【道次第】学前引导之一

【内容简介】

【内容】《道次第修学意义》
回顾修学足迹,我们从喧嚣的红尘走进三级修学。读书会、学佛沙龙、菩提沙龙、同喜班,一路走来,导师引领我们认识三宝功德,点亮觉醒心灯,令我们对佛法智慧生起向往之心。我们现在进入同修班,共同走上菩提大道。那修学《道次第》对完成这项生命改造工程,具有怎样的重大意义?

心得分享168篇  
  • 净茜 2018-08-28 13:06
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    师兄们吉祥!我是分享员净茜。本周修学内容第一课《道次第修学意义》
    为什么修学
    一,认识当下轮回:
    人生就是一团麻,剪不断理还乱。每天都在解决着自己人生中所谓的问题,如家庭,情感,事业,人际关系等等。而事实证明,解决了吗?答案,没有。因为只要你活着,就没有完的时候。真是按了葫芦起了瓢,无休止的,周而复始的循环,过去,没有思惟过自己的人生状况,也没觉得自己的人生观是有问题的,凡事都以自我为中心,凭自己的感觉而处理事情,烦恼和痛苦也随之而来,关键在于,认识不到自己的错误,这才是问题所在。通过本课的修学,让我知道了这样周而复始的循环,这就是当下的轮回,修学以后,知道了自己四十多年的人生就是在无明和迷惑中度过,并且还乐此不疲。我的这种行为这不正是导师开示示所说的当下轮回吗?让我清楚的认识到这种轮回不在别处,就在我的身上,在我的身边,在生活的每个当下。更让我清楚轮回过患。
    二,直面危机:
    没有修学本课时,我知道人生本质是苦的,但思维上没有想到原来自己的人生是如此的愚痴不堪。挣钱开心,老公和孩子听我的开心,吃喝玩乐开心,去美容院开心,想做的事情都满足自己的 意愿那就更开心了,认为人生这样足以,可是,这真的是获得人身的真正意义吗?,通过本课修学,让我认识到了,人活着不是为了享受当下生活状态中带来的快乐和幸福,因为导师开示中说,这些都是建立在无明的基础上,都是短暂的,不究竟的。佛经中的举例说明,让我震惊,原来这就是我的生命现状,而我还在执迷不悟中,无所察觉。人生就这样被眼前的一丝丝甜蜜而忘记所有险境,让我误认为此处家园和最终归宿。
    三,走向解脱的捷径
    学佛就是如何让我从生命的不良状态中走出,走向解脱,走向菩提。这是一条艰难征途,难度就在于惑业力量太大。事实证明,我过去的人生就是相信自己所谓的感觉而走,使我再轮回中流转不休,没有出头之日。
    今生,我具足福报,获得暇满人身的时候,有幸能听闻佛法,并依止善知识,找到了帮助我走向解脱的捷径,那就是学习《道次第》,导师帮我找出问题,也告诉我解决问题的办法,导师开示说,对这部经典生起信心,而且是坚定不移的信心,就能使修学走上正轨,顺利前行,既然自己认识到人生四十多年都是稀里糊涂的,那就要改掉过去的错误,不要被感觉牵引,要确立以三宝为中心, 因为你的起点决定了你的终点。最终走向解脱,走向菩提。
    如何修学
    一,学佛的关键在于将法落实到心行
    1,学习关键时方法正确且真正用心。过去一年的同喜班的修学,真的很受益,因为我始终按照导师的模式在修学,虽然有时候对镜的时候,法还是法,我还是我,但是,高楼万丈平底起,毕竟过去一年的修学为今天道次第的修学打下了基础。让我懂得了如何观察修,如何按住下来,每天的皈依定课,没有不做的时候,因为我在心底的愿力就是宁舍命,我也不舍每天的皈依。
    我知道我是真正的用心去修学,我对三宝的真诚都化作了行动。
    2.我老老实实的在修学,我学佛的态度也做到了认真虔诚,因为我从来不去多想,导师怎么教我,我就怎么听,通过本课的修学,让我更不会去想学佛难与易,因为导师用他弘法四十多年的经验,建立三级修学平台,背后还有那么多义工菩萨在辅助,而我只是需要拿出我的态度,我还有什么不能做到了,不能做到的时候,一定是没有舍无义,更重要的是三宝在你心中的分量和地位。。没有意识到自己是轮回中的重病患者,做不到的时候一定是没有做观察修。虽然,我不是最优秀的,但,我在做最好的自己。我也坚信,未来的我一定会感谢现在精进的我。
    导师的智慧和慈悲,无处不在,修学的路上,让我不再迷茫,因为有一个目标,就是解脱,有一张地图,就是道次第,有一位导师,就是依止修学的善知识,一群伙伴,就是菩提道上的同修,我不曾孤单,因为我就没有孤单过。
    修学,让我对自己的内心有了约束,虽然修学的公约不是为了约束谁,但,作为凡夫的我,如果没有约束,我就会跑偏,我就会按照自己的感觉走,后果堪忧。
    我不知道如果我不学习佛法,未来这两年的时间我又能做什么。修学以后,我基本放下了一切社交活动,因为我珍惜现有的这一因缘,因为我不想回头已是百年身。因为我很忙,忙着听闻正法,我不想让任何事情去占用我修学的时间,通过同喜班打下的基础,现在基本是无义舍我,因为我基本没有时间去做无义事。因为我知道我未来的目标是什么,走出轮回,因为我有了方向,走向解脱。
    感恩佛陀,感恩三宝,感恩导师!
  • 道承 2017-08-14 14:51
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    《道次第》修学意义的心得体会
    回顾在三级修学的足迹,我们从喧嚣的红尘推开一扇门,走进了三级修学。读书会、学佛沙龙、菩提沙龙、同喜班,一路走来,导师引领者我们领略佛法的智慧、认识三宝的功德、点亮觉醒的心灯,让我们对三宝升起了一颗向往之心,皈依之心。
    现在,大家进入到同修班的学习,我们要共同地走上菩提大道,摆脱生命的迷惑和烦恼,开启生命内在觉醒的力量。那么,《道次第》的修学对于完成这项生命改造工程具有怎样的意义呢?
    看着这段辅导材料上的学前思考,我思维着,带着这样的觉知开始看书学习,一遍两遍三遍四遍,画思维导图,反复听自己朗读本期法义录音,反复思维每个段落章节的法义,思维导师要和我们说明什么道理,用八步骤来思维来修学以及观察修,真的是能感受到当把八步骤用起来的时候,有力量感。
    说实话,我在同喜的时候,自认为也是很认真的,看书看视频从来都不止三遍,甚至许多课的视频,我是逐字逐句写下来的,但为啥现在回顾同喜班的课程,除了偶尔能冒出几句话或几个词,我再也说不出什么来,更不要谈树立正见了,准确透彻那更是天方夜谭了。没有正见,摆脱错误,认清真相,重复正确更是天上星、水中月,可望不可及。非常感恩道分师兄从西园静修营回来后,带来了如何学好道次第的经验和方法,我们一起审视自己以往的修学,看似曾经认真的方法,但其实是八步骤只落实了第一步,一遍又一遍的阅读,书上红的绿的画满了杠杠,其实一直停留在“学习书本和音像内容,了解每句话的含义”,对“正确理解每个段落章节的法义”没有做到,因为根本没有思维章节中的法义,也就是说,这一章这一段究竟说了什么没有搞清楚。所以,八步骤的后面就不说了,说了都是泪。
    当学习本课时,我开始学习用八步骤,理出了思路是,我们为啥要学佛?因为我们人生有问题要解决!从前的我就是在麻木中忙碌着,追求物化的东西,对内心缺少觉知力,说说是有理想,其实是凡夫生命的低级重复。人生50岁,真的是过去大半了,我就像在转轮上的小仓鼠,不停的转着,停不下来,直到累死。还好、还好,师父找到了我,让我刹车看清问题,让我看到了回家的路,告诉我造成问题的原因何在,怎么解决。让我回归心灵家园,回到觉醒故乡,不再流浪于轮回途中,登上了菩提列车,从此改变了生命轨迹。
    我是不是就此安全了呢?如果我认为安全了,那一定是傻了。佛法八万四千法门,累生累世的串习牵引着我,我想摆脱串习,我想修学佛法,谈何容易?我又是有福报的,因为师父为我指出了走出轮回、走向解脱的捷径。那就是学习《道次第》。在这里我不用想难,也不用想易,只管老老实实用心学,就一定会步步前进。
    学佛路上,学修离不开四个一,那就是一个目标、一张地图、一位导师、一群伙伴。逐一对照,我已具备这些系统修学的条件,思量自己,同时具备这些,实属不易,要珍惜,要精进修学,要集资净障,我创建更多顺缘。如何做到,我的态度是什么?正如三宝歌中唱到的“尽形寿,献生命,信受勤奉行”。
    我承诺,我一定会真诚、认真、老实地依照这里的安排,认真学修,用心学修,把学到的用起来,让观念、心态、生命品质发生改变。
  • 觉前 2016-05-17 10:15
    总分:5.00 推荐 看原文
    在引导课一中,我们明白了修学道次第对于学佛的重要意义后,这课告知我们为啥要选择道次第这本书作为接引大家学佛的起点,该用怎样的修学规则和如何运用这个规则。
    导师先告诉我们道次第的学习不像以前的学院式的学知识,而是要学以致用的修行为主,判断是否学好的标准不用标准考试,而是在你心里是否起了作用,以便自我检验修学态度是否在真诚认真老实的轨道上。
    紧接着,师父开示了道次第将会以一个从学前基础--下士道—中士道---上士道的次第修学套路,一步步、一个阶段一个阶段地来引导我们展开修行,并在修行中一点点地改变我们的习气,改变生命的走向。学佛就是要调整自己的心行,而觉知到当下心念的来源很关键,当下的心念都是过去因无明迷惑业力所形成的串习的结果,曾经当心念一个个地产生在我们脑海里时,我们完全没法自主,并且还下意识地不断地继续造作新的惑业罪业。。。我的生命就是这样的一个低级错误的重复,今天的我看到了还有一条觉醒之路可以走,我完全可以通过真诚用心和掌握一套修行方法而改变这个发展方向的,就看我自己如何去做了。
    至于如何修学道次第,师父在这课给我们引导的是六步骤的修学方法,也即我们现在常说的八步骤三种禅修的方法,对照这个修学方法的不断演变过程,我不仅清晰地看到了师父对于大家的良苦用心,把原来的第一步现在分解成了三步,更看到了自己的问题所在,我在第一遍时,根本就是第一步都没切实用心走。
    共修中辅导员师兄建议我们通过1-8这八步的学修过程中,去掌握八步骤,践行这看似最简单的几句话,其实也是最高深的方法。一,理解每句话的含义;二,看懂这8句话中隐含的师父怎样的学佛义理;三,知道师父这八句话要说明的是我修行的哪个问题的;我有这个问题吗?四,对照自己的心行,我的修行是这样做的吗?我哪一步做得其实是不符合心行标准的?师父是如何教我走的,我认真地学了吗?修了吗?五,因为没有瞎猫遇上死耗子似的撞上的正见对我是不会有用的,更别说持续用起来了。那么,如何使正见成为我的正确的观念,怎么会跑到心里去呢?六,摆脱不良串习所需要的不断重复正确的众善奉行诸恶莫作的毅力我有吗?如何获得这个的能力?七,肯定思维过正见带来的利益,但是对于不良的过患,我一般都是避重就轻的,有时也只是情境性地有点感触而已,回头就立马回原形。我确实在深入思维后痛下决心过吗?好像很忏愧,难得会有那么点感受但是绝对不是主打的心行,我没有毅力去重复正确,原因何在?八,我的生命品质有改善吗?即使有,有多少是停留的表面上的?内心不转的原因何在?。。。。师父说有了正确的方法,难事也会变得可行,并且对于当下的我,这一切已经不可以以难易来取舍的了,那是我应该去做的!应该尽快去落实的!所以如何更有效、更有力量地掌握道次第这个修学套路肯定是我此生学佛唯一的机缘。
    为了更好地理解修学方式,师父具体举几个例子,来展开道次第这部书是如何引导的。
    首先讲的例子是下士道中的促使我们生起皈依之心的重要的一个步骤:念死、念苦。师父的开示是:首先思维法义“人生是苦,轮回是苦”看清苦的本质→明白现有的生命状态,培养警觉心改善自己的心念→发心皈依,获得力量,求出离求解脱→解脱究竟是啥?解脱需要做啥?→切断制造惑业的无明系统换入新的系统→新系统要运行并良性运转需要哪些因素?→有正见去化解错误知见,有智慧去解除烦恼,有慈悲去包容→只有佛法,而当下就是道次第。
    以前的我确实也接受人生苦,因为好像确实也没啥乐的,师父说的估计不会错,既然法义说苦那就苦吧,这样就算接受了。很有点盲从的嫌疑吧?这种盲从和生活中的随大流没啥区别,没有进一步深入思考,为何佛陀要这么说呢?情志中的乐、忧、喜、舍都去哪了?佛陀说的轮回本质我认同吗?我苦吗?我的苦我感知到了吗?我该如何面对我的苦?财色名利睡对于我构成的苦我觉知到过吗?当下的我在遭受着它们怎样的折磨?最关键是我真的相信在这里学道次第就能让我脱离苦海吗?。。。。。。随着思维的深入,我的现有人身残酷地摆在了我的面前,容不得我回避啊,是啥在主宰着我急欲逃离的心?那该如何面对?我有老实面对的能力吗?。。。在一阵的恐慌过后慢慢平静,当下,确实唯有佛法可以担当此依靠!佛法告诉我,我的当下是过去的惑和业带来的,只要珍惜当下的学修机缘,改掉这些习气,不再自欺、不再盲从,立志重塑三观的话,生命还是可以有希望的,至少我可以不断地靠近生命的自在,我可以让自己的生命更有力量地行走在菩提道上。。。

    正见:
    有效认识到修学规则的重要性,按照八步骤三种禅修的修学方法,一步步有效落实法义,使得今后的每一步都能更有力更有效地落实到调整我的串习和观念上,从而为我生命的完善打好基础。

    感恩佛法,感恩导师,感恩!
    觉前合十!
  • 善汇 2015-04-22 20:54
    总分:35.00 推荐 看原文
    生命的“扳道岔”
    ——修学《道次第》修学意义有感
    一、对本期法义的理解
    通过本课的学习,我了知:轮回不仅是一种现象,根本在于它是一种制造轮回的心理。在我们的生活中,轮回无时无处不在,每一种轮回都代表着生命的迷惑和执著。生命在轮回中如老象溺泥,不能自拔。而凡夫生命的轮回是低级的重复。我等凡夫因为生活中的点滴满足就对自己的危险处境视而不见。唯有认清轮回的真相,我们才能寻求解脱。修学《道次第》是我们找到走向解脱的捷径。修学佛法是此生最重要的事情,学佛的重点在于我们的内心而非书本,关键在于将所学法义落实在心行上。而一个目标、一张地图、一位导师、一群伙伴是我们修学佛法的支持和保障。
    二、修学心得
    “扳道岔”这个词,现在几乎退出了人们的日常词汇,但它却一直鲜活在我的记忆中,伴随着我的成长经历。记得在我读中学的时候,每周都会沿着铁道线在家与学校之间往返一次,途中会经过一个扳道站。当列车遇到岔路时,事先总会有扳道工把铁轨扳好,使列车顺利转轨,在预定的轨道上运行,否则列车不仅将无法到达目的地,还会面临车毁人亡的惨剧。
    修学这一课,我的脑海里就反复浮现“扳道岔”的情景。佛法告诉我,得人身就像一个交通枢纽:在轮回的轨道,有三善道和三恶道;还有出离轮回的轨道,解脱道和佛道。导师在这一课中开示:“我经常强调学佛起点的重要性,因为起点就决定了你的终点。如果这个起点是以自我为中心,无论我们做什么,最终都会成为凡夫心的增上缘,进而发展出轮回的结果。如果这个起点是以三宝为中心,并在行进过程中保持正确方向,就能使我们走向解脱,走向菩提。”这个起点就是生命的扳道岔。导师说:“学习《道次第》,就是帮助我们找到走向解脱的捷径。”也就是说,宗喀巴大师为我们众生施设了生命转轨的“道扳”,如何正确地使用这个“道扳”,需要善知识的引导;而真正实现生命的转轨,是要靠我们自己,看清轮回的真相,直面凡夫生命存在的危机,竭尽全力地扳动这个“道扳”,把法落实在心行上,变“以自我为中心”为“以三宝为中心”,实现生命的转轨——从轮回的轨道转向解脱的轨道。
    如何看清轮回的真相?导师在这一课中引用了佛经中的比喻:“凡夫在轮回中,就像老象入泥潭,越挣扎就陷得越深,越难全身而退。”因为“轮回不仅是一种现象,根本在于,它是一种制造轮回的心理。”“代表我们内心的一种迷惑和执著。因为迷惑而执著,因为执著而追逐。在追逐执著对象的过程中,执著又会随之增长,使我们进一步再去执著。从起点走向终点,又从终点走向起点,就像不断转动的车轮,循环往复,不曾少息。”对照法义,重新去看自己的人生:年少时追求学业,在上课、作业、吃饭、玩耍、睡觉中轮回;年轻时追求爱情,两地书,在写信、寄信、等信、读信中轮回;学校毕业后30多年,为稻粱谋,也为追求所谓的人生价值的实现、追求事业的成功,在上班、下班中轮回;结婚后,追求家庭的和睦幸福,在上班工作、下班家务、持家待客中轮回。追求住房,先住单位的一间公房,没有厨卫,家家在走廊做饭,那时渴望有一套带厨卫的房子。后来有了这样的一套房子,又追求更大的,然后有了带院子的房子。追求穿的,从开始时的过年才有新衣,到后来每个季节都要买衣服,而每次打开衣橱时又总是缺少最合适的一件。追求吃的,从一日三餐只为吃饱,到每天都为吃什么犯难,营养、口味,安全、不安全,健康、不健康……而在这无休止的追逐中,不断地造作不善业,越努力,在轮回中就陷得越深。这样的处境,真的就像老象入泥潭,越挣扎陷得越深。导师说:凡夫的轮回,是生命的低级重复。是啊,我人生中的所有的追求,都是在生存和生活的层面。而且,这样的轮回,它是螺旋向下,将导致未来生命发展的不断沉沦。
    在这一场无尽的轮回中,我的生命状态又是怎样的呢?一直以来,我都自信地认为,凭借自己的聪明才智、文化素养、道德修为和积极努力,我有能力把人生过得尽可能好一些。于是,我在亲戚朋友、街坊邻居中有了好口碑:好女儿、好媳妇、好妻子、好母亲、好员工……我执著于这一切的“好”,不断地追逐,任劳任怨。于是,来自生活、工作的压力、压抑最后爆发,造成了我长达10年时间的不断生病,多次手术,其中的每一次全身麻醉,都有可能使我下不了手术台。而在这一路的努力和追求中,我造作了数不清的不善业,仅作为家庭主妇,我就造作了数不清的杀业。我的生命状态不就像导师所引用的那个“落井舔蜜”的比喻吗?我生命的未来在哪里?想来让人不寒而栗。
    正如导师开示的“直面这种危机,正是寻求解脱的重要前提。”看清自己生命的状态和轮回的真相,让我生起了为自己的生命“扳道岔”的迫切愿望。
    那么,我准备好了吗,用两年的时间,安住在三级修学模式上,真正用心地修学《道次第》?
    导师说:“佛法虽然典籍众多,但核心无非是解脱的经验。”“学佛是一条需要上下求索的艰难征途。”没有善知识的随时指引,难保不迷失方向,更何况凡夫总是习惯于凭自己的感觉来抉择,结果是修学没有次第,不懂得用心用力的诀窍,而所学到的佛法也是经过自己处理过的,是被凡夫心染污了的。回想自己学佛的经历,就是这么一个状况。学了《菩提道次第广论》后,我开始看导师的书和视频,先学《唯识三十论》,结果发现自己没有学《百法明门论》,于是放下“唯识”去看“百法”,又发现自己应该先学《五蕴论》,而在这个过程中,又对中观空性感兴趣,于是又去请了《中观今论》……这个过程,就像一只猴子进了玉米地,见到满地的玉米都想要。结果,拿起这个,放下那个,什么也没有学到,更不用说佛法在生活中的运用了。所幸这个经历的时间不长,就值遇了导师,值遇三级修学,否则的话,还真不知道自己会被耽误到何时,今生这暇满的人身很有可能被虚度。在同喜班修学的过程中,我慢慢地体会到导师教法的殊胜,对导师生起了真正的依止之心。我认识到,“解脱才是生命中最重要的事情。”尽管今后的两年,我的修学因缘不是太具足,需要国内美国两地飞,但这并不能影响我的信心,我祈求三宝加持我,所有违缘都化作精进修学的增上缘。
    两年时间可以用来做什么?回顾过去的两年,我完成了此生最重要的三件事:一是在导师座下皈依三宝;二是通过读书会、学佛沙龙、菩提沙龙,终于走进了书院,并安住在三级修学模式上修学;三是通过同喜班一年的修学,在认识上建立了正确的世界观、人生观和价值观,持守五戒,对三宝生起了真切的皈依之心,修学佛法成为我生命中最重要的事情。回想自己进书院前也学了两年,除了一些名相,可以说对改变自己的观念、心态乃至生命品质没有起什么作用,但那两年为值遇导师和书院种下了善因。
    《学员手册》的方针里这样描述中级修学:“中级修学以《道次第》为基础,以修学菩提心为中心。通过学习导师讲解的《菩提道次第略论》《入菩萨行论》等著作和音像,迅速掌握菩提道的修学要领,进而发菩提心,行菩萨行。”记得刚进书院的我当时想:花两年时间就能迅速掌握菩提道的修学要领,这是怎样殊胜的一种教法?而在这一课的法义中,导师又说:“只要把那一百多讲课程用心听下来并准确理解,相信大家就能把握佛法修学的基本理路。”这是导师给众生的一个承诺啊。我何其有幸,只要花两年时间,就能掌握许多佛弟子毕其一生都无法把握的佛法修学的基本理路。在学这一课之前,我反复听了导师今年3月15日关于八步骤三种禅修的开示,又学习了新版辅助材料的使用说明,体会到导师的无限悲心,生怕我们不重视,不能掌握,而不知疲厌地数数宣说,又特别施设了修学地图、思维导图,手把手地引领我们走菩提道。每每想起导师的慈悲,眼泪就会在眼眶打转。如果不好好学,辜负自己的暇满人身,辜负导师的无限悲心,再回头又何止是百年?
    “迷时师度,悟了自度。”珍惜这殊胜的法缘,好好地跟随导师走菩提道。
    感恩三宝,感恩导师,感恩书院,感恩辅导员和同修师兄们!
    善汇感恩合十
  • 心岸 2019-02-16 19:50
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    《道次第》修学意义的心得分享
      我回顾自己进入三级修学的过程,我清楚认识到三级修学给我推开一扇修习智慧的次第之门。读书会、学佛沙龙、菩提沙龙、同喜班,一路走来,导师慈悲智慧施设了三级修学模式引领我领略佛法的智慧、认识三宝的功德、点亮觉醒心灯,同时更让我坚定认真守护自己的皈依体。
    现在,我进入到同修班的学习,我相信只要坚定走在菩提大道上去修习正知正见,摆脱生命的迷惑和烦恼就是自然可达成的,因上努力,果上随缘,开启自己生命内在觉醒的力量。在我一年前看这本法义的时候,还是当一部典集来看的,这次结合辅导材料系统思考时,用心体会导师要和我说明什么道理,强烈感受到八步骤对修学的力量感。
    我非常感恩在同喜班的一年修学对于三级修学的重要性,这一年让我自己体悟八步骤的智慧,修学中应用八步骤来建立正见,摆脱串习,认清凡夫心的真相,认识到法不入心,最后就学出更强的凡夫心,重复正确不容易。同时非常庆幸我进入修学之前参加过西园国庆静修营,体会观察了这样的一群伙伴,进入同喜修学和义工行之后,更知道一个目标、一张地图、一位导师、一群伙伴的重要性。我现在更强烈认识精进学习《道次第》对于我的今生有多重要,师父为我指出了走出轮回、走向解脱的捷径,我要珍惜,要用心修学,决定依三级修学的安排,真诚、认真、老实地修学,让自己的观念、心态、生命品质发生改变去影响更多的人走进三级修学。
  • 公子慧纯 2019-01-25 13:27
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    学前引导(一)《道次第》修学意义之心得分享

    慧纯
    2019-1-22


    师兄们好!本周学习了《道次第》修学意义。导师再次提醒我们:要正视轮回的过患,直面危机,寻求解脱。而最为直接和稳健的道路,就是真诚、认真、老实地学习《道次第》。只要方法正确且真正用心,就一定能获得极大的法益。
    在本课的学习过程中,我不断问自己:轮回就在我生活的每个当下吗?我现在的生命状态还不错吗?这种人生,真的安然无恙吗?
    师父说:凡夫在轮回中,就像老象陷入了泥潭,越是挣扎,却陷得越深。回想自己四十多年来的人生,似乎一直在为幸福而努力着:上学时努力学习,最初是为了得到老师和家长的称赞,为了同学们的羡慕,后来是为了自己将来可以有更好的前途,为了光宗耀祖,其实说到底,都是为了自我的重要感、优越感和主宰欲。工作了,为稻梁谋,没日没夜的加班,虽说迅速成为了公司最年轻的高管,也拥有了不错的收入,但牺牲了健康和陪伴家人的时光,还造作了妄语等种种罪业,在不断追逐中进一步强化着自己的贪嗔之心。当我厌倦了这样的生活,辞职想成为一名自由职业者,又在各种眼花缭乱的机会、诱惑中更加纠结,心始终不能安住。也曾参加过很多自我成长的课程,比如什么九型人格、家庭系统排列、教练技术……却发现往往是在课堂上很感动、很激动,但回到生活中,面对考验的时候依然故我,生命品质没有丝毫的提升。细数自己每天的生活,无非是为色身的吃喝拉撒而辛劳,为情绪的喜怒哀乐而追逐,多数情况下都是对刺激的自动化反应,陷入“触-受-爱-取-有”的循环,哪里有真正的自由?不过是一种生命的低级重复而已!每一次贪心的生起,都强化了我生命中贪的种子;每一次不满情绪的生起,都强化了我生命中嗔的种子;而这一切的根源,都在于我的无明,执着于“我”,看不清生命的真相。这样不断重复和强化的贪瞋痴,会将我带向何处呢?那就是三恶道!
    或许是由于宿世的一点点善根尚未泯灭,我终于在蹉跎半生之后遇到了佛法。可是,在林立的知见面前,我该相信谁?依靠自己的感觉来选择吗?导师告诉我们:感觉是靠不住的。仔细想想也的确如此:我现在就是一个凡夫,我的各种感觉,都是凡夫心的表现形式。顺着感觉,就是顺着凡夫心,只会成就越来越强大的我执。
    可是,不依靠感觉,又该依靠什么呢?这曾经是相当困惑我的一个问题。
    在加入三级修学之前,我曾经依靠自己的感觉,逛街式的学佛,今天听听这位大德的开示,明天试试那位禅师传授的法门,结果果然如导师所言:由于没有次第,也未曾一门深入,学了半天都是不得要领,反而学出了更多的迷惑。这样下去,甚至可能退失道心。而不时听闻的教界问题,又让我对如何选择依止师疑虑重重。
    加入三级修学一年多来,我在这个有次第、有引导、有方法、有氛围的学修环境中,一步一步走来,亲身体验着自己从观念到心态的转变,生命品质也在不知不觉中悄然提升。过去曾深深执着的很多东西,比如地位、外表、好吃的、好玩的……现在我已不再在意,也不会再为这些投入大量时间精力,造作种种业力。我也能一点点放下所谓的“面子”,放弃攀比之心,真诚的检讨自己不足,随喜他人功德。随着身上的枷锁一件一件被脱下,我连呼吸都轻快了很多。
    与此同时,看到导师为了救度我们这些愚痴无明、却又刚强难度的众生,不辞劳苦,日夜辛劳,又有多少次让我热泪盈眶,深深生起感恩和惭愧之心。
    所以,回顾一年多的修学,我确认:济群导师和他所施设的三级修学体系,正是我托付法身慧命的皈依处!我必须依靠“四个一”,首先认清生命存在的过患,以解脱为目标;同时以导师为依止,以道次第为地图,在同修伙伴们的互相帮助和彼此增上中,摆脱凡夫心和错误感觉的干扰,才有可能实现“在我执这个伪政府的统治下,推翻我执”的艰巨目标。
    导师再三的叮咛我们:《道次第》是通往解脱的捷径,只要方法正确且真正用心,一定能收获丰硕的果实。而这一点,也在众多师兄们的身上得到了验证。因此,对于即将开始的《道次第》学习,我充满了欢喜与期待。
    我发愿,一定要真诚、认真、老实的按照八步骤三种禅修,扎实学好每一课的法义,把法落实到心行。随着修学内容的深入以及承担义工的增加,时间管理成为一个急需我解决的课题。我要进一步断舍离,放弃那些没有意义的事情,比如修饰打扮、娱乐活动、不必要的购物等,同时更有智慧的做好该做的事情,比如关爱家人、服务大众。努力让自己的心时刻安住在正知正念中,不再进行低级的重复,而是要通过正确的重复,让法真正入心,成为我自己的生命品质!
    感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们的聆听!
  • 心本 2019-01-14 09:56
    总分:5.00 看原文
    学前引导课之一《道次第修学意义》 心得分享
    一、法义理解
    学佛是因为我们认识到了轮回过患,能够直面危机,从而要从生命不良的状态中走出来,走出轮回、走向解脱。
    学佛的关键是将法落实到心行,以三宝为中心作为修学起点,过程中必须重视方法、态度、目标、重心各个环节,将皈依、发心、戒律做为修学佛法的重中之重。通过“一个目标、一张地图、一位导师、一群伙伴”作为修学保障把解脱当作生命中最重要的事。
    《道次第》为我们指明了一条稳健而直接的走向解脱的道路,学习《道次第》就是帮助我们找到走向解脱的捷径。
    二、心得
    1、切实感受到了同修班学习的不同
    这是同修班真正意义上的实战第一课。同喜班的辅助材料更偏重于书本的内容,而同修班的辅助材料则更多的是引导我们用本课的法义去思考。习惯于书本上去找答案的我,一时有点不知所措。同喜班修学的一年间,辅助材料中问题,很容易在教材中找到答案。答题结束了,以为就是本周法义修学完成。现在发现思考题给的就是“答案”,现在要给“答案找答案”,就必须是带着问题边看边思考,而且要将自己代入,否则根本答不上来。通过这节课的学习,意识到八步骤中禅修的内容如果不去进行,那么,知识仅仅是知识。难怪导师说“学佛的重心是我们的内心而非书本。书本的作用,只是帮助我们了解心的种种作用和误区,正视我生命中的过患和缺陷。”
    2、珍惜当下,精进修行
    回到法义上,通过这一课的学习帮助我看到自己的现状,认识到自己的生活状态一直处在低级的轮回中,如果没有引导,走出现状的不容易。要珍惜眼前的这一条路,导师千叮万嘱这条路要怎么走,才不会走到岔路上,保证自己能够在最大程度上受益。我一定要对《道次第》有信心,佛法以信为能入,智为能度,只要有信心,才能真正用心地学法,并将法落实到心行上,切实地用起来,才能逐渐改变自己的生命品质。信心是学习佛法的前提,同时也要必须具有的态度。我一定要认识到学佛的重点是我们的内心,学习《道次第》就一定要把自己当做无明大病的患者,而佛法是治病的良药,只有看清这个现实,才能通过修行来解决问题。
    3、依三级修学的安排,我准备好了
    通过学前引导的学习对我心态的调整很有帮助。让我认识到《道次第》学修对生命的必要性,殊胜性,可操作性。按照辅助材料使用说明的一步步操作并运用。对接下来《道次第》修学,升起来极大的信心。我会珍惜当下因缘,以认真虔诚,老老实实的态度,结合八步骤三种禅修,真正用心把法落实到心行上去,圆满完成《道次第》的学习,在菩提道上打下扎实的基础。

    以上我是我对本课的分享。

    感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们。
  • 豪仔 2019-01-14 00:28
    总分:0.00 看原文
    《道次第》学前引导课一分享
    本节课导师的开示基本按照苦集灭道四圣谛的提纲进行组织,苦是执着和烦恼,人生是苦即是说人生的本质就是苦的,因为人总是在不停地给自己制造痛苦。集是痛苦产生的原因,人类的生命系统存在着巨大的漏洞,那便是无明的,因而有漏皆苦。轮回之所以有巨大的力量,就是我们内心的惑业(迷惑造作的业力)所造成。灭即使烦恼熄灭后的觉醒状态,但是这种境界是不可言传的,我们只能通过收获的法喜管中窥豹。师父说道“法在内心有一分作用,生命就会得到一分改善,这就是佛法所说的现法乐住,你有一分实践,内心立刻就能感受一分法喜。”道是解脱轮回走向觉醒的方法,在我们三级修学中,即四个一:一个目标就是解脱;一张地图就是《道次第》;一位导师,就是依止修学的善知识。一群伙伴就是菩提道上的同修。其中强调了佛法以信为能入,智为能度。师父不需要我们对他有信心,而是具备信心之后,我们才能与法相应,才能从中真正受益。
    这一课让我想起了师父曾经说过的一句话:“除了学习佛法,我们还能做什么?”一开始听到这句话,我理解并不深,觉得生活中还有很多重要的事情需要做。然而随着这一年来修学的深入,现在似乎能理解其中的内涵了。首先要明确,佛法是最为究竟的智慧。无论是其他宗教,或者哲学、心理学,都不能彻底解决人心所制造的种种问题,不能带领我们最终熄灭烦恼。再者,我经过观察意识到,我每天都会产生很多的妄想。一天的时间中,除了拿来工作、生活的事务之外,空闲时间就用手机来消磨。我们处在一个信息泛滥的时代,已经习惯了每天被冗余的信息轰炸不停歇。我们真正静下来的时间越来越少。到了空闲的时间,就如同本周班修钟师兄提到定课总会出现各种妄想,班长说其实妄想一直都存在,只是当我们没有静下来的时候,似乎就感受不到了,而到了夜深人静时,也就自然浮现出来。这就让我进一步思维到,我们的烦恼何尝不是如此。当我们没有面临大的对境,或者某一时段心行较为稳定时,往往就会以为烦恼都消失了,其实它们就这这里潜伏隐藏着,一直未离开。当对境出现,导火索被点燃,烦恼自然就重新回来了。回想我在工作中,本学期开始负责一些数据分析的任务,当我感觉有难度做不来时,就会产生惊慌感、紧张感以及抗拒的心理。原本我以为自己修学一年比较稳定的心态此刻也不见了;在感情中,回想过往第一段感情时,其中的经历令我惊讶于我竟是一个如此具有贪嗔痴执念的人。现在当出现另一段感情关系时,虽然比第一次减轻很多,然而还是避免不了嫉妒心、控制欲等不良心理的出现,我才意识到在修行上我还有很大的进步空间,还有很长的路要走。
    本节课是为了修习《道次第》做心行准备,在与学长们的交流中,普遍能感受到他们对《道次第》益处极大的赞叹。他们说学完之后,真正可以从一个幼稚的孩子变成成熟的大人。因而我也心生向往。本节课令我触动最深的一句是师父说凡是没有在《道次第》上下过功夫的,都不能算是他真正的弟子。看到这句话,当下我就产生了极大地羞愧之心。在同喜班中师父一直很慈悲,到了这里第一次见到他如此严格的一面,可见《道次第》的重要性。因此我发起强烈的愿心,一定要在这两年内认认真真地学好,才有资格自称师父的弟子。
  • 心泓 2019-01-13 20:30
    总分:5.00 看原文
    《道次第之道》学前引导之一,道次第修学意义
    法义梳理部分
    导师本期法义主要从五大部分为我们娓娓道来道次第的修学意义。第一部分是帮助我们认识轮回,直面危机。轮回代表着我们内心的一种迷惑和执着。因迷惑而执着,因执着而追逐,循环往复。正如佛经所说的老象落入泥潭,越陷越深。轮回就在我们生命中每个当下,它是一种轮回的心理。世间有的是轮回小伙伴,让我们误以为,此处就是家园,就是归宿。对自己的处境浑然不知,如落入枯井的人抓住绳索,上有猛兽,下有毒蛇,却因一滴蜂蜜而忘记当务之急是从井中脱离。第二部分是告诉我们要走出轮回,走向解脱,对《道次第》生起信心,认识到学佛起点的重要性,以三宝为中心。第三部分是需要关注的学佛过程中的环节,它包括方法、目标、态度、重心。导师提倡《道次第》,正是有感于大众学修中普遍存在的弊端,一是不得要领,二是偏执一端。学佛的重点是内心,准确理解法义,将法落实到心行上,切切实实地用起来对治烦恼,解决问题,就能于法中真正受益。同时结合书院的十八字方针,八步骤三种禅修的方法,在闻法的同时具足六种想,于法做良药想,于己做病者想,惟有看清这一事实,才能通过修行来解决问题,进而成就佛菩萨慈悲智慧的品质。第四部分是修学的四个一,一个目标,就是解脱,一张地图,就是《道次第》,一位导师,就是依止修学的善知识,并对善知识具备信心,一群伙伴,就是菩提道上的同修。第五部分是学修的保障,班级公约,共处规则,网络安全公约等。此外导师还特别开示,处世不求无难,逆缘也是修行的增上缘,历事练心,磨练心性,调伏习气,正是交出答卷的时候,它更能让我们看清内心的缺陷,看清修行的薄弱之处。
    心得部分
    本期法义初读时,导师娓娓道来,层层递进,让我对自己的所作所为有了深刻的反思。这些年浑浑噩噩,懵懵懂懂,在前一份工作,对自己和周围的同事们充满疑惑,为什么他们可以活得心安理得,而没有烦恼迷茫的时候?是因为有一个美满的家庭吗?是因为有一份稳定可观的工作吗?是因为管理能力提高的一种淡定和稳重吗?对待事情的看法上,为什么有的人会觉得难,有的人会觉得不怕难呢?真的是因每个人的素质而决定吗?素质是由环境决定的吗?我由上述种种迷惑,而产生种种追逐,追逐学历,追逐薪资,追逐项目,追逐丰富的阅历,追逐世间美景和新事物的体验,追逐良好的人际关系,进而对身体照顾不周,饮食不规律,作息不规律,生怕他人生气发大情绪,自己无法安抚,而忽略自己的感受。常以为这样就是节约时间,提高办事效率,却在多少个夜晚,颓然沉浸在这种种名利关系的负担中,生起种种厌烦之心,继而忽略家人的感受,对自己最应该报答的父母却照顾不周。多少个疲惫的夜晚,匆匆倒头就睡时,哪里是在解脱,分明是在进入下一个轮回,实在是糊涂啊!感恩导师,感恩三宝,感恩佛法,告诉我们每个人都有本自具足的如来智慧德相。先前的我把希望寄托于外在的事物和对境,心随境转,旧的情绪没解决,新的问题又出来了,在烦恼中,越陷越深,哪里是在解脱,分明是在迷惑中越走越远,对真相越来越追逐,结果就是事与愿违,对自己的心行没有帮助,徒然浪费时间,还造下种种罪业。想到这里,真的是万分忏悔,启白三宝,往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。在我们这个娑婆世界中,死缘甚多,生缘甚少,一想到还在痛苦中沉沦和迷茫中的人,心中更是升起无限的悲痛。那日在公交车上看到一个小女孩的遭遇,坐不住椅子,被大人掐手,直疼的大叫,眼泪就迷失了眼睛,我们出生在娑婆世界中的那一刻,就已经要接受考验,如果没有佛法住世,那么我们内心积累的佛法正如一线光明,它不仅对当下的自己有利益,也是给现在及未来无量的众生带去走向觉醒,走向解脱的希望。解脱是自己的事,过去的已成事实,惟有珍惜当下,珍惜导师给我们施设的三级修学的因缘,一门深入,生起强烈的解脱之心,而不是浅尝辄止,将信将疑,为现在及未来种下解脱之因,方是最彻底的从“井”中脱身。随喜班级诸位师兄们慈悲地布施,同学们积极的修学氛围,更是让我认识到了自己懈怠和薄弱的地方。问问自己有没有把解脱当做生命中最重要的事?每天的心念有多少是在正思维和正念上的?每天的所做所为究竟是在广结善缘还是造诸业力?我是陷进去了,还是在积极面对?如是思维,敲打自己,精进修学。
    感恩书院,感恩导师,感恩师兄们!
  • 妙秀 2019-01-02 15:25
    总分:0.00 看原文
    心得分享:
    刚刚拿到辅助材料的时候,粗粗浏览了一下,发现同修班的辅助材料的方法跟同喜班有些不同。 同喜班的辅助材料更偏重于书本的内容,而同修班的辅助材料则更多的是引导我们用本课的法义去思考。习惯于书本上去找答案的我,一时有点不知所措, 思维导图也都列好了现成的给我们了,那么我还需要做什么呢?
    当我把第1-12页的全文通读了三遍,发现如果没有带着问题去看,看了再多遍数也只是这个点我知道了,那个点我知道了,合上书就又忘记,并没有在我的内心留下痕迹。可是当我结合辅助材料的问题在来看法义时,边看边思考,相对来说内容经过了思维而不仅仅是记忆变的更有深度,也更能接受法义了。
    本课是导师给厦门《道次第》专修班的开示,其意义在于让我们认识到自己处境,从中寻找一条捷径走向解脱走向菩提,而《道次第》就是这样的一条捷径。我曾经以为自己是真诚的求法的,真诚的从内心认可佛法的,直到有一次带女儿拜佛时,内心所浮现的愿望是希望女儿考试成绩好一点,希望她有一个好的归宿和将来。而当时的内心并没有觉得有什么问题。后来想起这件事,我才意识到自己并没有真正把人身学佛作为最大的利益来看,仍然沉浸在凡夫的贪着中。 当我带着女儿去动物园看动物杂技表演,看到驯兽员奖励熊和猴子完成一串高难度的动作后用食物作为奖励时,我突然想到我在追逐外在物质的时候和那些为了食物而被驯服的动物有什么本质的区别吗?和那个只盯住一滴蜂蜜的愚痴的人又有何差别?当我借助佛法的智慧之光看到了自己的处境时,不应该贪恋危机四伏中一点点的甜头而应当升起勇猛精进之心逃离陷阱。
    导师让我们看清真相的同时也为我们指明了脱离险境的捷径,就是《道次第》。对于这样殊胜的方法也许是我们数亿劫以来的一次难得出离轮回的机会。佛陀在世说法的时候,有听众一不小心就证得初果,二果,三果,阿罗汉果的,一个是因为当时人们的慧根深厚,孜孜求法,另一个原因是佛陀有加持力的缘故。佛陀在世时我未曾有机会听闻证果,是自己惭愧自己的福德不够。一蹉跎,何止是百年身啊?如果我们无始以来的骸骨有形体的话都能堆成喜马拉雅山这么高了,那是多少岁月啊?今生能遇见导师,进入书院,学习《道次第》已经是最大的福报了,一定要好好修学。如果这辈子学不好,下次再想遇见导师不知道要什么时候了,到时候我还是暇满人身吗?还能够有现在这样好的修学环境吗?还能遇到我们班这么好的师兄和辅导员吗?
    愿自己能调整生活每天能有固定时间闻思修,愿师兄们在修学路上都能精进不辍顺缘具足,愿众生都能有机会听闻正法在心中种下菩提的种子。
    感恩师兄们。
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