第26课 【走近佛陀,认识佛法】之一

【内容简介】

提起佛陀,我们大概都知道他是两千多年前出现在印度的一位王子,在菩提树下成佛。详细过程又是如何呢?我们有没有发现,作为想要学佛、成佛的人,我们对佛陀竟然如此陌生!认识佛陀的一生,对我们有何意义?

心得分享108篇  
  • 道丰 2017-05-15 17:29
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    1、很多人学佛多年,依然不得要领要领。与佛法的博大精深也有关系,三藏十二部典籍;网络的发达,带来了信息的方便,同时也造成了选择上的障碍;汉传、藏传、南传各种语系也是宗派众多。
    对于“选择综合征”,我是否深有体会?
    一开始学习佛法的时候,对于这一点并没有很深的体会,甚至觉得进入书院学习习以为常,并没有升起珍惜之心。而后随着每次的学习,听师兄们分享,参加义工行的时候听到、看到信众对于佛法的渴求,让我逐渐升起珍惜之心。而后,有一次在知乎上回答问题,看到佛学版块有人问问题,寻找如何学佛?该看什么书?而且,这样的问题特别多。也让我重新去审视自己的学习。回顾社会现实、自己的学习经历,一切确实是来之不易。“选择综合征”,其实自己也有。
    2、如何抓住佛法要领?明确的次第:皈依、发心、戒律、正见、止观。“皈依”,是我们需要找到一种智慧,一种圆满的人格,作为人生的目标。
    曾经自己根本没有意识到皈依的意义,可以说,已经皈依很久了,但是皈依的意义,自己一直并不知晓。当初选择皈依,是因为觉得进入了三级修学,反正以后进入同修班,是必须要皈依的,那就这次皈依了吧。而且自己主要是想受5戒,所以就报名了。在参加皈依仪式的过程中,心被震撼到,能感觉的那份对于三宝的依赖感。可是仪式结束,似乎就不记得了似的。记得第一次有了依止之心,感觉到内心踏实的时候,是学习到“生从何来,死亡何去?”那部分。因为自己之前总是在寻找这个答案,可是却找不到,和身边人聊,大家和我说“你想那么多干嘛”,有那么一阵子,被人以为自己快神经病了,因为得不到解答。记得学习到这部分的时候,虽然自己还不是很相信轮回,但是却感觉,我找到了答案,心莫名地踏实了很多。之前会莫名地想死,因为感觉一切没有意义。而现在,我想好好活着,活出我的价值。
    皈依,代表着我们生命中最重要的选择,一种高尚的人格做为人生目标;选择一种智慧,足以解决我们生命的疑惑,走出轮回的泥潭,走向解脱。
    3、佛教对于我们生命的特殊作用在哪?为何学佛?拜佛与求神的区别在哪里?为何信佛?佛独特的智慧在哪?“走进佛陀,认识佛法”,帮助我们更好地认识佛陀、佛法。
    我是否意识到这这一课的目的?
    刚开始进入书院,只是觉得想寻求一种智慧,让自己生活更好。没有病者想,更没有把法作药。确切地说,似乎,学佛只是生活的点缀。而后随着每次的学习,感觉到自己的“病”,也逐渐升起想要解脱之心,对于这种智慧,也就更加渴求。拜佛是把“佛”做本师,以佛陀为人生的榜样。学佛有一段时间很消极,因为觉得自己是病者,可是却无法走出轮回,生生世世没有尽头。觉得自己成不了“佛”,总觉得佛陀是高高在上、遥不可及的。那时候,甚至觉得自己要是不学习就好了,至少麻木着,还没那么痛苦。可是这样怎么办啊?后来就想,那就以师父为榜样,成为像师父那样的人。这样想的时候,心中感觉欢喜一些、踏实一些。
    4、佛陀是佛法建立的基础,不了解佛陀,就不可能真正认识佛法;不了解佛陀,就无法对佛法建立真切信心。当今教界,修行混乱,相似佛法流传,是因为人们对佛陀的认识不足有关。信仰淡化,虽皈依三宝,但对三宝没有依赖感、归属感,心是漂泊的,未把佛法真正落实到内心。这点与对佛陀的认识不足有关。
    5、佛陀是我们学习的对象,寺庙的原始定位是一所学校,引导修学佛法,走上菩提大道。 佛陀的经历“出家、求道、降魔、成道”,对于我们具有同等重要的意义。佛陀与众生的相同点在于,佛陀也是从一介凡夫开始,通过修行最终成佛;佛与众生的差别在于迷和悟的不同。
    听了师父前面的开示,我才明白学习佛转的意义是什么。之前看印度的电视剧“佛陀传”,虽然看完很受益,但是更多是当做一个故事在看,甚至只是想知道佛陀经历了什么,并没有与自身发生联系。学佛,是学佛所言、学佛所行。记得最初对于佛法的疑惑解答第一个问题就是“佛陀是一个人”,而以前总是把他当成一个神。所以对于佛教总是避而远之,自己的误解很深。了解佛陀的经历,让我看到人生的榜样,他是如何一步步走过来的,我有没有可能一步步跟随?成就解脱?佛是本师、老师,而非高高在上,遥不可及……

    6、佛陀为何放弃王位而出家?选择这条路,究竟要解决哪些问题?我们是否也存在同样的问题?佛陀成道之前,如何降魔,又降服了哪些魔?采用什么方法成道?悟到的又是什么?佛陀成道的意义,不仅在于他成就解脱,还在于他成道之后,将解脱的原理和方法广为宣说,让每个有缘闻法的众生都能走上解脱之道。佛陀首次说法时,以苦集灭道四谛,将自己证悟的真理做了归纳。其后四十五年的种种说法,都是围绕这一纲要展开的。
    佛法,是帮助我们成为佛陀的方法,认清生命真相,走出迷惑。了解佛陀,才可以认识三宝,建立对三宝的信心。
    7、何为出家?佛陀的出家是一种伟大的放弃,出家,是摆脱贪著,走向解脱的重要方式。解脱是印度文化核心内容,佛陀出现之前,印度已有非常浓重的宗教氛围。包括佛典中经常出现的业力、因果、涅槃等名相,也不是佛教特有,而是印度传统宗教共有的概念。不同在于,佛陀赋予它们究竟的解读和诠释。
    出家的重点,不仅在于剃发染衣的形式,也不仅是出世俗的家,关键是在内心断除执着,出五蕴的家、生死的家、轮回的家。
    8、悉达多太子为何要出家?悉达多太子看到,我们每个人都受制于生老病死,我们拥有的一切,包括在世间的一切努力,同样受制于生老病死。面对青春、健康和荣华富贵产生极大的虚幻感;
    9、佛陀出家的启示:我们应时时提醒自己:学佛的发心是什么?学佛的目标在哪里?将生命重点从自我转向三宝,对佛法僧产生信赖感和归属感。
    佛陀出家追寻真理,并为之广为宣说。我感受到那份慈悲和愿力,也深切的感受到真理的重要性。佛法的真理去指导自己的生活,并遵循佛陀的指导去生活,用这些正知正见去指导自己的生活,才能够导向解脱,这样的生活才是真正具有价值、有意义的,才不算枉度一生。
    感恩师父,感恩佛陀,感恩师兄们的付出,有这个机会接触佛法、接触三级修学。
  • 静慧心 2016-09-03 19:10
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    我对佛陀了解的太少了,之前我一直认为佛陀是大神仙,比神仙还厉害很多的神秘形象。我的回忆中很少进寺院,我对佛和寺院有很多误解。记得初中的时候,去山东老家,旁边有个寺院,清晨跑路,就升起了一种想去寺院看看的想法。然后路边问路。当地村民劝我不要去。如果没什么事情,不要乱跑寺院,有很多禁忌。不能乱许愿,许了还要还。所以小孩子不要乱去那里。长大以后,也是离寺院远远的。后来宝宝生病了。妈妈给取老家的大仙里看病。大仙还特意嘱咐,这个小孩,太虚弱,容易沾染不洁物。所以少去两个地方,其中一个就是寺院。所以我对寺院充满了迷信色彩。从来没有想亲近的想法。记得第一次来定慧寺学佛沙龙,在佛像前,我坐立不安,生怕做错了点啥,找到惩罚。我对佛像和寺庙充满了恐惧。
    一直以来我离佛很远,没有升起恭敬心和皈依之心。佛法,在我这里就是哲学。我一直是思辨的去学,越学越复杂。我想这就是我用凡夫心来学佛法造成的。
    最近开始学习佛传,我开始也没有升起兴趣。辅导员师兄给我们结缘了佛陀传,开始我并没有想看,因为太厚了,我看书又慢的。所以根本没打算看。因为自己学习本课一直找不到感觉,也知道自己对佛像和寺庙知道太少,误解太深。看着群里,各个师兄表达看佛陀传的启发。周五的晚上,我开始翻开佛陀传,一下子被吸引了。慢慢才知道,佛陀不是神,他也是人,离我们很近。也是想求道的。开始也走过弯路。也要吃饭睡觉。一下子拉进来跟佛陀的距离,产生了亲切感。我仿佛慢慢变成了菩提树下那群小孩子,对佛陀产生了深深的依恋。慢慢的,我感觉我开始像书里的小孩子一样崇拜佛陀,也慢慢升起了皈依之心。
    不知不觉,已经看了八十多页,想想也有四分之一了。
    周六的时候,我突然问老公:你崇拜孔子吗?你有崇拜的人吗? 老公说,崇拜谁呢?他谁也不崇拜。我突然有一种深深的遗憾。我没有想怨恨老公。老公、我,还有很多没有信仰的人都是一样的,可怜啊。没有恭敬心,妄自尊大,其实内心却极其脆弱。
    我有机缘接触佛法,我要好好了解佛陀。通过学习消除误解,升起真切的皈依之心。
  • 菩提慧飞 2016-08-18 23:27
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    走近佛陀认识佛法之一修学分享
    时间飞速,很快就学到了佛传篇,在此之前对佛陀的了知知之甚少,借着今年书院放暑假的机会,我趁机拜读了星云大师写的《释迦牟尼佛传》,星云大师以一个弘法工作者的身份,以一个虔诚、恭敬、感恩的心来讲述佛陀的一生。让我对佛陀有了一个基本上的了解。我很惭愧,因为我是初进佛门的凡夫,我还是用凡夫的目光来看佛陀。用大师的话说:用凡夫的心态看佛陀,佛陀也要成为凡夫。我希望自己能够通过这个单元的学习,能让自己和佛陀靠的更近一些。尤其是通过这一节课学习以后,让我知道了我们为什么要学习这一节课,佛陀对我们究竟有着怎样的意义等等。现在我明白了学习佛传的意义在于帮助我们了解:学佛真正目标含义,认清凡夫的生命状态,建立起学佛的信心,对三宝真正升起皈依之心。
    记得初入佛门,自己所认识的和在寺庙里见得最多的也就是阿弥陀佛和观世音菩萨。虽然偶然也会看见佛陀的雕像,总是觉得他的“名气”没有观音菩萨和阿弥陀佛大,只是把他当成许多菩萨中的一员。回头再来检讨自己当时为什么会皈依三宝,其实就是希望菩萨能够保佑自己,以至于每天忙于求求拜拜。在念诵求拜过程中经常感觉自己的内心充斥着茫然和怀疑。我这样的念诵、求拜佛菩萨真会保佑我么?不得而知。大多数在宁可信其有的心态中度过。后来进入了书院,我逐渐明白了,学佛并不是祈求佛菩萨的保佑,而是要学习佛菩萨的慈悲和智慧,来改善我们的生命品质,走向解脱和圆满。当时心里想学佛可以改掉自己身上的不良串习,提高自己的生命品质,至于能不能像佛陀一样走向解脱和圆满,好像离自己还很遥远。在学习了这课后,心里升起了惭愧心、感恩心、信心。惭愧的是佛陀贵为王子在面对老、病、死时便升起了寻求解脱的念头,回想自己一样会面对这些问题,除了无奈的接受和无畏的逃避,却什么也不做,每天为了所谓的“名”“利”忙的不亦乐乎,殊不知生死才是自己面临的头等大事。感恩心是源自于佛法是佛陀成道以后所说,如果没有佛陀发现觉悟之道和为我们演说正法,我们又怎么能够听闻到正法走向解脱和圆满呢。信心是源自佛陀也是由凡夫修成,佛陀和我们具有同样的本性,成佛并非遥不可及。扪心自问自己无论从学佛的目标到信心都是经不起推敲的。
    在自己身上看到对佛法认识上的偏差,我自己作了如下的调整:首先是对自己皈依三宝的发心以及学佛的目标作了调整,导师说皈依的时候拥有什么样的发心就会得到什么样的皈依体,现在我认识到学佛的终极目标就是解脱和带领众生一起走向解脱。这样的目标是源自于佛陀面对生老病死毅然决定出家所带给我的启发。我也要像佛陀一样敢于直面生老病死,不再选择逃避,真切认识到三宝对于我们生命具有究竟的意义。其次是每天坚持做定课,通过每天做定课,来不断的告诫自己瑕满人身的重大意义,死是一定的,什么时候死是不一定的,让念死无常的警钟在耳边长鸣。同时在念诵三皈依时,也更加清晰的认识到佛陀的功德,升起强烈的皈依之心,现在的我念诵三皈依时犹如自己就坐在佛陀的面前感觉到内心充满了力量。
    虽然我没有福德因缘在2500年前亲临聆听佛陀说法,但是通过进入书院修学,慢慢消除了我对佛法的误解,对佛法建立了正确认识,尤其在学习了这节课后让我由衷的对佛陀升起恭敬和感恩,更重要的是对皈依三宝修学佛法具足信心。生命就是一个个刹那刹那,当确认键摁下,不再深究,把握当下。


    慧飞合十
    2016.8.18
  • 彗星 2015-03-07 23:13
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    本课学习《佛陀和他所说的法》第一二讲
    法义梳理:闻法时要避开三种过:覆器、垢器、漏器。覆器就是心不在焉、不用心闻法;垢器就是自己的内心里存有太多的我执我见;漏器就是听闻法之后,不能做进一步的闻思。以迷惑和烦恼为基础的生命是有漏的,有漏皆苦,可以通过学习佛法来完成生命的改造。闻法时病者想最重要,我们是充满贪嗔痴的重病患者。闻法时需要要思考生命存在的问题、困惑,常问自己究竟为什么而学,意识到法对生命的重要意义,我们才会有迫切需要治疗的愿望和想法,同时可以帮助我们调整我们的用心,调整学习方法和人生联系起来。修学态度上要真诚、认真、老实。修学方法是理解、接受、运用。理解包括法义上的理解和事实上的理解。思维有助于我们对法的理解、接受。修学就是从对法义上的理解到对事实上的理解的过程、不断修正我们认识的过程。接受不是一个知识性的接受而是一个事实性的接受,当完整的接受后,就会变成我们的观念、认识。理解、接受了后,自然就会运用了。运用正确观念可以解决粗的烦恼,要完成生命品质的改变要做深层禅修,要思考,要通过自修和共修、交流、分享,当把佛法的智慧理解透彻后,更容易将它和试剂人生联系起来。
    对我的影响:闻法时,我这三种过覆器、垢器、漏器均存在。有时看了一遍法义再看第二遍时会发现这几句说的好有道理,刚才怎么没发现呢,每一遍都会发现自己前一遍没有在意的文字段落,我这个遗漏的过程就是覆器。看法义时我也会经常带着我执我见,这段话我以前从别的书看过,很欣喜,就反复看,这一段讲的好像没多大用就不看了,这一期法义我不喜欢,我不想思考与我的联系,不想写心得了,这就是垢器,没有认识到每期法义对我现阶段成长的意义。我也存在漏器,每次星期天我都有一种很放松的感觉,因为星期天下午刚班级共修过,离新的法义分享还有一个星期,我没有结合师兄们的分享和辅导员的点评进行总结并思考对我的影响,我没有对每期法义有透彻性的理解,在法义的接受上就大打折扣,更别提事实上的接受了,时间长了,以前学的就成了耳边风。如果把所学法义的运用比喻为馒头的话,对法义的理解、接受就是面粉,面粉都没磨好,哪来的馒头。但是即使是我这样一个不珍惜法缘的人也尝到了法喜,佛法的观念确实在我生活中潜移默化的产生作用。我和我男朋友之前总是吵架,我觉得我很高尚,他很自私,不让着我,我想和他分手,他也很反对我学佛,有时还会抢走我的法义,总是指责我对别人都很好,就是对他太苛刻,即使学佛也没多大变化,佛平师兄说先别分手,学几个月佛法再说,几个月下来了我发现还是不能忍受他的自私和磨叽的性格。可是他最近说我很少发脾气了,佛法还挺有用,让我继续学下去。可是我却没有发现,我就注意了我近来的言行,以前最不能忍受他让我等了,只要让我等我就会发火,但是不知从什么时候开始我有时等了半个小时也没有察觉;我看不到他的自私和我不能忍受的缺点了,看不到也就不会批评他了;现在说话、做事会考虑他的感受了;我认识到他不让着我是有原因,因为我以前确实很霸道。为什么会有这样的变化?从一开始的喜欢到讨厌再到现在的改变,人没有变,变的是我的贪嗔痴通过佛法正见后减少了。就拿等待来说吧,我之前等待1分钟就会生气,是因为我的愚痴,我通过自己的错误认识系统去看人事物,我认为我自己很重要、很特殊,我时间观念很强,因为我不喜欢等别人时哪种焦急的感觉,我认为别人也不会喜欢等待的滋味,所以尽量避免别人等我,我自认为自己品质高尚,嗔恨为什么会有人这么拖拉,自私的总迟到,我看到的以及呈现的是我认识上的世界,我忘记了世界无常、无我、缘起性空的真相,以致于看不清楚这个世界,看不清自己的错误,对自己对这个世界产生一种错误的认定和执著,我应该接受这样的人以及他们的行为,他们的行为是有原因的,是无始节以来的积累,同时他们的行为也会招致相应的结果,就像慈经里说的愿一切众生依照个人所造的因果而受生,就像天会下雨一样,是一种现象,是无常的,不会永远存在,我又何必一直执着。“别人是我的风景,我也成了别人的风景,别人是我的执着,我也成了别人的执着”。为什么我学过无常、无我、缘起性空我会忘记,因为我没有真正的理解、接受所学佛法,也就不能达到事实上的运用佛法,不能将佛陀所说的法转变成我自己的观念、变成自己的认识,遇到问题了还是用自己原来的贪痴嗔来使问题愈演愈烈。这次写法义,刚开始我写不出来的,原因是我没有思考,之前我拉下的课程也是因为我没有思考,认为和我修学没有关系,就像导师所说的不思考,很多现象对我来说都是陌生的,好像跟我没有关系,但是通过思考发现,每一个主题都有好多话要讲,跟我的关系神奇的变的非常密切。由此我认识到了思考、思维对佛法修学的重要性。我以前在修学上发了很多愿,但几乎都没有做到,我很苦恼、自责,我现在认识到佛法修学对生命改造的重要性,我希望我通过修学能从贪嗔痴中解脱出来,并希望通过我的改变带动家里人的改变,有了这个现阶段的修学目的后,我会因上努力,果上随缘。感恩菩提书院、感恩导师,感恩辅导员、辅助员,感恩各位师兄们。
  • 菩提净秋 2018-08-12 22:11
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    这一课讲的是学习佛法的核心是五大要素,了解佛陀才能够对佛法生起信心,否则会出现内心漂泊、不能践行佛法等问题。
    了解佛陀从了解佛陀的出家、求道、降魔、成道和说法这几个方面,了解佛陀出家的原因,对我们自己为什么要修学佛法有启发,了解佛陀的求道才知道佛法来之不易,了解佛陀的降魔,才懂得如何辨别和对待自己修行中遇到的魔,了解佛陀成道成的是什么,了解佛陀所说的法基本纲领。
    首先佛陀的出家是在印度的文化背景之下,其次是因为看到了在老病死面前,青春、健康和财富是虚幻的,为了求得不老不死的涅槃之道而出家。
    这部分的内容是要我们生起了解佛陀的心,也让我们对照佛陀出家来看我们自己学佛的需求。
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    了解佛陀才能够对佛法生起信心,事实确实是如此的。因为我自己在学同喜班的时候,学到佛传的时期自己的状态特别不好,所以根本一点没进去。所以后来在修学中就会出现遇到问题的时候自己陷入苦恼之中,没有信心的表现,后来通过学习下士道皈依之后才逐渐改善。这就是因为没有通过这一部分的认识的建立,来树立信心,没有这个基础,后面的修学是修不起来的。
    了解佛陀的出家,其实佛陀所看到的问题也是我们每个人的问题,也给出了一条可靠的道路。只是说,我在修学过程中,经常会作的选择是普通人会做出的那种,有时候也会做出像佛陀所做的那样,其实是有两条道路。最近我舅舅检查出得了肝癌,已经扩散,我舅舅一生是一个特别混得开的人,从来没有被命运打倒,意志力坚强,只是这次,面临着老病死,作为医生的他,没有任何的办法,所有最先进的治疗方法都会往他身上招呼,不管他愿意还是不愿意,生命无法自主的时候,谁能作为依怙?这也其实给我自己提了个醒,选择哪条道路,就有什么样的人生结果。
  • 宁贤 2018-06-19 20:42
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    走近佛陀 认识佛法

    宁贤 去 TA 的空间看看?
      去年夏天,第一次听《佛陀传》,今年春天又听了一遍《佛陀传》,所以,就自认为比较了解佛陀一生的经历了。学习了本课,我不禁自问,我真的了解佛陀的一生了吗?我真的清楚佛陀出家、求道、降魔、成道、传道的过程了吗?……正如导师开示所说:“不了解佛陀就不可能真正地认识佛法”。事实上我所谓的了解,只属于肤浅的层面而已。

    佛陀出家前,有身份,一国之子,王子,多么高的地位,有财富,三个宫殿特为他而建,有幸福恩爱的家庭,他和妻子一见钟情,志同道合,十分恩爱,有刚出生七天的儿子,过着现代人也羡慕的的荣华富贵的奢侈生活,用佛陀的话说“很骄贵很骄贵很骄贵”然而,为什么还会放弃这么好的一切,要出家,要天天过无家的生活,过乞食的生活呢!因为他在不次出城游玩时,看到了人世间的衰老,看到了呻吟痛苦的疾病,看到了无可如何悲痛欲绝的死亡,他的心灵感慨万千,他思考了很多很深刻的问题,他发现世间每个人都受制于老病死,既然如此,就应该去追求不生,不老,不病,不死,无忧,无恼的解脱之道。佛陀看到世间青春的短暂,生命的脆弱,荣华富贵的虚幻,佛陀也看到家的一切是修道的违缘,难以专心修道,佛陀在父母的违抗中,没有和妻子揶苏陀罗道别,骑上他的宝马一路飞奔而去,毅然决然的剃度出家……佛陀能成就,是因为佛陀和众生的差别就在于迷和悟的不同,作为生命的存在,佛和众生也在于人格的差别。众生的人格,贪嗔痴,看不清自己,而佛陀的人格,智慧,慈悲,给芸芸众生带来光明和希望。

    通过这节课学习,佛陀的出家给了我很大启发,作为王子都能舍弃一切名利,把这些短暂的外在的东西看穿 ,看透看扁,舍弃一切,一心出家,专心求道,是有多么的了不起,是多么伟大 的放弃!…… 那么,自己呢,无地自容啊!一个轮回中的重病患者,虽然在导师的三级修学同喜班学习了好几个月,但依然是串习很重,活在贪嗔痴烦恼轮回中,不能走出迷惑的泥潭。我不能舍弃自己拥有的一切,就连修学都做的不好,也不能把佛法好好的应用……以后,我要时时自己清醒的懂得,地球在宇宙中是微不足道的星球,如大海中的一粒沙子,在浩瀚宇宙中,每一个生命都小的微乎其微。像我这样一个小小的人,又能算什么,太渺小了,在这宇宙世界真正是昙花一现而已……2500年后今天的我,有机会走近佛陀,了解佛法,遇到济群导师这样的高僧大德,走进三级修学有次弟的修学,我是多么有福报的人,我需要做的就是放下自己的一些觉得所谓重要的事情,把更多时间来学习佛法的智慧,珍惜当下共修好时光,慢慢改变生命的品质,才是究竟重要的事情。

    诸佛为令众生行佛所行,证佛所证,才出世说法,广度群迷。所以,真正的修学佛法,就是跟随佛陀的脚步,以佛陀为信仰,以佛陀为榜样,追求佛陀这样的大智慧,大慈悲,大自在。菩提路上,任重道远……感恩三宝感恩导师感恩同修师兄们!
  • 正继 2018-06-19 13:08
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    师兄们大家晚上好,这一课我们学习了走近佛陀,认识佛法1,我来谈一下我的感受,我以前也曾经看过佛传,对佛陀从出生到出家,到求道,再到降魔,成道有了一定的了解,我其实当初看佛传也是带着好奇心来的,虽然知道佛陀是个人,但是还是觉得会有神话小说里的离奇故事的发生,可能也是受西游记等故事的影响。当我看到佛陀出生时,他说出“天上地下唯我独尊”时,我感到了佛陀真的和我们不一样,刚出生就能说话,而且说出这么惊天动地的话,于是我就带着看神话故事一样的心态看了下去,直到津津有味地看到佛陀历尽艰辛最后成佛,看到这里我就觉得故事有了圆满的结局,但是大家都知道,佛陀成道之后的说法是佛陀一生的重要阶段,我却没有看完,可能觉得佛陀成佛已经圆满了,觉得后面的说法的故事性不强,就失去了兴趣。当这一课看到导师说不了解佛陀,就不能认识佛法,不能对佛法建立信心时,我觉得我佛陀传白看了,为什么没啥心得,我觉得佛陀成道后的经历是佛陀人格彰显的重要阶段,当我们说到谁谁谁很有人格魅力时,会觉得想要亲近他,对他说的话很是信服,学到现在可能我们还没有对佛法升起十足的信心,但是看到导师的话,我觉得读完佛陀的一生是十分必要的,佛陀的大智慧,大慈悲,大解脱,大自在深深地体现在了他的一言一行,一举一动中,虽然我们没有亲近佛陀的机会了,但是佛陀活在很多人的心里,被佛陀人格魅力所震撼到的人们写出来的一定是令人动容的,能彻底打破人们对佛法的偏见和不解。而且佛陀是个实实在在的人,我们不再把佛陀当做遥不可及的神,他是个完善的人,这也给我们一种很接地气的感觉,不再虚幻不真实,他的一切作为人我们都可以临摹,因为笔是一样的笔,墨汁也是一样的墨汁,纸也是一样的纸,只不过我们的心运用在笔尖上的境界不同,那就放下一切,去追随佛陀,写下人生最美的一副好字吧。世间总有那么一颗明灯在照耀着漆黑的夜晚,人性应该是趋向光明的,就让我们去探究佛陀那光辉的人格,让他的一生来召唤我们真正地去做一位佛弟子吧。
  • 净庐 2018-06-18 12:59
    总分:10.00 看原文
    第26课 【走近佛陀,认识佛法】之一
    ---------分享稿

    本节课修学的是导师在第五届菩提静修营的讲座的第一部分。
    首先导师阐述了“走近佛陀,认识佛法”的意义,导师说学佛并不是为了求得佛菩萨的保佑,如果学佛仅仅为了得到佛菩萨的保佑,说不定求神会更管用一些。我们学佛的目的是要学会认清自己,看到自己在时空中的渺小,学佛是学习佛陀无限的慈悲和智慧,闻佛所言,行佛所行,利用所学到的佛法智慧,用来改善和提升自己的生命品质。
    其次导师讲述了佛陀出家的经过,作为一个王子,有着尊贵的地位,奢华的生活和美满的家庭,可是当他看到众生的受制于老病死的痛苦时,就立刻意识到世间所拥有的青春,健康及生存都是短暂而虚幻的,就发愿要为众生去寻求一条不老,不病,不死的解脱之路,而决定出家修行求道。
    通过这一课的学习,首先我对出家有了重新的认识。在开始阅读有关在家与出家这一段法义的时候,对我打击其实挺大的。法义说在家是对财富,亲情和家庭亲密关系的共同占有,是对财富,亲情和家庭的贪著,而应该放弃,我想,这是针对出家众而言的,他们为了求法,为了追求解脱进而普度众生,这种放弃是值得我们敬仰的。而对于我们在家居士来说,我们要放弃的不是家庭,财富和亲情,而是要放弃对家庭,财富和亲情的贪著,要明白家庭,财富和亲情只是暂时为我们所有而已,是短暂而虚幻的。作为在家修行的居士,当我们拥有家庭,财富和亲情的时候,我们就需要好好的爱护和珍惜自己的家庭,财富和亲情,更要用佛法的智慧去指导我们的生活,需要如理如法的去赚取钱财来满足家庭的日常开支,需要尊老爱幼,承担家务等一切义务,做这些不仅要符合世间的法律和道德,更需要符合佛法的要求,使家庭做到上慈下孝,团结和睦,尽到世间应尽的一切的职责,这才是佛法要求我们去做的,这也是我们学佛人应尽的基本职责,做好了这些同样符合佛法的精神,我们同样也能成佛。
    这一课学到的另一点认识,是关于成佛的。佛陀在成佛之前也是一个凡人,和我们一样是的芸芸众生中的一员,他是通过修行而成佛的。而我们每个人都有成佛的潜质,觉悟的本性,我们也能成佛。我们凡夫的这种成佛并不是我们学了很多佛菩萨的智慧就能突然成佛,就是顿悟成佛了的那种。而是我们学习过程中,随着心灯越来越亮,黑暗和无明在逐步的驱散过程中,一步一步的成佛的。当我们明白一个道理,学会用佛法的智慧去思考的某件事情或做某件事的时候,在这件事情上,我们就成佛了,这时候,如果用佛法的镜子来对照,在佛法的镜子里,我们看见的自己就是佛;如果我们没有如理思维,没有如法做事,这个时候,我们就是魔,这个时候用佛法的镜子来照自己,在佛法的镜子里面,我们看见的自己一定是一个心里充满贪嗔痴和脸上布满烦恼妖怪。
    佛法是我们心里的一盏明灯,是用来指导我们日常生活与做事的智慧,佛陀也不是神,而是明了人生智慧的觉者。我们学习佛法,并不能成仙得道,也不能拥有影视剧里的如来佛祖那样的无边法力,而是学习佛陀的智慧,用佛法的智慧随时指引着我们前行,随着修学的进行,佛法这盏明灯一定会越来越亮,在这盏明灯的照耀下,我们将会看越来越多的人生路上暗藏的悬崖和沟壑,同时也会看到人生路上到越来越多的通天大道。
    感恩三宝,感恩导师,感恩各位师兄。
  • 心泽 2018-06-17 20:20
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    本课为第八单元《佛传篇》的第一课。我们要清晰的知道我们为什么学佛,前提是我们必须认识佛陀,所以在《皈依篇》前便有了认识佛陀,认识佛法的《佛传篇》。
    对于佛陀的了解的,在这一课前我只是含糊、笼统的知道大概,只是停留在他是印度的王子,游走城门时,看到老病死,而生起寻找解脱之道而出家,终在菩提树下顿悟成佛,仅此而已,印象最深的是西游记中那个法力无边的救火队长如来佛,学了这么多年的佛,进书院也快一年了,这次学习佛传,却突然发现对佛陀竟然如此的陌生,还自称是一名佛陀的弟子,心中惭愧之余,发心这课在导师的引领下,系统的学习佛陀走过的路,认识佛陀的一生,认识佛法。以下是修学本课后,我的三点思考:
    1、学佛的现状,我虽然皈依受戒了,但是否将三宝做为唯一的归宿和依赖,恐怕并未全是,原因正如导师说的是对佛陀对三宝的了解不够,信心不足,道心不坚有关,更关键没有完全落实自己病者想,还时常感觉好象财富更可靠,没有财富在世间如何生活立足啊,贪着之心还会时常冒出来来,可喜的是经过修学贪着之心没有以前那么重了,同时也知道尽可能去求取净财了,只是我昔的串习还比较重,定力智慧还不够,时常把握不住,思维想要像佛陀那样成就,唯有追随佛陀,学习佛陀的人格品质,从内心真正的改变,做个觉者而不是学者,否则修出一堆披上佛法外衣的贪嗔痴。
    2、学佛的发心,答案每个时期发心似乎都是不同,但发现发心也是次第的,刚进书院并没有啥明确的目的,就是觉得周围有人在书院学佛,再加上在外面也陆续接触了不少关于佛学的人和事,也游荡了好多年,不得要领,平时也有拜佛祈愿的习惯,所以也就想进来看看到底书院与外面的有何不同,其实当时也并没有太大的发心,抱着宁可信其有,不可信其无的心态进入书院,修学后,一开始人生佛教的学习,还是很有受用的,因为颠覆了以往的三观,于是安下心来开始用心修学,开始了解书院传播佛法是怎么回事了,三级修学是咋回事,那时的发心变成通过学习,希望是用佛法的智慧来解决现世工作、生活、学习,如法获取净财,完成家庭的责任,在这世有个善了的因缘。再到后来越学越发现这个尘世真的不好玩,烦恼迷惑太多,于是学佛发心就到了解脱轮回,一直到了本课学到了做为佛陀的弟子,不仅是他的信仰者,更是他的学习者,追随者,学佛的发心就是向佛陀学习,有朝一日也成为像佛陀一样的大智慧,大慈悲,大自在,大解脱,
    3、学佛的意义,在于得到现世人身后,抓住主动改变生命状态的机会,提升生命品质,因为佛陀就是人到佛的典范,生命发展的选择对人生很重要,且只有选择学佛这唯一的途径,这才不辜负了百千万劫难遭遇的暇满人生的机会。所幸的是,有机会闻得佛法,重温佛陀,走近佛陀,了解佛法,遇到导师,走进三级修学,而我需要的是放下一些自己觉得重要的事情,娱乐,应酬、聚会,懒惰,因为学习佛法的智慧,改变生命的品质,才是究竟重要的事情,导师开示,你是什么永远比你拥有什么更重要,把握当下,做对事,才能把握未来。
    感恩三宝,感恩导师,感恩是师兄们。
  • 张蕾 2018-06-17 00:57
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    走进佛陀 认识佛法
    进入同喜班后,虽然插空听完了经藏之声的《佛陀转》,又通篇阅读了一行禅师的《佛陀传》,窃以为可以说出佛陀一生的经历。学习本课时,再次意识到书院对修学佛法的重要性。修学过程中,在辅导材料的提示下,我不断自问,我真的了解佛陀的一生了吗?我真的清楚佛陀求道、成道、传道的过程了吗?发现知识到真正的心行的确相去甚远。 诚然如导师开示:“不了解佛陀就不可能真正地认识佛法”。
    西园菩提沙龙开启了我学佛之路,近一年的学习的的确确宽解了那苦苦不得人生究竟而沉沦、迷惑、混乱的心,可深究起来我的内心依然漂泊,没有归宿感。面对短暂而渺小的人生,无意义、无力感不断的折磨着自己,如何才能走出生命的泥潭,走向觉醒,走向解脱?当我在俗世随波逐流,随感漂流,喘息间我知道书院为我展示了出口,波浪间我在苦中仍然乐而不疲,我到底该选择什么?我到底要去向何方?导师开示“我们的皈依,正是代表了我们生命中最重要的选择,那就是我们需要选择一种高尚的人格,足以作为我们生命的目标,我们需要选择一种智慧,足以解决我们生命的疑惑,乃至能够带着我们走出轮回的泥潭,生命中迷惑的泥潭,走线觉醒,走向解脱。”
    那2500年多前的王子,他是带着怎样的目标和信念离开他的生活?他有爱他的父母、妻儿、兄弟,他有学富五车的知识,他有高尚的品质,他富足他有着光明的未来,而他一骑绝尘斩神魔、六年苦修悟真道。说法45年,告诉我们世间有这样一条道路,通往解脱、通往通往真理、通往觉悟。
    青春、健康、生存以及生存带来的荣华富贵,我都很喜欢;看到老病死,我会非常自然地分开来想;有时也会想打个檫边球吧,也蛮好的,反正还好享受一段时间哩。越是觉得短暂,越是贪着,越是珍惜,抓紧啊,无常啊,过了今天,谁知道明天哩。于是不断滋养着贪嗔痴。而佛陀虽然也曾经沉溺在其中,但当他看到老病死的时候,对这种青春、健康、生存带来的荣华富贵产生了一种极大的虚幻感,他一下子减少了对其的贪着,而去追寻涅槃之道。在南传《增支部》中,佛陀这样叙述自己的心路历程:
    虽然我有这般势力与福报,我仍然想到:“一个未受教的普通人,终会衰老、生病、死亡,无法避免衰老、生病、死亡。当看到其他人衰老、生病、死亡时,他会感到震惊、羞耻和厌恶,因为他忘记自己同样会衰老、生病、死亡,无法避免。而我有一天也会衰老、生病、死亡,避免不了,所有我看到其他人衰老、生病、死亡时,我不应感到震惊、羞耻与厌恶。”当我如此思维时,就彻底祛除了青春、健康、活着带给我的骄逸。
    反观自己,就像鸵鸟般,把头埋入沙子,用一个安全的假象,让自己甘于现状,坐以待毙。
    诸佛为令众生行佛所行,证佛所证,才出世说法,广度群迷。迷悟之间,我在徘徊什么?
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