【同喜班复习课】之七

【内容简介】

通过学习,我们对皈依之因、三宝的内涵、皈依意义、如何修皈依等方面的认识,有哪些新的收获?还有哪些需要调整?如果已经皈依,是为什么而皈依?修习三皈依的仪轨时,我有什么体会?内心有感觉、有力量吗?还是妄想连篇,念诵时感觉很枯燥?我有没有开始把修习皈依作为日常功课?

心得分享92篇  
  • 观毅 2016-05-15 10:14
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    同喜班学习心得
    同喜班的学习课程已结束,我怀着一颗感恩的心,感恩书院,感恩师父,以及感恩各位师兄们对我付出的努力和帮助,使我完成了同喜班第一阶段的学习,现将我在同喜班这一年来的学习作一个分享:在进入书院之前,我对佛教略有点认知,但这些认知对我来说解决不了我经常出现的迷惑和烦恼。虽然,我经常去寺院礼佛,能让躁动的心得到片刻的安静。当离开寺院时,过不了多久,这个躁动的心马上回归原始,我仍然在迷惑和烦恼中轮回。所以,我一直想寻找一个学习佛法的平台,想系统的了解佛法。由于工作和其他原因,始终没有找到,我与佛法总是保持距离。偶然机会,经好友净本介绍书院,赠送书院的一套小丛书,我第一本看的是《佛教的财富观》,然后内心受到了一些触动,我觉得读起来很浅显易懂,但却引发我的很多反思。接着参加读书会、学佛沙龙、菩提沙龙,我感觉这种学习模式、氛围很开放,也很轻松,于是主动要求加入书院学习,经过选拔入班,开始了我同喜班学习佛法的历程。
    一、学习体会:同喜班的学习离不开四个要素:一是目标,目标很明确,按照师父的三级修学模式和服务大众模式走下去,就一定可以成功,我有信心按照两套模式继续走下去;二是方法,八步骤是贯穿学习始终,充分认可和接受八步骤,对学习是有很大的帮助,我时刻对八步骤反复闻思,要熟记于心;三是态度,用“真诚、认真、老实”的态度学习,不会偏离方向,我要始终把它当做风向标精进学习;四是坚持,通过同喜班的学习,我对法、对师父充满信心,所以现在需要我做的就是坚持。
    二、学习收获:我与书院可以说是因缘和合,我曾经到过西园,而且现在又加入书院学习,真正找到了家的感觉。同时也让我找到了精神家园,有了心灵的归宿。同喜班我学习了佛法、皈依了三宝后,让我对自己对周围的世界重新的审视和认识。对我的人生观和价值观也发生了改变。实际上我是一个追求完美的人,我是一个很在乎别人对自己评价的人,所以注定就要痛苦。现在想想与自己不敢面对自己的问题有很大关系,所以现在我再面对问题时会采取冷静、善巧的方式来处理,发现很有效。在工作和生活中难免会遇到各种各样的问题和矛盾,我是一个习惯把原因归结于别人的人,埋怨别人不能够理解自己,觉得对自己很不公平,却不愿意从我自身寻找问题,养成这样的一种思维习惯,遇到问题后除了增加更多的烦恼,什么也得不到,问题永远也解决不了。现在我认识到了问题的根本原因在于自己,开始调整自己的思维习惯,尽量从自己身上找原因找缺点,虽然面对自己的缺点很难,但是这是解决问题的唯一办法。在没有学佛前,自己的目标就是赚更多的钱,让生活过得很舒服一点,然而现实生活永远不会像我们想象的那样,因为自己是在用贪嗔痴的心在做事,成就的就是贪嗔痴的心理,这种心理永远也无法获得真正的快乐。现在学习了佛法之后我了解因果规律,所以知道善因带来善果,恶因带来恶果。所以现在在生活中我更加关注自己用一种什么的心在做事,而不是像以前只关注外在的眼前的结果。学佛也是与利益相结合的,而且得到的利益应该是长远的。知道眼前利益与长远利益孰轻孰重后,就知道在生活中用一种什么样的心态做事。
    三、学习不足:1、在共修分享中深度不够,主要原因是没有安住的按照八步骤去做;2、有时会产生无聊的心理状态,从而去学习其他的佛学知识;3、目前佛法运用到现实生活中还是不够好,受益少;4、仍然感觉到工作、生活与学佛有冲突,时常出现很难取舍的境地;5、有时会情绪不稳定,心无法安住,出现烦恼。6、三宝在内心的重视程度和分量不足;
      以上内容是我将一些学习心得体会和各位师兄进行分享,望各位师兄指正。在书院这一年的学习,是我人生新的起点,它让我的心行发生了变化。最后,感恩三宝的无尽功德,感恩师父的殊胜三级修学模式,感恩书院为我们提供优良的学习道场,感恩各位师兄的相互勉励相互支持,阿弥陀佛!观毅
  • 善慕 2015-06-02 18:47
    总分:10.00 推荐 看原文
    本来,我早已写完了一年来的学习心得。但是此刻我感觉到,这份心得并不能完全地表达我心行的改变。为此,我又第二遍写心得。
    首先,我感恩十方三宝的加持,我感恩菩提书院这个真正法布施的学校,感恩济群法师的引领,感恩鸡西修学点的辅导员及各位同修的陪伴,让我这样一个生活在痛苦黑暗中的灵魂见到了光明。让我阴霾的内心世界终于可以鲜花绽放。我愿意把我的改变,从三个方面分享给大家。
    一、人生目标的改变
    一年前来到书院时,内心痛苦不堪,身心憔悴。我常跟人说:“活着太苦,早点死了吧,死亡是一种解脱,我时时刻刻地盼望着一种体面的死亡方式来了却此生”。一年之后呢,我不再这样想了。因为我知道了睱满人身的道理,我要加倍地努力去珍惜今生难得的人生,努力地修学佛法,做如理如法的佛家弟子。
    让我触动最大的生活事件,便是我至爱的父亲往生。父亲是世上最疼爱也是最了解我的人。记得有一次,我的心太苦,我跟父亲说:“去华严寺拜佛,因为那里的观世音菩萨就是我的妈妈”。父亲听我说这话的时候,父亲流泪了。因为父亲心痛我生活过得太苦。父亲往生的时候,我亲手给父亲戴上一串佛珠。这是父亲带走的人世间唯一物品,除此之外,便是看不见的业力随身。正可谓“万般皆不去,唯有业随身”。人世间所谓的名利、财富等等一切的一切,在死亡面前都如梦幻泡影,转眼即逝。此刻我明白,我醒了。我还要再追求什么呢?什么才是我最值得追求的人生目标呢?那就是-----追随着阿弥陀佛的脚步,脚踩莲花,往生净土才是我后半生的人生目标所在!而实现这一目标的唯一方法,就是依照佛佗留下的教诲,踏踏实实地跟着济群法师,按照菩提书院的两套模式自觉觉他、自利利他。在今生,就在今生,出离六道轮回,走向彻底地解脱。
    二、人生观的改变
    如果把我过去的生活比做一堆粪土的话,那么我就是那条生在粪土中的蛆。因为我喜欢报怨过去的创伤往事,喜欢咀嚼回味过去的痛苦体验。现在走过来想一想,当时自己的人生观念真是可笑。
    前几天,陪着母亲去洗澡,母亲和妹妹买了澡票,我感觉身体特别的劳累,看着妹妹细心地为母亲擦试身体的时候,我问自己,这些年自己为父母做了什么。妹妹一直跟母亲住在一起,为母亲做饭洗衣,陪伴着母亲,妹妹需要母亲的帮助,母亲需要妹妹的陪伴,母亲和妹妹彼此很适应这样的生活。妹妹在时时尽孝,妹妹才是真正待母亲好。妹妹为了生活,每天在大商打两份工供养孩子上学,每次去大商看到妹妹拉着沉重而又装满货物的托车时,我感觉心很酸,感觉到妹妹生活的不易。而我呢?却因为父母偏坦妹妹而很少回家,伤父母的心。想想父母尽管没有在钱财与生活上给予我太多的东西。但父母生养了我,父母培养了我自强自立的性格,这才是最大的财富。
    以前,我生活很贫苦的时候,特别想得到亲人的帮助,想得到父母的关爱,可是我越是渴望越什么也得不到。现在想一想,自己当时想要的钱,房,关爱,对于现在我的来说已经都不重要了。我的观念错了,导致我没有做一个好的母亲,把家里搅得鸡犬不宁。为了自己的虚荣,2002年时仅有三万元钱,就去买超出自己能力范围的七万房子,让家里老少都过得很清苦。2004年,梨树政府没办理医保,爱人重病,家里没有钱治,我写在心里和脸上的全是对未来焦虑,让儿子从小就没有安全感。跟婆婆打仗,又让儿子没有一个幸福的童年,毁了儿子的心理健康,是我这个母亲愧疚一生的痛。现在想一想,自己没有意义的虚荣及对疾病的恐慌很可笑。生活清静才是根本,生老病死是常,没钱治病,也是每个人的业因果报,没有什么值得报怨的。通过佛法的学习,现在我能把钱、权、名、利看得淡一些,内心清宁了许多。凡事变得角度来看问题。妹妹住在母亲的家里,我感恩妹妹尽孝和陪伴母亲。公婆溺爱大姑姐,我不嫉妒他们,因为这是他们若干生的善缘所感。公婆花光所有的工资,凡事找我们,我感恩公婆不留任何财产给后代,少给大家添麻烦去分钱分物,惹纠纷。感恩公婆让我们为他们买房,为他们治病,感恩公婆给我们留下尽孝添福的机会,感恩所有的亲人们。
    每个人都有不同的业因果报,包括我的儿子,儿子即然出生在这个世间,就有其存在的道理,安然地接纳儿子的状态,让观世音菩萨点化儿子,开发智慧,早日找到属于儿子的正命与正业。凡事发生,都没有必要去纠结。没有必要去报怨痛苦。每个人都有属于自己生命的轨迹,走好自己的路即是最好。
    一年前后的对比,我感觉自己对人生,对世界的看法发生了巨大转换,再去寻找以前纠结的东西,好象了不可得了,或许这就是放下吧。
    三、心行的改变
    前一阵,父亲烧五期的,我与妹妹因为是否包车的事件,发生剧烈的冲突,让母亲痛心不已。我反思反省自己的过错,感觉到自己很在意所谓的面子、尊严、自我重要感与控制欲。遇事还是以自我为中心,没有放下这个“我”和“我所有的东西”,我执太重了。记得有句偈语说到:“父母未生谁是我,父母生时我是谁。我是谁啊,了不可得的我,还在意个“我”什么呢。天地之大,唯有一个不开悟的小人便是“我”,凡事皆是我的错。
    我现在凡事对境起烦恼,起情绪时,我就让自己平静下来,跳出自己的身躯,看看自己发生了什么?我的念头是什么?念头背后的目的是什么?用贪嗔痴的对照表,对照一下,我哪里出现了问题?再用佛法的正见去看一下自己,差在哪里?需在哪里放下?需要哪里改变?我不再对外挑剔指责,逃避压力与责任,而是时时对内观照觉察,寻找自己的错知错见,用佛法的正见来强化与训练自己,逐渐安住。
    此时,我才真正地明白,不少心理咨询大家说的“佛法是最好的精神分析的道理”。此时我真正明白了我是重病患者,佛法是药物,法师是医生,修行是治疗过程的深刻内涵。
    尽管在修学的路上,我有了许改变,但是我仍存在严重的问题。我深刻地检讨自己,主要表现在以下几个方面:
    (一) 修学态度上,我并不真诚,认真,老实
    前十一个月的学习中,我对肉眼看不到,了无可得的佛菩萨充满了迷惑与怀疑。而且学习的时候,并没有按照济群法师的要求,去认真地学习法理法义。甚至于因为怀疑而使自己成为学佛的垢器,所有佛法经过我的思维之后,都带着我自以为是的所知障味道,从而偏离了如来的真实含义。但第十二个月的时候,我为往生的父亲做超拔时的亲身体悟,彻底地改变我的所有态度。我相信了佛是实语,大悟者。我实实在在地相信了佛菩萨的存在,相信了法的存在。真正地升起了皈依三世十方三宝的信心。
    (二)修学方法上,我并没有很好地理解、接受、运用
    因为对法义的阅读与听闻遍数不够,导致我对法义的理解达不到深度。因没有深度的理解而无法接受法义的指导,更无法运用。我感觉我还是对学习方法运用的不好。比如说:在现有的法义上做出思维导图,在思维导图上添加详实的内容。在内容中再确定与法义的正见相比,要打破我过去的什么错误认识与观念。在找自己错误的方面剖析得不深,错在哪里,错的原因是什么,了解不透,所以即使知道了佛佗的正见,但在用正见代替错误知见的转换中链接不好,使得法义在现实生活中的受益程度不高。
    我现在按照法师的要求,不再浪费时间去读佛经,而是如实地学习当期法义,不再攀缘,感觉现在的修学效果和实际受用很好。
    (三)八步骤的运用不熟悉,不灵活
    我目前仍处在背记八步骤的阶段,对八步骤的整体运用方面不灵活,不上手,还是没有抓住八步骤的精髓。
    (四)菩提心没有建立起来
    我现在升起了强烈的出离之心。但是发菩提心的心愿不强烈。辅导员师兄说:“改变自己,去感化别人”要在利他之中修菩提心。可我在利他之中还是最先想着利我。这种心行的改变还需在进一步强化。
    通这一年的同喜班学习,我非常认可菩提书院的三级修学模式,认可大德高僧济群法师的引领。在今后的日子里,我要加倍的努力。
  • 菩提智永 2015-05-17 06:04
    总分:20.00 推荐 看原文
    提笔写在同喜班将近一年来修学的心得,内心真的是感慨万千。其实之前也有过想把在同喜班阶段学习的情况做一个总结的想法,但内心比较纠结,因为自己基本每一期学习后都针对当期学习的内容有写心得,一篇篇心得记载着我在书院的修学足迹,也记载着我的心路历程,想要用一篇文章来高度概括我将近一年来的心得,真的是不知道从哪里谈起。
    在升入同修班之前的班级共修上,辅导员善莹师兄提出让大家进行总结,结合态度模式、方法模式,或是三级修学模式、服务大众模式来进行整个同喜班修学阶段的心得分享。一方面是回顾,一方面是真诚面对自己的状况,做好进入同修班修学的准备。这一要求让我一直犹豫纠结的心,没有理由在继续了,必须沉下心认真地进行思考。
    进入菩提书院之前,我对于佛法的了解可以说是一张白纸,而同喜班修学即将结束的今天,我已经是一个有信仰且坚定皈依三宝的佛弟子,我的世界观、人生观、价值观得到了巨大的转变和提升。导师创建的三级修学模式,最初级的同喜班修学的目的就是:“同沾法喜,以人生佛教为基础,以信仰建设为核心;通过 学习人生佛教丛书,摆脱对佛教的误解,以正确观念看待人生和世界;认识三宝的功德,了解皈依的意义,生起至诚皈依之心;学习佛弟子的处世态度、生活方式和举止行仪,造就健康人格”。按照导师的要求进行自我检查,我觉得我基本上实现了同喜班修学的目标,可以算是一个基本及格的学员。
    总结同喜班阶段的修学,我觉得以下几方面是让我能够坚持修学并不断取得进步的最有力的保障:
    一、导师开示的学习态度:真诚、认真、老实
    在进入书院之前,我从没有接触过佛法。我是一个有着三十余年党龄的老党员,对于宗教所持有的态度,虽然不是特别的反感,但也只是当它为历朝历代的统治阶层为了达到其统治目的而愚弄百姓的工具而已。在我心目中,佛教的迷信色彩是比较浓重的,所以从没有发自内心升起过想要去了解它的意愿。所以匆匆过了五十多年,都没有因缘接触佛法。当身边一个非常让我信任的朋友给我介绍佛法和书院的时候,我便升起了想要了解的强烈愿望。当我接触到了书院和导师所宣传的佛法,我的内心便毫无抵触地接受了这一切,同时升起了强烈的进一步了解的渴望。当初盼望书院开班的那种迫切的心情至今记忆犹新,我不明白当时是什么因缘让我有幸走进佛法,师兄们都说这是累生积累的福德因缘,我也相信这是我的福报。
    进入书院学习,在我的眼前仿佛打开了另外一个世界。最初由于对佛法的无知,和师兄们相比差得非常多,内心很急躁。在学习导师人生佛教丛书内容时,经常会因为各种不知道的佛教名词的出现而产生纠结。常常百度,各种的搜寻,只为了能够了解某一名词的含义。其实在网络的解答中也会有不同的解释,从而导致了内心混乱和纠结。还有听到别的师兄读过很多的佛经,特别是在分享的时候师兄们对佛法的了解程度和自己进行对比,就会让我感到非常的惭愧,也非常的自卑。为了让自己能够更多地了解佛法知识,不至于显得那么的无知,我就开始疯狂地在网络上看有关佛教的各种各样的论坛、网站。很快发现自己就更加混乱了,因为我目前还在职,除了正常工作、生活以外的时间本就不多,再让这些额外的学习占用了我大量的时间,导致真正留给学习当期法义的时间就少之又少了。然而那些额外的学习让我觉得更加没有头绪,特别是对于某一论述的不一致性,导致自己更加混乱。这时我赫然认识到,为什么导师一再强调不要攀援,强调学习态度要老实。
    认识到这个问题,我决心放下与其他人相比的心,真诚地承认自己对佛法的无知,把心回到当下,放在当期法义中。我对自己真诚、对师兄真诚、对佛法真诚,这一切让我的心反而踏实了。在学习的过程中,遇到不明白的就真诚地请教辅导员或其他师兄,也不再纠缠那些难以理解的名词,而是重视对佛法道理的理解和认识。
    导师真的是具有大智慧之人,仅用通俗的语言、简约优美的文字就将困扰在我心中的种种疑惑阐述的清清楚楚、明明白白,仿佛唤醒了我沉睡的心,引起我心灵深处强烈的共鸣,我真切地感受到了法喜充满。在入学后很短的时间里,我就已经能够认定我的生命从此将再也不会离开佛法了。
    在学习态度中导师强调要认真,我真的感受到认真的重要性和给自己带来的收益。每期的学习,按照要求我至少要通读三遍,但其实真的不止三遍。因为如果有录音,我就会充分利用一切可以利用的时间收听导师的录音。比如:上下班的路上;晚上锻炼身体走路的时候,都是离不开导师的开示。如果当期学习的内容没有现成的录音,我就自己朗读然后录音,再下载到手机中,随时随地可以听闻。在我的电脑和手机上,QQ、微信、SKYPE等等应有俱有,全方位、立体化修学,生怕错过了任何机会。
    每期的学习内容我都会认真地做法义整理,逐条对“修学思考”的内容进行思考和回答,最后总结本期的心得,这已经成为我学习的基本流程。自从进入书院以来,可以说学习佛法让我如饥似渴,已经占满了我除必须的工作、生活以外的全部时间。我记不得我已经有多长时间没有看过电影、电视剧了,也记不得从什么时候起,我在车上再也不放流行歌曲而换成了导师的各种开示和佛教音乐了。我回避了很多无谓的聚会和饭局,我感到时间是那么的紧迫,舍不得浪费更多的时间在对生命无益的事情上。虽然表面上我的生活单调了许多,但是我的内心真的充满了能量,感到从未有过的充实和喜悦。正因为我的内心时时沉浸在佛法的正念中,我感到我的妄念少了许多。以往在开车的时候,我曾经开玩笑的说我可以一心四用:开车、听歌、跟唱、想心事,也正因为如此,所以才妄念纷飞。而现在,我明显的感觉到妄念少了,烦恼也跟着少了很多。
    正因为我基本能够按照导师关于学习态度的要求去做,我觉得我的收获是巨大的,我是非常受益的。
    二、导师开示的学习方法:理解、接受、运用
    随着同喜班学习的深入,对于佛法的正见有了一步一步的深入理解。佛法讲的无常、无我、缘起性空、因缘因果、人身难得、轮回是苦等等正见,我会结合有限的生命经验去理解,而且是敞开心胸的接受,而不是带着个人的成见选择性地接受。对于有些道理我一时还不能理解的时候,我会把它当做一个未解的题暂存。虽然未能理解接受,但是我不排斥它,而是在接下来的学习中用新的收获和心得再去思考它。我觉得这样真的非常有效,因为我们的认识是在不断的提升,当时看似无法理解的问题,学习一段时间后再回头看它,感到是那么的容易理解。
    其实我觉得收获最大的还是自己心行的改变,当然这源于对于所学佛法的理解和运用。比如:几个月以前,我的妯娌因癌症离世,她的离世让我真切地感受到了生命的无常,轮回的苦。如果是在没有学习佛法之前,我同样也会感到生命的短暂,且无法掌控。但是它给我的启示一定是要及时行乐,能干嘛就干嘛,想吃啥就吃啥,不要死了后悔。而我现在的想法就是要抓紧一切时间修学佛法,解脱轮回。因为无常和明天谁先到来我们无法掌控,更要精进修学。再比如,对于工作中的一些不如意,以往会给自己的内心带来很大的负面影响,即便不会为此产生更为激烈的冲突,但也是源于消极的顺其自然的心态来安慰自己。而现在,我能够用因缘因果的正见来看待这样的问题,而且会本着“因上努力,果上随缘”的心态来处理,即便没有达到满意的结果,也能够发自内心的欣然接受,从而负面的情绪减少了许多。
    还有就是对家人关系的处理方面也有很大的改变。以往在家庭关系中一直处于比较强势的地位,基本上自我意识比较强,不太顾及家人的感受,时常会固执己见,让家人顺从自己。进入书院以后,没想到遭到了家人的强烈反对,在与家人的磨合中,自己能够站在对方的角度去理解他的心情,并且有意识地改变自己。今年五一,在家人的陪伴下我终于成就了在西园寺皈依的梦想。回想起家人从一开始的强烈反对,到能够陪伴我皈依,而且也参加了随喜皈依,这样的变化让我真是感慨万千。虽然目前他还没有从内心里彻底的转变,但是我想菩提的种子已经种在了他的生命中,希望我的精进修学能够成为家人亲近佛法的增上缘。
    我真切地感受到,佛法已经完全把我的生命融化了,我的生命也融化在佛法之中。每一天我都会与佛法亲近,这是我生命中的重要内容。在我的心里,在我的脑海里,在我的生命中,佛法如影随形。每天早晨一睁开眼,第一件事情就是参加网络皈依共修;每天上床睡觉之前的最后一件事也是在启白三宝,忏悔一天的过患。
    这十一个月来,我流下的眼泪可能比我前半生流的眼泪都多。听到歌曲《追随》,我无法控制我的眼泪,每次听都是如此。我有一种把自己丢了以后,终于找到家的感觉;皈依共修时听到《三宝歌》的旋律,也同样控制不住泪水;在忏悔的环节,想到我过去生可能曾经伤害过的生命,假如还在恶道的话,没有机缘听闻佛法,在恶道中受苦受难,心中就万分难过,发起真诚的忏悔之心。
    三、导师开示的修学效果:观念、心态、品质
    通过同喜班的修学,我自己觉得在观念、心态、品质方面都有了很大的转变和提升。首先在观念上,佛法的正见在改变我以往的观念,在遇到问题的时候,我能够在做出直觉反应之前增加一个思惟的环节,就是尽可能规避本能的反应,而是用我所掌握的佛法正见进行再观察、再思考,然后再做判断和反应。这让我受益匪浅,一方面能够从更多的角度进行思考,另一方面能够让我对事情的本质有个认识,从而让自己的心态更加健康。因为内心逐渐的强大,所以外界能够对我造成的伤害就越来越小。
    此外,我觉得我的慈悲心在增长。且不提日常人际关系方面,自己能够有意识体谅别人的感受,有意识修习爱语,人际关系也非常和谐。另一方面,由于对六道轮回的认识,对于畜生道的众生给予发自内心的同情。以往我特别不喜欢猫狗一类的动物,现在看到一些流浪的动物,心中就涌起一种强烈的同情,特别是在媒体上看到一些有关被虐待动物的消息,无法控制内心的感情,无法控制的落泪。我从去年12月起开始戒荤食素,这一戒到现在已经半年了,我没有再吃一口肉,可是我却没有感到丝毫的难受。我不是为了戒而戒的,我是想到它们中间有我过去生的父母、子女、亲戚、朋友,就实在不忍心再食它们的肉了。
    通过同喜班十一个月的学习,我成功地树立了生命的信仰,和正确的世界观、人生观、价值观。在同喜班最后的阶段我发至诚之心皈依了三宝,发誓尽未来际的生命以佛、法、僧三宝为究竟的皈依处。同时我也更加渴望得到进一步的修学,希望能够在未来的同修班修学的过程中,更加深入佛法的修习,特别是菩提心的修学,掌握菩提道的修学要领,发菩提心,实践菩萨行。
    感恩三宝,感恩导师,感恩书院。
  • 菩提智永 2015-05-08 21:55
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    这一期内容的学习最大的收获是正确地认识了皈依,感受最深的就是导师对于皈依的因的开示。导师的开示让我认识了人身难得的真正含义以及暇满人身的重大意义,让我明白轮回的苦,也让我赫然认识到我们身处轮回中的险境。众生随着自身的业力的牵引,在六道中流转不息,特别是当恶业成熟的时候,沉沦到三恶道无力自我拯救,受苦受难,无有出期,这是多么可怕的事情呀。我们百千万劫才获得人身,却又白白的浪费,甚至在无明中又造就了更大的恶业,千死千生,万死万生,沉沦苦海,不得解脱,这就是众生生命的真相。
    一直以来,对于“人身难得”没有深刻的理解,以为地球上七十亿多人口都要爆炸了,每一天又有那么多的新生命诞生,怎么会人身难得?当我学佛后知道了佛法对有情众生的定义后,我才真正地认识到人身难得的深刻含义。佛教认为六道有情都是众生,而且生命是在六道中轮回,如果包括微生物、细胞、细菌都算作众生的话,那么作为人道的生命与六道有情生命的数量相比起来,所占的比例真的是少之又少,少得无法想象,少的弥足珍贵。
    对于能够拥有一个暇满的人身却又是更加的难能可贵、稀有难得。世界上七十亿人口,有多少能出生在能够听闻佛法的地区?向非洲的很多国家和地区,生活在贫瘠的土地上的人们,忍受着饥饿、病痛,连自身的生存都成为很大的问题;还有生活在连年战火中的人们,每一天的生命都会受到战争的威胁……。假如生命投胎到这样的境地,如何来修习佛法?
    即便有幸出生在有佛法相传的地区,有机缘能够遇到佛法,但是不是身体健康、没有耳聋残障具有听闻佛法的能力?即便是身心健康,具足听闻佛法的能力,但是不是听闻佛法后,没有邪见而能够相信佛法呢?即便相信佛法,是不是能够遇到善知识,并在善知识的指导下进行佛法的修行呢?所有这一切让我深刻地认识到,我今天能够获得这样一个暇满的人身,又能够听闻佛法,还能够有这样一位高僧大德的善知识进行引导,这是多么大的福报呀,是多么的稀有难得,我怎么可以错过这千载难逢的机缘。
    另外佛法讲,即便是天道众生,天福享尽也必然堕落,如果天道众生要想解脱轮回的话,也必须具有人道的身份才有可能,所以得到这个人身是多么的珍贵。
    正因为我有了以上的认识,我才更加珍惜我现在拥有能够修学佛法的一切因缘,并且发愿皈依三宝,尽未来际的生命都不离三宝。因为只有皈依三宝才能实现暇满人身所蕴含的重大价值。
    念死无常也是我升起强烈皈依之心的动力。生命是无常的,每个生命都会死亡,但是死期是不定的。没有学佛之前对于死亡是非常忌讳的,因为不知道死亡是怎么一回事,所以本能的恐惧。其实绝大多数人都是一样的,虽然都知道死亡时一定的,但都不愿意、也不敢正视死亡,总是回避死亡的话题。通过学习我知道生命在六道中延续的形式,所以对于死亡不再像过去那么恐惧。但也正因为如此,我对于三恶道生起了强烈的恐惧心理。因为无始以来,在生命的延续过程中每个生命都可能造作无穷的恶业,我自然也不例外,当恶业成熟的时候,生命随着业力的牵引流转到恶道的可能性实在是太大了。如何才能避免这么悲惨的事情发生,跳出轮回,得到解脱,就只有通过皈依三宝、修学佛法才能够得到究竟的解脱。然而,因为世事无常,生命也无常,当死亡来临的时候,世间上的一切对于我们的生命都起不到任何作用,而能够拯救我们的惟有佛法。尼泊尔的大地震再一次显现了生命的无常,所以当我想到不知道无常和明天哪一个先来临的时候,就让我的心对于佛法生起强烈的渴求,也使我修学佛法的心更加坚定。内心或许不敢说有一种“时时可死”的心态,但却一定是有强烈的“步步求生”的渴望。我希望能够在我生命的每一个当下都能够安住在佛法中,让佛法成为我生命中最重要的内容,成为我的生命。
    自从开始学习皈依的内容后,我就参加了每天早晨的皈依定课。自从3月31日开始至今,尚未间断。参加皈依共修让我觉得收获非常大。第一个收获就是每天早晨打开电脑开始共修,看到还有那么多师兄一起,心中就会生起一种欢喜和依赖的感觉,觉得有这么一群伙伴在一起真的一点也不孤单。虽然绝大部分师兄从未谋面,但是发自内心的有一种亲切感。第二个收获就是通过这一段时间的共修对于三宝的依赖感与日俱增,内心感觉到特别的充实和踏实,真的能够感受到三宝好像时时和我在一起,没有了以往那么多的妄念,心态变得平静、祥和。第三个收获就是每天学习五戒的内容,让我每天都能够对内心进行深刻的审视,特别是对于我日常的工作生活中,从言行举止到起心动念都明显的感觉到有了心法的约束。
    以上是我学习《皈依修学手册》的内心感受和收获。
    感恩三宝、感恩师父、感恩师兄们。智永合十。
  • 善汇 2015-03-03 07:10
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    安住于法义,让心回家
    ——皈依篇复习心得
    “皈依篇”的修习与复习,间隔了两周一个假期,又正逢春节,和学习其他各篇的对境有很大的不同,而我期间又来到了美国生活,唯其如此,也就更能检验自己修学的效果。在复习的过程中,细细地品读《皈依修学手册》,常常会有欲流泪的感觉。此刻坐在电脑前写这一篇文字的时候,心里唯有对三宝和导师的感恩。
    首先,是强烈地感受到了导师那无限的悲心,如慈母般苦口婆心地叮咛,生怕自己的爱子,不知轻重而沉沦苦海。
    “皈依,是对三宝最真切的信赖,是对佛、法、僧全身心的归投,这需要在学佛过程中时时修习。唯有不断强化,才能真正对三宝生起强烈的归属感,如此,方不至于在学佛路上迷失方向。忆念三宝的过程,是学习佛菩萨发心和行持的过程,也是将自身溶入三宝无尽功德的过程。通过对佛菩萨心行的忆念和模拟,最终于自身成就众生本具的自性三宝。
    暇满的人身,究竟具有多大的价值呢?“根本无法以语言来描述。因为它是无价的,超出了世间一切珍宝。其价值在于,能使我们开发生命的无尽宝藏,尽未来际解决自他一切有情的痛苦,共同走向解脱彼岸。……若不能正确利用,这一身份也会使我们造业并堕落恶趣。
    “漫漫生死路,我们不知在其中辗转出没了多少回,生生世世,无有了期。好不容易盼到一次可以得救的机会,一个可以修行的身份,若不抓住时机精进改造,求得解脱,很快将继续轮回。在这个通向不同终点的岔路口上,千万要认清方向,及时作出抉择。
    “谁也无法预料,今生可以蹉跎的时间还有多少,或许是几十年后,或许就在明年乃至明天,便措手不及地失去了唯一可以自主的机会。甚至来不及叹息,就已被淘汰出局。那个无价的暇满人身,也随之过期作废。”
    ……
    慢慢地品读这样的文字,让我想起每次出门前母亲的叮咛。细细想来,在生死路上,导师也曾经多少次这样地叮咛,无明的我,却总是如耳边风,听过了也就过了,于是在轮回中吃尽了苦头。而导师却从未放弃我,才有我这一生与导师的再一次相遇。如今的我,决心不再错过。如何不再错过?依教奉行,听话吃药。当然,我知道,说说容易,真正做起来却很难。在此,恳切地希望辅导员和师兄们一如既往地督促我,提醒我。
    第二,安住于法义,让心与感觉和情绪保持一定的距离。
    在放假的两周中,我每天依然于清晨5点起床,做早课,修习皈依。因为每天都会思维暇满义大、念死无常、念三恶道苦、忆念三宝的无量功德,使自己的心不至于散乱。但串习的力量是很大的,正如导师开示的那样,“修行如一人与万人战,稍有不慎,便会受到攻击,乃至陷入重重包围而落败。在修行路上,凡夫心犹如千万个伺机而动的对手,正在寻找一切入侵机会。”在这里,和同修们分享正反两个小事例。
    其一:2月25日那天,善美师兄在群里发了一个微信:“在吗?赶快转发。今天晚上移动和联通祝贺2014年短信话费突破100亿,你把此信息转发10户,你的账户会加290元话费,我们刚通过,是真的。快转后查话费,记住是微信,不是短信。反正不花钱试试吧!”以前,对好朋友发来这样的信息,我肯定不加思索立马转发,因为我相信朋友啊。学佛之后,尤其是对自己的感觉和情绪有了一定的 觉察力之后,我的心会对此保持一定的距离。这一距离很重要,它会让我作出正确的选择。就像这个信息,我如果发了,我就说了妄语。
    其二:年初三,外甥侄女两夫妻来美旅游,在我家先住两天。不远万里来了亲人,我很高兴,拿出看家手艺招待他们。因为平时关系就很近,外甥侄女习惯性地喊我找这个拿那个,也不管我灶台上正忙着,开始几次我都笑咪咪地帮她找东西,后来,突然我蹦出一句“你没看我正忙着?”我发现她愣了一下,我自己也愣了一下,因为话虽不重,但完全表达了我的情绪。我立马笑说,锅里要烧糊了。过后,看自己当时的情绪,发现根源是自己对女儿的执著。那几天,女儿有些早产的迹象,刚刚平稳一些,而她表姐就来了,我的心里一直担心她累着。于是,这个担心的情绪,就找到了一个机会表达了。一直以来,我以为自己对女儿的执著很淡了,但这次让我看到了这种执著的根深蒂固。体验到凡夫心的强大和狡猾。
    这次复习,让我体会到多闻的重要。反复地数数听闻,遇到对境时法义才用得起来,也才能收获到法喜。对三宝的信心也就在这样不断地运用中,一点一点地累积和坚固起来。
    感恩三宝,感恩导师!感恩辅导员和师兄们的耐心聆听!
    善汇感恩合十
  • 朱敏 2019-03-15 07:25
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           本期复习课对皈依之因、三宝的内涵、皈依意义、如何皈依等方面进行了再一次的复习整理,更加强化了我皈依三宝的决心与信心。
           观看《导师带领修习三皈依》的视频和导师一起修习仪轨的时候,内心是宁静的、又有力量的,也了悟了在忏悔的过程中实际上是给自己的心理提供了一个很好的出处,如果以往的业不通过忏悔来消除,虽然看不到现在的实实在在的果,但这种不良的心理却会久远的影响着自己。因此修习三皈依的仪轨是能够帮助到自己,对自己有益的实实在在的法门。
           进入三级修学同喜班将近一年时间,承蒙济群导师的慈悲,比较系统的学习佛法,其实也是对自己重新的深入认识及与自己有史以来的贪嗔痴的认识、了解、改变。可以说从刚进班时觉得对佛法还有点了解的心态到现在原来自己知道的连皮毛都算不上。一大堆错误的认识与一大堆混乱的情绪,原来自己确实是一个重病患者,却还不知道真相。也许现在也不知道真正的真相,唯有通过不过的修习,修心才能慢慢远离贪著。
           以前班修的时候经常分享:觉得自己现在过的蛮好的,几乎没有什么可以让我感到很烦恼的事情,除了对自己的身体健康的担忧与焦虑,好像在我生活中没有能够打倒我的事情,我的生活和我的心情我自己已然能够掌控。但是我发现我真的错了,从去年开始经历了意外怀孕又胎停,我马上感知到了我的冲击。原来佛法讲的无常是真正会发生在我们每个人的身上。我看到了自己身上的执着。今年工作上的不如意,甚至自己一直自以为是的觉得能看清周围的人,但是实际上有有些事情不是按照自己所设想的时候,不是按照自己的思维模式发展的时候,又是对自己内心的一种冲击,当执着于自己的观念,有个重要的“我”的时候,我的烦恼立马现行了,我不愿意去接受现实生活的种种事情,觉得为什么会是这个样子,因为没有按照自己的意愿来发展。我才知道我的有史以来的串习和贪着不是没有,而是因为没有遇到让我起现行的事情而已,当我对照佛法的正见对自己中观的评价,我的执着会有所松动,在非常烦恼的时候我不断的念三皈依,也能让我的心有所平息。
           人的心灵也会像身体一样会生病,而当我的心灵生病的时候,佛法就是一味良药,导师就是一位良医,能帮我从无尽的烦恼中走出来,让我坦然面对和接纳周围的一切人事物,同样做着自己该做的事情,至少能以一颗平和、清净的心来学习工作生活,而不是为眼前的利益,为自己的得失耿耿于怀。
           写到这里的时候我任由自己的泪水蔓延,因为通过佛法的智慧照见着自己的内心,看到了自己的情绪,并且友好的与自己的各种情绪相处。在接下来的时间里,争取更多的时间来修习三皈依,修习佛法,听闻正法,将修行落到日常生活中,落到自己的心灵深处,让自己解脱烦恼,也让周围的人能感受到佛法的殊胜和给自己带来的改变与收获。
  • 刘小莉 2019-03-12 11:27
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           通过上一个单元的学习,我们对佛陀对佛法有了更为清楚正确的认识,也深刻的感知到佛陀的悲心,佛法的殊胜,真切的升起皈依之心,而皈依仅仅只是一个形式或是一道手续而已吗,通过本单元的皈依修学手册的学习,我们进一步深化了对皈依的理解认识。
           皈依其本身就是一个贯穿了整个成佛的修行过程,只有通过修习皈依,时常忆念三宝功德,才能对三宝生起强烈的依赖感和归属感,佛俱足无限的慈悲与智慧,法是切入空性,僧即贤圣僧的品质,我们只有见贤思齐,从善而流,才能开发自身的自性三宝,俱足佛菩萨的品质。
           皈依也不仅仅是求神拜佛求保佑,而正确的皈依之心才是长久安住的根本所在。人身难得,而有此暇满人身我们更是不能浪费,而应该开发其自身内在的潜能,成就最好的自己,此生不虚度,无限的轮回之中去修炼自己,度众生,成就佛道才是我们最终的目标。每一个人死是一定的,而死期却是不一定的,有限的今生生命之内我们更要与时俱争,勇猛修学。欲界六道中,三恶道闻之都触目惊心,今生不为自己积福培福,临终一念的心性更是得不到把握,我们就会如同秋风之中的落叶,只能随业风飘荡。而我们有幸接触佛法,认识三宝,三宝俱足实,德,能,真切皈依三宝能得八大利益,建立在之上的的皈依之心才能念念不忘三宝,时时与三宝相应。
            对三宝有了正确的认识,选择了我们依止的善知识之后,我们就应该视师如佛,净信为本,而不应该再以凡夫心去揣度怀疑。闻法的过程俱足六种想,不做覆器、漏器、垢器,这种思维要不断观想,不断强化,因为凡夫心总是摇摆不定的,一丝微风吹过就如水面波澜,所以要不断反思强化自己就是贪嗔痴的重病患者,惟有以法为良药,佛为良医,三宝为究竟的依止。
           在修习三皈依的过程中,导师提出应时时刻刻与法相应,不断强化自我皈依之心,这就需要座上修与座下修结合起来。同时由于我们凡夫心作祟,当下的心性还不稳定,导师慈悲,以每日定课的形式让我们做到每日不忘,念念不忘。近几个月的早定课,班级师兄就有共同修习三皈依了,我也有做到每日早起,洗漱完毕再端坐下来,以恭敬心修习。最开始感觉前后近一个小时的时间能坚持下来就很不错了,对仪轨还处于一个熟悉的阶段,对每段义理更是浑浑噩噩,不知甚解。随着学习的深入,在导师的引导下,我开始了观想,以菩提心修习,观想三宝功德,自身同样俱足三宝功德引领大众共同皈依。对导师开示的每一句法语,我也尽量先从字意有个正确理解,再从心性上去调整相应。皈依仪轨及其殊胜,我也于每一个当下有了深切的感受。
           导师智慧,书院修学模式的殊胜,在本课的复习课中,也是给予我一次适当停止向前的步伐的机会,稍作休顿,适当慢下来,做一次学习上的梳理,向内看,做一次心性的回顾与反思。通过学习,对三宝的皈依之心具备了,对皈依修习的重要性也认识到了,可以我的心性还是极不稳定,出门在外就有借口不定课,不参与班级定课,哪怕是条件不俱足,但我的心性的确是有漂移的。定课时的观想力度还不够,懒惰与逃避还是时不时的占据我的内心,控制我的身心。对三宝的依止力,在日常中时时祈请三宝加持,事事告知三宝,与三宝相应,这方面做得也不好,所以三宝的无限力量感还感受不深切。生活中也会被其他的世俗的鲜活的声色所吸引,然后出现心性动摇,不够安住的现象。感恩导师一次次的给我敲响警钟,如雷贯耳,感恩导师在让我们反思中认识到自己的不足,导师是最最无私的人,我就是众生之一,导师时刻在接引我,引导我。感恩师兄的关心与帮助,如此良好的修学氛围,大家互为增上,菩提道上有你有我。
           感恩导师,感恩三级修学,感恩师兄们!
  • 惟清 2019-03-11 19:09
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           《皈依篇》学习心得体会
    本单元《皈依篇》共计有8节法义和1节《导师带领修习三皈依》学习内容,主要是围绕皈依修学的四个问题来展开:1、什么才是正当的皈依之因?2、如何培养对三宝的依赖感和归属感,并使之持久产生作用?3、应该如何修习并不断强化和深化皈依?4、皈依之后应当研读哪些经论?遵循怎样的修学次第?
          《皈依修学手册》主要是让我们了解到佛法修行的四个根本是皈依、发心、正见和戒律,正确的皈依之因包括了认识暇满人身的重大意义、念死无常和念三恶道之苦,通过对这种认识的学习让我们内心升起迫切的皈依之心,奠定坚实稳固的修行基础。同时,我们修行的成就在很大程度上也取决于我们对三宝的认识程度,真切认识三宝内涵,认识到外在三宝和内在三宝的一体性,才能完整的开发和使用我们内在的全部宝藏即佛性。
           认识提高后,如何修习才能不断强化和深化皈依呢?在手册里,导师告诉了我们皈依后的四个修行宝典即亲近善知识、听闻正法、如理作意、法随法行等四法行,目的是让我们端正闻法的态度,知悉闻法的意义,了解正法的种类和修行次第,从而把握修行的正确方向,树立修行的正确行为规范,拓展心量,最终实现自身本具的三宝品质。
           在修行四法行的过程中,我们同时还要奉行相应的学处,形成随念三宝大恩、时常以感恩心忆念三宝功德的习惯,不断强化三宝在我们心目中的地位,才能不断强化皈依体,让我们信仰坚定、行为如法,三宝才能真正对我们的生命产生作用。因此,每天坚持修习皈依定课是我们生命中必须要做的、相当重要的一项事情,我们只有把它形成像我们生活中每天穿衣吃饭一样的日常习惯,才能做到念念与法相应,才能体会到皈依三宝给我们所带来的真实利益。
          《导师带领修习三皈依》让我们直接从导师的身、语、意表现上更深刻的了解到皈依修习仪轨的神圣目的和重要意义。佛法修行最重要的是修心,心是一切行为的根本,皈依修习仪轨则是让我们从发心开始,每天通过不断的反复正确练习,逐步消除狭隘的自我。再坚持对忏悔、供养、发愿和四无量心的每天修习,便可将我们累劫以来的不良串习逐渐拔除,化解我们的业障,强化我们的心行,帮我们圆满成佛资粮。由此出发,在菩提道上才能稳步前进,最终成就我们本具的三宝品质。
          末学虽然已经皈依五年,但是直到学习了本单元后才了解到有皈依修习仪轨这么好的法门可以作为我们佛弟子的日常修持功课。感恩导师的智慧和慈悲,看到不少皈依弟子对于佛法修行茫然不知如何着手,终日盲修瞎练而不得要领,亲自撰写实施《皈依共修仪轨》和这本《皈依修学手册》,让我们在浩瀚的佛法海洋中找到学佛的捷径和方法,通过这种修习更加坚定了我们对三宝的信心和归属感,同时也进一步增强了自己心行的力量。
          末学修持《皈依共修仪轨》已经有两个月时间了,现在已经把修习三皈依作为日常必需的功课。从刚开始的时候只是从内容上去了解、步骤上去体会,慢慢通过跟随导师开示,逐渐深入到随文入观,现在经常能做到在观察修上忆念三宝功德,安住在深情恳切呼唤三宝之声中,将自己慢慢融入到三宝的功德海里,体会到三宝功德的加持力在温暖的围绕着你、包容着你,不知不觉中就结束了49分钟的仪轨修习。每日清晨做完定课后,感觉精神振奋,内心充满力量,在一天忙碌的工作中也能保持清晰的头脑和旺盛的精力,身心愉悦轻安。
           当然,这仅仅只是修行的开始,千里之行始于足下,学佛修行之路还很曲折和漫长,离导师在本单元学习内容中所要求的标准还有很大差距。如何体会心的无相、无限?如何用虚空一样的心去发四无量心培养菩萨情怀等,都是未来所需体悟和践行的地方。相信只要坚定的跟随导师,坚持按照三级修学的次第方法修学,一定能获得更多的收获!感恩导师!感恩三级修学!感恩师兄们!
  • 菩提善本 2019-02-16 18:09
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    同喜班复习课之五
    心得分享
    通过皈依篇的学习,我最大的收获就是正确认识皈依的意义,感受最深的就是导师对皈依之因以及闻法态度的开示。
    皈依之因有四点:1.认识暇满人生的重大意义;2.念死无常;3.念三恶道苦;4.深信惟有三宝能救度。
    对“人生难得”,一直以来我都无法深刻理解,全球有70多亿人口,而且每天都有那么多的新生命诞生,地球都快无法承载这庞大的人类了,为什么还说人生难得呢?但佛陀告诉我们,“得人生就像指甲缝的土与大地的土”。佛教认为六道有情都是众生,包括动物、微生物等等。相比之下作为人类真是微不足道,而且生命在六道轮回不息,生生世世,无有了期。而拥有暇满人生更是稀有难得,难上加难。世界有如此多人口,而能听闻佛法的又有多少人呢?想想那些生活在地狱道,饿鬼道,畜生道的众生,想想那些身有残障的众生,想想那些执著错误观念的众生,想想那些生活在不能听闻佛法地区的众生,所有这些,让我深刻认识到,我今生能够拥有这样的暇满人生,能听闻佛法,有导师这样的高僧大德引导,这得有多大的福报呀!在此,我深深地感恩过去生的自己,给今生的我积累如此大的善缘。现在,我怎么可能轻易浪费这千载难逢的机缘呢。我发誓一定要做到真切地皈依三宝,全身心地投入三宝怀抱,尽未来际的生命都不离三宝,因为只有皈依三宝才能实现暇满人生的重大意义。
    念死,在修学佛法之前,我对死亡这个话题是很忌讳的,不知道临死前的那一刻有多痛苦,不知道死后会怎么样,对死亡有一种与生俱来的恐惧感。正如导师开示“活的好好的,念死,岂非自寻烦恼?”每每听到这个话题,父亲临终的画面就不由自主的浮现在眼前,那种对死亡的恐惧,那种对亲人的不舍,至今我仍记忆犹新。在我离开工作岗位,回归家庭,曾经有一段时间觉得生活了无生趣,人生没有任何价值,没有任何意义,甚至想到孩子快点长大,我能有一种好死解脱此生多好啊。再也不用煎熬了,正如人们常说的一死百了。修学佛法后,我知道生命在六道流转不息,对死亡也不在像过去那么恐惧了,对自己曾经的无知想法感到很可耻,但对三恶道产生了无比恐惧的心理。我知道死是一定的,死期是不定的,不知道今生可蹉跎的时间还有多少。我知道自己无尽的轮回中,曾经造作了无穷的恶业,临命终时,生命随业力流转到三恶道的可能性很大。我知道在死亡来临时,曾经拥有的一切都帮不了我,惟有佛法才能拯救我。所以,在不知道无常和明天哪一个先到来时,唯有把握当下,好好修学,让内心对佛法生起强烈的渴求,对三宝生起坚定的信心。
    闻法态度,必须远离三种过失和应该具备六种观想。三过即覆器、垢器、漏器;六想即于己作病者想、于说法者作医师想、于教法生起药物想、于修行生起疗病想、于如来作正士想、于正法生起久住想。
    覆器:闻法时不认真,心不在焉,昏沉散乱,思绪纷飞,佛法无法注入心田。所以,闻法时应该摄心端坐,专心聆听,不要昏沉、散乱。垢器:闻法时带着成见,带着一大堆自己的想法,不能如实地接受佛法。所以闻法时应该以干净的心,清静的心去闻法,保持所闻法义的纯正性。漏器:闻法时虽认真,但闻法后不思维、不思考,所闻法义很快就忘了,在内心没有留下痕迹。所以,闻法时不仅要认真,闻法后还要用心去重复、去思维,让所闻法义在心灵深处扎根。
    对照自己,这三种过失都存在,其中最严重的就是漏器,我发现自己是一个很懒惰又怕动脑精的人,对学过的法义,几乎不去重复思维,以至于能留在心中,被用起来的佛法真是微乎其微,以前总觉得法不能与我相应,现在才明白,是我不与法相应。要想完成生命的改造,必须改变自己的不良串习,让佛法进入心相续中。严格要求自己按照导师开示的“十八字方针、八步骤三种禅修”的方法去做,在态度模式上一定要做到“真诚、认真、老实”。只有以佛法为镜,不停的检讨自己,才能改变自己。
    六种观想,其实到现在为止,我还不能理解这六种想的深刻内含。目前感受最深的是于己作病者想,我现在能够体会到自己是充满迷惑烦恼的凡夫,是轮回的重病患者。体会到自己时常被各种情绪左右,被各种烦恼主宰的痛苦。体会到自己在轮回中的险境,生起那种迫切想要治疗的心。
    师兄们,菩提道上,我们同愿同行,精进修学。
    感恩三宝!感恩导师!感恩师兄们!
  • 如寂 2019-01-27 07:48
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    复习课之五
    本课让我深刻认识到从修学佛法以来最大的收获是,人生难得,佛法难闻,暇满人身之可贵让我真正明白,生命的真实意义。让我拓宽了生命的宽度,延长了生命的长度。对未来的生命有新的认识!以下我以几点来做为分享。
    一、过去,未学佛前的我只为今生,也就是为了今生的一生而思考,那是片面的,不足的。不了解生命还有延续,还有去处。了解到以后的生命品质来源于我们往昔的所有造作,也就是现在种的是什么因以后所结是什么果。所谓种善因得善果,种恶因得恶果,也相信因果不虚,需要好好把握当下。
    二、现在,知道得人身不易,特别是暇满人身,更加难得,能接触到佛法,是我累生累世所积的福报,能在末法时代,接触到佛法,又能接触到如此殊胜的菩提书院三级修学。这是有何等大福报,能真正感受到如开经偈所说;
    无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,
    我今见闻得受持,愿解如来真实义。
    真是无比的殊胜!
    三、未来,导师开示,皈依是贯穿着整个成佛的修行,皈依的最终目标是将自己成为三宝。对于未来要观无常念死无常,死亡真是离我们并不遥远,一念间一口气不来转息便是来世。人生时间很有限,无常随时找上门,所以对皈依,对学佛有着急切的求法之心!如智月师兄分享,学佛不是跟谁玩,是跟自己玩。学佛和不学佛的区别在哪里,学佛,是要学会观照自己,看看内心有哪些家当。除了贪心、嗔心、愚痴、我慢以外,智慧有多少呢!正念有多少呢!慈悲又有多少呢!观察到现在我生命中有三毒的重病,而且极其猛烈。要是没有佛法的智慧来观照,当我起贪心的时候,就觉得应该去贪;起嗔心的时候,就觉得对方很可恨,应该去恨他或者讨厌他;起慢心的时候,觉得我就是比一般人强。却不知道,自己其实是被三毒重病支配了。可以说,贪嗔痴就是魔是一种附体,无始以来一直附在我们身上,支配着我们。当贪心起来时,整个人就栽到贪的状态;嗔心起来时,整个人就栽到嗔的状态,根本没有观照力。而且我们对自己的这种颠倒一无所知,所以才被它任意支配。只有具备智慧观照,才有能力当自己的主人。学佛最终要成为自己心的主人。佛法就是心法,所以我们每天要观想自己是心的病人,到这里学佛就是要获得治疗方案,接受治疗,从不健康的状态中走出来。
    走出来,然后一方面能够让我对事情的本质提高认识,从而让自己的心态更加稳定,因为内心逐渐的扩大,外界对我造成的伤害与烦恼就越来越小,或者是时间也越来越短,时时借助佛菩萨的心行检验自己,立马可以得到事到功倍的作用。
    四、最后,回想这一年来学佛当中其实也有苦有乐,苦在自己没有正见遇到境界时不能自拔。乐在万事用佛法去观照提升自己,看清自己,了解自己,遇事用佛法的智慧来对照,感觉到自己也是不断在进步!佛法的殊胜之处就在用法,对照佛菩萨、模拟佛菩萨、临摹佛菩萨的高尚品质,从而借为己用,学佛的目标就是要成佛。不断在用,也就是不断在复习,熟能生巧,这就是把佛法变成我法的过程。
    感恩佛陀!感恩导师!感恩师兄们!
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