第33课 【皈依修学手册】之二

【内容简介】

佛,梵语为布达,乃觉悟之义,自觉、觉他、觉行圆满;法,梵语为达玛,包括佛陀所证之法和所说之法;僧,梵语为僧伽,指献身于佛法的实践者和弘扬者,包括声闻、缘觉、菩萨。宣称三皈,梵音为“南无布达耶,南无达玛耶,南无僧伽耶”,汉译为“皈依佛,皈依法,皈依僧”。

心得分享  
  • 忆琳 2018-06-09 15:43
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    师兄们吉祥!我是分享员张琳!本周修学内容第三十三课【皈依修学手册】
    今年的五一西园之行,让我真正成为了一名佛弟子。其实,我只是通过了相关仪式。因为正如导师所说,我不过是种下善根而已,未必能够获得真正的皈依体。带着学前思考,深入了解我皈依的对象(三宝)具备的内涵是什么?如何皈依才如法?
    何为三宝。
    (一)应该了解三宝的名称,佛,梵语为布达,法梵语为达玛,僧梵语为僧伽。每次共修都会唱起“南无布达耶,南无达玛耶,南无僧伽耶”,修学以后知道了分别代表着“皈依佛,皈依法,皈依僧”。
    其次了解三宝的内涵:1佛陀为觉者,所以成佛乃智慧的圆满成就。佛陀的十大名号之一的“正遍知”就显示了觉性所蕴涵的遍知功用。觉悟,是佛陀品质的特征,是佛陀的人格。反观我自身的这个觉悟,也是我生命中所具有的一种自觉的力量,凡夫的我为何不觉 ,因为无明,所以我才有执著和烦恼,所以我才有轮回和生死。如果我没有开发出我生命中的这种自觉的力量,我对烦恼是没有办法的,这个要靠觉悟,别人是没有办法的。所以,佛陀说每个人都有自救的能力,而如何救自己,唯有皈依三宝.
    2 法,就是佛陀所说的教法。通过本课的学习,对法的认识,让我知道了我为什么要皈依三宝?我皈依三宝,就是通过对佛法的学习,帮助我了解我自己,了解我生命的真相,并且明白了光了解还不是最终的目的,改善我的生命,那才是我最终的目的。那如何改善我的生命呢?一,就是要解除我生命中的困惑、烦恼和痛苦,二,就是要成就我生命内在的良好品质,就是像佛菩萨一样的品质,无限的慈悲 无限的智慧。通过对法的内涵让我重新认识了,修学佛法,对自身的宝藏不仅需要佛法的指引去认识,更要学习开发宝藏的具体方法才是最终的目的。
    3僧伽就是和合之义。佛法能传承2000多年.能在世间流传,佛法能灯灯相续,这一切都是源于清净和合的僧团,僧伽是佛陀的追随者,是正法的住持者,是修行的实践者。
    佛法僧之所以称为宝,源于六层含义一,稀有难得,二,清净,三,势力,四,庄严,五,最胜,六,不变。 通过对宝的了解,让我明白了究竟意义上的宝是三宝的品质,也就是每一个人,生命内在所具备的品质,这才是真正的宝。同时对三宝生起决定的信心,因为我深知,这对我将来的修学佛法的意义是非常重要。
    (二)三宝的种类分为五种,住持三宝,化相三宝,理体三宝,一体三宝和自性三宝。
    本节内容是告诉我,不要著相,执著佛像 执著经书,执著现前僧团的师父,最终的皈依目标是理体三宝,是自性三宝。
    通过对本章的学习,让我深刻体会到皈依三宝就是认识三宝,我有一分的认识,将来的修行就会有一分的成就,对三宝有十分的认识,修行将会有十分的成就。真切认识三宝内涵,是修习皈依的前提。
    如何皈依
    导师通过四部分阐述了如法的皈依仪式,修学之后,第一反应就是世界上有后悔药吗?答案当然是没有?不是因皈依而后悔,而是因没有听话后悔,因为当初皈依前善正辅导员强调过,自修一下皈依修学手册,而自己却没有去听话照做。通过修学知道了在皈依上自己所欠缺的东西太多了,皈依的因不明确,不知道皈依的究竟处,发誓和宣誓三宝也是稀里糊涂的,皈依时的注意事项一概不知道,皈依体分上中下,我想我下也不是,因为当时都不懂,只知道跟着流程走,脑袋里一片空白,如果给自己的皈依打分的话,那就是不及格。导师说,皈依事项一一做到,才是最殊胜的,方能成就如法的皈依,对照一下自己的皈依,如导师所说,只能是种个善根而已。而佛陀是仁慈的,导师是仁慈的,因为虽然没有后悔药,但是有改过的机会,导师说,如果皈依时只是懵懵懂懂的参加了皈依仪式,对三皈依没有明确认识,是可以重新皈依的。
    皈依是人生的究竟依赖,而我却没有如法的皈依,惭愧不已。但,我不会纠结已经发生的事情,现在,我既然修学了如法皈依的内容,我要重新皈依,机缘成熟的时候我要再去西园皈依。通过修学让我深刻意识到,皈依为学佛之始,将对今后修学具有举足轻重的影响,所以,每天我的皈依定课都在固定的时间做,因为皈依是培植成佛路上的资粮,是扫除修学路上的违缘障碍。师兄们,每天的皈依你按时完成了吗?切记,不要蹉跎了今生时光,因为一切都不会在重来!珍惜这来之不易的暇满人身!
    感恩佛陀,感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们的聆听!
  • 净前 2018-06-09 07:47
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    通过本课的修学明白三宝有住持三宝、化相三宝、理体三宝、一体三宝和自性三宝分别,我一直以为三宝就是主持三宝,明白开发自性宝藏需要通过修行;僧人是指僧是指贤圣僧的品质,即无漏智慧和解脱;因为僧人存在,佛法得以流传至今,今生才能听闻到佛法;僧人佛法践行者,同时也是我修学的指导者;导师知道我是何等根器,知道如何引导我去修学;导师是佛法专业人才;我发愿尽未来,传更多钱供僧。明白信心的重要性,对三宝有几分认识和现任,就有多大受益,要深信。
    通过修学我认识到自己皈依不如法,我没有三士道发心,皈依要重新进行皈依;法名意味着身份的变化,提示我是一名佛子,邀约束自己行为;皈依证是通往佛国的护照,成为佛陀创办学习的一名学生,是身份的象征;认识到念珠不仅仅是计数的功能,有深刻的寓意,应该随身携带,升起对导师的感恩之心;皈依之后要学习经教,打好基础,闻思佛法。因为我没有学习皈依修学,没有认识到皈依皈依的重要性;觉得善知识难求,这个时代佛经很多,自己学习能受益的,能理解的不是很多。导师安排的课程是根据我的需求而设置,把心安住在三级修学中。现在情况是过去行为产生的各种果,抓住当下,精进修学·,为未来播撒善因。
  • 净涛陶青 2018-05-14 17:30
    总分:5.00 看原文
    本课修学内容:《皈依修学手册》第三、四节

    法义:
    皈依三宝的前提首先需要去认识三宝,皈依三宝、修学佛法的整个过程就是认识生命内在三宝品质的过程。
    1.如何认识三宝
    (1)三宝的名称
    佛陀 梵语布达耶 是佛宝;梵语达摩耶 是法宝;梵语僧伽耶 是僧宝。
    念诵三皈依:南无布达耶 南无达摩耶 南无僧伽耶 就是 皈依佛 皈依法 皈依僧

    (2)三宝的内涵
    佛陀:品质特征:觉悟,就是每个人生命中所具有的一种自觉的力量,不觉就是无明,要打破无明,需引发生命中自觉的力量,能够解脱一切烦恼,自觉的当下就具有解脱的能力。,所以觉悟跟解脱是一体的。解脱是生命中本来具备的能力,成就觉悟同时就有能力契入空性,所以觉悟跟空性本来就是一体的。觉悟的力量能成就种种功德。佛陀成就三种功德,断德 智德 悲德 ,智德就是觉悟的力量,断德是断除生命中的过失及种种烦恼,悲德就是慈悲,也没有离开觉悟的作用,智德断德悲德最核心的力量都没有离开这种觉,觉是佛陀的一种人格,一种核心的作用。在这个世界创立佛教的是释迦摩尼佛,事实上佛陀泛指十方三世一切诸佛。

    法:就是佛陀所说的教法。佛法是佛陀觉悟的教法,是佛的法。
    对佛法的认识需要从几方面:
    A.要从能诠的言教,就是经教,佛陀的教法所呈现出来的方式就是经教,内容就是三藏十二部经典,佛法的存在形式就是经教。
    B.经教所诠释的义理,所包含的内涵,包括教法和证法,佛法有教证二法,教法主要是五蕴 十二处 十八界 无常 苦空 无我 二谛 三性 缘起性空,证法就是引导如何修行如何解脱的修行法门,就是戒定慧。整个学佛的修行包含理论和技术,教法偏向理论,证法偏向技术,用心的技术。教法帮助了解人生了解生命的真相,证法帮助改善生命。皈依三宝就是通过对佛法的学习了解自己,了解生命的真相,最终改善生命。改善生命一方面要解除生命中困惑烦恼痛苦,另一方面要成就生命内在的良好品质,同佛菩萨的品质,无限的慈悲无限地智慧,是每个生命内在都具备的。所以需要通过对佛法的修学,了解自己的宝藏,还要有开发的技术,就是从教法到证法,帮助完成目标。

    僧伽:僧是和合的意思,四个人以上才能称为僧,僧就是一个和合的清净的团体,才有佛法在世间的流传,僧伽是正法的住持者,是佛法的实践者,也是修学的指导者,佛法能够从两千多年前流传到现在是因为有僧伽,有如法清净的僧团。僧伽有贤圣僧和凡夫僧之分。贤圣僧又有菩萨僧和声闻僧之分。

    宝的涵义:三宝为什么称为宝?
    佛教论典《究竟一乘宝性论》中专门指出具有三宝为什么称为宝,具有六个意思:
    第一稀有难得,能够成就三宝品质的人在这个世间上是稀有难得的,
    第二明净,就是清净,实质上的三宝就是三宝具有的的品质,觉悟空性解脱,属于无漏的,远离烦恼的,自身是无垢清净的。
    第三势力,三宝的品质具有强大的力量,解除一切烦恼,打破一切执著,每个生命内在都具有化解一切烦恼的能力,就是三宝的品质。
    第四庄严,三宝能够庄严这个世间,因为三宝的力量能够净化一切烦恼,同时三宝的品质蕴含这无穷无尽的功德,帮助成就一切功德;
    第五最胜,一方面三宝的品质非常殊胜,另一方面是能力胜,能够化解一切烦恼。
    第六是不变的意思,心除了多变的特点,还具有不变的品质,就是三宝的品质,就是遍知空性,无限地悲愿慈悲,是生命中不变的品质。

    三宝因为具备这样六重内涵,所以称为宝,究竟意义上的宝是三宝的品质,就是每个人生命内在所具备的品质,这才是真正的宝。所以为什么皈依三宝,需要知道它的宝,究竟宝在哪里,了解它之后才能对三宝生起决定的信心,对将来修学佛法意义非常重要。

    (3)三宝的种类
    住持三宝就是住持佛法,佛像是佛宝,经书是法宝,现前的僧团是僧宝,佛法在世间的流传靠的是住持三宝,没有住持三宝就没有办法进入佛法,佛法就不可能在世间流传,不究竟的。

    化相三宝是三宝在这个世间的化现,佛宝是释迦摩尼,是佛陀,法宝是佛陀在世间四十九年的说法,僧宝是佛陀在世时所度化的比丘们,僧伽就是僧宝。没有化相三宝就没有佛法在这个世间的出现,,不究竟的。

    究竟意义的三宝是理体三宝,就是三宝所具备的品质。三宝之所以成为宝的真正原因是理体三宝,佛就是觉悟 遍知 大慈悲大智慧,法是空性,僧是贤圣僧所具备的品质,是智慧解脱。智慧解脱空性三者是一体的,佛是遍知,法是空性,僧是和合。三宝从本质来说,没有三个东西,分开说明是为了在修行过程中特别的培养,究竟处世没有许多差别的。

    一体三宝,每个人生命内在都具备就叫自性三宝。自性就是生命中都具备自觉的力量,自觉的力量从没离开空性的作用。

    通过亲近住持三宝,皈依住持三宝,通过对外在三宝的强化,皈依修学最终才有能力发现和认识内在的三宝,才有能力认识理体三宝,关系不可偏废。其实内在三宝与外在三宝也是一体的。

    皈依三宝就是认识三宝,对修行意义非常重大,认识有多深,修行成就就有多大。所以在皈依三宝的过程中,认识三宝的内涵非常重要。

    2.如何皈依
    (1)生起皈依之心
    生起皈依之心需有一个正当的皈依理由,一方面要认识自身的险境,在轮回中的陷境以及自身生命所具备的价值,有一种需要寻找救护的心,需要寻找皈依的心,第二是在选择皈依对象时深信唯有三宝能够救护,而不是其他宗教。对两种因的认识关系到今后皈依的结果。

    (2)要认识皈依处
    究竟的皈依内涵是佛的法身,是佛菩萨所成就的功德品质,法的究竟处是空性,僧的究竟皈依处是贤圣僧所具有的品质,是解脱和智慧的品质。

    (3)要自誓皈依三宝
    就是要发誓,前提要对三宝生起极大的信心,通过忆念轮回的苦,忆念三宝的功德,对三宝生起极大的信心才有可能对三宝生起皈依之心,自己要发誓皈依三宝,佛为皈依大师,法为正所皈依,僧为修行上的助伴和指导者,对三宝生起真正的皈依之心之后才能从自我形态的生活中走出来,以三宝为中心开始新的人生新的生命。所以需要自誓皈依三宝。

    (4)如法的仪轨
    第一忏悔,要忏除无始以来的罪业,第二发愿,发四宏誓愿,接下来正式皈依内容,核心是三皈依。皈依的本身包含着不皈依,就是终不皈依邪魔外道。如果没听清楚皈依的内容说明没有得到皈依,需要重新皈依。

    (5)注意事项
    要听清楚三皈依内容
    注意皈依三宝的完整性,三宝是一体的,要亲近善知识
    皈依时还要发心要观想,用什么样的心接受就成就什么样的戒体,发心有上中下三等发心
    皈依时还要自称自己名字,
    要不说余皈依处,不再皈依其他宗教,选择皈依时通过实德能全面考察唯有皈依三宝才可以作为真正皈依处

    心得:
    1.认识到了三宝的内涵
    以前只知道三宝是佛法僧,对于其中具体内涵不清楚,认识的只是住持三宝,形象上的外在三宝,修学本课后认识到了佛法僧三宝的内涵,三宝为什么称为宝,每个人生命内在都有三宝的品质,佛是觉悟,法是空性,僧是贤圣僧具备的品质是智慧解脱,通过亲近皈依住持三宝,强化外在三宝,皈依修学有能力认识理体三宝,外在三宝和内在三宝是一体的,皈依三宝就是认识三宝,认识有多深,修行成就就有多大。通过修学三宝的内涵,三宝在我心目中的形象也越来越清晰了,也越来越有信心了。三宝的殊胜性,从教法到证法,也让我对解脱一切烦恼,开发生命中自觉的力量,开发自身三宝的品质,也越来越有信心了。

    2.认识到了应如何如法皈依
    生起皈依之心需有正当的皈依理由,认识自身轮回的险境,有寻找皈依之心,选择皈依对象时深信唯有皈依三宝能够救护,三宝是究竟皈依处,要自誓三宝,如法皈依仪轨包括忏悔发愿宣誓回向,核心是三皈依,没听清楚皈依内容就没有得到皈依,需要重新皈依,三宝是一体的,要发心要观想,发心有上中下三等心,用什么样的心成就什么样的戒体。想起我的皈依,是在进入三级修学之前,当时对法师开示感觉是听天书,不理解,皈依之因也太狭小,发心只是下等,所以也要找机缘重新皈依,听清楚皈依内容,调整发心,也将的到不一样的皈依体。

    所以,我要安住在三级修学两套模式中,以导师为根本依止,做好定课,自修,共修,义工,每日固定闻思修,从认识外在三宝到认识内在三宝,要经常检视自己皈依修学的原因,调整发心,要经常忆念三宝的功德,不断强化皈依,成就内在三宝的品质。

    感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们!
  • 法旭(严旭) 2018-05-06 23:53
    总分:5.00 看原文
    本课分内容:1.认识三宝 2.如何皈依
    第一部分:认识三宝
    一、何为三宝
    佛:觉悟,自觉、觉他;
    法:佛陀所证的法与所说的法。
    僧:佛法的实践者和弘扬者。
    1.三宝的内涵:
    佛陀是觉者,觉悟和解脱是一体的,利他,也利已。佛陀成就的断德、智德、悲德;
    佛陀所说的教法;
    能诠的言教:三藏十二部典籍;
    所诠的义理:分为教法和正法两大部分。教法=五蕴、十二处、十八界、无常、无我、空、苦二谛、三性、缘起性空等一切无漏善法,教化众生,破除无明烦恼。而僧则是和合之义,僧伽是佛陀的追随者,正法的住持者,修行的实践者,同时也是众生的指导者。
    总之佛、法、僧为何成为“宝”必定是:稀有难得、清净、势力、庄严、最胜、不变。最终胜不变的,因为世间有漏的,并非永恒的,接纳念死无常。
    二、三宝的种类
    1.住持三宝侧重于佛像等;
    2.化相三宝:三宝在世间的化现,体现佛陀教化众生相状。
    3.理体三宝:究竟意义上的三宝。佛是觉悟,其品质是无限的慈悲和智慧;法是空性,僧是指贤圣僧的品质。
    4.一体三宝:佛的实质是觉性,法的实质是空性,僧的实质是和谐。即觉性与空性不二。
    5.自性三宝:开发内在品质。
    三、内在三宝与外在三宝
    生命内在三宝与外在三宝是一体的,不可执著外在三宝,内外兼和,最终的目的开发内在三宝的品质
    第二部分:如何皈依
    一、是对三宝完全的依赖、信服和追随。将自身的以我为中心转换为三宝的过程。
    二、佛法传授皈依应通过如法的仪轨进行:忏悔、发愿、宣誓、回向。
    三、菩提信物:1.皈依师2.法名3.皈依证4.念珠5.法本
    四、注意事项
    1.三宝是一体的;2.皈依僧并非皈依某人,而是皈依整个僧团,尤其是贤圣僧具备的清净无漏的品质,这才是究竟皈依处。3.皈依时应该发心并观想。
    发心的则分为:
    上等发心=利益一切众生而皈依;
    中等发心=为个人解脱而皈依;
    下等发心=眼前平安如意而皈依。
    总之 ,皈依是选择人生的究竟依赖。
    心得:
    1.我们在苏州地区能有幸的亲近善知识,倍感珍惜。而《道次第论》中,从道前基础的听说轨则、依止法、思惟暇满义大;下士道的念死无常、念三恶趣苦、皈依三宝、深信业果;中士道的发出离心、知苦、了知苦因、解除痛苦;下士道的发菩提心,行菩提行。都是以观察修和安住修来心行调整。而在修学过程中,任何的宗派离不开的信、解、行、证。我们生起了信心,才可了知佛法的意愿,并随着认识而再次的加深。本课让我们认识到三宝(佛、法、僧)深刻的意义,而并非以往我所认为的片面的,字词上的认知,要深信三宝,非外在的追求,开发内在的三宝的品质。有句话:“凡所有相,皆是虚妄”,保持敬畏之心,于修行大有助益。内心最终充满恭敬,妄念才可失去。
    2.最初,我在迷茫的追求什么?发心的意图很多,如:找到一份合适的工作等。在某年的春节大殿义工,那时候未皈依,也未曾知晓佛、法、僧的真正内涵。几乎侧重住持三宝,佛像等,发心是如此的简单。而如今通过本课的学习,更多的认为发心则是下等的发心,只重视眼前的利益,我们修学佛法,其就是建立现前和究竟利益。最终的发心则是利益一切众生而皈依,我在修学的途中,改变着。
  • 悟朴 2018-05-05 21:43
    总分:5.00 看原文
    本课为皈依篇的第二课,上课讲述皈依的地位,皈依之因及皈依的选择,本课为认识三宝,如法皈依。
    皈依的根本是通过学佛,开启生命内在宝藏,所以必须认识三宝具备的内涵,对种种特征了然于胸,才能准确开发自身。
    【认识三宝】
    名称:
    佛 , 布达,觉悟之义
    法, 达玛,佛陀所证之法和所说之法
    僧, 僧伽,献身于佛法的实践者和弘扬者,包括声闻,缘觉,菩萨
    内涵:
    佛陀为觉者,觉悟是核心,智德是觉悟的体现,断德因觉悟而化解烦恼习气,悲德没有离开觉悟,悲智不二。
    法即佛陀演说的教法,一是能诠的言教(三藏十二部典籍),二是所诠义理(分教法,即五蕴,十二处;证法,即戒定慧,三十七道品,六度四摄。教法偏理论,了解生命真相,证法偏行持,调整心行技术)。
    僧为和合之义,四人以上称为僧伽,分贤圣僧(十地菩萨,四果四向),凡夫僧(出家尚未证果)。
    “宝”的六层含义:
    稀有难得,世间开启宝藏者寥寥无几
    清净,内在觉悟,解脱品质,无垢无漏
    势力,生命内在三宝品质作用时,困扰当下瓦解
    庄严,净化心灵,十方诸佛国土清净庄严,依清净心显现
    最胜,三宝品质清净无漏极为殊胜,化解一切烦恼的能力殊胜
    不变,生命多变层面下具有不变层面,正是内在三宝品质,遍知一切,悲愿无尽
    三宝的种类:
    名称 佛宝 法宝 僧宝 意义
    住持三宝 佛像 经书 现前僧团 佛法流转的载体
    化相三宝 释迦牟尼佛 40多年说法 世间度化的僧伽 三宝世间化现
    理体三宝 觉悟,无限悲智 空性(非经教) 贤圣僧品质 究竟意义的三宝
    一体三宝 实质上,佛是觉性,法是空性,僧是和谐,要素不二,明空不二, 空悲不二,觉性与解性不二,之所以分开说明,只因这些品质需在修行中分别培养。
    自性三宝 本质上,自性三宝,理体三宝,一体三宝无别,凡夫在某个层面具备佛菩萨那样的品质,给众生修行上提供极大信心。
    从不同角度认识三宝,不能分割,不能偏废(如执著住持三宝,自性三宝),破除我法二执,就不存在内外之别。
    真切认识三宝的内涵,是修习皈依的重要前提。
    【如法皈依】
    生起皈依心:忆念轮回苦和三宝功德,对三宝具足极大信心,生起真切皈依心,才能从自我状态走出来,进入心的生命轨道。
    依法传授皈依:忏悔( 无始以来造作的无量恶业)发愿( 四弘誓愿)正式皈依(关键部分,庄严承诺)回向
    菩提信物:法名 皈依证 念珠 法本
    注意事项:
    三宝是一体的(不能只皈依佛,只皈依法,只皈依佛和法,不可以做一宝居士,二宝居士)
    皈依时发心并观想(上、中、下等发心)
    皈依时自称法名
    皈依是学佛之始,对今后修行具有举足轻重的影响,应认真对待。
    【心得】
    学习本课认识到,对三宝的认识深度决定了修行体悟的程度。自身需要在修学过程中不断加强对三宝的认识。
    三宝称为“宝”有六层含义,来谈一下对其中庄严的理解,每当对佛像,经书,僧人恭敬时,内心的清净在同时生起。每天礼佛,俯下身时,气息开始下沉,杂乱的心开始慢下来;路遇出家僧人,合掌问讯,身心向内变清净,以往理解为加持,实质是同时启动了内心的清净。
    再谈一下势力,势力为内在三宝品质发生作用时,困扰瓦解。比如近期班委会让我接班费钱款,自身不喜欢管钱,有抵触。找组长询问谁愿意接手,问了两次知道没人要接,就想,自己的不喜欢是什么?思惟后接纳了这种串习,接受管钱这件事,困扰就没了。后面就是考虑和沟通怎么管理和对接。
    当烦恼生成时,用16字窍诀或者苦集灭道梳理,只要梳理能够大体完成,烦恼就没了,三宝的势力就这样得到体认。
    自性三宝是有情本自具足三宝品质,这为修行注入信心,但也不能盲目乐观,因为生命宝藏虽在,但藏得很深很深,虽有若无,用正确的方法,持续不懈怠去开启,才能得以显现。
    皈依是在西园寺,过程如法,皈依时也听清楚了每句话,但是自身皈依力量弱,所以将再次皈依,以获得皈依体。
    皈依基于对三宝的认识,自身需要念苦,思苦,不思苦会陷入一种习惯性的麻木,陷入一种以苦为乐的境界,仿佛日子一天天过得很快,一天天要处理,应付的事情很多,事情似乎都是必须的,身体很累,内心也是混沌不澄澈的。“忙“无论是工作,家庭事务还是书院的事,都让心亡,让觉知力下降,让自己失去休息的能力,所以需要调整到一个慢下来的状态,慢到适合觉察的状态。
    修行是一个由表及里,由浅入深的皈依过程,导师的修行是教下和宗下结合,修行有渐修渐悟,渐修顿悟,自身都有可能,我要踏实地走好每一步,把握当下,所谓慢慢修来快快到。
  • 法护 2018-05-02 15:00
    总分:0.00 看原文
    今年的“五一菩提家园”三皈五戒法会我没有参加,回无锡看我爸妈了。法会当天晚上我就看到了上传到网站的报道,朴实的文字、精美的图片,网上显示时间是“2018-04-30 21:52:50 ”无数身穿绿马夹的师兄台前幕后默默的付出,因缘和合汇聚成这场殊胜的法会。想想休闲在家的自己,实感惭愧!
    “今天是个极其殊胜的日子。皈依三宝就是回归心灵家园,同时也是走上觉醒之路的重要开端。”长期以来,我们一直在轮回中漂泊、流浪,以为地位、财富、感情以及家庭就是人生的归宿,但总是事与愿违。惟有三宝,才是我们生命的究竟归宿和依赖。想到自己皈依时,那个时候还没有进入书院修学,不能理解皈依是觉醒之路的重要开端,也还没有认识到三宝是我们生命的究竟归宿和依赖。
    三宝对于人生有何内涵?三宝即佛、法、僧。其中,佛是指十方三世一切诸佛,代表觉醒的生命;法即佛法,三藏十二部典籍可以引领我们走向觉醒和解脱;僧即贤圣僧和善知识,有了善知识的引领,我们便能依法修学,次第前行。皈依三宝有何重大意义。三宝分外在三宝和内在三宝。后者便是我们本自具足的觉性。皈依外在三宝,最终是为开启内在三宝。若没有外在三宝,便没有能力认识内在三宝;反之,若没有内在三宝,修学佛法也就没有深度。刚接触佛法时常常会听《三皈依》,觉得特别好听,其实根本不明白三皈依中简单三句话的含义,却一遍又一遍的去听,并且听后会感觉浑身有力量。现在想来自己还是和佛法有缘。
    导师说皈依贯穿着学佛到成佛的整个修行。皈依后,还要不断修习皈依,深化并强化三宝在我们心目中的分量和地位,最终成就与三宝无二无别的生命品质。我皈依的当天人山人海,根本挤不进去拿皈依证,想着让外地的师兄先领吧,我每周都会来西园寺,下周领也不迟,就这么一次错过,虽然皈依了,至今却还没有拿到皈依证。既然皈依贯穿着学佛到成佛的整个修行,那我也就不着急了。学过皈依篇后,对如法的皈依仪式,皈依环节需要特别注意的事项都了解清楚后,我想在合适的时机重新皈依。
    上周做了一个梦,梦中在一条小路边有个小贩在卖河虾,路过时我想着要买一斤,家里的师兄让我不要买,我还和他闹矛盾,一直没理他。梦中非常强烈的想买虾,后来又路过那条小路,卖虾的小贩还在,我想买的心又升起,在买和不买间徘徊时晨起的闹钟响了,买虾的梦戛然而止。到底我自己在想些什么?怎么会做如此奇怪的梦,梦境中的自己又是如此的执着。
    对于三宝有住持三宝、化相三宝、理体三宝、一体三宝、自性三宝种类之分。我还有些不明白,期待师兄们的分享。
    感恩师兄们的聆听!
  • 道拙 2018-04-21 20:08
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    《皈依修学手册第二课》法义总结
    3认识三宝
    3.1何为三宝
    三宝的名称:佛,布达,觉悟之义,自觉,觉他,觉行圆满;法,达玛,佛陀所证之法与所说之法;僧为僧伽,献身于佛法的实践者与弘扬者;
    三宝的内涵:
    佛,为觉者,成佛是智慧的圆满成就。
    法是佛陀演说的教法,一是言教,即三藏十二部典籍,经藏是佛法的贯穿,律藏是佛弟子的行为准则,论藏是历代祖师对佛法的诠释。二是义理,分为教法与证法,教法偏重理论,教化众生,破除无明烦恼,包括五蕴十二处十八界无常苦空无我二谛三性缘起性空等。证法偏重行持,是引导我们走向解脱的实修法门,包括戒定慧、三十七道品、六度四摄等。
    僧,和合之义,4人以上为僧,僧伽是佛陀的追随者,正法的住持者,修行的实践者,众生的指导者,分为贤圣僧与凡夫僧,
    宝的六层含义:
    稀有难得,人人具有三宝品质,但要真正的开启是很难的。
    清净,远离一切的无垢法
    势力,具有强大的力量,可化解一切烦恼与执着。
    庄严,三宝能净化心灵烦恼
    最胜,最为殊胜,清净极为殊胜,化解能力最为殊胜。
    不变,内在的三宝品质在多变的层面下还是具有不变的特质,遍知一切,悲愿无尽。
    3.2三宝的种类
    3.2.1住持三宝:现世的三宝,佛像,经书,现前僧团,住持三宝虽不是究竟意义上的三宝,但是佛法流传于世的重要载体。
    3.2.2化相三宝:三宝在世间的化现,佛:释迦牟尼佛,法:佛陀49年说法,僧:佛陀当年成道后度化的一切僧宝,化相三宝标志着佛法在这个世界的发源。
    3.2.3理体三宝:是究竟意义上的三宝,佛是觉悟,法是空性,僧是贤圣僧品质,是最究竟的三宝。
    3.2.4一体三宝:三宝虽有三,但本质是一体的,不可分割。
    3.2.5自性三宝:一切众生无不具备自性三宝,只待我们开发显现。
    3.3内在三宝与外在三宝:内在三宝与外在三宝本是一体的,只因我法二执将其分开,无论是排斥外在三宝还是执着于外在三宝,都是开发内在三宝的障碍,只有破除我法二执,才不会存在内外之别,
    4如何皈依
    4.1生起皈依之心。唯有对三宝生起真切皈依之心,我们才能从自我中心的状态中走出来,发誓皈依三宝的前提在于,通过忆念轮回苦与三宝的功德,对三宝具足极大的信心,发起至诚归依之心。
    4.2依法传授归依:忏悔(往昔所造诸恶业,皆有无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆惭悔)、发愿(众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成)、正式皈依、回向,最重要的环节是宣誓三皈依。
    4.3菩提信物:皈依证,法名,法本,念珠
    4.4注意事项
    4.4.1三宝是一体的,皈依佛法僧三项,缺一不可。
    4.4.2皈依时发心并观想。发心分上中下等,上等发心为利益一切众生,中等发心为个人解脱,下等发心为眼前的平安幸福而皈依,观想六道众生一起领受佛法的慈悲加持而皈依
    4.4.3皈依时自称法名,如弟子某某等
    皈依是选择人生的究竟依赖,身为三宝弟子,不应再以其他宗教为皈依对象。应以三宝为唯一皈依处,否则将破失皈依体。
  • 释悟养 2018-04-20 11:52
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    本期法义主要讲“何为三宝”以及“三宝种类”内在、外在三宝和如何皈依!
    解脱是一种能力,实际生活中很多人因为困在种种烦恼中,寻求外在的很多东西,并没有去寻求解脱。比如末学以前遇见不开心的事时,通过诵经或是找人倾诉等等各种方法来解决。其实一件事的发生有它的众缘和合。我发现仅仅通过这些方法,问题并没有彻底得到解决。只是石头压草,暂时扶住而已。想要升华得到解脱,只有深刻认识到三宝的内涵才能做好十分的修行。这样才能做到觉悟与解脱是一体的。
    三宝的种类应该能让我们更深刻地理解佛法僧。因为有住持三宝、化相三宝的存在,当末学生起懈怠之心时,看着庄严法相,想到佛陀的成道以及僧伽们为上求佛道、下化众生无私无我的奉献精神,懈怠之心也会渐渐改变,相信通过不断地学习、不断闻思修来开发内在的自性三宝,也能更能体会到,理体三宝和一体三宝的深刻含义。
    皈依体现了对三宝完全的依赖、信服和追随,只有完全的认识轮回之苦以及三宝的功德,才是皈依的实质,才能从自我的状态中走出来。三宝给予的任何正知正见的每个当下,能用到。而且通过学习这课,对于菩提信物有了新的认识。
    法名意味着身份的改变。皈依证标志着十方三宝对这一新生的证明和认可,这是我们成为三宝弟子的象征,也是通往佛国净土的护照。念珠象征着佛法的传承。法本能够帮助我们全面认识皈依的意义,深入了解皈依后的修学内容,是法身慧命的成就指南。我们应注意的是:三是一体的,不可皈依其中一项,此外,皈依时应该的发心并观想皈依的发心有上、中、下三等。上等发心是为利益一切众生,中等发心是为个人解脱,,而于此得知皈依体也分上、中、下三等。发上等发心的皈依能得到上等的皈依体。可见发心的重要是多么的殊胜,如此才能成就如法皈依。皈依为学佛之开始,将对今后的修学具有举足轻重的影响,故应该认真对待。
    导师也对皈依作了开示:皈依是选择人生的究竟依赖,身为佛弟子,不应再以其他宗教作为皈依对象。在选择的过程中,我们已通过实、德、能做了全面考察,确定惟有三宝堪为真正依止。,一旦做出这样的人生抉择,应以三宝为真正的皈依处。绝不皈依其他宗教或鬼神,否则将破失皈依体,修行自然无望。如此损失最大的还是我们自己,不仅蹉跎今日时光,更为未来种下了远离佛法的因。
    由此反观自己,以后应该更认真的修学法义,同时不断忆念三宝的功德,对自己皈依之因,重新审视、重新思维,唯有这样才能真正真切的皈依之心,也只有这样才能与三宝相应,得到三宝加被。阿弥陀佛!
  • 释题圣 2018-04-20 09:02
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    学习了第三十三课《皈依修学手册》第三、第四节的内容关于认识三宝和如何皈依。这两个章节,主要就是让我们了解三宝的内涵及皈依的仪式。让我想起了两次的皈依经历。
    第一次是在外省读书时听说香积寺(净土宗祖庭及善导大师的舍利塔所在地)在十一月十七有一次皈依,于是就跟着念佛团的几位师兄去了。印象中,那是一个冬天的上午,我们来到客堂,登记的队伍已经排了很长,门外贴了一张红纸,三皈依40元每人,三皈五戒多A少元价格我记不清了。终于轮到我了,登记皈依证的是两位中年女居士,问了了我的名字,然后说明自己的再加上的最后一个字。我问说:可不可以不要名字最后一个字。她说:那你要什么字,你自己取吧。我就给自己取了个法名“智善”,自己写在了皈依证上,交了四十元拿到皈依证。然后就到大殿去皈依。印象里只记得人很多,基本上是中年人。我已经站到了最后一排拜垫上。来个师父通知大家,本来要给大家皈依的某某主持不在,由某某上座代替,来给大家授三皈五戒。,也就是说,皈依证上的师父,不是真正給授皈依的人。然后就有一位师父上座了。因为离得远,师父的样子,我没看见,师父讲了什么,也没什么印象了。就知道好像跪跪拜拜,然后就说:要的受五戒的人留下,其余的人可以出去了。我就离开了大殿。
    回想起那次的皈依经历,对照了一下导师说的,皈依的次第:从生起皈依之心,到传授皈依时的忏悔、发愿、宣誓、回向。以及需要特别注意的:1.认识到三宝是一体的2.发心与观想3.自称法名。自己那时,应该是属于懵懵懂懂参加了皈依仪式,对三皈内容,没有正确认识的那一种,肯定也没有获得上等的皈依体。当然我们不能说道场如何。只能说,那时自己对三宝的信心并未建立,自己对三皈依也没有清晰的认识。后来,到了北方参学,又参加了一次皈依法会。相比较于第一次,第二次是比较如法的。(因为那时对佛法有了进一步的了解,而且皈依师引导的很清楚,发心与观想都印象深刻。)但是好像也没有观想六道的一切众生,和我们共同皈依三宝,共同领受三宝的慈悲加持。好像只是自己在皈依。
    回想这次的皈依经历让我感受到善知识的重要,听闻正法的因缘难遭难遇。其实很多人,没有遇到懂法的法师及正确的引导,造成对佛法的认识仅停留在表面上和仪式上。所以感恩导师给我们补的这一课,让我们对三宝及三皈依有了进一步的认识。今后要是有因缘,也应把这本书介绍给有信仰的居士,引导他们进入正信的佛教。
  • 釋真空 2018-04-17 16:28
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    三皈纳体
    无论受什么戒,都要有三皈依,而且都是在三皈依的时候,如法作观才能令戒体纳于心,若无戒体则受戒只是流于外在形式而已。由此可见三皈依是多么的重要啊!
    皈依首先要忏悔,将我们无始劫来所造恶业全部在三宝前发露忓悔,就如同一个装过毒药的瓶子一样,虽然毒药已倒掉,但空瓶不进行清洗,那么再好的佛法甘露给你装进去都不能饮用,所以必需清洗干净才行。忏悔是人格的清洗剂,也是批评与自我批评的过程。此时应该观想自己如同喝了毒药的人,清楚地知道毒药会危害生命,就得马上吐出来(破恶力);而且以后再也不敢服毒了(恢复力),此时只有佛菩萨才能帮我们恢复体力(依止力);最后将自己安住在清净的戒法功德之上(对治力)。依此四力,不覆瑕疵,断相续心,从而发菩提心,修功补过,安住于正法。如此方得清净之器,以此清净器来接纳三皈依的体。
    正宣三皈依时,也就是三皈纳体时,这在戒律中称为“无表色”,就是外在看不到增加了什么,但内在却有一种断恶修善的力量在约束着自己的行为,清楚地知道什么该做,什么不该做,该做的宁可舍掉唯一宝贵的生命也要坚持去做,而不该做的也如此,宁舍生命也不去做。这种力量就是戒体。所以这个环节非常重要,欲得到戒体,亦应如法作观。此时皈依师父要带念三遍,第一遍则先发愿:愿断一切恶,愿修一切善,誓度一切众生。然后将此愿力扩散到虚空,变成一朵大白云,心量随之扩大,亦如虚空般之大。因为所发愿力之大,故感得大地在震动。但应知此时的震动是利益众生的,并非地震,那是会伤害众生的。接下来第二遍作观:刚才观想的那片大白云,在空中形成漏斗状的,飘到自己头顶。最后第三遍时则观想:大白云从头顶进入自己身心,顿觉身心清净,如洒甘露。而且这个愿力是遍满一切情与非情境的,在此境上而发断恶修善并利益一切众生的心,通过如此作观才能得到清净的戒体。所以我给人说皈依的时候,在此要问清楚,受皈者能否观想到位,否则重新再说,令继续作观,直到戒体纳身为止。
    接下来就是发愿,也就是发四宏誓愿,令坚固戒体,我们知道,越是不容易得到的东西就得越珍惜,那么,戒体得来也实属不易,通过请师、请圣、忏悔等,正宣三皈时,还得作一番观想才得到的,既知不易得到,故应严加保护,不令失之。
    最后再将所有皈依功德,圆满回向法界一切父母有情众生,愿他们也能够早日进入佛教大门,如理如法地做个三宝弟子。
    须知皈依者,若以纯净心来皈依三宝,那此人功德无量无边,《校量功德经》云:“若三千大千世界,满中如来,如稻麻竹苇,人以四事供养,满二万岁。诸佛灭后,各起塔庙,復以香花种种供养,其福虽多,不如有人以纯净心皈依三宝所得功德。"可见纯净心皈依三宝功德不可思议,希有难得啊!我们应该倍加珍惜,记得有一对联写道:春雨虽多不润无根之草,佛门广大难度不善之人。所以说三宝难遇我已遇,若不珍惜也很容易失去良机。感恩三宝,阿弥陀佛!
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