第37课 【导师在鹿野苑的开示】

【内容简介】

佛陀从出家求道、成道,到广弘佛法,在印度的广袤大地上留下不灭的足迹,佛教也逐渐从印度延播世界各地。时至今日,佛教在印度的状况又是如何?2012年12月初,导师带领弟子踏上朝圣之旅,一路礼拜了佛陀足迹所及的许多圣地,如菩提伽耶、王舍城、祇园精舍、灵鹫山、那烂陀等,还有佛陀初次转法的鹿野苑。在这些意义非凡的圣地,导师做了怎

心得分享113篇  
  • 道薪 2017-12-07 10:59
    总分:5.00 推荐 看原文
    本节课的视频并不长,来来回回看了多遍,每次都能被淡淡的悲凉之情所感染,师父不是在慨叹曾经雄伟的建筑成为了废墟,也不是遗憾没有佛陀在世为我们讲法,而是为无尽的无明众生的当下深深的忧虑,这是师父的慈悲,也让我们对佛教、佛法 的发展有了新的认识。佛教的兴衰与佛法本身并没有直接关系,这一切的一切都是众生福德因缘招感。佛法存在的意义并不是为了彰显自身独特的文化或传统的魅力,而是基于众生的需要,基于更多的人解脱自在、究竟涅槃的需要,所以佛教存在的意义深远是非佛教徒或是误解佛教的人所不能理解和明白的。
    我将本节课的内容总结为三颗心,首先作为已经走入三级修学的我来说,我要懂得珍惜,珍惜自己这一世得到暇满人身,更有幸得是走进了三级修学。无尽的轮回我不知道这是我的第几世,或是几百世,或是上千世,我只知道,在这一世我虽不见佛陀但可以听闻佛法,听闻到佛陀亲证的,可以不再轮回的真实的可行的方法。同时有家人默默的支持,婆婆准备的饭菜,替我们照顾孩子。老公在家中事务和照顾孩子上面的分担,和谐的家庭环境让我修学后顾无忧,这真的是我应该好好感恩和倍加珍惜的地方,感恩书院提供的教材,感恩辅导员辅助员的一路陪伴,感恩提供到场的师兄,感恩天天结伴早定课的馨淼师兄。感恩天天可以蹭车的梦淼师兄,感恩每一个关心爱护我和我一同成长的师兄,这一切都值得我去珍惜,说出珍惜两字太过容易,但是这份深深的情感真的难以表达,难以衡量。
    最近几节课一直在讲佛陀传,从出家、降魔、成道到三转法轮,佛陀证悟的过程我们像在看电影一样一幕幕的回味着,这一切都代表了解脱、涅槃都离我们并不遥远,佛陀也是从一个活生生的无明众生证得究竟涅槃的,几节课中不断的提到八正道,师父也不断的强调,佛陀寻到的八正道并不是自己创造的,而是诸佛菩萨们都走过的八正道,是实实在在存在的,在我们看来这八正道对我们来说通过努力也是可以实现的,所以这给我们的修行之路再次给予了肯定,所以我们更应该告诉自己解脱并不遥远,再也不要拿我们的目标太过遥远为自己的懒惰找借口。所以要更加精进修学。要披甲精进。
    最后我还要说的这个心是一颗作为佛弟子的要有一颗但荷如来家业的担当的心。师父在《佛教在当代社会的弘扬》法义中曾经说过,弘法并不是一件容易的事情,但是我们要相信做了总是要比不做要好。师父说过我们的主观努力是佛教传播最重要的因缘,所以,每一个佛子的努力都会成为佛法传播的增上缘,无论我们现在是否做到足够好,无论我们表达的是否流利,有一颗好的发心、一颗无论如何都要视弘扬佛法为己任的责任心,是最重要的,特别是当下,有师父的带领,我们有了能够依止的善知识,有了次第清晰的修学模式,我们更应该积极努力的点灯传灯,我详细,我会是很多众生走近佛教的增上缘,我也愿意成为这份缘,我不知道自己到底能有多大的能量,能帮助多少人,但是我相信星星之火可以燎原!愿力的力量是无穷的,我真心的希望如回向文中所说那样,我等与众生皆共成佛道!
  • 菩提智永 2015-03-20 06:24
    总分:5.00 推荐 看原文
    《鹿野苑的开示》本期心得
    在本课最后一部分,当听到导师用沉重的语气说到:“只要有佛法,我想这个世界还是有希望的,如果没有佛法的话,这个世间确实是没有希望,每个生命也是没有希望的,因为看不到希望,因为找不到希望。如果有佛法,每个生命能找到希望,能找到自我拯救的方法。同时这个社会也会有希望。生命没有希望这个社会就没有希望”时候,我的内心受到了非常大的震撼。仔细思考导师的开示,结合现实的世界感觉导师说到的毫不夸张。仅仅就从我们今天生活的环境来说,我们现在生活在一个什么样的环境中呢?饮用的生命之水有污染;保证生命延续的食物有污染;纯洁新鲜空气本来是大自然对于人类无私的馈赠,是维持生命延续的必须品,但是我们却已经呼吸不到新鲜的空气了。凡事种种,都将导致人类社会的悲剧。这些问题的产生根源,是因为我们人类毫无节制的贪婪导致形成的不良生活方式。长此以往,这是世界,这个世间真的就会加快走向毁灭的步伐。
    所以佛法对这个世间就非常的重要。因为人类有了佛法,就会对生命有正确的认识,对世界的真相有正确的认识,从而能够让人类减少贪嗔痴,少欲知足,让人们的心灵得到约束,从而能够遵循健康的生活方式。当人心得到改善,环境必将得到改善。但是如果没有佛法,人类不知道生命的真相,只是把眼前的利益当做是最为重要的,必须抓住的。人类的贪心得不到控制,私欲就会越发膨胀。世间的法律、制度只能约束人类的行为,但不能约束人的心灵,在强大的利益面前,人们会千方百计逃避法律的约束,寻找漏洞,甚至铤而走险,导致环境无法逆转的遭到破坏。
    从这个方面的思考,我深深地理解导师说的一番话,以及导师说到这番话时的沉重。
    还有一个本期学习的心得,感受非常深刻。
    导师在鹿野苑的开示中曾经说到,众生学佛虽然与众生自身的福德因缘有关,但是也要像佛陀那样怀着慈悲之心,启发、启蒙、引导。弘扬佛法,不只是出家人的责任,也不只是高僧大德的责任,更是每一位佛弟子不可推卸的责任。
    回想本周班级共修,辅导员召开班委会宣导了书院关于班级共修最新的一个规定:对在连续3个月内发生5次班级共修出勤率低于2/3的班级实施3个月停课的规定。当听到这个规定的时候,我本能地从内心产生了抵触。因为我自己的出勤还是比较好的,但是班里有几位师兄的出勤非常不好,而且按照这个规定,我们班很可能出现停课的状况。如果出现这种情况,班里出勤比较好的师兄们的修学一定就会受到影响,包括我自己。听到这样的一个规定,马上联想到对自己将产生不利的影响,所以本能地表现出了嗔心。
    通过这一段时间学习佛法,感觉自己是受益的,也是有进步的。知道了要对自己的内心进行观照,当观照自己的内心时,很快心情就平静下来,认真地思考书院、导师为什么要制定这样一种规定。就是导师的这句开示“众生学佛虽然与众生自身的福德因缘有关,但是也要像佛陀那样怀着慈悲之心,启发、启蒙、引导”让我的内心有了恍然大悟的感觉。师兄们能够踏进佛门,并且在一个班级里修学佛法,这是我们累生累世积累的福德因缘,我们本应该在修行道路上互为增上,菩提共进。但是由于我们生生世世的业力所致,让我们在修行的道路上,随时都有可能遇到各种违缘来阻止我们的前进。如果我们只考虑自己,没有关爱之心,对于其他的师兄的修行就起不到增上缘的作用。同样,如果自已在某一时间也遇到了违缘,得不到同修道友的帮助,是不是非常的孤单,是不是还能坚持下去?导师说,修行是一人与万人敌,同修道友之间的互相增持是万分珍贵的,在修行的道路上,我们需要一群伙伴。想到这里自己对于内心深处缺乏慈悲心的自私心理感到非常的惭愧,也突然理解了导师的良苦用心,这是在让我们修习慈悲心呀。在当天班级共修时自己就主动分享了内心的种种心理活动,检讨了自己的不善心理。我发愿尽我自己所能,维护班级建设,给师兄们创造努力增上的机缘。与师兄们共同努力,让已经种在我们心灵深处的佛法种子一定能够生根、开花、结果。
  • 善汇 2014-12-31 09:32
    总分:4.00 推荐 看原文
    第26课《济群法师在鹿野苑的开示》修学心得
    2014.12.29
    这一课,导师主要讲了两个大问题:
    一是佛法在印度的出现和衰落,都是和印度人民的福德因缘有关,并不是因为佛教本身。
    佛陀出现在印度,与印度人民重视追求精神生活、重视生命永恒困惑的探索这样一种特质有关;佛法在印度的衰落,是因为众生没有福报。
    佛法代表一种普世的真理,它本身并无所谓生和灭,无论有佛出世,还是没有佛出世,它都在那里。所以,佛陀的成道,不是发明了一个真理,而是发现了一个真理。这个发现,为众生找到了究竟解脱生命痛苦的方法,为众生和世界带来了希望和光明。
    二是佛法的继承和弘扬,不是因为佛教这样的一个传统、一种文化、一个事业本身的需要,而是因为每一个生命内在的需要,因为众生有困惑有烦恼。唯有通过佛法的智慧,才能帮助我们究竟地解决生命内在的困惑和烦恼。
    佛法讲缘起,佛法的出现是应众生的福德因缘,佛法的流传也离不开因缘。而其中,最重要的因缘就是众生对佛法重要性的认识,就是众生对佛法的渴求。提升每个生命对佛法的需求,就是我们需要创造的一个非常重要的因缘。
    佛法从两千多年前流传至今,根据不同的文化,形成不同的说法、不同的表达方式、不同的理论体系,已经形成了一个庞大的哲学体系、文化体系,今天的人们学习佛法就变得很难很难。忠实地去认识、理解、传承佛法的根本精神苦集灭道,在解脱道和菩萨道的基础上,找到契合现代人的表达方式,是我们这一代佛子的使命。这是一个值得我们尽未来际努力做的事情,相比之下,世间上的其他事情确实是微不足道。因为有佛法,每个生命才能找到希望,找到自我拯救的方法,同时这个社会、这个世界也才会有希望。
    两大问题,归根结底是一个问题,就是建立佛教在当代的传播体系问题。
    “在21世纪的今天,人类进入了一个物质无比繁荣而内心十分匮乏的时代。精神的极度空虚、心灵的种种热恼,以及由此导致的各种社会危机,成为亟待解决的共同问题。”可以说,人类对世界和自身都面临了前所未有的危机。宗教、哲学、科学,都在各自的领域寻找解决危机的方法。而要解决危机,就需要找到产生危机的根源。以佛法的智慧看,这一切的根源,在于人类自身,在于人类的无明和贪嗔痴。
    佛陀在两千多年前,就对轮回做出了正确的解读,并提出了究竟地解脱生死轮回和烦恼的方法。但我们今天的人因为无明和烦恼,因为障深福薄,认识不到佛法的智慧。可叹,当今的人类和世界病得这么重,却认识不到佛法这可以根治的良药。根本的原因在于:缺乏一个契合现代人的传播体系。
    导师以他的智慧,看到了唯有佛法才是众生和世界的希望;导师以他的慈悲,发愿并担当探求佛法契合当代人的传播体系。
    思维于此,我情不自禁地流下了热泪。
    我为自己和众生庆幸:因为我们每个人都具备自我拯救的潜质,因为我们生活在正法流传的世界,因为我们值遇菩提书院这个契合当代人修学和传播佛法的平台与体系。
    我为这个充满危机的世界庆幸:因为世界这辆蒙眼追求物质的脱缰马车,在佛法的光明下,终会迷途知返,找到正确的前进方向。
    通过这一课的修学,纠正了我认识上的一个根本错误:“荷担如来家业”,一直以来,在我的认识上都把弘扬佛法作为一个事业、一种文化的需要。通过修学和思维,我认识到:佛陀因智慧而成道,因慈悲而说法。从古至今的高僧大德,历经磨难,弘扬佛法,代代传灯,也是为了慈悲苦难的众生,为了众生的解脱。佛法正是因为众生的需要而流传至今。正是因为有代代的传灯,我才有机会听闻正法,才有机会追求生命的圆满之道。
    让我们一起成为智慧的传播者,追随导师,为迷茫的人送去光明,为喧嚣的尘世送去清凉!
    愿正法久住,佛灯永续!愿众生安乐,社会和谐!
    感恩三宝,感恩导师,感恩书院!
    善汇合十
  • 净泯 2019-01-17 17:26
    总分:0.00 看原文
    《导师在鹿野苑的开示》法义理解与心得
    法义理解:印度是佛教的起源,佛教徒心中的圣地,导师一行追随着圣者的足迹,重走当年佛陀传播佛法的道路,脚下的每一步已穿越千年。导师心情沉重而悲伤,为我们开示:让心性之法在这个时代利益众生,让众生走上追求觉悟解脱之路,是对佛陀最好的忆念,是对佛法最好的传承。佛陀出现于世间,是应众生的福德因缘,千江有水千江月,水清才能月现。佛法的传播和延续需要众生渴求佛法的土壤,这是最重要的因缘,而创造这种因缘,提升每个生命对佛法的需求,是每个佛子的责任和使命。佛陀成道为世间众生找到了自我拯救的方法,为生命带来了希望和光明,只有认识到佛法的价值,才能以契合现代人的方式,把佛法更好的传承。
    学习心得:本讲蕴含着导师对芸芸众生浓浓的悲悯情怀。“人天长夜,宇宙黮暗,谁启以光明;三界火宅,众苦煎迫,谁济以安宁。”三宝歌的韵律在我的脑海回响,导师的法音在我的心间萦绕。皎洁的月亮高高挂在虚空,而混浊的水面又如何能显现月亮的身影;世间人被财、色、名、食、睡的种种欲望团团围困,心性的明镜又何时能得到清净光明。
    佛法给世间众生带来希望和光明,于世间的出现犹如优昙花,它的传播和延续需要众生对佛法渴求的土壤。菩提花开满世界,无尽心灯照大千,是导师的宏愿,导师秉承佛菩萨智慧和慈悲,通过数十年学修所证观察,也为提升众生对佛法的渴求,施设了菩提书院平台,创立三级修学和服务大众两套模式,接引众生了解佛法,进而亲近佛法、修学佛法。导师为佛法真理的延续创设了最重要的上善福德因缘。土壤松软而富有营养、种子才能在其中生根发芽,众生的共业决定了全社会福报来源和健康发展,导师带领我们努力耕耘创造优良肥沃的土壤。
    认识到导师的慈悲用意,检讨自己做得如何?心中有少许欣慰而多半羞愧。
    欣慰之处,我的修学有进展、有收获。对照真诚、认真、老实的态度,每一课内容我按照辅助材料要求,认真做好自修,克服种种外在羁绊,积极参与小组共修;通过共修时对思考题的回答、同修间的思辨、辅导员智呗师兄的启发与纠正,加深对法义的理解,随后从法义中提取正确认识,用以对照检验自己在生活、工作中所遇到的事例,形成心得体会,在班级共修时分享,并将一些分享发送到书院网站供给同修参考;通过分享我加深了对法义的理解,促进了对正见的接受,在生活中尝试运用,在对心行的检验中强化了正向心理。在遇到障碍、迷惑困扰、或消极懈怠时,我取出既往分享来调整自己的心行,纠正自己前行的方向。虽然进步缓慢,但我对佛陀、佛法、僧团三宝的认知在不断清晰,信心在不断巩固,依赖在不断增强。
    羞愧之处。我虽承担了班委义工,但并没有发挥应有的作用,很多方面存在不足和缺陷,我为此深深忏悔。修学并不时时都很精进,贪嗔痴心念仍很重,常不由自主,仍为名、为利、为外在拥有而在乎、计较。对导师法语、禅语心灯传播不积极,总还是为自己在世间所承担的岗位、职业、身份等而顾虑重重。对班级事务用心及投入不足,对修学信息回应也多不及时,对同修支持和鼓励不足,不能及时发现随喜赞叹师兄修学成长中的功德,在讨论交流中还有很多执著,语气不能调柔善巧让人心生欢喜……。所有这些,还是因为对生命、对世界存在错误的认识和观念,为混乱的情绪所控制,以及根深蒂固的我执心使然。因此,我应该在修学中强化菩提发心,建立正知正见,并形成正念,运用正念对心行不断觉知并加以调整。
    真理不生不灭,永恒存在;而佛法形式的延续则根据众生福德因缘。佛菩萨已然解脱,与真理一般不生不灭,看到我等众生陷于痛苦烦恼的泥潭,出于对苦难众生的慈悲而回转世间给予救拔,我理应追随导师精进修学、弘法利世。弘一大师的一首诗,与济群导师本讲法义所蕴悲心珠璧交辉,抄录下来与同修师兄共勉。
    当你轮回再来,
    良师,已经涅槃。
    良缘,消失不再。
    遍寻,三千大千世界,
    无人再点你、化你、引你、度你、
    爱你、护你、疼你、送你。
    你爱的人,化成草木无情。
    爱你的人,早已飞升玉琼。
    茫茫天地只留下百年孤独,
    早知千年后的哀叹,
    何不当下努力修行此身。
    今身不向今生度,
    更待何生度此身?!
    感恩三宝!感恩导师!感恩师兄们!
  • 心岭 2019-01-05 18:48
    总分:0.00 看原文
    在陪孩子复习地理时,孩子问我到,书上说世界上传播最广的宗教是基督教和伊斯兰教,西方国家不学佛教的,学习佛教的人很少的。我明白孩子的意思,他可能觉得信仰得人越多,说明这个宗教就越厉害。
    导师曾感叹惋惜道:佛法这么好,知道的人却这么少。2012年导师的朝圣之旅从菩提迦耶到王舍城,到灵鹫山,到那烂陀,一路走来,看到的这些遗址,已变成了一片片废墟。当初的圣地没能被很好地保存下来。印度有着悠久的宗教文化,也可能是这样的历史背景下,这个国家几乎没有记录历史的习惯,也没有保护文物的意识。世界上唯一没有什么历史记载的国家就是印度了。
    随着镜头的移动,我仿佛也置身于那儿,佛陀初转法轮的地方呤听导师的开示。垒起的红砖,高高的舍利塔,青青草地,不时的响起几声呱呱地鸟叫。
    导师感受到的是一份沉重和悲伤。这个悲伤沉重不是因为佛教,佛教的佛法一直都在,就像千江有水千江月。水清月现,月亮其实永远都在天上。他悲哀的是这个世界的众生没有福报无法看到当初的模样。印度的众生没有福报,佛教才会在印度衰落。
    有了佛陀的成道,我才有机会修学佛法。如果没有听闻佛法,我的生命是没有希望的、没有光明的,百年千年万年乃至劫,都会是稀里糊涂的活着。是佛法点亮了我生命的这盏灯。 继承佛法、传播佛法的意义,在于这是每个生命内在的需要,只有通过佛法的智慧才能解决生命中内在的烦恼与迷惑。
    视频中 这段话我印象深刻,:“佛陀是不能帮你治病的, 这个法它本身也是不能帮你治病的。它只是帮助你获得这种治疗的能力,获得这样一种自我拯救的能力。 自己才是最好的治疗师。”这也提醒我,佛陀、善知识只是引路人。我只有通过不断学习,掌握提高自己的治疗能力,才能治好自己的轮回病。
    我要去认识,去理解,去传承 佛陀的这种根本精神,四谛法门,苦、集、灭、道。导师弘扬的适合现代人修学的人生佛教。我在想我能做什么,首先我自己肯定要走在菩提道上,不是轮回道上,如果心中还是贪嗔痴占上风,就没有正能量去做事。还会变成贪嗔痴的修行。只有自己努力精进修学上去了,才能体会真正的法喜,一个良性循环,自己解脱了就能帮助更多的众生解脱。
    菩提书院就是接引众生走上菩提道的平台和善缘。我有机缘要多参与服务大众的事。多参与书院的义工,做的过程中,成为传灯接力中的一盏心灯,灯灯相续照亮自己照亮他人。
  • 净岂 2018-12-26 23:58
    总分:0.00 看原文
    修学心得
    “如果没有佛法,就没有光明”初一看这句话好像很极端,没有佛法,这个世界不还是亮着吗。回看世间百态,每个凡夫都深陷在无明的烦恼中,在自己无意识的状态下不断的造业,不断的轮回,这种沉沦带来的痛苦是没有尽头的。每个人都有各种各样的想法,各种各样的妄想,然后每个人都活在自己的妄想中,无明的凡夫甚至还没有意识到,他们一直生活在无尽的痛苦轮回中。
    当佛陀悟道:发现每一个生命都具有觉悟的潜质,都具备自我拯救的能力。并把这一真理、正见告知大众,这无疑是给我们轮回痛苦的生命带来了希望和光明。
    随着物质生活的基本解决,自然而然人们就会对精神层面,精神生活开始重视并且迫切追求,这时就会发现,“人生的本质是苦”,那么这个“苦”要怎么去解决呢?
    看看我们的同修,我们在一起学习佛法,一起聆听导师的开示。走在同一条学佛之路上。但是我们的起心动念,我们对佛法的渴求,我们生命对法的需求其实都是不一样的。我们走入书院,走近佛法的缘起,其实也都是不一样的。但是我们努力亲近善知识,亲近佛法的初心因该是雷同的,我们渴望解脱烦恼。这可能就是导师在开示中说的“因缘”。
    学习佛法后回看周遭,从粗浅的世态百相看,处处是苦。上上周义工的时候,有一位师兄分享:她觉得生活太苦了。三年前由于怀宝宝,她离职在家,至今一直找不到适当的工作。生活的压力,让她把宝宝送回了老家妈妈那边抚养,目前她无时无刻处在思念宝宝及找不到工作的双重心理压力下,觉得生活太苦了。当时听她的分享,我也沉浸在了同情的情绪中,觉得她生活真的很辛苦。但这一次的法义让我有了重新的认识,导师的开示再次阐明了佛陀悟道到底对我们意味着什么?佛陀发现每一个生命都具有觉醒的潜力,都具备自我拯救的能力。法本身不能帮你治病,它只能帮助你获得治疗能力,获得这样一种自我拯救的能力。佛法精深,8万4千法门,所有的宗教所提供的都是“道”,“道”代表着不同的治疗方案,从究竟意义上来说,每个人自己才是最好的治疗者。那位师兄分享的时候痛哭流涕,当时老师安慰、开导她说:“我们皈依三宝,皈依佛法僧,其中这个“佛”最终就是要让我们开发自性佛。不要想着去外求,外求是没有可能的,一定要相信自己。”当时对老师这段话的理解和我当下的理解也是不一样的,当时我只是觉得老师讲得很有道理,世态炎凉外求是没有用的。但是通过这一次法义的学习,我才真正理解佛陀的悟道,他悟出来的就是人人都有觉醒的能力,人人都可以成佛。最关键的是我们人人都具有自我拯救的能力。这就是给我们生活在轮回痛苦中的人,点亮了一盏希望的灯。上周又碰到了那位师兄,我们一起开导她:为什么会找不到工作?是因为把条件位置放得太高了?如果能把条件位置放到合适的水平,甚至于放低一点,那么找到一个工作其实并不是很困难;其次,宝宝的童年是最可贵的,一闪而过,不可能再来第二次,妈妈一定不要错过这段可贵的时光,再困难也要想办法把宝宝带在身边,不要让自己遗憾懊恼………也许是我们大家的开导对她起了一定的作用,也许是她学习佛法、不断修习导师的开示,开始让她把心放下。下午的时候她跟我们说,她要去面试单位上班了。我们都由衷的为她感到高兴。
    一念天堂,一念地狱。前念迷即凡夫,后念悟即佛。所有的起心动念都在我们自己,当你想明白了,你就把自己给拯救了。
    让我们带着佛陀悟道给我们的真理,朝着希望之灯,在修行之路上慢慢前行,道路很艰辛,因为无始以来,我们就是带着有漏的生命,贪嗔痴已经在我们的信念中形成了固有的习惯模式,但是我们要坚信我们可以拯救自己,开发出自性佛。
  • 净途 2018-12-21 11:45
    总分:0.00 看原文
    同学们早上好,感恩三宝加持 感恩导师 今天上午又能够跟大家一起共修。这周的心情像过山车一样,从原本没办法共修,突然间又能够参加共修,从遗憾到惊喜到珍惜,能够感受到佛法难闻今已闻的恩德,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。这是累世修来的福报,这是多么神圣而有意义的事情。

    这一周对我来说心情起伏特别大,发生了很多心理变化。闻思修的时候,对法义理解后的兴奋法喜,明显感受到自己的价值观版本升级了,对于导师开示的内容的理解及认同。比如,第一:看到这样的一些遗址,感觉有一种沉重感,同时也是有一种悲伤的感觉。悲伤,沉重,不是因为佛教,而是因为我们这个世界的众生,我们众生没有福报。因为众生没有福报,使得佛教在印度的大地上,变成了一片废墟。

    第二:千江有水千江月,是水的原因,而不是月亮的原因,经书中不生不灭,不垢不净,不增不减的意思有点了感觉。

    第三:佛陀为什么会出现在印度,不是出现在中国

    第四:弘扬佛法,事实上不是为了维护这样一种传统,一种文化,或者是追求这样一个事业,而是因为每一个人生命内在的需要,而是因为这个世间众生的需要,因为众生有困惑,有烦恼。唯有通过佛法的智慧,才能帮助我们究竟地解决我们生命内在的困惑,解决我们生命内在的烦恼,这是我们继承佛法,传播佛法它的意义所在。

    第五:如何地去继承佛陀的教化,如何去传播佛陀的教化,这样的一个责任,这样的一个使命,已经落到我们现在这一代佛子的身上。如何去认识佛法的根本精神,能够忠实的去认识、去理解、去传承佛陀的根本精神,就是四谛法门,在解脱道和菩萨道的基础上,对佛法进行现代的诠释,这是作为佛弟子需要思考及想要做的事情。

    对于法义的理解消化让我的认识发生了天翻地覆的变化,我的观念价值观蜕变让我的心情澎湃,久久不能平静,同时生活中的事情一样对我的心行考验特别大。比如我的婆婆生病住院的问题,我的先生进班的事情,先生的情绪波动问题,接引书友进班的所有过程,换辅导员的事情,另外昨天义工行上,上午在感动的泪水中度过,在晚上却也做出了烦恼。心情如过山车一样起伏。心里一直出现千江有水千江月,水清月现。是我的问题,是我心性的问题,我该如何去平复自己的心情,我该如何面对自己的内心,我该如何选择自己的未来。

    我自己看了我发给陈询先生的聊天记录,被自己的话感动哭,因为那就是我的心声,我希望先生能够进班,能够接受一样的教育后,观念能改变,我不想任何人任何事困住,而无法绽放。

    站在他的角度,站在世间人的标准来看,他是对的。我的意识跑太快了,而我的生活习性还是个厌气十足的凡夫。他看到的是我凡夫的一面,而且他已经努力的包容我,适应我,当他走向我的时候,我又跑了,我想当老板娘的时候,他当了老板。我想让他修学佛法,他供养了菩萨而且比我还虔诚,我让他去我以前的修行世界,他刚踏进去,产生了兴趣爱好,我就走了,而且不让他再去了解,而且要他跟我一起走三级修学模式,他说当初说那对也是我,现在说这对也是我,我强势的让他这样做那样做。我从与他天天腻在一起,到现在让他一个人在家无聊的时候,他心里有多少的委屈与不满呢,如果我是他我又能做到多少呢?

    对于先生进班,是他的包容与自己的善根招感的,我其实没有为他付出什么。

    先生进班的事情已经告一个段落了,接下来就是果上随缘了。而我接下来要修自己的傲慢心,我开始思维我傲慢心的缘起。

    从小我就是邻居表扬的乖孩子,会读书的孩子,工作开始我就变得有主见并能说会道,从面试文员到公司里身兼数职,工资比我同学多多了,谈恋爱的时候佩服自己的勇气嫁给了爱情,而且至今依然保持着爱情的味道。创业上,我也对自己白手起家然后到一夜返贫再到一步步发展起来,这种自我成就感。现在的经济表象又让社会上的评价不会差,在内外家族中,我们家庭地位都不低,连让别人不理解的生孩子的问题都让我感动很庆幸,让我有辛接触佛法并有时间修学。佛法也让我一开始接触到无形世界,在以前的那个道场里的标准中,我也是极少数的幸运的人,还没经历痛苦就找到了佛法,灵性的开启就比别人快,悟性也高,我在哪里那里就是我的主场,所有的一切都成为了我慢的资本。特别是先生十几年来的包容积累了我傲慢的习气,强势的性格,还有不懂民间疾苦的刁蛮公主病。

    然后通过系统的学习,我明白了生命是无穷的过去的积累,我现在拥有的一切都是因缘和合而成的,我要感恩过去的自己让我今天拥有了修学佛法的顺缘,通过缘起的思考,我有什么好我慢的,充其量就是个含着金钥匙出生的富二代,思维了这一点后,我不再沾沾自喜,我没什么好炫耀的。然而凡夫的习气总是在不经意发生,我需要带着觉知来对治自己的傲慢心。这是我2019年的目标。我今天所有的一切都是过去生的积累及家人与同修们的包容,我自己的努力与改变不多,未来,我希望自己能够成为更好的自己,成为正能量的人,让别人接触起来更舒服的人。

    回想了我的一生,所有的经历都是为了让我接触佛法 ,了解佛法 ,传承佛法 。我想我今生出生的原因就是为了让我今生还完所有的业,不再生生世世轮回,我想像智凡一样今生一定要往生西方或者死在利益众生的路上。感恩同学们一直以来对我的包容。
  • 心彩 2018-12-16 18:52
    总分:0.00 看原文
    法义梳理:
    一、缘起;
    这课内容是2012年11月,导师带领菩提书院的部分学员前往印度参学,在佛陀初转法轮的鹿野苑给学员们所做的开示。

    二、看到佛教遗址与废墟,为这个世界的众生没有福报,导师心情沉重而又悲伤;
    导师他们一行追随圣者的足迹,重走当年佛陀传播佛法的道路,一路走来,看到这些佛教的遗址,导师感到沉重而又悲伤,这不是因为佛教,而是因为我们这个世界的众生没有福报,使得佛教在印度的大地上变成了一片废墟。这些废墟、遗址,其实也就代表了印度佛教的现状。佛法它是代表着一种普世的真理,本身是无生无灭的,不管有没有佛出世,它都在那里。佛陀出现世间,是应世间众生的福德因缘。佛教之所以出现在印度,跟印度人自古以来,就非常重视对精神生活的追求,非常重视对生命的永恒困惑的探索,有着很大的关系。它的出现,它的衰落,并不是因为佛教本身。

    三、继承、传播佛法的意义,主观努力是继承和传播佛法最重要的因缘;
    我们弘扬佛法,事实上也不以维护这样一个传统,这样一种文化或者是追求这样一个事业,作为我们的目的,而是因为我们每一个生命内在的需要,因为这个世间众生的需要,因为众生有困惑、有烦恼,唯有通过佛法的智慧,才能帮助我们究竟地解决我们生命内在的困惑和烦恼,所以这是我们继承佛法和传播佛法的意义所在。佛法的传播,佛法的延续,离不开世间众生的因缘。最重要的因,就是我们主观的努力,我们每一个人的起心动念、对法的重要性的认识、对法的渴求,提升每个生命对法的希求,这就是我们需要创造的一个非常重要的因缘,这是所有因缘中最重要的因缘。所以在这个时代,我们如何地去继承、传播佛陀的教法,这样的一个责任与使命,已经就落到了我们现在这一代佛子的身上。

    四、佛陀成道对世间众生的意义;
    佛陀发现了每一个生命,都具备觉悟的潜质和自我拯救的能力。这个发现为世间深陷在迷惑烦恼泥潭中的众生,找到了一种自我拯救的方法,给这个世间上所有的生命,带来了一种希望与光明。否则的话,深陷在迷惑烦恼中的众生,因为不知道生命的真相,面对的就是一个无尽的轮回。

    五、导师详细解说了佛法的核心即苦集灭道四谛法门;
    印度所有的宗教,关注点就是一个轮回和解脱的问题,对轮回做出一个正确的解读,并且提出了一个究竟地解脱生死轮回和烦恼的方法,这个是佛法跟所有宗教的不共所在。
    佛陀的悟道、佛陀的说法,是遵循着他所悟到的十二因缘,在十二因缘的基础上,他总结并提供了两个规则,一个是关于轮回的规则,一个是关于解脱的规则。苦和集,就是轮回的因果,需要找到产生痛苦的真正原因,就象生病,要找到真正的病因,病因解决之后,就能恢复健康与自由。灭和道就是从治疗到恢复健康,涅槃就是彻底地恢复健康,而治疗的方式就是八正道。八正道,是佛陀发现的过去无数诸佛菩萨,都走过的一条通向觉醒的道路,我们每一个都具备觉醒的潜质和能力,要做的就是如何去发现、认识、开启这样的一条道路。当这条道路开启了之后,我们就会完成对生命的迷惑和烦恼的治疗,走向觉醒,走向解脱。
    佛陀高明之处在以下三个方面:一是从缘起的智慧,对轮回的因果作出正确的解读;二是对涅槃作出正确的解读,他所提供的涅槃是一种究竟的涅槃,就是完成生命的彻底治疗,从根本上把病根彻底拔掉,彻底地恢复健康;三是佛陀在他四十多年说法过程中,根据众生根基的千差万别,立足八正道这个中心,提供了各种不同的治疗方案,最终都能够达到涅槃、解脱,声闻乘偏向于个人的涅槃和解脱,大乘佛教不仅自己要达到涅槃解脱,同时它要引导着无量无边的众生达到涅槃解脱。

    六、认识佛法的价值,将佛法在现代更好地继承与传播。
    掌握了核心,学习佛法其实并不难。一个人能不能认识到佛法的价值,固然跟他的根机有关,但也要我们像佛陀那样从慈悲的角度,去寻找各种各样的方便、手段和表达方式,去引导无数的众生,最终都能够导向生命的觉醒。在今天佛法已形成庞大哲学与文化体系的现状下,我们如何去认识佛法的根本精神即四谛法门,我们如何忠实地去认识、去理解、去传承佛陀的这种根本精神,在解脱道和菩萨道的基础上,对佛法进行一个现代的诠释,这是我们今天人要做的事情。只要找到契合现代人的这样一个表达方式,其实佛法也是可以很简单,所以这是我们这一代佛弟子应该做的使命。佛法契合这个时代的现代化,要靠我们今天的努力。只要有佛法,每个生命都能找到希望,找到自我拯救的方法,同时,这个社会也会有希望,所以这是一个值得我们尽未来际努力做的事情。除此之外,世间上的其他事情,相比之下是微不足道的。
  • 心彩 2018-12-16 18:26
    总分:0.00 看原文
    修学心得:
    通过这一课的学习,我主要有以下四点认识:1、了解了佛教在印度的现状,因这个世界的众生没有福报,导致佛教在它的发源地已走向衰落;2、认识到佛法对世间众生的重大意义,佛陀成道时发现每一个生命都具有觉醒的潜质和自我拯救的能力,给众生带来了希望与光明;3、对佛法的核心苦集灭道四谛法门有了更进一步的理解;4、通过主观努力这个最重要的因缘,将佛法在现代更好地继承和传播,是我们这一代佛弟子的使命。

    在听导师开示内容,并按辅助材料中的要求,在网络上了解佛教在印度的历史和现状后,我的心情就如导师一样沉重而悲伤。导师悲伤是为这个世界的众生没有福报,而我呢,却是因为现实和自己的预想落差如此巨大而悲伤,自从学佛以来,印度一直都是我心中的佛教圣地,认为佛教在印度应该是非常的普及,有朝一日去印度朝圣是我内心一个无比美好的梦想。而现实却是如此地让人难以接受,我甚至开始怀疑,既然佛法如此地殊胜、对世间众生的意义如些地重大,为什么却在它的发源地,这样一个非常重视精神生活追求的国家,走向了衰落?结合之前所学的课程,佛教在中国的现状也是不容乐观,那为什么这世间如些多的众生认识不到佛法的价值?导师说是这个世间的众生没有福报,难道我这样一个普通的凡夫俗子,接触到佛法并加入三级修学,福报就比这世间的多数众生大吗?我觉得自己还没有这样的自信。

    这个问题我反复地思考找不到答案,与辅导员智春师兄交流,她引导我做正向思维,如果因为学习这一课的内容,让我们对佛法产生怀疑,一定不是导师的本意,那么他的本意到底是什么呢?因为自己根基不足,我就还是从福报这个问题去思考。这世间大多数众生的福报怎么样,我没有能力去认识。我只从我自己的经历去思维,前四十年的人生,真是经历了各种各样的苦,小时候尝尽了因家庭贫穷而产生的自卑之苦、工作之后觉得被环境束缚却无法挣脱之苦、追求财富而不得之苦、亲人爱人生离死别之苦、每天深陷在各种情绪中不知如何摆脱之苦等等……就因为这样那样无法摆脱的苦恼,通过读书,让我在多如牛毛的学说体系中,对佛法一见倾心。而在加入三级修学还不到一年的今天,所有困扰着我的这些精神上的痛苦都已因佛法正见在内心起了作用而逐渐减少。我已经认识到这一切烦恼都根源于自己的无明,佛法正见真的就如一剂剂良药,通过“八步骤三种禅修”的治疗方式,让我这个重病患者的病症逐渐地减轻。因为认识到物质财富的无常以及佛法比物质财富更珍贵,让我对财富不再贪著;因为认识到情绪的无常无我以及对人的伤害,我的负面情绪越来越少、内心的喜悦越来越多;因为认识到众缘和合的道理,让我对孩子的成绩不再过度执著;因为相信有自我拯救的能力,让我对未来不再有任何的恐惧担忧。拿自己过去的心态和现在对比,我觉得,是佛法给了我眼睛,给了我方向,给了我光明,真的是一点都不为过。有时候,也觉得这么辛苦地每天修学佛法、承担这样那样的事务,还不如周围的人吃吃喝喝玩玩混混日子来得舒服呢,但细想真要是让我再回到原来那种表面舒服、实质烦恼重重还找不到原因的状态,却是无论如何也不能接受的了。想到这个世界上有那么多的人在迷惑烦恼中苦苦挣扎,找不到出路,而我却能有幸加入三级修学,衣食无忧、时间充裕、没有任何违缘地修学,思维这一切,我彻底解除了心中的疑惑,其实自己的福报真的已经很大,同时也为能成为导师的弟子而深感自豪。惟有珍惜这看似得来容易、实际上非常难得的机会,继续精进修学,在自己生命品质提升的同时,积极践行服务大众的模式,将佛法传播给更多的人,让这个世界变得越来越有希望,这样才对得起导师的一片悲心与大愿,才对得起自己这一世的暇满人身。我想这才是导师希望我们每一个佛弟子真正能做到的吧。

    感恩三宝!感恩导师!感恩辅导员及同修师兄们!
  • 如寂 2018-12-02 06:06
    总分:4.00 看原文
    第31课 导师在鹿野苑的开示
    本课中心;导师开示了,佛陀从出家、求道,成佛、弘法和目前佛教在印度的状况!
    一、佛陀出现在印度,与印度人民重视追求精神生活,非常重视生命永恒困惑的探索这种特质宗教信仰有关,佛法在印度的衰落大地上变成一片废墟,也让导师看到了印度佛教的现状,它的衰弱不在佛教本身,是众生的福德因缘所致,是因为众生没有福报的显现。
    二、佛法是代表一种普世的真理,它本身是实上没有生也没有灭,无论有佛出世,还是没有佛出世,它都在那里,所以,佛陀的成道,不是发明了一个真理,而是发现了一个真理,这是古仙人道成佛走过的道路。佛陀发现了,每一位生命都具备有觉悟的潜质,都具备有自我拯救的能力,这个发现,是佛陀为我们众生找到了究竟解脱生命烦恼和痛苦的方法,为所有生命带来了希望和光明。
    三、佛法的弘扬,不以维护这样的一个传统、一种文化、或者追求这样一个事业,作为我们的目的。而是因为每一个生命内在的需要,是世问一切众生有困惑,有烦恼!唯有通过佛法的智慧,才能帮助我们究竟地解决生命内在的困惑和烦恼。这是我们继承佛法,传播佛法它的意义所在。
    四、当听到导师用沉重的语气开示讲“只要有佛法,我想这个世界还是有希望的,如果没有佛法的话,这个世间确实是没有希望,每个生命也是没有希望的,因为看不到希望,因为找不到希望。如果有佛法,每个生命能找到希望,能找到自我拯救的方法。同时这个社会也会有希望。生命没有希望这个社会就没有希望”的时候,这种发自内心,肺腑的言辞,看到导师,既无奈又坚定的开示,我的内心感受到无比的震撼。能感受到导师的大爱,导师的大悲心!这貌似是导师为我又加满了油,充满了电,让我修学路上要披甲又精进!!!
    五、导师开示,佛陀的高明之处,有几个方面。
    1.一方面是对轮回作出正确的解读,用缘起的智慧,对轮回因果做正确的解读。
    2.佛陀的涅槃,究竟的涅槃就是完成生命彻底的治疗,就是让我彻底恢复健康,从根本上把我的病根拔掉,彻底平息,彻底恢复健康!
    感恩师父开示,这几课下来给传递给我们满满的正能量,让我在菩提道上,我对法的需求更加坚定,让我发菩提心更有力量!!!
    从这一方面可以证明,这一课自从听第一遍的当下,就让我内心非常震撼,感动致极,后面两三遍就自然的跪着看导师视频开示,跪到腿酸了疼了就跪坐,不酸不麻了再跪听,重复几次,直至听完,让我再次生起发自内心的尊敬!!!
    感恩上济下群师父!弟子祈求您永不入灭,为天下众生,常转法轮!!!阿弥陀佛
1 23456... »

一群伙伴