第31课 【导师在鹿野苑的开示】

【内容简介】

佛陀从出家求道、成道,到广弘佛法,在印度的广袤大地上留下不灭的足迹,佛教也逐渐从印度延播世界各地。时至今日,佛教在印度的状况又是如何?2012年12月初,导师带领弟子踏上朝圣之旅,一路礼拜了佛陀足迹所及的许多圣地,如菩提伽耶、王舍城、祇园精舍、灵鹫山、那烂陀等,还有佛陀初次转法的鹿野苑。在这些意义非凡的圣地,导师做了怎

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  • 道薪 2017-12-07 10:59
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    本节课的视频并不长,来来回回看了多遍,每次都能被淡淡的悲凉之情所感染,师父不是在慨叹曾经雄伟的建筑成为了废墟,也不是遗憾没有佛陀在世为我们讲法,而是为无尽的无明众生的当下深深的忧虑,这是师父的慈悲,也让我们对佛教、佛法 的发展有了新的认识。佛教的兴衰与佛法本身并没有直接关系,这一切的一切都是众生福德因缘招感。佛法存在的意义并不是为了彰显自身独特的文化或传统的魅力,而是基于众生的需要,基于更多的人解脱自在、究竟涅槃的需要,所以佛教存在的意义深远是非佛教徒或是误解佛教的人所不能理解和明白的。
    我将本节课的内容总结为三颗心,首先作为已经走入三级修学的我来说,我要懂得珍惜,珍惜自己这一世得到暇满人身,更有幸得是走进了三级修学。无尽的轮回我不知道这是我的第几世,或是几百世,或是上千世,我只知道,在这一世我虽不见佛陀但可以听闻佛法,听闻到佛陀亲证的,可以不再轮回的真实的可行的方法。同时有家人默默的支持,婆婆准备的饭菜,替我们照顾孩子。老公在家中事务和照顾孩子上面的分担,和谐的家庭环境让我修学后顾无忧,这真的是我应该好好感恩和倍加珍惜的地方,感恩书院提供的教材,感恩辅导员辅助员的一路陪伴,感恩提供到场的师兄,感恩天天结伴早定课的馨淼师兄。感恩天天可以蹭车的梦淼师兄,感恩每一个关心爱护我和我一同成长的师兄,这一切都值得我去珍惜,说出珍惜两字太过容易,但是这份深深的情感真的难以表达,难以衡量。
    最近几节课一直在讲佛陀传,从出家、降魔、成道到三转法轮,佛陀证悟的过程我们像在看电影一样一幕幕的回味着,这一切都代表了解脱、涅槃都离我们并不遥远,佛陀也是从一个活生生的无明众生证得究竟涅槃的,几节课中不断的提到八正道,师父也不断的强调,佛陀寻到的八正道并不是自己创造的,而是诸佛菩萨们都走过的八正道,是实实在在存在的,在我们看来这八正道对我们来说通过努力也是可以实现的,所以这给我们的修行之路再次给予了肯定,所以我们更应该告诉自己解脱并不遥远,再也不要拿我们的目标太过遥远为自己的懒惰找借口。所以要更加精进修学。要披甲精进。
    最后我还要说的这个心是一颗作为佛弟子的要有一颗但荷如来家业的担当的心。师父在《佛教在当代社会的弘扬》法义中曾经说过,弘法并不是一件容易的事情,但是我们要相信做了总是要比不做要好。师父说过我们的主观努力是佛教传播最重要的因缘,所以,每一个佛子的努力都会成为佛法传播的增上缘,无论我们现在是否做到足够好,无论我们表达的是否流利,有一颗好的发心、一颗无论如何都要视弘扬佛法为己任的责任心,是最重要的,特别是当下,有师父的带领,我们有了能够依止的善知识,有了次第清晰的修学模式,我们更应该积极努力的点灯传灯,我详细,我会是很多众生走近佛教的增上缘,我也愿意成为这份缘,我不知道自己到底能有多大的能量,能帮助多少人,但是我相信星星之火可以燎原!愿力的力量是无穷的,我真心的希望如回向文中所说那样,我等与众生皆共成佛道!
  • 菩提智永 2015-03-20 06:24
    总分:5.00 推荐 看原文
    《鹿野苑的开示》本期心得
    在本课最后一部分,当听到导师用沉重的语气说到:“只要有佛法,我想这个世界还是有希望的,如果没有佛法的话,这个世间确实是没有希望,每个生命也是没有希望的,因为看不到希望,因为找不到希望。如果有佛法,每个生命能找到希望,能找到自我拯救的方法。同时这个社会也会有希望。生命没有希望这个社会就没有希望”时候,我的内心受到了非常大的震撼。仔细思考导师的开示,结合现实的世界感觉导师说到的毫不夸张。仅仅就从我们今天生活的环境来说,我们现在生活在一个什么样的环境中呢?饮用的生命之水有污染;保证生命延续的食物有污染;纯洁新鲜空气本来是大自然对于人类无私的馈赠,是维持生命延续的必须品,但是我们却已经呼吸不到新鲜的空气了。凡事种种,都将导致人类社会的悲剧。这些问题的产生根源,是因为我们人类毫无节制的贪婪导致形成的不良生活方式。长此以往,这是世界,这个世间真的就会加快走向毁灭的步伐。
    所以佛法对这个世间就非常的重要。因为人类有了佛法,就会对生命有正确的认识,对世界的真相有正确的认识,从而能够让人类减少贪嗔痴,少欲知足,让人们的心灵得到约束,从而能够遵循健康的生活方式。当人心得到改善,环境必将得到改善。但是如果没有佛法,人类不知道生命的真相,只是把眼前的利益当做是最为重要的,必须抓住的。人类的贪心得不到控制,私欲就会越发膨胀。世间的法律、制度只能约束人类的行为,但不能约束人的心灵,在强大的利益面前,人们会千方百计逃避法律的约束,寻找漏洞,甚至铤而走险,导致环境无法逆转的遭到破坏。
    从这个方面的思考,我深深地理解导师说的一番话,以及导师说到这番话时的沉重。
    还有一个本期学习的心得,感受非常深刻。
    导师在鹿野苑的开示中曾经说到,众生学佛虽然与众生自身的福德因缘有关,但是也要像佛陀那样怀着慈悲之心,启发、启蒙、引导。弘扬佛法,不只是出家人的责任,也不只是高僧大德的责任,更是每一位佛弟子不可推卸的责任。
    回想本周班级共修,辅导员召开班委会宣导了书院关于班级共修最新的一个规定:对在连续3个月内发生5次班级共修出勤率低于2/3的班级实施3个月停课的规定。当听到这个规定的时候,我本能地从内心产生了抵触。因为我自己的出勤还是比较好的,但是班里有几位师兄的出勤非常不好,而且按照这个规定,我们班很可能出现停课的状况。如果出现这种情况,班里出勤比较好的师兄们的修学一定就会受到影响,包括我自己。听到这样的一个规定,马上联想到对自己将产生不利的影响,所以本能地表现出了嗔心。
    通过这一段时间学习佛法,感觉自己是受益的,也是有进步的。知道了要对自己的内心进行观照,当观照自己的内心时,很快心情就平静下来,认真地思考书院、导师为什么要制定这样一种规定。就是导师的这句开示“众生学佛虽然与众生自身的福德因缘有关,但是也要像佛陀那样怀着慈悲之心,启发、启蒙、引导”让我的内心有了恍然大悟的感觉。师兄们能够踏进佛门,并且在一个班级里修学佛法,这是我们累生累世积累的福德因缘,我们本应该在修行道路上互为增上,菩提共进。但是由于我们生生世世的业力所致,让我们在修行的道路上,随时都有可能遇到各种违缘来阻止我们的前进。如果我们只考虑自己,没有关爱之心,对于其他的师兄的修行就起不到增上缘的作用。同样,如果自已在某一时间也遇到了违缘,得不到同修道友的帮助,是不是非常的孤单,是不是还能坚持下去?导师说,修行是一人与万人敌,同修道友之间的互相增持是万分珍贵的,在修行的道路上,我们需要一群伙伴。想到这里自己对于内心深处缺乏慈悲心的自私心理感到非常的惭愧,也突然理解了导师的良苦用心,这是在让我们修习慈悲心呀。在当天班级共修时自己就主动分享了内心的种种心理活动,检讨了自己的不善心理。我发愿尽我自己所能,维护班级建设,给师兄们创造努力增上的机缘。与师兄们共同努力,让已经种在我们心灵深处的佛法种子一定能够生根、开花、结果。
  • 善汇 2014-12-31 09:32
    总分:4.00 推荐 看原文
    第26课《济群法师在鹿野苑的开示》修学心得
    2014.12.29
    这一课,导师主要讲了两个大问题:
    一是佛法在印度的出现和衰落,都是和印度人民的福德因缘有关,并不是因为佛教本身。
    佛陀出现在印度,与印度人民重视追求精神生活、重视生命永恒困惑的探索这样一种特质有关;佛法在印度的衰落,是因为众生没有福报。
    佛法代表一种普世的真理,它本身并无所谓生和灭,无论有佛出世,还是没有佛出世,它都在那里。所以,佛陀的成道,不是发明了一个真理,而是发现了一个真理。这个发现,为众生找到了究竟解脱生命痛苦的方法,为众生和世界带来了希望和光明。
    二是佛法的继承和弘扬,不是因为佛教这样的一个传统、一种文化、一个事业本身的需要,而是因为每一个生命内在的需要,因为众生有困惑有烦恼。唯有通过佛法的智慧,才能帮助我们究竟地解决生命内在的困惑和烦恼。
    佛法讲缘起,佛法的出现是应众生的福德因缘,佛法的流传也离不开因缘。而其中,最重要的因缘就是众生对佛法重要性的认识,就是众生对佛法的渴求。提升每个生命对佛法的需求,就是我们需要创造的一个非常重要的因缘。
    佛法从两千多年前流传至今,根据不同的文化,形成不同的说法、不同的表达方式、不同的理论体系,已经形成了一个庞大的哲学体系、文化体系,今天的人们学习佛法就变得很难很难。忠实地去认识、理解、传承佛法的根本精神苦集灭道,在解脱道和菩萨道的基础上,找到契合现代人的表达方式,是我们这一代佛子的使命。这是一个值得我们尽未来际努力做的事情,相比之下,世间上的其他事情确实是微不足道。因为有佛法,每个生命才能找到希望,找到自我拯救的方法,同时这个社会、这个世界也才会有希望。
    两大问题,归根结底是一个问题,就是建立佛教在当代的传播体系问题。
    “在21世纪的今天,人类进入了一个物质无比繁荣而内心十分匮乏的时代。精神的极度空虚、心灵的种种热恼,以及由此导致的各种社会危机,成为亟待解决的共同问题。”可以说,人类对世界和自身都面临了前所未有的危机。宗教、哲学、科学,都在各自的领域寻找解决危机的方法。而要解决危机,就需要找到产生危机的根源。以佛法的智慧看,这一切的根源,在于人类自身,在于人类的无明和贪嗔痴。
    佛陀在两千多年前,就对轮回做出了正确的解读,并提出了究竟地解脱生死轮回和烦恼的方法。但我们今天的人因为无明和烦恼,因为障深福薄,认识不到佛法的智慧。可叹,当今的人类和世界病得这么重,却认识不到佛法这可以根治的良药。根本的原因在于:缺乏一个契合现代人的传播体系。
    导师以他的智慧,看到了唯有佛法才是众生和世界的希望;导师以他的慈悲,发愿并担当探求佛法契合当代人的传播体系。
    思维于此,我情不自禁地流下了热泪。
    我为自己和众生庆幸:因为我们每个人都具备自我拯救的潜质,因为我们生活在正法流传的世界,因为我们值遇菩提书院这个契合当代人修学和传播佛法的平台与体系。
    我为这个充满危机的世界庆幸:因为世界这辆蒙眼追求物质的脱缰马车,在佛法的光明下,终会迷途知返,找到正确的前进方向。
    通过这一课的修学,纠正了我认识上的一个根本错误:“荷担如来家业”,一直以来,在我的认识上都把弘扬佛法作为一个事业、一种文化的需要。通过修学和思维,我认识到:佛陀因智慧而成道,因慈悲而说法。从古至今的高僧大德,历经磨难,弘扬佛法,代代传灯,也是为了慈悲苦难的众生,为了众生的解脱。佛法正是因为众生的需要而流传至今。正是因为有代代的传灯,我才有机会听闻正法,才有机会追求生命的圆满之道。
    让我们一起成为智慧的传播者,追随导师,为迷茫的人送去光明,为喧嚣的尘世送去清凉!
    愿正法久住,佛灯永续!愿众生安乐,社会和谐!
    感恩三宝,感恩导师,感恩书院!
    善汇合十
  • 悟证 2018-08-10 10:37
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    这节课是导师2012年带领弟子在印度朝圣,一路礼拜佛陀足迹,在佛陀初次转法的鹿野苑的开示。
    印度的佛教遗迹就代表了印度目前的佛教的现状,没落了。真的是令人感慨。就像导师思考的,为什么佛陀是出现在印度,而不是中国,或者欧美。
    导师开示到佛陀是应世间众生的福德因缘而来的,佛陀在印度出现,佛法在印度的衰落,是跟印度人民的福德因缘深深相关。
    同样的,联想到我们自身,中国佛教虽然经历过衰落,而现在自己可以感受到,中国佛教在不断的往好的方面的发展,这其实,也是跟我们所处的国家,环境的这个福德因缘有关系。不管从国家宏观政策层面,重视弘扬传统文化,以及如导师这样的众多高僧大德的大慈大悲的愿力的弘法,包括整个国民在经济的飞速增长的基础上,对于精神世界的渴求与探索。
    佛教里面有共业的思想,虽然,目前,我们处于末法时代,可是,只要大家从自身做起,能通过皈依三宝,通过闻思修学,不断提升对佛法这个普世真理的重要性的认识,内心真正升起对佛法的渴求,那么自己,包括整个环境,都能有更好的顺缘。就像导师开示到的,佛法的传播与继承,离不开世间众生的因缘,而这个因缘是动态的,需要积极主观努力的去创造。
    这一点,我的触动就特别的大。有一次,家里师兄就说到,如果开始定课,闻思不够精进的话,可能以后会出现一些虐缘,对境,影响自己无法很好的修学后面的课程,比如菩提道次第略论等,就会出现因缘不具足。这是非常可惜的,如果真出现了那个情况,可能自己就是会身不由己,会觉得有各种因素,导致自己无法安住。那其实,也是跟自己在三级修学这里,主观努力创造的善缘不够,累积的福德资粮不够有关系。
    佛陀的出现是缘起的,自己接触善知识,修学佛法也是缘起的,而给自己不断累积福德资粮,那是非常的重要,这跟以后自己是否可以暇满人生,也是有很大的关系。
    就像导师开示的,每个人对法的渴求,提升每个生命对法的希求,这是一个非常重要的因缘。
    检讨自己,自己的生命还是贪嗔痴在做主,还是充满迷惑与烦恼,虽然想远离烦恼,但是,内心,并没有对法有那么强烈的渴求。还是会时常懈怠。那通过这节课的学习,自己这样的生命状态,自己这样的对佛的状态,还是挺可惜的,因为,自己并没有给自己创造一个更好的福德因缘。常说人身难得,自己却不懂得珍惜这个人身。现在的自己,对珍惜时间,有了更深的理解。其实,我们珍惜的不是时间,而是这个真正可以修行的人身。如果时间都很珍惜,很宝贝,但是,都花在一些世俗的名利的追逐,那这个时间的珍惜其实也是白珍惜了。
    导师还提到一点对我触动很大,就是很多的法门,都是一种治疗方案,而所有的治疗方案,其实帮助我们获得自身所具备的这样的一种治疗能力。每个人自己才是最好的治疗师,佛陀是不能帮我们治病的,法本身也是一样。
    众生皆有佛性,而这个佛性才是自己最好的治疗师。谁也无法代替我们觉醒,包括佛陀,前面也学到过这样的法义。而这节课,导师解释的更加的形象生动。
    修学佛法,自己最重要。包括现在的三级修学,有自修,共修,那自修还是最重要的,如果没有自修,只是靠共修熟悉熟悉法义,那也只是浅尝辄止,难有受益。
    修学佛法不是在学知识,虽然,理解掌握法义,跟学世间知识一样,都需要理解,领会,贯通,但,这不是目的,最重要的是要让法融入到自己的心相续中。因为,法本身是不具备治疗能力,如果没有和心行产生连接,法还是法,自己还是自己,自己还是没有得到治疗。
  • 莉娟 2018-08-08 11:28
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    【导师在鹿野苑的开示】:修学心得
    济群法师带领菩提书院部分学员前往印度参学的过程,法师一行追随着圣者的足迹重走当年佛陀传播佛法的道路。从而引发对导师的一些感慨:
    一、印度佛教的现状
    1、出现:佛教在印度的出现与印度重视对精神生活的追求,对生命的这种永恒困惑的探索是分不分的。
    2、衰落:现在佛教在印度的衰落是和社会的大环境及人民对佛法的希求是有很大关系的,社会和人民的认识程度决定了佛法的传承能够达到什么程度。
    二、佛教对于我们究竟意味是什么 ?
    1、法的出现,它是需要有人请的。
    2、每一个生命都具备觉悟的潜质,都具备有自我拯救的能力。
    三、佛陀到底成的什么道?
    1、对轮回做出一个正确的解读并且找到产生痛苦的真正原因。
    2、提出了一个究竟的解脱生死轮回和烦恼的方法。
    四、涅槃的理解
    1、完成自我生命的彻底治疗、彻底拔苦、烦恼彻底平息、彻底恢复健康。
    2、引导着无量无边的众生达到涅槃解脱。
    五、佛法的重要性
    没有佛法,世间的人就会没有光明,没有方向。会深陷在无明烦恼中,不断地沉沦,不断地造业,不断地轮回。而这种造业和这种轮回是没有尽头的。
    六、如何将佛法传承下去
    1、佛法的根本精神就是:四谛法门。
    2、真理无所不在,我们只要找到契合现代人的表达方式,可以变得很简单。

    通过这课导师的开示,也让我深深的感受到导师对佛教在印度衰落的痛心;也让我感受到了一切事物“成、住、坏、空”的过程;同时我也感受了佛教文化对我们的重要性,对世界和所有人的重要性。那么作为当代的佛子就是把佛法更好的传承下去,把真理和智慧传承下去。这就需要我们不断的学习佛法精髓:四谛法门。真诚的面对自己和自己的“苦”,认真的学习佛法精神,老老实实的运用“八正道”的方法,真正完成在“轮回”里解脱的同时帮助更多的人完成解脱的过程。只有每个人有希望了,社会才会有希望,人类的未来才会有希望!
    感恩佛法,感恩导师!感恩三级修学!感恩师兄们!
  • 净庐 2018-08-06 08:58
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    这节课我们修学的是《导师在鹿野苑》的开示,从内容上看,是对这一阶段所学课程《走进佛陀,认识佛法》的一个总结,也包括佛教在现代社会中所处的环境不容乐观和作为佛弟子弘法利生的使命。
    从视频中我们看到的那烂陀寺其实是它的考古发掘后的遗址,到处都是断壁残垣,玄奘法师当年居住过的房间也只看见了两堵墙,作为佛教徒心中的圣地,曾经辉煌无比的那烂陀寺已经成为一片废墟。甚至有一段长达几百年的时间里,印度极少有人知道那烂陀寺,更不知到那烂陀寺的具体位置,直到有一天它的遗址被考古发现。这就是佛教在其发源地印度的真实写照,佛教在印度已经衰落了。
    导师在开示中说,佛教在现代社会中的衰落,其实不是佛教本身有什么问题而造成的,而是现在的人们没有福报,也不是现代人不需要佛法,而是现代人缺少智慧的眼光,没能认识到佛法对现代社会的重大意义。佛教在现代的衰落,不是佛教的悲哀,而恰恰是现代社会中人类的悲哀。现在我们国家提倡构建和谐社会,希望达到人与人之间,人与自然之间的和谐与统一,但是效果怎么样呢?我们整天听闻的负面新闻比比皆是,奶粉有毒,疫苗是假的,空气和水是被污染过的,粮食是在重金属超标的土地上生长并用农药催熟的,这就是我们生活的环境,这就是我们大家的共业所营造的生存环境。佛法说缘生故空,空无自性,这些毒奶粉,假疫苗和有毒粮食的本身并不可怕,真正可怕的是那些制造这些毒品的人的人心,他们清楚的知道他们所造的这些产品是对人有害的,自己不吃却拿去卖给别人来牟取暴利,他们为什么要这样做呢?他们连法律都不放在眼里,所谓的社会公德和做人的良知在他们眼里就更加什么都不是了。现代的社会状况,用前面课程里导师开示所说的人心浮躁,道德沦丧,生态失衡,灾难频频其实一点也不过。在我个人看来,现在国家虽然提倡构建和谐社会,提倡民众要拥有儒家所谓的“仁义礼智信,温良恭俭让”之类的社会公德,其实这只是提出来一个愿景,一个全社会要去共同努力的目标,却并没有切实可行的达成这个目标的方法,这个目标那就像空中楼阁,楼阁悬在空中,没有楼梯,怎么上得去?。导师在前面课程的开示中说,只要方法正确,上月球都不难,如果方法不正确,房顶都上不去。而佛教的功能之一就是教化民众,化世导俗,修学佛法就是教化民众,提升民众公民道德的最有效也是最便捷的办法,从佛教的视角来看,儒家所提倡的“仁义礼智信,温良恭俭让”之类的社会公德,只不过是佛法的基础人天善法的一部分内容而已。因此从现实社会来看,现代的社会其实是太需要佛教了,正如导师说的,如果没有佛教,这个世界是没有希望的,每个人的生命也是没有希望的。
    作为一个佛教徒,我们应该做的是认真修学佛法,以佛法的智慧来指导人生,如理如法的生活,以言传身教的方式去影响身边的人,让身边的人都能认识到修学佛法对社会,对个人的重要意义,以此来逐渐改变人们对佛法对佛教的误解,吸引更多的人来修学佛法,最终就会形成蝴蝶效应。只有越来越多的人们修学佛法,如理如法的生活工作,才会逐渐改变世人以赚钱作为人生目标的人生观。也只有人们都相信因果,畏惧轮回,按照佛法的指导如理思维,如法生活,和谐社会自然就会形成,毒奶粉,假疫苗等也就不会再有生存的土壤。
  • 北京慧俪 2018-07-28 22:00
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    本期心得分享
    1.对佛法的出现和传承的理解
    佛法在印度的出现,跟印度这个国家及人民的福德因缘有关系,在于印度这个民族非常重视对精神生活的追求,也非常重视这种永恒困惑的探索,本质是人的需求有关系;
    同时,佛法本身是存在,不是释迦牟尼佛创造的,而是释迦牟尼佛发现这种普世的真理,佛法的出现、衰落不是因为佛教本身,而是我们每一个人生命内在的需求,是世间众生的需求,我们弘扬佛法,事实上也并不以维护这样一种传统、一种文化,或者追求这样一个事业而作为目的,我们传承佛法弘扬佛法的本质是因为不同时代的人在本质上都有同样的无明、困惑、烦恼,都以不同时代不同的方式呈现出贪、嗔、痴,被三毒所受害,所以我们传承佛法弘扬佛法本质是因为个体生命内在的需求有关;
    2.为什么佛法能不断地被传承和弘扬,在道的层面存在的不同之处的理解
    首先佛陀发现每一个众生都具备自我拯救的能力觉悟的潜质,佛陀这种发现给世间上所有的生命带来了希望和光明,这个意义是非常重大的;
    其次佛陀对轮回做出一个正确的解读,并且提出最究竟的解脱生死轮回和烦恼的方法,这是佛法跟其他宗教的不同所在;
    佛陀根据悟道的十二因缘转法,开启甘露之门,关键是找到了产生痛苦的真正原因,而在这个转法法的过程中,佛陀也是在传承过去无数诸佛菩萨所遵循的这样一条道路走向觉醒,就是每一个人都具备这种觉醒的潜质和觉醒的能力,虽然不同的宗教有不同的治疗方案,而从最究竟的意义上来说每个人自己才是最好的治疗师;
    在传承和弘扬佛法的过程中要以慈悲的角度出发,通过各种各样的方便、各种各样的时段、各种各样的表达方式去引导无数众生,以真正的慈悲心去利益他人和大众,才能在菩提大道上实现自利利他;
    通过本期的法义学习,让我更深层次的理解了,我修学佛法的真正需求,这种需求不是佛陀创造的,更不是书院创造的,而是我自己的需求,我是轮回的重病患者,这让我从修学佛法及三级修学的心态从以前或多或少的被动转变成了主动上,真正对,为三级修学承担的义工师兄辅导员及班委义工等产生了感恩之心,也真正愿意去实践服务大众模式;
    以前觉得佛法好,对好只是片面的理解,这是因为修学有同修师兄,认识了更多的人,生活变的充实了,做义工也能感受到帮助别人的快乐,生活上感觉了有一个可以学习的机会,在以前不太扎实的学习中这个好本质上是我的一种情绪和一种感觉一种肤浅的自我优越感,总觉得比不学习佛法的人有了更高一等的感觉,这种自我感觉的好不是本质意义上的好;
    通过学习本期法义之后,深入思考,实际上是我与法受益之后的好,是我一点一点的在改变,我的价值观在一步一步的在修正,通过正见的树立,最大的受益是顺缘越来越多、烦恼少了,生命的轨迹在一点点往好的方向在运行,从根源上理解了佛法的产生是每一个生命内在的需求之后,让我会更主动积极的进行三级修学和服务大众,而不在是被督促被发心的去做这些事情了;
    同时也对于佛法的传承,认识到,由于在不同的时代背景下,经过几千年的不同方法的传承、不同时代对佛法不同程度的接纳、理解以及跟政治等关系各种因缘下,佛法已经已经形成了一个非常庞大的哲学体系及一个文化体系,作为一个佛弟子,能够忠诚的去认识、理解、传承佛陀的四谛法门的基础上进行现代化的诠释变得尤为重要,在传承和弘扬佛法上让我对师傅生起了真正的依止之心,本身一个人不求回报为众生谋福利就是值得尊敬和敬畏的人,更何况师傅是用毕生的时间和精力在为众生做利益大众的事情,晦涩难懂的佛法在传承的基础上运用现代化的语言契理契机的量化、模式化,这真的不是一件容易的事情更不是一般人所能坚持的,我能做的就是安住三级修学和践行服务大众模式,从法的受益中,一点点的消除社会大众对佛法的误解,把法中的受益善巧方便的与人分享;
  • 法之 2018-07-23 22:01
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    第三十一课《导师在鹿野苑的开示》学习心得
      在看完第二遍导师在鹿野苑的开示后,我的认知是导师在给我们所学的佛传篇做归纳性的一个总结,给我们指明目标,告诉我们这些佛子肩上担负的责任和使命。
    尤其是看到视频结束后面的那首“佛陀我们回家”这首佛曲时,心里自然升起一种使命感和感恩心,看到导师点灯与在玄奘大师房间里的画面时,心里禁不住的有一种悲伤的感觉。导师开示说看到遗址有一种沉重感,同时也有一种悲伤感。在看视频时,看到师父背后的遗址,真的不难看出当年的宏伟壮观,而今只有断墙残壁,佛教起源印度,而印度现在主要的宗教不在是佛教,看到师父趴在那烂陀寺的断墙上,真的有种说不出的悲凉感。虽然时过千年,但能想象那时佛陀在世,佛教鼎盛之际,生在那样的时代,是多大的福报。
    导师开示说,佛法的延续,人为的因缘很重要,这个因缘就是每一个人对法的认识,对法的渴求,佛法是应我们世间众生的福德因缘而生灭,佛法在印度的衰落是与印度这个国家和民族的福德因缘有关。 导师在鹿野苑的开示充满了对无明众生的慈悲和对佛陀佛法传承的使命感。佛法这么好,我们有真正的认识到佛法对我们生命价值吗?我不由想到三级修学对于我来说是多么难得。我能有缘与师兄们相聚在一个班级也是我的福德因缘,我们每个人的因缘努力才能成就大家的修学,成就我们每个人从迷惑走向生命觉醒。我今生有幸遇到善知识,我会珍惜当下的因缘,尽未来际努力,好好修学践行两套模式,与师兄们一起培植福报创造因缘,传承佛法成就利益一切众生。
  • 悟萃 2018-07-13 17:16
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    导师在鹿野苑的开示 师兄们吉祥!我是一组的悟萃,佛陀成道后,转法之于我是受益匪浅的,如果没有佛陀就没有如此究竟的佛法,就不知道我们每个生命都具备有觉醒和自我拯救的能力,就不知道我们每个生命都具有佛性,都是可以成佛的。师父说佛陀是大医王,佛陀在四十多年的说法过程中,为我们制定了各种各样的治疗方案,而且慈悲智慧的师父从众多治疗方案中,根据现代人的特点找到了最适合我们的三级修学!我深刻的认识到法对于我的重要性,如果没有佛法,我还深陷在无明烦恼中,虽然我现在还只能后知后觉,但只要我坚持,一定能先知先觉的把控好自己的语气和说话的智慧。 对于弘法并不是只是出家人和高僧大德的事,跟我们在家人是息息相关的。对于佛法的传播,首先把每期法义学习好,然后尽自己的能力做力所能及的事。 感恩三宝!感恩师父!感恩辅导员师兄!感恩师兄们!我的分享完毕。
  • 慧蔼 2018-06-25 10:36
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    本课心得:
    佛陀出世和佛法繁荣,需要众生的福报为基础。众生没有福报,就没有佛陀出世和佛法的繁荣兴盛。佛陀出世在印度,因为印度民族有追求精神生活的深厚历史渊源,印度有比世界上任何其他民族都发达的宗教文化,很多宗教师和修行人用全部生命探讨轮回和解脱问题。但是,他们都没有找到生命轮回的真正原因,也没有对生命的解脱即涅槃,做出正确解释,也没有找到让生命从轮回走向涅槃的正确修行方法。
    佛陀以王子身份出家,做出了伟大的放弃,把自己年轻的生命全部投入到对真理的探求中。佛陀证道,看清了生命轮回的真相,找到了解脱轮回的规律,为无量众生开示了解脱修行的法门。苦集灭道,以最简最智慧的表达,让众生觉醒到生命真相。八正道,让众生有了具体方法,一步步破生命内在的迷惑和烦恼,一步步走向究竟快乐的涅槃。
    没有佛陀出世,没有佛陀证道,众生将永远在黑暗里轮回,生命永远没有希望。所以,佛陀的出世,对世界、对每个众生的意义是不能用语言形容的,这个意义超过世界上所有财富的价值。因为,佛法交给我们的是认清生命真相、看清世界的真相的觉醒智慧。佛法让每个生命有了从无明状态觉醒的可能,佛法让每个众生有了熄灭内在迷惑和烦恼的具体修行方法,佛法让每个众生看到了生命摆脱痛苦和烦恼,成为健康的人、自由的人、得到究竟快乐和幸福的光明目的和方向。
    佛陀证道至今已有两千多年,这给传承,是历代祖师和高僧大德舍身求法弘法和无数佛子薪火相传的结果。世界需要佛法,人类需要佛法,佛法需要永远被发扬光大。佛法能不能很好地传承,要看众生对佛法的需求因缘,要看众生的福报和根基。当今世界,是一个物欲空前发达的时代,这样的时代更需要佛法。佛法的兴盛和传承,是所有当代佛子的本分,是每个佛子尽未来际的永远使命。佛法智慧博大精深,佛法典籍浩如烟海,学好佛法和弘扬佛并不容易。但是,我们有导师的智慧领航,导师说,只要我们抓住佛法的核心,就好办了。所以,作为当今佛子,我对修学好佛法,改变自己,点亮自己,信心坚定。同时,我也为用佛法智慧点亮别人,信心坚定。
    对照师父的开示,结合我自己,我比以往任何时候都更清楚地认识到佛法对我的价值。是的,如果我今生遇不到佛法,几十年的岁月肯定在烦恼和痛苦中挣扎,然后终老而去。然后,带着造作的所有业力继续在六道投生,继续造业,继续轮回。如此,在迷茫和痛苦中挣扎,一生又一生,永无止境。。。所以,今生得到暇满人身,遇到正法,遇到导师这样具格大善知识,遇到三级修学这样精妙的修学体系,这是我无量世以来积累的最大福报成熟之果。我不能辜负这份善果,我要无比珍惜今生这个跟随导师修行的机会。
    我要每天对照态度模式检讨自己,我要面对面地问自己:今天的修学态度老实吗?今天的心是否稳稳地安住在三级修学上了?如果心跑了,动荡了,浮躁了。那么,就一定要提醒自己清醒起来:你知道吗?如果你的心离开了三级修学,就是离开了解脱道,重新落入了轮回道!无论什么时候,都不要忘记自己学佛修行的核心是解脱,自己学佛修行的最终目的是成就慈悲和智慧。
    我要每天对照八步骤检讨自己,每天自修前问自己:八步骤是接下来自修过程中的唯一正确导航,你把它打开了吗?如果没有,请赶紧打开,然后再开示自修。同时提醒自己,在今天这个时代,遇到具格善知识非常非常难。今生遇到师父这样的得道高僧,是在茫茫黑暗中,自己遇到了优昙花。同样的,提醒自己认识到,在今天这个信息过于泛滥的时代,找到一条正确有效的学佛修行道路是非常非常不容易的。自己能够进入三级修学,在今天这个时代是多么殊胜和难得!导师在三级修学里投入的智慧和慈悲,是我无条件信赖和依止的解脱之地。所有这些殊胜利益,都为了帮助我破处迷惑和断除烦恼,都是帮助我觉醒,成为一个自由的人,快乐的人,自在的幸福的人。所以,我要珍惜八步骤,按照八步骤去修学每一课。
    我要每天用佛法正见检讨自己,我要面对面地问自己:今天你觉察到自己内心的不善力量了吗?你用无常无我正见去对治它们了吗?你用缘起智慧对治它们了吗?如果没有,那么,就要好好内观,去觉察自己的心到底在哪里出了问题,在哪个地方离开了正见,跑到轮回道去了。而且要观察,自己的心跑到动物道了?还是跑到恶鬼道了?还是跑到地狱道了?做这样的觉察,让自己的心重新回到正念状态,安住在正念中。
    今天,我完全懂得了,点灯和传灯,是我生命中最重要的两件事。我要在尽未来际的无量时空中,永远去做,永无疲厌地做下去。
    感恩三宝,感恩导师,感恩书院,感恩辅导员,感恩所有同修道友!
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