【同喜班复习课之五】

【内容简介】

通过学习,我们对皈依之因、三宝的内涵、皈依意义、如何修皈依等方面的认识,有哪些新的收获?还有哪些需要调整?如果已经皈依,是为什么而皈依?修习皈依共修时,我有什么体会?内心有感觉、有力量吗?还是妄想连篇,念诵时感觉很枯燥?我有没有开始把修习皈依作为日常功课?

心得分享  
  • 观毅 2016-05-15 10:14
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    同喜班学习心得
    同喜班的学习课程已结束,我怀着一颗感恩的心,感恩书院,感恩师父,以及感恩各位师兄们对我付出的努力和帮助,使我完成了同喜班第一阶段的学习,现将我在同喜班这一年来的学习作一个分享:在进入书院之前,我对佛教略有点认知,但这些认知对我来说解决不了我经常出现的迷惑和烦恼。虽然,我经常去寺院礼佛,能让躁动的心得到片刻的安静。当离开寺院时,过不了多久,这个躁动的心马上回归原始,我仍然在迷惑和烦恼中轮回。所以,我一直想寻找一个学习佛法的平台,想系统的了解佛法。由于工作和其他原因,始终没有找到,我与佛法总是保持距离。偶然机会,经好友净本介绍书院,赠送书院的一套小丛书,我第一本看的是《佛教的财富观》,然后内心受到了一些触动,我觉得读起来很浅显易懂,但却引发我的很多反思。接着参加读书会、学佛沙龙、菩提沙龙,我感觉这种学习模式、氛围很开放,也很轻松,于是主动要求加入书院学习,经过选拔入班,开始了我同喜班学习佛法的历程。
    一、学习体会:同喜班的学习离不开四个要素:一是目标,目标很明确,按照师父的三级修学模式和服务大众模式走下去,就一定可以成功,我有信心按照两套模式继续走下去;二是方法,八步骤是贯穿学习始终,充分认可和接受八步骤,对学习是有很大的帮助,我时刻对八步骤反复闻思,要熟记于心;三是态度,用“真诚、认真、老实”的态度学习,不会偏离方向,我要始终把它当做风向标精进学习;四是坚持,通过同喜班的学习,我对法、对师父充满信心,所以现在需要我做的就是坚持。
    二、学习收获:我与书院可以说是因缘和合,我曾经到过西园,而且现在又加入书院学习,真正找到了家的感觉。同时也让我找到了精神家园,有了心灵的归宿。同喜班我学习了佛法、皈依了三宝后,让我对自己对周围的世界重新的审视和认识。对我的人生观和价值观也发生了改变。实际上我是一个追求完美的人,我是一个很在乎别人对自己评价的人,所以注定就要痛苦。现在想想与自己不敢面对自己的问题有很大关系,所以现在我再面对问题时会采取冷静、善巧的方式来处理,发现很有效。在工作和生活中难免会遇到各种各样的问题和矛盾,我是一个习惯把原因归结于别人的人,埋怨别人不能够理解自己,觉得对自己很不公平,却不愿意从我自身寻找问题,养成这样的一种思维习惯,遇到问题后除了增加更多的烦恼,什么也得不到,问题永远也解决不了。现在我认识到了问题的根本原因在于自己,开始调整自己的思维习惯,尽量从自己身上找原因找缺点,虽然面对自己的缺点很难,但是这是解决问题的唯一办法。在没有学佛前,自己的目标就是赚更多的钱,让生活过得很舒服一点,然而现实生活永远不会像我们想象的那样,因为自己是在用贪嗔痴的心在做事,成就的就是贪嗔痴的心理,这种心理永远也无法获得真正的快乐。现在学习了佛法之后我了解因果规律,所以知道善因带来善果,恶因带来恶果。所以现在在生活中我更加关注自己用一种什么的心在做事,而不是像以前只关注外在的眼前的结果。学佛也是与利益相结合的,而且得到的利益应该是长远的。知道眼前利益与长远利益孰轻孰重后,就知道在生活中用一种什么样的心态做事。
    三、学习不足:1、在共修分享中深度不够,主要原因是没有安住的按照八步骤去做;2、有时会产生无聊的心理状态,从而去学习其他的佛学知识;3、目前佛法运用到现实生活中还是不够好,受益少;4、仍然感觉到工作、生活与学佛有冲突,时常出现很难取舍的境地;5、有时会情绪不稳定,心无法安住,出现烦恼。6、三宝在内心的重视程度和分量不足;
      以上内容是我将一些学习心得体会和各位师兄进行分享,望各位师兄指正。在书院这一年的学习,是我人生新的起点,它让我的心行发生了变化。最后,感恩三宝的无尽功德,感恩师父的殊胜三级修学模式,感恩书院为我们提供优良的学习道场,感恩各位师兄的相互勉励相互支持,阿弥陀佛!观毅
  • 善慕 2015-06-02 18:47
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    《同喜班的心得总结》

    本来,我早已写完了一年来的学习心得。但是此刻我感觉到,这份心得并不能完全地表达我心行的改变。为此,我又第二遍写心得。
    首先,我感恩十方三宝的加持,我感恩菩提书院这个真正法布施的学校,感恩济群法师的引领,感恩鸡西修学点的辅导员及各位同修的陪伴,让我这样一个生活在痛苦黑暗中的灵魂见到了光明。让我阴霾的内心世界终于可以鲜花绽放。我愿意把我的改变,从三个方面分享给大家。
    一、人生目标的改变
    一年前来到书院时,内心痛苦不堪,身心憔悴。我常跟人说:“活着太苦,早点死了吧,死亡是一种解脱,我时时刻刻地盼望着一种体面的死亡方式来了却此生”。一年之后呢,我不再这样想了。因为我知道了睱满人身的道理,我要加倍地努力去珍惜今生难得的人生,努力地修学佛法,做如理如法的佛家弟子。
    让我触动最大的生活事件,便是我至爱的父亲往生。父亲是世上最疼爱也是最了解我的人。记得有一次,我的心太苦,我跟父亲说:“去华严寺拜佛,因为那里的观世音菩萨就是我的妈妈”。父亲听我说这话的时候,父亲流泪了。因为父亲心痛我生活过得太苦。父亲往生的时候,我亲手给父亲戴上一串佛珠。这是父亲带走的人世间唯一物品,除此之外,便是看不见的业力随身。正可谓“万般皆不去,唯有业随身”。人世间所谓的名利、财富等等一切的一切,在死亡面前都如梦幻泡影,转眼即逝。此刻我明白,我醒了。我还要再追求什么呢?什么才是我最值得追求的人生目标呢?那就是-----追随着阿弥陀佛的脚步,脚踩莲花,往生净土才是我后半生的人生目标所在!而实现这一目标的唯一方法,就是依照佛佗留下的教诲,踏踏实实地跟着济群法师,按照菩提书院的两套模式自觉觉他、自利利他。在今生,就在今生,出离六道轮回,走向彻底地解脱。
    二、人生观的改变
    如果把我过去的生活比做一堆粪土的话,那么我就是那条生在粪土中的蛆。因为我喜欢报怨过去的创伤往事,喜欢咀嚼回味过去的痛苦体验。现在走过来想一想,当时自己的人生观念真是可笑。
    前几天,陪着母亲去洗澡,母亲和妹妹买了澡票,我感觉身体特别的劳累,看着妹妹细心地为母亲擦试身体的时候,我问自己,这些年自己为父母做了什么。妹妹一直跟母亲住在一起,为母亲做饭洗衣,陪伴着母亲,妹妹需要母亲的帮助,母亲需要妹妹的陪伴,母亲和妹妹彼此很适应这样的生活。妹妹在时时尽孝,妹妹才是真正待母亲好。妹妹为了生活,每天在大商打两份工供养孩子上学,每次去大商看到妹妹拉着沉重而又装满货物的托车时,我感觉心很酸,感觉到妹妹生活的不易。而我呢?却因为父母偏坦妹妹而很少回家,伤父母的心。想想父母尽管没有在钱财与生活上给予我太多的东西。但父母生养了我,父母培养了我自强自立的性格,这才是最大的财富。
    以前,我生活很贫苦的时候,特别想得到亲人的帮助,想得到父母的关爱,可是我越是渴望越什么也得不到。现在想一想,自己当时想要的钱,房,关爱,对于现在我的来说已经都不重要了。我的观念错了,导致我没有做一个好的母亲,把家里搅得鸡犬不宁。为了自己的虚荣,2002年时仅有三万元钱,就去买超出自己能力范围的七万房子,让家里老少都过得很清苦。2004年,梨树政府没办理医保,爱人重病,家里没有钱治,我写在心里和脸上的全是对未来焦虑,让儿子从小就没有安全感。跟婆婆打仗,又让儿子没有一个幸福的童年,毁了儿子的心理健康,是我这个母亲愧疚一生的痛。现在想一想,自己没有意义的虚荣及对疾病的恐慌很可笑。生活清静才是根本,生老病死是常,没钱治病,也是每个人的业因果报,没有什么值得报怨的。通过佛法的学习,现在我能把钱、权、名、利看得淡一些,内心清宁了许多。凡事变得角度来看问题。妹妹住在母亲的家里,我感恩妹妹尽孝和陪伴母亲。公婆溺爱大姑姐,我不嫉妒他们,因为这是他们若干生的善缘所感。公婆花光所有的工资,凡事找我们,我感恩公婆不留任何财产给后代,少给大家添麻烦去分钱分物,惹纠纷。感恩公婆让我们为他们买房,为他们治病,感恩公婆给我们留下尽孝添福的机会,感恩所有的亲人们。
    每个人都有不同的业因果报,包括我的儿子,儿子即然出生在这个世间,就有其存在的道理,安然地接纳儿子的状态,让观世音菩萨点化儿子,开发智慧,早日找到属于儿子的正命与正业。凡事发生,都没有必要去纠结。没有必要去报怨痛苦。每个人都有属于自己生命的轨迹,走好自己的路即是最好。
    一年前后的对比,我感觉自己对人生,对世界的看法发生了巨大转换,再去寻找以前纠结的东西,好象了不可得了,或许这就是放下吧。
    三、心行的改变
    前一阵,父亲烧五期的,我与妹妹因为是否包车的事件,发生剧烈的冲突,让母亲痛心不已。我反思反省自己的过错,感觉到自己很在意所谓的面子、尊严、自我重要感与控制欲。遇事还是以自我为中心,没有放下这个“我”和“我所有的东西”,我执太重了。记得有句偈语说到:“父母未生谁是我,父母生时我是谁。我是谁啊,了不可得的我,还在意个“我”什么呢。天地之大,唯有一个不开悟的小人便是“我”,凡事皆是我的错。
    我现在凡事对境起烦恼,起情绪时,我就让自己平静下来,跳出自己的身躯,看看自己发生了什么?我的念头是什么?念头背后的目的是什么?用贪嗔痴的对照表,对照一下,我哪里出现了问题?再用佛法的正见去看一下自己,差在哪里?需在哪里放下?需要哪里改变?我不再对外挑剔指责,逃避压力与责任,而是时时对内观照觉察,寻找自己的错知错见,用佛法的正见来强化与训练自己,逐渐安住。
    此时,我才真正地明白,不少心理咨询大家说的“佛法是最好的精神分析的道理”。此时我真正明白了我是重病患者,佛法是药物,法师是医生,修行是治疗过程的深刻内涵。
    尽管在修学的路上,我有了许改变,但是我仍存在严重的问题。我深刻地检讨自己,主要表现在以下几个方面:
    (一) 修学态度上,我并不真诚,认真,老实
    前十一个月的学习中,我对肉眼看不到,了无可得的佛菩萨充满了迷惑与怀疑。而且学习的时候,并没有按照济群法师的要求,去认真地学习法理法义。甚至于因为怀疑而使自己成为学佛的垢器,所有佛法经过我的思维之后,都带着我自以为是的所知障味道,从而偏离了如来的真实含义。但第十二个月的时候,我为往生的父亲做超拔时的亲身体悟,彻底地改变我的所有态度。我相信了佛是实语,大悟者。我实实在在地相信了佛菩萨的存在,相信了法的存在。真正地升起了皈依三世十方三宝的信心。
    (二)修学方法上,我并没有很好地理解、接受、运用
    因为对法义的阅读与听闻遍数不够,导致我对法义的理解达不到深度。因没有深度的理解而无法接受法义的指导,更无法运用。我感觉我还是对学习方法运用的不好。比如说:在现有的法义上做出思维导图,在思维导图上添加详实的内容。在内容中再确定与法义的正见相比,要打破我过去的什么错误认识与观念。在找自己错误的方面剖析得不深,错在哪里,错的原因是什么,了解不透,所以即使知道了佛佗的正见,但在用正见代替错误知见的转换中链接不好,使得法义在现实生活中的受益程度不高。
    我现在按照法师的要求,不再浪费时间去读佛经,而是如实地学习当期法义,不再攀缘,感觉现在的修学效果和实际受用很好。
    (三)八步骤的运用不熟悉,不灵活
    我目前仍处在背记八步骤的阶段,对八步骤的整体运用方面不灵活,不上手,还是没有抓住八步骤的精髓。
    (四)菩提心没有建立起来
    我现在升起了强烈的出离之心。但是发菩提心的心愿不强烈。辅导员师兄说:“改变自己,去感化别人”要在利他之中修菩提心。可我在利他之中还是最先想着利我。这种心行的改变还需在进一步强化。
    通这一年的同喜班学习,我非常认可菩提书院的三级修学模式,认可大德高僧济群法师的引领。在今后的日子里,我要加倍的努力。
  • 菩提智永 2015-05-17 06:04
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    同喜班修学心得
    提笔写在同喜班将近一年来修学的心得,内心真的是感慨万千。其实之前也有过想把在同喜班阶段学习的情况做一个总结的想法,但内心比较纠结,因为自己基本每一期学习后都针对当期学习的内容有写心得,一篇篇心得记载着我在书院的修学足迹,也记载着我的心路历程,想要用一篇文章来高度概括我将近一年来的心得,真的是不知道从哪里谈起。
    在升入同修班之前的班级共修上,辅导员善莹师兄提出让大家进行总结,结合态度模式、方法模式,或是三级修学模式、服务大众模式来进行整个同喜班修学阶段的心得分享。一方面是回顾,一方面是真诚面对自己的状况,做好进入同修班修学的准备。这一要求让我一直犹豫纠结的心,没有理由在继续了,必须沉下心认真地进行思考。
    进入菩提书院之前,我对于佛法的了解可以说是一张白纸,而同喜班修学即将结束的今天,我已经是一个有信仰且坚定皈依三宝的佛弟子,我的世界观、人生观、价值观得到了巨大的转变和提升。导师创建的三级修学模式,最初级的同喜班修学的目的就是:“同沾法喜,以人生佛教为基础,以信仰建设为核心;通过 学习人生佛教丛书,摆脱对佛教的误解,以正确观念看待人生和世界;认识三宝的功德,了解皈依的意义,生起至诚皈依之心;学习佛弟子的处世态度、生活方式和举止行仪,造就健康人格”。按照导师的要求进行自我检查,我觉得我基本上实现了同喜班修学的目标,可以算是一个基本及格的学员。
    总结同喜班阶段的修学,我觉得以下几方面是让我能够坚持修学并不断取得进步的最有力的保障:
    一、导师开示的学习态度:真诚、认真、老实
    在进入书院之前,我从没有接触过佛法。我是一个有着三十余年党龄的老党员,对于宗教所持有的态度,虽然不是特别的反感,但也只是当它为历朝历代的统治阶层为了达到其统治目的而愚弄百姓的工具而已。在我心目中,佛教的迷信色彩是比较浓重的,所以从没有发自内心升起过想要去了解它的意愿。所以匆匆过了五十多年,都没有因缘接触佛法。当身边一个非常让我信任的朋友给我介绍佛法和书院的时候,我便升起了想要了解的强烈愿望。当我接触到了书院和导师所宣传的佛法,我的内心便毫无抵触地接受了这一切,同时升起了强烈的进一步了解的渴望。当初盼望书院开班的那种迫切的心情至今记忆犹新,我不明白当时是什么因缘让我有幸走进佛法,师兄们都说这是累生积累的福德因缘,我也相信这是我的福报。
    进入书院学习,在我的眼前仿佛打开了另外一个世界。最初由于对佛法的无知,和师兄们相比差得非常多,内心很急躁。在学习导师人生佛教丛书内容时,经常会因为各种不知道的佛教名词的出现而产生纠结。常常百度,各种的搜寻,只为了能够了解某一名词的含义。其实在网络的解答中也会有不同的解释,从而导致了内心混乱和纠结。还有听到别的师兄读过很多的佛经,特别是在分享的时候师兄们对佛法的了解程度和自己进行对比,就会让我感到非常的惭愧,也非常的自卑。为了让自己能够更多地了解佛法知识,不至于显得那么的无知,我就开始疯狂地在网络上看有关佛教的各种各样的论坛、网站。很快发现自己就更加混乱了,因为我目前还在职,除了正常工作、生活以外的时间本就不多,再让这些额外的学习占用了我大量的时间,导致真正留给学习当期法义的时间就少之又少了。然而那些额外的学习让我觉得更加没有头绪,特别是对于某一论述的不一致性,导致自己更加混乱。这时我赫然认识到,为什么导师一再强调不要攀援,强调学习态度要老实。
    认识到这个问题,我决心放下与其他人相比的心,真诚地承认自己对佛法的无知,把心回到当下,放在当期法义中。我对自己真诚、对师兄真诚、对佛法真诚,这一切让我的心反而踏实了。在学习的过程中,遇到不明白的就真诚地请教辅导员或其他师兄,也不再纠缠那些难以理解的名词,而是重视对佛法道理的理解和认识。
    导师真的是具有大智慧之人,仅用通俗的语言、简约优美的文字就将困扰在我心中的种种疑惑阐述的清清楚楚、明明白白,仿佛唤醒了我沉睡的心,引起我心灵深处强烈的共鸣,我真切地感受到了法喜充满。在入学后很短的时间里,我就已经能够认定我的生命从此将再也不会离开佛法了。
    在学习态度中导师强调要认真,我真的感受到认真的重要性和给自己带来的收益。每期的学习,按照要求我至少要通读三遍,但其实真的不止三遍。因为如果有录音,我就会充分利用一切可以利用的时间收听导师的录音。比如:上下班的路上;晚上锻炼身体走路的时候,都是离不开导师的开示。如果当期学习的内容没有现成的录音,我就自己朗读然后录音,再下载到手机中,随时随地可以听闻。在我的电脑和手机上,QQ、微信、SKYPE等等应有俱有,全方位、立体化修学,生怕错过了任何机会。
    每期的学习内容我都会认真地做法义整理,逐条对“修学思考”的内容进行思考和回答,最后总结本期的心得,这已经成为我学习的基本流程。自从进入书院以来,可以说学习佛法让我如饥似渴,已经占满了我除必须的工作、生活以外的全部时间。我记不得我已经有多长时间没有看过电影、电视剧了,也记不得从什么时候起,我在车上再也不放流行歌曲而换成了导师的各种开示和佛教音乐了。我回避了很多无谓的聚会和饭局,我感到时间是那么的紧迫,舍不得浪费更多的时间在对生命无益的事情上。虽然表面上我的生活单调了许多,但是我的内心真的充满了能量,感到从未有过的充实和喜悦。正因为我的内心时时沉浸在佛法的正念中,我感到我的妄念少了许多。以往在开车的时候,我曾经开玩笑的说我可以一心四用:开车、听歌、跟唱、想心事,也正因为如此,所以才妄念纷飞。而现在,我明显的感觉到妄念少了,烦恼也跟着少了很多。
    正因为我基本能够按照导师关于学习态度的要求去做,我觉得我的收获是巨大的,我是非常受益的。
    二、导师开示的学习方法:理解、接受、运用
    随着同喜班学习的深入,对于佛法的正见有了一步一步的深入理解。佛法讲的无常、无我、缘起性空、因缘因果、人身难得、轮回是苦等等正见,我会结合有限的生命经验去理解,而且是敞开心胸的接受,而不是带着个人的成见选择性地接受。对于有些道理我一时还不能理解的时候,我会把它当做一个未解的题暂存。虽然未能理解接受,但是我不排斥它,而是在接下来的学习中用新的收获和心得再去思考它。我觉得这样真的非常有效,因为我们的认识是在不断的提升,当时看似无法理解的问题,学习一段时间后再回头看它,感到是那么的容易理解。
    其实我觉得收获最大的还是自己心行的改变,当然这源于对于所学佛法的理解和运用。比如:几个月以前,我的妯娌因癌症离世,她的离世让我真切地感受到了生命的无常,轮回的苦。如果是在没有学习佛法之前,我同样也会感到生命的短暂,且无法掌控。但是它给我的启示一定是要及时行乐,能干嘛就干嘛,想吃啥就吃啥,不要死了后悔。而我现在的想法就是要抓紧一切时间修学佛法,解脱轮回。因为无常和明天谁先到来我们无法掌控,更要精进修学。再比如,对于工作中的一些不如意,以往会给自己的内心带来很大的负面影响,即便不会为此产生更为激烈的冲突,但也是源于消极的顺其自然的心态来安慰自己。而现在,我能够用因缘因果的正见来看待这样的问题,而且会本着“因上努力,果上随缘”的心态来处理,即便没有达到满意的结果,也能够发自内心的欣然接受,从而负面的情绪减少了许多。
    还有就是对家人关系的处理方面也有很大的改变。以往在家庭关系中一直处于比较强势的地位,基本上自我意识比较强,不太顾及家人的感受,时常会固执己见,让家人顺从自己。进入书院以后,没想到遭到了家人的强烈反对,在与家人的磨合中,自己能够站在对方的角度去理解他的心情,并且有意识地改变自己。今年五一,在家人的陪伴下我终于成就了在西园寺皈依的梦想。回想起家人从一开始的强烈反对,到能够陪伴我皈依,而且也参加了随喜皈依,这样的变化让我真是感慨万千。虽然目前他还没有从内心里彻底的转变,但是我想菩提的种子已经种在了他的生命中,希望我的精进修学能够成为家人亲近佛法的增上缘。
    我真切地感受到,佛法已经完全把我的生命融化了,我的生命也融化在佛法之中。每一天我都会与佛法亲近,这是我生命中的重要内容。在我的心里,在我的脑海里,在我的生命中,佛法如影随形。每天早晨一睁开眼,第一件事情就是参加网络皈依共修;每天上床睡觉之前的最后一件事也是在启白三宝,忏悔一天的过患。
    这十一个月来,我流下的眼泪可能比我前半生流的眼泪都多。听到歌曲《追随》,我无法控制我的眼泪,每次听都是如此。我有一种把自己丢了以后,终于找到家的感觉;皈依共修时听到《三宝歌》的旋律,也同样控制不住泪水;在忏悔的环节,想到我过去生可能曾经伤害过的生命,假如还在恶道的话,没有机缘听闻佛法,在恶道中受苦受难,心中就万分难过,发起真诚的忏悔之心。
    三、导师开示的修学效果:观念、心态、品质
    通过同喜班的修学,我自己觉得在观念、心态、品质方面都有了很大的转变和提升。首先在观念上,佛法的正见在改变我以往的观念,在遇到问题的时候,我能够在做出直觉反应之前增加一个思惟的环节,就是尽可能规避本能的反应,而是用我所掌握的佛法正见进行再观察、再思考,然后再做判断和反应。这让我受益匪浅,一方面能够从更多的角度进行思考,另一方面能够让我对事情的本质有个认识,从而让自己的心态更加健康。因为内心逐渐的强大,所以外界能够对我造成的伤害就越来越小。
    此外,我觉得我的慈悲心在增长。且不提日常人际关系方面,自己能够有意识体谅别人的感受,有意识修习爱语,人际关系也非常和谐。另一方面,由于对六道轮回的认识,对于畜生道的众生给予发自内心的同情。以往我特别不喜欢猫狗一类的动物,现在看到一些流浪的动物,心中就涌起一种强烈的同情,特别是在媒体上看到一些有关被虐待动物的消息,无法控制内心的感情,无法控制的落泪。我从去年12月起开始戒荤食素,这一戒到现在已经半年了,我没有再吃一口肉,可是我却没有感到丝毫的难受。我不是为了戒而戒的,我是想到它们中间有我过去生的父母、子女、亲戚、朋友,就实在不忍心再食它们的肉了。
    通过同喜班十一个月的学习,我成功地树立了生命的信仰,和正确的世界观、人生观、价值观。在同喜班最后的阶段我发至诚之心皈依了三宝,发誓尽未来际的生命以佛、法、僧三宝为究竟的皈依处。同时我也更加渴望得到进一步的修学,希望能够在未来的同修班修学的过程中,更加深入佛法的修习,特别是菩提心的修学,掌握菩提道的修学要领,发菩提心,实践菩萨行。
    感恩三宝,感恩导师,感恩书院。
  • 菩提智永 2015-05-08 21:55
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    这一期内容的学习最大的收获是正确地认识了皈依,感受最深的就是导师对于皈依的因的开示。导师的开示让我认识了人身难得的真正含义以及暇满人身的重大意义,让我明白轮回的苦,也让我赫然认识到我们身处轮回中的险境。众生随着自身的业力的牵引,在六道中流转不息,特别是当恶业成熟的时候,沉沦到三恶道无力自我拯救,受苦受难,无有出期,这是多么可怕的事情呀。我们百千万劫才获得人身,却又白白的浪费,甚至在无明中又造就了更大的恶业,千死千生,万死万生,沉沦苦海,不得解脱,这就是众生生命的真相。
    一直以来,对于“人身难得”没有深刻的理解,以为地球上七十亿多人口都要爆炸了,每一天又有那么多的新生命诞生,怎么会人身难得?当我学佛后知道了佛法对有情众生的定义后,我才真正地认识到人身难得的深刻含义。佛教认为六道有情都是众生,而且生命是在六道中轮回,如果包括微生物、细胞、细菌都算作众生的话,那么作为人道的生命与六道有情生命的数量相比起来,所占的比例真的是少之又少,少得无法想象,少的弥足珍贵。
    对于能够拥有一个暇满的人身却又是更加的难能可贵、稀有难得。世界上七十亿人口,有多少能出生在能够听闻佛法的地区?向非洲的很多国家和地区,生活在贫瘠的土地上的人们,忍受着饥饿、病痛,连自身的生存都成为很大的问题;还有生活在连年战火中的人们,每一天的生命都会受到战争的威胁……。假如生命投胎到这样的境地,如何来修习佛法?
    即便有幸出生在有佛法相传的地区,有机缘能够遇到佛法,但是不是身体健康、没有耳聋残障具有听闻佛法的能力?即便是身心健康,具足听闻佛法的能力,但是不是听闻佛法后,没有邪见而能够相信佛法呢?即便相信佛法,是不是能够遇到善知识,并在善知识的指导下进行佛法的修行呢?所有这一切让我深刻地认识到,我今天能够获得这样一个暇满的人身,又能够听闻佛法,还能够有这样一位高僧大德的善知识进行引导,这是多么大的福报呀,是多么的稀有难得,我怎么可以错过这千载难逢的机缘。
    另外佛法讲,即便是天道众生,天福享尽也必然堕落,如果天道众生要想解脱轮回的话,也必须具有人道的身份才有可能,所以得到这个人身是多么的珍贵。
    正因为我有了以上的认识,我才更加珍惜我现在拥有能够修学佛法的一切因缘,并且发愿皈依三宝,尽未来际的生命都不离三宝。因为只有皈依三宝才能实现暇满人身所蕴含的重大价值。
    念死无常也是我升起强烈皈依之心的动力。生命是无常的,每个生命都会死亡,但是死期是不定的。没有学佛之前对于死亡是非常忌讳的,因为不知道死亡是怎么一回事,所以本能的恐惧。其实绝大多数人都是一样的,虽然都知道死亡时一定的,但都不愿意、也不敢正视死亡,总是回避死亡的话题。通过学习我知道生命在六道中延续的形式,所以对于死亡不再像过去那么恐惧。但也正因为如此,我对于三恶道生起了强烈的恐惧心理。因为无始以来,在生命的延续过程中每个生命都可能造作无穷的恶业,我自然也不例外,当恶业成熟的时候,生命随着业力的牵引流转到恶道的可能性实在是太大了。如何才能避免这么悲惨的事情发生,跳出轮回,得到解脱,就只有通过皈依三宝、修学佛法才能够得到究竟的解脱。然而,因为世事无常,生命也无常,当死亡来临的时候,世间上的一切对于我们的生命都起不到任何作用,而能够拯救我们的惟有佛法。尼泊尔的大地震再一次显现了生命的无常,所以当我想到不知道无常和明天哪一个先来临的时候,就让我的心对于佛法生起强烈的渴求,也使我修学佛法的心更加坚定。内心或许不敢说有一种“时时可死”的心态,但却一定是有强烈的“步步求生”的渴望。我希望能够在我生命的每一个当下都能够安住在佛法中,让佛法成为我生命中最重要的内容,成为我的生命。
    自从开始学习皈依的内容后,我就参加了每天早晨的皈依定课。自从3月31日开始至今,尚未间断。参加皈依共修让我觉得收获非常大。第一个收获就是每天早晨打开电脑开始共修,看到还有那么多师兄一起,心中就会生起一种欢喜和依赖的感觉,觉得有这么一群伙伴在一起真的一点也不孤单。虽然绝大部分师兄从未谋面,但是发自内心的有一种亲切感。第二个收获就是通过这一段时间的共修对于三宝的依赖感与日俱增,内心感觉到特别的充实和踏实,真的能够感受到三宝好像时时和我在一起,没有了以往那么多的妄念,心态变得平静、祥和。第三个收获就是每天学习五戒的内容,让我每天都能够对内心进行深刻的审视,特别是对于我日常的工作生活中,从言行举止到起心动念都明显的感觉到有了心法的约束。
    以上是我学习《皈依修学手册》的内心感受和收获。
    感恩三宝、感恩师父、感恩师兄们。智永合十。
  • 善汇 2015-03-03 07:10
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    安住于法义,让心回家
    ——皈依篇复习心得
    “皈依篇”的修习与复习,间隔了两周一个假期,又正逢春节,和学习其他各篇的对境有很大的不同,而我期间又来到了美国生活,唯其如此,也就更能检验自己修学的效果。在复习的过程中,细细地品读《皈依修学手册》,常常会有欲流泪的感觉。此刻坐在电脑前写这一篇文字的时候,心里唯有对三宝和导师的感恩。
    首先,是强烈地感受到了导师那无限的悲心,如慈母般苦口婆心地叮咛,生怕自己的爱子,不知轻重而沉沦苦海。
    “皈依,是对三宝最真切的信赖,是对佛、法、僧全身心的归投,这需要在学佛过程中时时修习。唯有不断强化,才能真正对三宝生起强烈的归属感,如此,方不至于在学佛路上迷失方向。忆念三宝的过程,是学习佛菩萨发心和行持的过程,也是将自身溶入三宝无尽功德的过程。通过对佛菩萨心行的忆念和模拟,最终于自身成就众生本具的自性三宝。
    暇满的人身,究竟具有多大的价值呢?“根本无法以语言来描述。因为它是无价的,超出了世间一切珍宝。其价值在于,能使我们开发生命的无尽宝藏,尽未来际解决自他一切有情的痛苦,共同走向解脱彼岸。……若不能正确利用,这一身份也会使我们造业并堕落恶趣。
    “漫漫生死路,我们不知在其中辗转出没了多少回,生生世世,无有了期。好不容易盼到一次可以得救的机会,一个可以修行的身份,若不抓住时机精进改造,求得解脱,很快将继续轮回。在这个通向不同终点的岔路口上,千万要认清方向,及时作出抉择。
    “谁也无法预料,今生可以蹉跎的时间还有多少,或许是几十年后,或许就在明年乃至明天,便措手不及地失去了唯一可以自主的机会。甚至来不及叹息,就已被淘汰出局。那个无价的暇满人身,也随之过期作废。”
    ……
    慢慢地品读这样的文字,让我想起每次出门前母亲的叮咛。细细想来,在生死路上,导师也曾经多少次这样地叮咛,无明的我,却总是如耳边风,听过了也就过了,于是在轮回中吃尽了苦头。而导师却从未放弃我,才有我这一生与导师的再一次相遇。如今的我,决心不再错过。如何不再错过?依教奉行,听话吃药。当然,我知道,说说容易,真正做起来却很难。在此,恳切地希望辅导员和师兄们一如既往地督促我,提醒我。
    第二,安住于法义,让心与感觉和情绪保持一定的距离。
    在放假的两周中,我每天依然于清晨5点起床,做早课,修习皈依。因为每天都会思维暇满义大、念死无常、念三恶道苦、忆念三宝的无量功德,使自己的心不至于散乱。但串习的力量是很大的,正如导师开示的那样,“修行如一人与万人战,稍有不慎,便会受到攻击,乃至陷入重重包围而落败。在修行路上,凡夫心犹如千万个伺机而动的对手,正在寻找一切入侵机会。”在这里,和同修们分享正反两个小事例。
    其一:2月25日那天,善美师兄在群里发了一个微信:“在吗?赶快转发。今天晚上移动和联通祝贺2014年短信话费突破100亿,你把此信息转发10户,你的账户会加290元话费,我们刚通过,是真的。快转后查话费,记住是微信,不是短信。反正不花钱试试吧!”以前,对好朋友发来这样的信息,我肯定不加思索立马转发,因为我相信朋友啊。学佛之后,尤其是对自己的感觉和情绪有了一定的 觉察力之后,我的心会对此保持一定的距离。这一距离很重要,它会让我作出正确的选择。就像这个信息,我如果发了,我就说了妄语。
    其二:年初三,外甥侄女两夫妻来美旅游,在我家先住两天。不远万里来了亲人,我很高兴,拿出看家手艺招待他们。因为平时关系就很近,外甥侄女习惯性地喊我找这个拿那个,也不管我灶台上正忙着,开始几次我都笑咪咪地帮她找东西,后来,突然我蹦出一句“你没看我正忙着?”我发现她愣了一下,我自己也愣了一下,因为话虽不重,但完全表达了我的情绪。我立马笑说,锅里要烧糊了。过后,看自己当时的情绪,发现根源是自己对女儿的执著。那几天,女儿有些早产的迹象,刚刚平稳一些,而她表姐就来了,我的心里一直担心她累着。于是,这个担心的情绪,就找到了一个机会表达了。一直以来,我以为自己对女儿的执著很淡了,但这次让我看到了这种执著的根深蒂固。体验到凡夫心的强大和狡猾。
    这次复习,让我体会到多闻的重要。反复地数数听闻,遇到对境时法义才用得起来,也才能收获到法喜。对三宝的信心也就在这样不断地运用中,一点一点地累积和坚固起来。
    感恩三宝,感恩导师!感恩辅导员和师兄们的耐心聆听!
    善汇感恩合十
  • 净涛陶青 2018-06-06 12:18
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    上一单元是《佛传篇》,走近佛陀,认识佛法;
    本单元是《皈依篇》,认识皈依,确立信仰;
    下面是最后一节总复习课,对同喜班的总结。

    本单元有8节,再加上《导师带领修习三皈依》。
    1、2节是皈依的认知(皈依三宝在修学佛法中的地位、皈依之因和皈依的选择)
    3、4节是从外在三宝到内在三宝(认识三宝,如何皈依)
    5、6节是皈依的正行、学处(正行是架构,学处是落实点)
    7、8节是算账,做(皈依的利益、修习)
    导师带领修习三皈依(77分钟完整版)

    皈依的地位:皈依三宝是学佛的开始,完成皈依是学佛的目标,因皈依而有种种法门的施设,皈依三宝是佛法的根本。
    皈依之因:认识暇满人身的重大意义,念死无常,念三恶道苦,选择是深信唯有三宝能救度,三宝是究竟的皈依处。
    认识三宝:通过亲近皈依外在住持三宝,皈依修学最终认识内在三宝,理体三宝和自性三宝,佛是觉悟 无限的慈悲和智慧 法是空性 僧是智慧解脱。内在三宝和外在三宝是一体的,关系不可偏废。
    如何皈依:升起皈依之心,依法传授皈依,菩提信物,注意事项;
    皈依的正行:四法行:亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行;
    皈依的学处:遮止学处,奉行学处,共同学处;
    皈依的利益:入佛子数,诸戒之本,减灭诸障,集广大福,不堕恶趣,人与非人不能为灾,随愿皆成,速得成佛
    皈依的修习:氛围:三宝歌; 前行:发心、忏悔、修七支供养;
    正行:观察修、安住修(念诵三皈依)、发愿(五戒、四无量心);
    结行:回向

    本篇是同喜班的最后一单元,同喜班课程是快速的粗框架的过了一遍,皈依既是学佛的开始,也是学佛的目标,贯穿整个成佛的修行。皈依是个系统工程,需不断地强化。想起我是在进入三级修学之前参加了皈依仪式,只是有了一个法名,并不明白其中宣誓等内涵。通过这一年多的修学,我认识到我是一直在皈依三宝,是一个不断提纯皈依的过程。我当初的皈依还不如法,没有听清楚皈依的内容,所以还需找机缘重新皈依,听清楚皈依内容,调整发心,将得到不一样的皈依体。
    皈依应该有一个正当的原因,这个因直接关系到学佛的态度及深度,认识有多深,修行成就就有多大。修学后我认识到暇满人身难得,我的心智健全,有机缘学习佛法,是非常可贵的,皈依三宝才能实现生命的巨大价值。如果不皈依三宝,浪费人身,每天糊涂过日子也是一生,活在贪嗔痴中,下辈子还不一定拥有再拥有人身,生命将无穷无尽的轮回痛苦。一生是有限的,死亡一定,死期不定,在死亡时除了佛法以外一切都派不上用场。外界的家庭、工作、感情、生活、身份、地位都只有暂时的意义,唯有三宝是究竟的皈依处。
    我经常礼佛,但是内心没力量,不专注,对三宝还不能生起真切的恭敬皈依之心,还是要精进修学,加深对三宝内涵的认识,从亲近外在三宝最终认识成就内在三宝。
    皈依之后如何如法的修学呢?需通过四种法行的学习,亲近善知识,我只有安住在三级修学,以导师为根本依止,净信为本,念恩生敬,身口给侍,依教奉行,目前做的还不深入,离导师还有很大距离。
    听闻正法,多闻能知法,多闻能远恶,多闻舍无义,多闻舍涅槃。但我还没做到养成良好习惯,还做不到广学多闻,反复多闻,每课修学结束也就结束了,所以也达不到闻的意义。所以还是努力做到广学多闻和反复多闻。至于闻的态度,三过我都存在,修学不专注,法也一直在漏,也未重复思维,在内心未产生力量,对于自己是病人的认识还不深,所以对三宝还未生起真正的恭敬之心。
    如理作意,用佛法获得正确人生观念,思考人生。四种共有观念:人身难得,念死无常,轮回是苦,深信业果。我对于苦的认识还不深,所以导致对道的希求珍惜之心还不强烈。做什么想什么就是什么,所以还需强化四共的观念。
    法随法行,要修习皈依,发心,五戒十善,四无量心,积累佛道资粮。
    我要按照四种法行去修行,四法行环环相扣,才有可能成就皈依的意义。
    皈依的学处是具体的抓手,要皈依佛法僧,不皈依外道,要恭敬佛法僧,要随念三宝功德,随念三宝大恩,随念大悲,凡事启白三宝,守护不舍,我目前做到的就是有时会启白三宝,还是要养成良好习惯,很多错误行为需要调整,要经常忆念三宝的功德,强化三宝在内心的力量,久而久之,才有可能与三宝相应,最后成就三宝功德,自己就是三宝了。
    皈依是有大利益的,我目前也是积累了一点福报,还是要继续修学,获得更大的利益,最终成佛。
    修习皈依定课还是要从养好习惯开始,在深入理解修学内涵的过程中,加深对皈依的理解,修行就是一种调整和重复,所以要增强定课重复的力量和修学内涵的力量,两者配套有机结合,才能让法进入心相续中。
    所以,我要安住在三级修学两套模式中,以导师为根本依止,落实十八字方针,做好每天的定课,自修,共修,积极参加义工行,皈依三宝,发菩提心,圆成佛道。
  • 法旭(严旭) 2018-06-04 20:49
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    本次复习课为皈依篇,我们为什么皈依?围绕思维主题之一,进行分享!
    1.《皈依修学手册一》,主要内容为皈依三宝在修学佛法的地位,皈依之因和皈依选择。
    皈依三宝的最终目的,为使自己最终成为三宝;念佛、念法、念僧,一切法门离不开皈依三宝;深信三宝的前提下,不断闻思经教,不断忆念法的功德,身心融入法中,依法改造人生。认识暇满人生的意义、念死无常、念三恶道苦、深信惟有三宝能救度。最终,实、德能是信仰的判断的标准,以皈依改善自身心行。
    2.《皈依修学手册二》,主要内容认识三宝,如何皈依。
    佛陀成就断德、智德、悲德。.三宝分为:主持三宝、化相三宝、理体三宝、一体三宝、自性三宝、最终开发内在三宝的品质。我们认识三宝,怎么样皈依?对三宝的完全的依赖、信服、追随、皈依佛法的如法的仪轨进行、菩提信物、以及最终发心的目的,上等发心、中等发心、下等发心。
    3.《皈依修学手册三》,主要内容皈依的正行,皈依的学处。
    亲近善知识、听闻正法、如理作意、法随法行。奉行五戒十善,止息凡夫心和不良串习,修习四无量心“慈、悲、喜、舍”。而皈依学处分为这遮止学处,奉行学处,共同学处,奉行相应的学处,强化三宝在内心的分量。
    4.《皈依修学手册四》,主要内容皈依的利益,皈依的修习。
    皈依利益分为暂时利益和究竟的利益。皈依的利益八点:入佛子数、诸戒之本、减灭罪障、集广大福、不堕恶趣、人与非人不能为灭、随缘皆成、速得成佛。修习皈依的仪轨:前行(发心、忏悔、修七支供);正行:观察修、安住修、发愿;最终,回向所做功德增值。
    5.《导师领众修习三皈依》,主要分为修习皈依的重要性,修习皈依的仪轨。
    修行的过程,不断的调整自己内心的串习。导师的编写皈依共修仪轨,希望更多的人不断修习皈依,培养三宝的依赖感和归属感。修习皈依的那日:发心、忏悔、供养,七支供打开心量,消除我执,积累成佛的资粮,消除业障。七佛灭罪真言,清洗罪障,安住当下,消除无量无边的罪业。观察修(前行和正行),安住修(身心融入安住三宝)。
    心得:
    1.复习课的内容,将五课的内容再次梳理一番,加深了对皈依篇的整个的认识。不同根机的人,寻求皈依的原因截然不同,佛陀说法,由闻法修道而生起少分的福德智慧,更多的是我们身口意不断造作罪业,最终让我们深信三宝才可拯救。强化皈依必定改变生命的重心,建立与解脱相应的心行。以往我们会对某个事物或者某个人产生粘著心,不断的去执著,不断的纠缠,产生对他人的依赖和归属感,皈依三宝则是对人生未来的选择,如果我们队皈依没有强劲的力量,无法改变人生的转折点。有漏皆苦,认识到暇满人生成就佛果的无量功德,开发人生的价值的起点;而我们的生命是脆弱不堪,死亡是一定的,死期是不一定的。面对世间无常的事物的变化,能否接纳无常,自然不断忆念三宝功德,生起强烈的皈投之心。我对主持三宝的理解,过多的重视佛像等,从未真正的觉知到从外在三宝转为内在三宝的观念。亲近善知识,听闻正法、如理作意,法随法行,四法行环环相扣。皈依的利益八点:发愿成为佛弟子,以至诚之心,确认佛是导师,法师解脱正道,僧是修行良伴。如没有认识,无论做多少善行,都无法算佛弟子,因为这些善行并不是以三宝为核心,也不是以成就三宝功德为目的,只能是人天善法而已。最终不断的修学,才可化解凡夫心的串习,忆念三宝的功德。而整个皈依修习是贯彻整个学佛的过程,从无到有,从虚变为实。
    2.生活当中,我一直在寻找合适的他,寻觅的过程,就是等待因缘的过程。也许这是很慢长的日子,内心深处无安全感随时的爆发。下雨天,心情的低落,想想以往失去的爱情,想想自己奔三的年龄。害怕恐惧的心理仍然存在。修学后,仍然面对此时的场景,低落的情绪比以往好很多,对皈依三宝的依赖感和归属感在慢慢的增加,对于自己为何选择皈依,随波逐流的皈依,也未能真正认识到皈依的含义是什么,选择皈依。皈依后,也无法能完全深信三宝直到学完这课,才有意识到自己出现之前心理素质的原因来源自己皈依的发心并非真正的纯正,则是下等发心,保眼前的平安如意。如此的皈依,让我反思,对三宝无法真正生起依赖感和归属感导致自己下雨心情低沉,如今亲近善知识,该珍惜当下。
    3.对于世间的永恒的观,心理仍然存在许久,比如:与某个人谈恋爱,无聊的时候不停的打对方的手机,而不信任对方的忙碌的工作。执著的内心,无厘头的举动,当真正的失去一份珍贵的爱情。仍会幻想,他还会在回到你身边。而自己总是认为对对方好,对方也应该回馈才是,当然所谓的世间都是无常的改变着,因为害怕失去,所以才会索取。学完皈依课,强化皈依之心,不断忆念三宝,才能真正的对皈依产生依赖感和归属感。当产生了依赖感和归属感,从心理不安定的情绪中走出,而修习皈依的仪轨,则是加强皈依在我们内心的力量。发心、忏悔、供养,七支供打开心量,消除我执,积累成佛的资粮,消除业障。感恩三级修学!
  • 悟旺 2018-06-03 19:25
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    上篇为佛传篇:走进佛陀认识佛法增进对三宝的信心,本篇为皈依篇:认识皈依建立信仰,了解佛陀功德,生起至诚皈依之心。下篇同喜班总复习交流同喜班总复习课。
    32 课 认识皈依:皈依在佛法修学中的地位,皈依之因和皈依的选择
    33 课 由外在三宝到内在三宝:认识三宝、如法皈依
    34 课 完成皈依究竟意义:皈依的正行、皈依的学处
    35课 深化、强化依皈:皈依的利益、皈依的修习
    36课 修习皈依的意义与如何修习:导师带领修习三皈依
    32课:皈依是佛法的根本。皈依的目标是为了成就三宝生命品质,是开发三宝品质的开始。对三宝的信心是一切修行的基础和保障,一切法门都是为强化信仰、成就三宝品质而施设的。正当的皈依之因为认识瑕满人身重大意义、念死无常、念三恶道苦,皈依的选择需深信惟有三宝能救度,以三宝为究竟皈依处。 
    33课
    皈依是由皈依外在三宝通过闻思修成就内在三宝,抵达究竟意义上的三宝:佛为觉悟,无限的智慧和慈悲,法为空性,僧为无漏智慧和解脱,两者不可割裂和偏废。
    34 课
    完成皈依的究竟意义需通过四正行和皈依的学处实现。四正行为亲近善知识、听闻正法、法随法行。皈依的学处为遮止学处、奉行学处、共同学处
    35 课 
    皈依的八大利益:入佛子数、诸戒之本、减灭诸障、集广大福、不堕恶趣、人与非人不能为灾、随愿皆成、速得成佛 
    皈依的修习:仪轨含前行、正行、结行。前行含三宝歌,发心、忏悔、供养 包含七支供、七佛灭罪真言 正行含观察修、安住修、发愿,观察修为认识瑕满人身重大意义、念死无常、念三恶道苦、忆念三宝功德 安住修为念诵三皈依。结行:回向
    36课 
    让三宝成为生命的主导力量,深化对三宝的认识和在心目中的地位,从贪嗔痴串习中走出来,强化皈依体、戒体,学习佛菩萨发心和行持,通过忆念和模拟成就自性三宝。修习皈依需有强烈的愿心、真切的皈依之心以及随文入观。

    在书院修学三个月后皈依,当时消解了对佛法的误解,对佛法产生了好感。知道了佛法不只是形而上的哲学,可指导解决现实问题,尤其是自身的负面情绪。带着朦胧的好感,解决现实问题的信心和一丝神秘主义的向往便皈依了。之前对人生的探索是在生活方式上,想要环游四海、放浪形骸。现在细想其中包含着着文艺青年的理性化情怀也有对现实痛苦的逃避。身处逆境时有想过存在的价值在哪里,但逆境转顺就忘记了。在书院修学至今中对人生的思考在深入,对人生的梳理从混沌开始清晰。已经明确了活着的价值就在于认识命运、改变命运、开发三宝品质。世间的需求和解脱的需求间会有摇摆,关键在确立究竟目标和究竟价值标准。现实利益和究竟利益可以统一,不执著现实利益便可以为究竟利益服务。最重要的是要深入对生命价值的认识。首先要进一步放下固有观念真正进入佛法的生命观来看待世界和人生,然后在暇满人身意义、念死无常、念三恶道苦里把能接受的部分尽力去做。加深对三宝功德的认识,不断深化对三宝为究竟皈依处的认识。


    信为能入,智为能度。没有如法修学信仰会淡化,无法实现皈依的究竟意义。同时方法不对下苦功会消耗对修学的信心和动力,更会消耗对三宝产生疲厌感,种下远离三宝之因。自身三宝品质如未产生作用,清净心、欢喜心、慈悲心如果不能通过修学实践生起。那么对三宝的感恩心、恭敬心就只能流于形式,皈依的学处和皈依的修习等只能是有口无心。

    修学至此深感勤劳多蛮干,对八步三禅的运用是如此的陌生和机械,需进行自检,接纳现状进行改正。皈依正行即四法行检讨梳理如下。首先是亲近善知识,导师符合经典里善知识的标准,我已经决定依止导师修学。以往每次修学卡住都有想结合四念处修行。但综合考量了下修习任何法门都需要一门深入,在明师指点下系统修学。而且从时间、地点、修学方式、自身根基考量依止导师无疑是最佳选择。所以以后修学上不去时要依两套模式进行自检,找出问题并解决。


    听闻正法方面上需重复多闻。闻法态度上修学前期比较无知,总想着跟佛法pk,跟导师pk. 覆器、垢器过患里最严重的是固有观念。闻法时跟固有观念冲突有时会自动屏蔽,对佛法里的无常、少欲知足等观念觉的简单未去深入探索。所以要以理性开放的态度放下固有观念。

    具六种想重要的是于己做病者想,审视检讨自身问题而非以佛法标准衡量别人。学佛之后确实发现有优越感出现,也在慢慢由检讨别人改为学习、帮助,如果没有能力帮助就保持沉默。检讨自身问题以后要不偏不倚,有刻意打压矫枉过正的情况,同时凡夫心自我保护的串习会障碍觉察力,有自欺、逃避的情况。

    与己做病者想需对法的渴求的心态,带着发现问题、解决问题的态度来座上闻法、座下落实。自己比较流于理论,而且理论上也往往不能抓住每期的核心问题,纠缠在细节上。座下落实的少,轮番修更少。所以如理作意、法随法行上观落实的并不多,有过点的体悟但系统受益很浅。所以要学会观苦、认识三宝功德培养渴求,学会提炼、抓住每节的核心要点。

    如理作意方面最大的问题在于正见观察修事实和“我”的层面的理解和接受。遇到抵触就得过且过或者勉强接受,没有在座上、座下正见的理论和现实层面数数思惟。自己的体验是如果是心悦诚服接受的正见,从开始的刻意的观察、安住,进入心相续后。只需由妄想调整方向为正见为便会自然的念念观察、安住于正见、强化正见,重复积累形成力量。最重要的是念念观照自身。

    法随法行在运用上重复少。座下通过理性思维调动正见解决问题的次数少,解决问题总是攀缘,未从因上入手调整认识。运用停留在座上想通了道理减弱了负面心理力量,而正向心理建立甚少。所以后要刻意的运用,在不断重复运用中强化观念、心态。自身工作和生活环境运用的土壤比较贫瘠,所以要创造好的缘起在书院做义工检验和实践修学。
  • 悟朴 2018-06-03 11:53
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    本篇为《皈依篇》,认识皈依,确立信仰,上篇为《佛传篇》,先让我们先认识佛陀,了解佛法,下篇为总复习课,是对同喜班的总结。
    本篇分5节,分别是:
    皈依的认识(地位、皈依的原因,深信三宝能度)
    从外在三宝到内在三宝( 认识三宝,如法皈依)
    皈依的正行,学处(四正行为修学整体框架,学处为修行着手点)
    皈依的利益,共修仪轨
    导师带领皈依共修,77分钟版
     思惟题1、对皈依之因、三宝的内涵、皈依意义、如何修皈依等方面的认识,我有哪些新的收获?还有哪些需要调整?如果我已经皈依,是为什么而皈依?如果还不打算皈依,又是为什么?
    自身学佛发心是寻求生命的意义,寻求世界的真理。通过修学摆脱对佛教的误解和神秘不可知的观点,通过皈依成为真正的佛子,走上了修行之路。皈依后自身信的力量不够,反观后发现对自身信的认知有预设,其实信是通过认识的加深而逐步增强,不是一蹴而就的。
    经过思惟,发现自身对皈依法会和皈依的认识模糊,以为通过法会获得皈依体,其实仪式是手续,就像结婚领证有了夫妻合法身份,其内涵需要不断开发,充实和加强,不然名实难以相符。修行是完成皈依的过程,在修行中增强皈依的力量,皈依体是动态的,变化的,需要佛子无条件守护。
    皈依需要正当理由,追问自己时,发现自身是个虚无主义者,家庭,工作,感情不能皈依,因为内心觉得不可靠,不踏实,同时皈依三宝的力量弱小,尚在积累中,原因是对三宝的认知有限。通过学习,认识到佛陀教法通达空性,通达真实,佛陀不在世,需要依止善知识,依法得解脱。自身通过人生佛教的学习,在逐步解决生活,工作中的问题,但对暇满人身的重大意义认识不足,对只有通过皈依三宝,不断临摹佛菩萨圣贤品质,才能从迷走向悟的路径认可,同样力量不够。当前,首先需要接纳自身状态,其次当务之急是做人,《道次第》从下士道开始,共下士道,是修行的基础,要用佛法智慧妥善处理与家人,同事,所遇见的人的关系,还有和自己的关系,这是修行的第一步。如果想绕过第一步,第二步将无从谈起,踏实修行,次第展开的观念,正好摆脱了自身的虚无主义观念。
    皈依是一个不断强化三宝份量,仰赖三宝力量,从以自我为中心转向以三宝为中心的过程,自身要不断重复思惟三宝意味着什么,做好定课,累积信的力量;每日闻思,重复多闻,累积正见的力量;一言一行恭敬三宝,守护五戒,以止息贪著,嗔恨,影响心智成长的因素。
    审视自身的修学态度,真诚,认真,老实中,于己作病者想不够深入,平常有以苦为乐,自以为是的情况,对苦的认识不足,这些离成为真正的法器还有距离,随着修学的深入,需要进一步看清自身的生命状态,对此,在书院的修学体系中,自身有信心,同时需要不断保有和加强这种信心。
    感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们!
  • 法护 2018-05-30 15:00
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    不知道为什么,这次的皈依篇复习课分享酝酿了好几天,到今天下午2:15分,我的分享稿还是一个字都没写出来。晚上有大班共修有点小着急了,每天都在修皈依定课,对皈依之因、三宝的内涵、皈依的意义和如何修皈依已经很清楚了。暇满人生难得,皈依是实现暇满人生重大意义的必由之路;死亡一定而死期不定,策励我们积极利用今生修法,使之成为改造生命的转折点;凡夫无法主宰死亡,随业风飘荡,沉沦苦海;三宝是究竟的皈依处,实德能是选择信仰的判断标准。认识三宝的内涵,了解三宝的殊胜处,才能对三宝升起决定信心,才能准确无误的于自身进行挖掘。学佛本身就有大利益,一是暂时利益,人天福报;二是究竟利益,成佛。皈依的修行是每一个佛弟子在学佛初期必须要做的功课。我们需要不断的修三皈依,需要每天不断的提醒自己,三宝对我们生命的重要性。

    我为什么要学佛?为什么要皈依?因为在我的潜意识中始终觉得精神上的需求要高于物质上的需求,学佛是为了修心,心是万物之本。 心正则一切皆正,心净则一切皆净,心善则一切皆善。真正的黑暗,不是夜晚,而是无明;真正的光明,不是白昼,而是心灯。佛教把善调其心作为首要任务。有弟子问佛:您既然有神通又非常慈悲,为何还有那么多人受苦呢?佛答曰:我虽有宇宙最大的神通力,但依然有四件事情是做不到的:一、因果不可改;二、智慧不可赐;三、真法不可说;四、无缘不能度。可见心灯是需要自己的努力方可点燃,别人是不能赐予的。当我们遇到困难或挫折,烦恼或痛苦,我们的心灵就会被一种消极因素所左右,我们要通过修学佛法中的正见把困境带来的压力升华,导向对己、对人都有利的方向,获得积极的心理因素,收获幸福的人生。

    佛陀曾在《阿含经》中说:“佛说一切法,为度一切心,若无一切心,何用一切法。”由此可看出,佛陀说法的目的,就是为了对治众生的烦恼妄心,而假名安立的八万四千法门。如果我们能明了当下一念的清净心地,当下就是轻松自在的。修行并非一朝一夕的事,贵在持之以恒。导师开示说:首先找对方向和目标。那么佛弟子的目标就是要成就佛菩萨的生命品质,想要成就这样的等流果,就必须建立对三宝最坚定的信心,至诚恳切地投归于三宝的怀抱,建立对三宝的那种归宿感。每天修三皈依,善的种子就会在心中生根发芽,慢慢长成参天大树。

    修习定课让我的生活更有规律,因为那是我一天中最重要的时刻。每晚9点前,我会早早洗涮完毕,一个人来到安静的房间,跟着导师的录音修皈依,虽然也常常会打妄想,却会时时觉察,把念头拉回来安住在师父慈悲的声音中。内心常常会被感动包围,也更懂得要珍惜生命中的每一天。常怀感恩心,感恩今生有幸能听闻佛法,也感恩师兄们每天的陪伴,感恩师兄们~
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