向觉醒。每每想到这里,我心里就生起无限的安全感,这种安全感是人世间任何东西都换不来的。从小到大,长期一直悬着的焦虑不安的心,被这份温暖无边的安全感消融掉了。
    跟随师父修学佛法,跟随师父走向解脱,走向菩提,我什么也不害怕了。我的心,过去装满了数不清的牵挂和纠结,变得非常复杂,非常混乱。经过一年多的修学,我的心已经变简单了很多。心简单了,宁静了,干净了,头脑也清净了很多,不再动不动就不可控地胡思乱想了。头脑清醒,人也就变得有了一些智慧,做事效率比过去高了很多,条例性也更好了。
    今后和永远,我的心,将永远安住在对师父的无限依止和恭敬中。珍惜今生得到的暇满人身,珍惜走进三级修学这个殊胜因缘,珍惜跟随导师修学的每一天。彻底放弃过去建立的个人学习习惯,下决心每天思维八步骤,一定要把凡夫心舍掉,一定要把菩提心发起来,一定要走向觉醒。
    感恩导师,感恩书院,感恩辅导员,感恩所有同修道友,感恩一切!
  • 甘露智照 2018-10-19 10:46
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    《道次第》修学要领心得分享
    本期法义共四个方面:
    1,如何用心?导师开篇说了一句话:我们应当发心为利益一切众生成就佛道而修学佛法!修行的关键在于用心,用凡夫心做事、修学,只会增长凡夫心;成就佛道必须具备的用心习惯是:以出离心和菩提心去做事!心行是一种积累,我们常做这样的正确观修和训练:做任何一件事,都要发心为利益一切众生而做!
    2,目标。《道次第》涵盖了从学佛到成佛的整个修行过程,所要成就的目标就是“舍凡夫心、成就佛陀品质”,事实上这也是整个佛法修学所要抵达的目标!
    3,三主要道:出离心、菩提心、空性见。出离心是引发菩提心的基础,菩提心是三主要道的总持、根本、核心!菩提心可以统摄出离心和空性见。
    4,建构。道前基础--下士道--中士道--上士道!道前基础包括:听闻规则;认识依止法的重要性;认识暇满人身的重要性。下士道和中士道为上士道的基础,以菩提心为统摄!
    修行的关键、修学的要领在于如何用心,导师讲要善用其心!那么用什么心来开启第二遍《道次第》的修学呢?我决定用忏悔心。开启我的忏悔模式!
    小组共修时,观琰师兄提了一个问题:贪嗔痴属于意业的范畴,那么跟身业和语业是什么关系呢?突然有点懵,发现这个问题自己自修时根本没有想到。这个问题引发了小组的讨论,让我也很受益!同时,心里生起忏悔的心,忏悔自己修学上缺乏问题意识!八步骤第三步:带着问题学习,知道每个章节说明什么问题,经论中又以什么方式加以说明。原来自己第三步做得也没到位,真是忏悔!发心改正:自修时发现问题、挖掘问题,深入思惟导师每句话的深意。
    忏悔之二,义工行的不足!做导读义工很长时间了,对于《用佛法智慧解析人与人之间的关系》这个主题导读了好几次,最近一次又发现了自己的问题!导读结束后,回顾整个过程,发现有两处做的非常不好!情形1,书友赵先生发言,对于逆缘100%不接受!我当时的分享是:并不是所有人都对逆缘反感。显然我的回答并没有让他满意,因为我给他传递的信息里没有了包容和接纳。后来,他们那个小组讨论时,赵先生还在纠结这个问题,还好有另一位金女士的分享打消了他的疑虑。她说:有的人通过智慧文化的学习,比如佛法,是可以改变看法的!情形2,有书友问:对于逆缘为什么要感恩?我的分享似乎有套用书本之嫌,提问题的书友并不十分认同。三宝加持,这时另一位余先生结合自己的分享非常有说服力!上学时老师对自己的教训,当时非常难受,现在想起来却只有感恩!对于逆缘和善缘是会转变的分享的特别好!这场读书会大家最后都觉得非常受益,我也是!同时,我也很忏悔!对于第一个情形的不足在于,忘记了导读员的定位,自己是一个聆听为主的服务者,首先要做到包容和接纳;对于第二个情形的不足在于,自己对于法义的理解还浮于表面,没能真正落地。非常感恩这次义工行!
    一念之差,修行就可能走错方向。就像导读员这个岗位,一不小心就会陷入自我的优越感、满足感、主宰欲!这样就跟修行背道而驰,非常可怕!这也是修行里的一个大陷阱,不会用心,只是换了一种方式在增长自己的凡夫心!“舍凡夫心、成就佛陀品质”需要从身口意做起,从每一件小事修起!
  • 净欣 2018-10-18 13:45
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    《道次第》修学要领
    本课开始导师就高屋建瓴直切《道次第》乃至学佛的目标,那就是为利益六道一切众生而学习佛法。反思学人的通病就是不能善用其心,不能反闻自性,学佛学了一堆知识,懂了许多法门,做了许多功德,而这一切由于发心不正确,也只是增长了我慢,成就了我执。正所谓因地不真,果招迂曲。
    反思自己的发心,也是从模模糊糊到模棱两可,直到现在,也还没能真正的从为利益六道一切众生而学佛的高度去发起自心。而这种不究竟的发心导致的直接后果就是学佛只是为了想解脱自身的烦恼,从自身出现的各种现象出发,却不知道所有的现象都是自己凡夫心在面对境界时候的应急反应。凡夫心的基石是无明,在凡夫的世界一切都是凡夫心的作用,烦恼、我执、贪嗔痴是凡夫心的显现。我们刚学完的《百法明门轮》中将妄识归纳为八识、五十一心所,而佛法的修学就是通过相宗唯识的转染成净和性宗的即妄即真的修行,去认清凡夫心的虚妄分别。
    人人都希望离苦得乐,而却不知苦从何来,佛法告诉我们苦从集来,集就是烦恼、业力、生死相续,生命的无尽积累中,身语意三业的贪嗔痴的造作中,意为根本。所以我们要从意即心的源头去找到解决的方法。我们要用智慧的观照看清所有念头和情绪的真相,不被一叶障目。我们离苦的方法就是出离集,当我们认清各种执着和情绪就象大海中的一片浪花,虚空中的一片云彩,我们就能用观修中培养的定力打破这种虚妄分别。正如导师讲到事实上,当这个因为执我而构建的器皿被打破之后,我们所拥有的就是无限。
    关于舍凡夫心,《道次第》主要是通过下士道和中士道的观修来进行。下士道的念死、念恶趣苦、皈依三宝、深信业果,成就人天善果为目标;中士道念人天善趣之苦,以出离心为目标,进一步念人天之苦,明了人天亦非究竟;
    舍弃妄心,并非修行的最终目的。我们还要进一步成就佛菩萨的品质。发起勇猛的菩提心并辅以止观的力量,去开发我们自身本具的与佛无二无别的一切功德。
    当我们意识生命无常,不断念恶道苦,明了暇满人生对修行的重要价值,并进一步推己及人他,不断观修,发起广大的菩提心。下士道和中士道的观修,是舍凡夫心的良药,是发菩提心的动力。出离心是引发菩提心的基础,而菩提心是根本,是总持,是统摄一切的核心。统摄出离心和空性见。佛陀的悲智亦是依菩提心和空性见而成就的。上士道的整个修行是围绕菩提心的发起、成就的。
    世俗菩提心建立在凡夫心的基础上,是有限的,不纯净的。世俗菩提心到胜义菩提心,从有限到无限,从相对到绝对,从凡到圣的超越,需要空性见的引导,佛法的无常、无我、空都是帮助突破这些局限。凡夫易落入相中,落入意识的构建中,如地球吸引力,超越凡夫心构建的我执法执,以缘起的智慧,空性见的智慧,剖析凡夫心的真相。认清它,摆脱它。
    《道次第》从道前基础及三士道的建构,帮助我们从出离心、菩提心、空性见的三主要道的修行次第,三根普被,直至究竟成佛。

    认真读完三遍导师本课的开示,用这课做为一面镜子照出自己发心的虚伪不实,学佛究竟是为什么而学的,是为了积累一些人天福报,来生能不受苦?还是为了在衣食无缺的生活中,找到一些精神食粮?更或是为了为自己的我执披上另一层外衣?在此导师已经给了我明确的答案,那就是为了利益六道一切众生而学佛,期待通过《道次第》的学习,去增长这份菩提心,使之生根发芽。
    2018.10.15
  • 公子慧纯 2018-09-04 14:29
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    学前引导(二)《道次第》修学要领之心得分享

    慧纯
    2018-9-3


    师兄们好!本周我们学习了《道次第》修学要领。通过学习,我认识到:“舍凡夫心,发菩提心,成就佛陀品质”是《道次第》修学的目标,也是整个佛法修学的目标。为了实现这一目标,《道次第》提出了“出离心、菩提心和空性见”这三个要领,也就是“三主要道”。遵循由道前基础到下士道、中士道乃至上士道的建构和次第,用心扎实走好每一步,我就能最终实现目标。
    记得还在同喜班学习的时候,也多次听到师父说“发心是修行的根本”,“学修的关键在于用心”等等,但当时的理解是很肤浅的。这次在学习法义的过程中,反复思维师父说的:我们无始以来流转生死的根本原因,就是只关注做事的结果,却忽略了用什么心在做。真是振聋发聩!是啊,我一直是个追求结果的人,还自以为自己“目标明确”“效率很高”,却从未真正去思考,自己到底用的是什么心在做事。
    那我到底用的是什么心呢?仔细检查一下,满满的都是凡夫心。从前没有学佛的时候,追求财富、地位、他人的羡慕,深陷凡夫心自不必说。现在学佛了,我的修学、义工行,用心用对了吗?比如这周我轮值负责收集组内成员的每日修学情况,并转发班级群。连续2天都是其他师兄全部接龙了,道吉师兄却迟迟不回复,我采用了各种方式:群内@他,私信@他,都没有回复,最后只好给他直接打电话。电话中道吉师兄告诉我:这些天他在帮朋友搬家,一天只睡了2小时,实在忙得没空接龙,并表示自己晚上会接龙的。但直到第二天,道吉师兄依然没有接龙。最后,我只好把这3天的不含道吉师兄修学情况的汇报一起发到了班级群里,心里还想:我也没有办法了,只好这样了。
    其实这只是一件很小的事,却也反映了我做事的用心。当我看到没完成的接龙感到不爽的时候,是我的主宰欲和控制欲没有得到满足;当我发微信和打电话给道吉师兄的时候,因为带着一种设定—— 认为“道吉师兄经常不及时接龙,他就是没有养成关注小组和班级微信群的习惯”,所以我并没有想到道吉师兄是遇到了一些特殊情况,也并没有发自内心的去关心师兄,而是带着一点点的不满意和想要尽快完成”我的“任务的心;当我把未完成的接龙转发到班级群的时候,心里想的是“别让大家以为我不负责任,忘了转发”,却没有再多努力一次,去真诚的关心道吉师兄。所以,即使是这样一件看似为大家服务的义工工作,我也是用凡夫心去做的。这样去做义工,做得再多,也毫无功德,更和解脱成道没有半毛钱关系。相反的,只会越做越烦恼,越做越我执,最终成就一个巨大的凡夫心。
    我继续思维:收集大家的修学情况并转发班级群,目的是什么呢?我以为自己目标明确,却只是把这件事当成了一个任务来完成,根本连目标是什么都不知道!其实,做这件事的目的,就是了解大家每日的修学情况,以便及时发现师兄们可能在生活中或者工作中遇到的违缘障碍,主动给予关心。我真正关心师兄们了吗?并没有,我只是盯着自己的目标——完成任务。心里连班级师兄都没有真正装进去,谈什么菩提心,谈什么救度一切众生!思维至此,我已惭愧万分。感恩道吉师兄给了我这个机会让我发现自己的问题,否则我还一直以为自己在修行呢~这样修下去,真的只会越走越偏!
    发现了问题,找到了敌人,下面就是寻求解决办法,并付诸实践。首先是数数思维,通过定课、随念三宝、随念大悲等方式,经常提醒和训练自己。同时要随时检查自己的发心,及时纠偏。我知道,自己目前所拥有的,只有凡夫心。但心行也是无常的,是不断积累和训练的结果。只要我真诚、认真、老实的跟随导师的指引,按照《道次第》的三主要道和建构,踏踏实实完成每一个阶段性的小目标,就能走向解脱,走向菩提。
    感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们的聆听!
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