第26课 【走近佛陀,认识佛法】之一

【内容简介】

要有怎样的修学态度和修学方法,才能让学佛主动有效,有信心,有实际受用,不会陷入麻木、知识性、玄谈化的无效修学中?我们要学习的是“佛陀和他所说的法”,为什么导师要用两讲的时间来强调修学方法和修学态度呢?进入菩提书院学习以来,我们似乎对态度和方法已经耳熟能详了,但是真的做到了吗?学了本课之后,觉得自己还有哪些需要努力调整?

心得分享  
  • 道挚 2018-01-05 16:40
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    走进佛陀 认识佛法
    学佛,就是以佛陀为榜样,闻佛所言,学佛所行。
    通过学习佛陀出家的经历,我感触很多,其中最打动我的有两点,其一是佛陀的 “悟”,这是与普通众生的“迷”有着本质的不同。佛陀本也是众生中的一员,且贵为太子,他没有沉溺于荣华富贵中,贪恋财富和权力。当看到众,生为老所苦,而想到自己也会老;当看到众生为病所苦,而想到自己也会生病;看到众生为为死所惧,想到自己也终会面对死亡。佛陀以如此思维,彻底怯除了青春、健康及活着所带给自己的骄逸,并由此引发了自己深层次的思考,人活着的意义究竟是什么?
    其二是佛陀的“发心”与众不同。当佛陀看到众生究其一生为“老、病、死”所苦,首先想到的不是自己如何解脱,而是想到如何才能帮助众生解脱,并毅然放弃自己优越的生活,发誓为众生的解脱而求道,为防止世俗生活对求道的干扰,冲破重重阻力,毅然决然的剃度出家。如果佛陀没有足够的发心,以佛陀的家庭身份,放弃世间的一切谈何容易,想想我们自己的心形,与佛陀的差距有多少?
    当然,作为在家居士,学佛并不是一定要像佛陀一样出家,但从佛陀的修行经历中,我们一定要明白学佛的真正意义,具体应该如何去做。我个人认为,在佛教的五大要素中,处在第一位的“皈依”对我们非常重要。是否接受皈依,反映的是我们的心行,是我们我们对佛教的认识程度,有没有对佛教建立起足够的信赖感,如果没有这两点,我们还能全身心的去学佛吗?而皈依可以很好的帮助我们去认识佛教、接受佛教、进而去信赖佛教,学习佛教,并以佛陀作为我们学习的榜样。
    “发心”对我们同样重要,以什么样的发心修行,就决定了我们内心的境界有多高,也决定了我们修行可以达到的高度。只有在自己追求解脱的同时,发心关注众生的解脱,以博大的菩提心,才能在菩提大道上走的更远。
    因此,学习佛陀,一定要明白应该向佛陀学习什么,应该在追求不生、不老、不病、不死、无忧、无脑的最上解脱——涅槃的同时,心怀天下的众生。
    感恩三宝!感恩导师!感恩师兄们!
  • 法学师兄 2018-01-04 12:05
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    第26课 【走近佛陀,认识佛法】之一 组修、班修思路整理

    【A、组修思路整理】

    1、作为一名佛弟子,了解佛陀的一生对我们意义何在?
    (1)到目前为止,我对佛陀、对佛法有多少了解?能详细说出佛陀一生的经历吗?还是只能含糊、笼统地知道大概?

    答:1、悉达多太子;2、出家;3、求道;3、降魔;4、成道;5、初转法轮;6、四十五年年讲法;7、涅槃。
    答:佛陀讲法的顺序:华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。

    (2)如果不了解佛陀的一生,不清楚佛陀求道、成道、传道的过程,我们能明白学佛的真正含义吗?“不了解佛陀就不可能真正地认识佛法”,真是如此吗?

    答:
    1、不了解佛陀,就不可能真正的认识佛法;不了解佛陀,就没有办法对佛法建立真切的信心。
    2、很多人虽皈依三宝,可他并没有对三宝建立起真正的归宿感、依赖感,他的内心依然是漂泊的。这跟我们对佛陀的认识不足有关系,因为我们往往把佛陀当做是一个信仰的对象,不是把他当做一个学习的对象。
    3、佛陀他不是一个神,他是一个人。佛陀的出家、求道、降魔、成道,对我们每一个人来说,都具有同等的意义。
    4、我们每一个人的生命里面都充满着迷惑、烦恼,如何走向解脱?佛陀为我们打开了通往觉悟、通往觉醒、通往解脱的一条大道。
    5;佛陀如果没有发现这条道路,那就意味着我们芸芸的众生将永远都在无明的黑暗中,根本就没有办法从迷惑的泥潭里走出来,所以我们需要去认识佛陀求道的意义,我们只有认识佛陀求道的意义,我们才能够真正的珍惜,我们今天得到的这种来之不易的佛法。

    (3)有些人学佛多年却内心依然漂泊,没有归宿感,佛法变成了生活的点缀……为什么这些现象跟对佛陀的认识不足有关?我自己也存在类似问题吗?

    答:
    1、当今佛教信仰淡化,很多人虽然皈依三宝,可是并没有对三宝建立起真正的归宿感、依赖感,他的内心依然是漂泊的;有很多人虽然皈依三宝,佛法并没有在他内心真正的产生作用。他只是用佛法来点缀自己的生活,在生活中增加一些佛法的内涵,并没有把佛法真正的落实到自己的内心里。
    2、其实这是跟我们对佛陀的认识不足有关系,因为我们往往把佛陀当做是一个信仰的对象,不是把他当做一个学习的对象。
    3、同样我们很多寺庙,我们总是把它当作一个信仰的场所,而忽略了其实每一座寺庙它的原始的定位应该就是一种学校,它就是一所学校,是引导着我们修学佛法,走上菩提大道。所以寺庙的正确的定位,应该是一个修学的场所,很不幸我们现在很多寺庙,都偏离了这样一个主导思想。

    (4)可曾想过,我们自己也可以像佛陀那样成就?还是觉得佛陀高高在上,只能敬仰膜拜?我们和佛陀有何相同之处?差别又在哪里?佛陀从凡人修道成佛,他走过的路,对我们有什么价值?

    答:
    1、佛陀不是一个神,佛陀跟我们无数的凡夫众生一样,也是一个人。佛陀的出家、求道、降魔、成道,对我们每一个人来说,都具有同等的意义。
    2、从佛教的角度来说,我们每一个人都是一样的,具有潜在的觉悟本质,那就是一切众生都有佛性。就我们每一个人现状来说,我们的每一个生命,都是有迷惑有烦恼,我们都要受到因缘因果的支配,随着因缘因果的这样一种规律来主导着我们未来生命的发展,所以从这一点来说是一样的。
    3、但是每一个生命又不一样,因为每个人我们的想法不一样,观念不一样,生活方式不一样,我们造的业力,自然也是不一样的,这些不同的行为,形成了我们每一个人,不同的生命的积累。
    4、佛陀作为一个人,他的出家,解脱的经验,也都具有借鉴的意义。佛陀要解决的问题,我们每一个人都是存在的:衰老疾病死亡。
    5、事实上,佛陀是要为我们世界的这个众生,通往觉悟,通往觉醒,解脱的一条大道。因为我们每一个人的生命里面都充满着迷惑,充满着烦恼,如何从这种迷惑烦恼里走出来?走向解脱,其实这个意义是非常重大的。

      2、佛陀为什么要选择出家?佛陀的出家给你怎样的启示?
    (1)在印度的文化传统中,是如何看待出家的?和中国传统有何不同?

    答:
    1、出家制度,属于印度的文化里面非常特殊的产物。婆罗门把人的一生分为四个阶段,第一个就是梵行期,受教育;第二个时期叫居家期,就是要成家立业;第三个时期是林栖期,就是要到山林里面过一个修道的生活;第四个时期就是隐遁期,就是云游四方。所以每个人的一生需要有相当的时间去关注宗教信仰的问题,四十岁以前是关注世间的问题,四十岁以后,要关注信仰的问题。其实我们人的一生确实有很多的问题,有暂时的问题,有永恒的问题,信仰所关注的是永恒的问题。比如说生命的归宿,生命的价值,人怎么样才能活的有意义等等,这些都是信仰的问题。
    2、中国思想关心的更多是现实问题,现实利益,未知生,焉知死;未能事人,焉能事鬼。中国也有隐士,这个隐士就是很多知识分子文人士大夫归隐山林,以修身养性作为自己人生的目的,其实这种隐士跟印度传统的婆罗门教,他们的制度某些方面有一点相似。

    (2)我们从小看到的影视剧,提到出家多是跟“历经沧桑、走投无路、心灰意冷”之类消极悲观的意境联系在一起,这和佛陀的出家一样吗?为什么说佛陀的出家是一个伟大的放弃?

    答:
    1、佛陀的出家基于佛陀对人生的思考。佛陀在是太子时,游行看到生老病死,他就想到了我们每一个人都沉迷在青春、健康、生存,以及生存带来的荣华富贵。我们会很贪着,沉溺其中。
    2、他对这种青春,健康和生存带来的荣华富贵产生一种极大的虚幻感,他看到我们每一个人其实都受制于老病死,我们所拥有的一切,也都受制于老病死。
    3、佛陀看到这种现象之后,他就在想,既然一切都是受制于老病死,那我应该去追求不老不死的这种涅槃解脱之道,如果我不能成就这种不老不死的涅槃解脱之道,我现在所做的一切,其实都是意义不大。当佛陀做这样的一个思考之后,他就生起出家的决心。
    4、在世俗的生活里需要专心地修道是非常困难的,真正想要超越老病死、通达菩提涅槃之道,那一定要出家,佛陀作出了这样的抉择,这就是佛陀出家的缘起。


    (3)佛陀看到,我们每个人都受制于老、病、死,我们所拥有的一切也都受制于老、病、死,观察现实人生,确实如此吗?我可曾想过,自己也受制于老、病、死?

    答:
    1、我们每一个人都受制于老病死,我们所拥有的一切也都受制于老病死。
    2、我们无论在这个世间上有多努力,我们都没有办法跳出死神的掌心。

    (4)佛陀出家是为了求道,我学佛又是为了什么?有些人学佛是填补生活的空虚,甚至为了治病或生活条件的改善,这是真正在学佛吗?

    答:
    1、 我们往往把佛陀当做是一个信仰的对象,不是把他当做一个学习的对象;
    2、 我们的每一个念头都会开展出一条生命的道路,但是很多路走下去,可能是死胡同,可能是无尽的痛苦深渊,无明,烦恼,贪嗔痴,发展出来的将是一种迷惑混乱不断制造痛苦的生命形态。
    3、 事实上,我们每一个人的生命里面都充满着迷惑,充满着烦恼,如何从这种迷惑烦恼里走出来?走向解脱,其实这个意义是非常重大的。



    【B、班修思路整理】

    启发最深:学佛的目的
    班修分享:
    1、 很多学人学习佛法的目的或是点缀生活,或是修身养性,或是有求于神。
    2、 抱有这种目的很难将生命的解脱与觉醒和学佛关联起来。事实上,没有觉醒的终极目标,学佛就是一种生活上的装扮和点缀,已经远离了学佛的真正意义。
    3、 反观自己也存在这种现象,因此要把船头调直,珍惜难得难闻的善法,按照佛陀已经走过的轨迹,提升自己生命的品质。
    本课疑问:我们每一个人都受制于老病死,每一个人都沉迷、贪着在青春,健康以及生存带来的荣华富贵。如何让自己不沉溺其中?
  • 悲革 2018-01-01 09:30
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    以佛陀为榜样,追随佛陀走向觉醒和解脱

    我修学了第26课《走近佛陀,认识佛法》,使我对本师释迦牟尼佛的出家过程有了一个基本的了解,对佛法修学的五大要素的重要性有了更加深刻的认识,对皈依佛、法、僧三宝建立起了更加坚定、准确、全面的信心和理解。
    佛陀出家是一种伟大的放弃。他贵为王子,有条件享受人间最为奢华、豪贵的生活,有自己的妻子和孩子,有父亲的王位等待继承。然而,这些常人无法得到的荣华富贵,佛陀都舍弃了,毅然出家就是为了求得自身解脱和觉悟,更是为了帮助无尽的众生获得解脱和觉悟。佛陀不仅是我们敬仰的对象,更是我学习的榜样!导师倡导人生佛教,“人成即佛成”,也就是说,佛是由人修学成就的,佛法在人世间。我们应该追随佛陀的修学路径,依照佛陀传播的佛法,真诚依止名师指导,义无反顾地完成无上佛道的修学。一切众生都有成佛的潜质,都有佛性。就此而言,三世诸佛的佛性和六道众生的佛性是无二无别的。只不过,众生代表迷惑的状态,佛陀代表觉悟的状态。
    对于我来讲,在刚刚学佛的时候,就知道学佛是为了成佛,是为了脱离六道轮回,但我始终是被世间种种的“名闻利养”所诱惑,各种各样的执著就是放不下,烦恼串习特别重。在我的心中装着的始终是个人的那些“名闻利养”之事,始终是被世间的种种烦恼以及个人的那些“求不得苦”所困扰,始终是陷入一种自我设定的状态中难以自拔,从而产生种种的紧张焦虑。
    在我的学佛经历中,困惑烦恼始终萦绕心头。只有在难以自拔的时候才想起佛陀,才想起佛法。我把佛法当做是一种摆脱困苦的依靠。这就是我目前学佛的一种心理状态。我还没有把学佛、成佛当做是自己的人生目标和追求,没有真正建立起成佛的信心,还是被人世间的所谓功名所迷惑。我还没有看清楚人世间的种种现象的虚幻不实、瞬息万变。就我来讲,根本不具备把控事物发展变化方向的能力,把控自己心理状态和情绪变化的能力还很弱,所以会常常陷入各种烦恼状态之中,常常会跟随各种不良的人事环境或物质环境的改变而心神摇荡,心中修学定力不足。
    修学了佛陀出家的经历和出世的本怀以后,我更加深刻的感觉到,我应该以佛陀为榜样,要学习佛陀追求解脱和轮回、追求宇宙人生真滴、追求救度一切众生的崇高志向和大慈大悲的情怀。我应该把人生目标定位为学佛、成佛,时时刻刻不忘初心,时时刻刻观照心念起伏,真正做到志高行远,不为凡情小利所诱惑,发起出离心,培养菩提心,追随佛陀走向觉醒和解脱。
  • 法莹 2017-12-10 16:54
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    这课的学习让我了解了佛陀,知道了佛陀是由人而修行成佛的智者。消除了自己以前的错误观念——佛陀是“神”。佛陀一生经历了出家、求道、降魔、成道、说法、涅槃的整个过程。对于我而言,有了怎么样的启发?
    虽然自己也加入修学半年多了,更多的时候发现自己是为了学佛而学佛的,内心根本就不知道,解脱、成佛于我而言意味着什么?而自己总在迷与悟之间,时而清醒,时而迷惑。原因是自己对学佛根本就没有树立起正知正念,还是停留在法是法,我是我,生命还在不断的轮回着。。。。。。
    那么,学佛到底是学什么?
    首先,要了解佛陀。佛陀也是从凡夫开始,通过修行才最终成佛。在佛性上,三世诸佛和六道众生无二无别,我们和佛陀具有共同的起点,都具有成佛的潜质,觉悟的本性。佛陀与众生的差别就在于迷与悟的不同。众生都是代表迷的状态,佛陀代表着觉悟的状态。认识学佛的意义,对于自己来说是至关重要的。要了解修学的核心,有次第的修学。皈依,代表着我们生命中最为重要的选择。我们需要选择一种究竟的智慧和高尚品质,来作为自己的人生目标。而自己没有树立起正见,没有目标的学习,最后佛法与我而言还是没有起太大作用。为了这一目标,自己必须要认真对待每一天的修学,做到真诚、认真、老实。
    其次,认识到教界的修学状况的混乱,也是我们对三宝和佛陀的认识不足导致的。我们往往把佛陀当做一个信仰的对象,一个求助中心,而佛陀本该是我们见贤思齐的榜样。学佛,就是以佛陀为榜样,闻佛所言,行佛所行。而佛陀的整个修行过程对于我们每个佛弟子来说都具有借鉴的意义。自己通过对佛陀的认识,也更加清晰了自己的修学方向。
    我们还要知道,佛陀对于这个世界的意义,不仅在于成就解脱,还在于他成道后,将解脱的原理和方法广为宣说,让每个有缘闻法的众生都能走上解脱之道。那么作为我而言,在这么好的机缘下修学佛法,是不是应该更加珍惜这样的善缘?是的,现在有目标,有了三级修学,我就应该安住在每天的修学中,努力、精进的修学。
    何为出家
    佛陀选择出家地原因:出家,正是摆脱贪著,走向解脱的一种重要方式。解脱是印度文化的核心内容,印度人民不仅关注生存,还关注生死;不仅关注今世,还关注来世。而佛陀的出家,是看到每个人都受制于生老病死,而我们拥有的一切,包括在世间的一切努力,同时也是受制于生老病死,也是转瞬即逝,朝不保夕,世俗的生活充满羁绊,违缘重重,不容易专心修道。为了解脱生死,通达涅盘,佛陀最终选择了出家。
    了解佛陀出家的经历和出世的本怀,能够帮助我们深入思考学佛的意义。无论我们以什么方式来学佛,都要认识到,学佛对人生意味着什么?真理对我们意味着什么?如果我们不能将生命中心从自我转向三宝,不能对佛法僧产生信赖感和归宿感,不能全身心地和法相应,就会和自我相应,渐行渐远。
    通过学习,我知道,原来我没有把自己地生命中心从自我转向三宝,没有对佛法僧产生信赖感和归宿感,所以我才会出现之前的状态。现在我更加清晰了我的人生目标,清楚了我学佛地意义——走出生死轮回,走向生命地解脱。
  • 丁士祥 2017-10-23 22:00
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    学习了本课导师的开示,对皈依三宝又有了新的认识,同时也增强了信心,导师说:皈依三宝就是我们要选择像佛菩萨这种高尚人格的人作为我们生命的目标,同时用佛法的智慧来解决生命的疑惑,乃至能够帮忙走出生命轮回的泥潭,走向觉醒,走向解脱。说实话,之前也皈依过三次,也大概知道皈依的含义,但是对三宝的信心并没有做到十分具足,尤其那天善复师兄让我跟着导师念三皈依的录音,念到一半就不想念了,脑子老是想其他的事情,心里还想怎么念这么长时间,快点结束算了,等到学习完导师的开示,再来做定课念三皈依时,心态发生较大的改变,念的时候想到佛陀为了帮助我们寻求解脱之道经历了千辛万苦、高僧大德为了弘扬佛法舍命舍命忘躯,,心中充满了感动和力量。
    导师还告诉我们,佛陀也是从人最终成佛的,我们只要通过闻思修行,最终也可以成就像佛陀一样拥有无限慈悲和无限智慧的人,寺庙的功能是学校,是引导大众修学佛法走向解脱之道的地方。学佛一年多来,我一直把佛陀当成仰望和学习的对象,但主要还是仰望多些,到了寺庙里的大雄宝殿去礼佛时,也是觉的陀菩萨高高在上,可望不可极,礼佛小心翼翼,紧紧张张的,生怕做错菩萨怪罪。星期三早上去寺庙里去做义工,正好大雄宝殿里面脏了,当我把佛菩萨当成老师、当成学习的榜样时,平时的紧张感和各种不安的感觉突然没有了,内心充满了安静。同时想到佛陀为了寻求解脱之道放弃了人间的一切荣华富贵和亲情爱情,经历了六年的苦修,忍受了常人难以想像的痛苦和魔难,才修成了正果,如果没有佛陀的发现这条觉醒和解脱之道,那我们都将活在无尽的六道轮回中,永远得不到解脱,所以我们要珍惜这来不易的佛法,更要珍惜这来之不易的人身和能在三级修学学习的机会,因为只有人道才能修行,但是凭我们现在的智慧,没有导师为我们施好的次第、方法、模式、氛围,最终我们虽然闻到了佛法,但可能还是会处在忙修瞎练中,最后还是没有办法走迷惑和轮回的泥潭。所以我一定要安住在三级修学里精进修学,同时我也希望师兄们一起精进修学,同证菩提,真正实现菩提花开满世界,让一切众生都能走向觉醒和解脱之道。
  • 法景 2017-10-16 14:59
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    走近佛陀,认识佛法之一
    班级共修(纪要分享)
    本课法义总结:
    我们现在就要开始为同修班之前做准备了。那么既然皈依了佛教,导师就告诉我们,什么叫真正的皈依。就是我们必须要知道我们本世释迦摩尼佛他的一生,我们才知道我们该不该去听他说的话,按他说的做。 那么就要从佛传开始学。所以我们进入佛传以后呢,我们要把自己的心就像看故事书一样的,要把自己的心跟佛陀的心融合在一起。他出现什么感觉,我们应该要出现这种感觉才对,这样的频率才在一起。佛陀其实是看见:老,病,死这个是没办法的,任何一个众生都逃脱不掉的,所以他才想要找到一个办法,来解脱超越生死。那么,所以说佛陀出家,家是什么?家是无明的堡垒!导师在书上面说,我们家庭就是各种亲缘,血缘关系,然后各种占有交织在一起。所以家庭是堡垒,是什么样的堡垒?是无明的堡垒,是贪著的堡垒。所以出家还是需要有大因缘。如济群导师一样,生来就是为出家的。那么佛陀出家的启示就是对于在家众我们时时刻刻要提醒自己,我学习佛法的目的是什么,我的方向在哪里?我的发心在哪里?要记得这个方向我们就不会在红尘中迷失自己的方向,那么学佛才不会留于形式。
  • 海霞 2017-09-26 21:00
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    26课我们学习了【走近佛陀,认识佛法】之一:主要讲了两个问题:一是了解佛陀的一生对一名佛弟子的意义,二是佛陀选择出家的原因?佛陀的出家给我们的启示。
    [1] 释迦牟尼是佛法的源头,如果没有佛陀悟道说法,建立僧团,就没有佛法在世间的流传,我们也就没有机会闻法、修行、解脱。可以说,不了解佛陀,是不可能建立正信的。
    [2] 学佛,就是以佛陀为榜样,闻佛所言,学佛所行。所以说,佛陀的整个修行过程,对每个佛弟子都具有借鉴意义。
    [3] 佛陀和众生的相同点在于,佛陀也是从一介凡夫开始,通过修行才最终成佛。在佛性上,三世诸佛和六道众生无二无别。我们和佛陀具有共同的起点,都具备成佛的潜质,觉悟的本性。佛和众生的差别在于迷和悟的不同。众生代表迷的状态,佛陀代表觉悟的状态。
    [4] 佛与众生的根本区别在于迷悟之间,而不在于能力大小。佛陀的一切修行经验都是可以借鉴的。
    [5] 佛陀对这个世界的意义,不仅在于他成就解脱,还在于他成道之后,将解脱的原理和方法广为宣说,让每个有缘闻法的众生都能走上解脱之道。
    [6] 佛陀看到,每个人都受制于生老病死,我们拥有的一切,包括在世间的一切努力,同样受制于生老病死。转瞬即逝、朝不保夕。世俗生活充满羁绊,违缘重重,不容易专心修道。为了真正想要解脱生死,通达涅槃,选择出家。
    [7] 佛陀的出家能够帮助我们深入思考学佛的意义。不论我们以什么身份学佛,都要认识到:学佛对人生意味着什么?真理对我们意味着什么?否则很可能把信佛和拜神等同起来,把学佛和爱好等同起来,成为一种肤浅甚至盲目的信仰。
  • 法虎 2017-09-18 19:00
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    I. 讲座的缘起
    A. 当今信息时代,学习佛法来源繁杂,大众学习佛法“选择综合征”
    B. 修学佛法的五大要素(皈依,发心,戒律,正见,止观)
    1. 皈依,人生最重要的选择
    a) 一种究竟的智慧,足以解决生命的疑惑
    b) 一种高尚的品质,足以作为人生的目标
    C. 大众信仰的问题
    1. 把佛陀当成一个信仰对象,一个救助中心
    2. 寺庙成了旅游胜地
    D. 重新认识佛陀的意义,不了解佛陀就不可能建立正信
    1. 佛陀的觉悟并非与生俱来,是从凡夫修正而得
    2. 学佛,就是以佛陀为榜样。闻佛所言,学佛所行
    a) 佛陀出家证道的经历
    (1) 为什么放弃王位出家
    (2) 要解决那些问题
    (a) 我们是否也有相同问题
    (3) 采用什么方法成道
    3. 佛陀与众生的同异
    a) 共同点
    (1) 迷,魔性,都是从凡夫开始通过修行,起点相同,
    b) 不同点
    (1) 悟,佛性,修行成佛
    4. 佛陀成道的意义
    a) 自己的解脱
    b) 将解脱的原理和方法广为宣说,引导众生解脱
    II. 佛陀出家
    A. 何为出家
    1. 印度文化背景
    a) 解脱是印度文化核心内容:轮回充满迷惑和痛苦,只有通过修行才可以解脱轮回
    b) 婆罗门教人生四个阶段:梵行期、家住期,林栖期,遁世期
    c) 印度传统宗教名相:轮回、解脱、业力、因果、涅槃
    2. 出离世俗的家,离开家庭
    3. 摆脱贪著,离开对感情的贪著,对财富的贪著,对家人的贪著
    B. 佛陀出家的缘起
    1. 老病死思考:无法避免
    2. 青春健康何荣华富贵的虚幻
    3. 生命的意义:解脱生死通达涅槃,应该追求不老、不病、不死、无忧、无恼的解脱之道
    4. 世俗的羁绊,违缘重重,不易专心修道,出家是最好修行方式
    C. 佛陀出家的启示
    1. 佛弟子是他的学习、者追随者
    a) 出家众:出家的目的和本怀
    b) 学佛的发心
    2. 诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世:欲令众生开佛知见,使得清净故;欲示众生佛之知见故;欲令众生悟佛知见故;欲令众生入佛知见故,出现于世。
    3. 众生皆有佛性,因迷惑皆不得证
  • 道渐 2017-09-11 16:04
    总分:5.00 看原文
    通过学习皈依佛法的根本第一讲了解到 这节课主要讲的是一.皈依在修学中的地位 二.皈依的原因跟选择 皈依就是对佛法僧全身心的归投,唯有不断强化才能对三宝生起强烈的归属感,意念三宝的过程就是学习佛菩萨发心和行持的过程,也是将自身融入三宝的过程,通过对佛菩萨心形的意念于自身成就众生本具的自性三宝,通过师傅的开示对于皈依有了进一步更深入的了解,记得当初第一次去西园寺皈依的时候,如果问问自己为什么皈依,还真不知道怎么去回答这个问题,大部分原因是因为于法受益后觉得皈依是个必经过程,是个形式,对皈依的意义根本不了解的,对三宝的认识也不全面,所以虽然皈依了,但是还不算一个真正的佛弟子,现在想想看来,同喜这一年里面所学的法义,也有很多正见,最后师傅安排这一节课给我们,用意很深,学习佛法先以欲钩牵,再令入佛智,而且也跟我们的三级修学是相应的,有模式,有次第,整个学习过程都是种慈悲与智慧的结合,当我认清了皈依的意义 再回到人生五大问题的时候发现我目前所处在的状态趋向于声闻乘解脱的皈依,师傅的开示让我找到了皈依不同的发心会有不同的结果,所以想要解脱成就佛菩萨那样的生命品质需要从始至终一直围绕皈依进行,这是修学五大要素之首,我的第一次去西园寺皈依目标不明确,所以皈依回来的这些时间里也做了挺多违缘的事情,对与修学的态度,还有深度都是很肤浅的,有时候看到修学点的骨干师兄们那么精进都觉得不可思议,就觉得是什么力量在推动着他们可以放弃很多事情来做义工,甚至全职义工,现在我找到了答案,是对三宝的认识,对皈依的意义认识,对生命真相的认识完全跟我不在一个层面,他们的认识更加的有深度与广度,所以之前还没有皈依的师兄们学完这节课再去皈依,对于皈依的认识与我之前的皈依是有区别的,也随喜还没有皈依的师兄们拥有那么大的福报,皈依是作为一个佛弟子必须要认识到的问题,他将会影响到接下来的修学态度跟深度,也是整个同喜一年的核心,假如还没有生起皈依之心我觉得该留级了,昨天去徐州茱萸寺参加师傅的法会,当看到师傅入场,大家同唱三宝歌,唱处世梵时候不由自主的流泪,之前的时候还在笑道琰师兄每次提起师傅就流泪,昨天那一刻已经不需要答案,感同身受,是因为师傅找到了我们,找到了还在轮回中的我们,他是来度我们的,他一生都在弘法,也许尽未来际也会一直弘法,这节课给我的触动太多,我们只有不断精进修学,不断通过正见去运用到生活中,才能向佛菩萨的品质靠拢,才能真正的开启我们本具的自性三宝,学佛没有我们想象的那么简单,可是师傅给了我们八步骤三种禅修,一切都不需要我们自己去开发,都是现成的步骤,只要我们去做就好,可是我有没有按照步骤去走路?这个问题值得我自己去深思?很感恩自己能在教师节遇到师傅,也感恩自己在困惑的时候学习到这一节课,现在的我内心很欢喜,更加的坚定解脱唯有依赖三宝,希望师兄们也能早日开具出自己内在的自性三宝
  • 道婴 2017-08-03 13:24
    总分:5.00 看原文
    佛法的核心要素:皈依、发心、正见、戒律、止观
    皈依——需要找到一个生命的目标
    人像是地球上的一粒沙子,人从哪里来,生命的归宿在哪里,人活着为什么,这是永恒的追问。东西方圣者在探寻的过程中形成了哲学、科学,因为智者的出现为我们留下了宝贵的财富,究竟是怎样的答案对宇宙、归宿、生命的价值作出解析?人最大的问题就是看不清楚自己,人最大的问题就是没有能力认识自己,从而没法认识世界。每一个人都是带着有色的眼镜在看世界,被我们的价值观、好恶的情绪处理过了,所以在这种情况下,我们想要认识世界的真相非常难,我们要相信谁的说法?需要有智慧才有可能作出正确的选择,我们的皈依,正是代表着我们生命中最重要的选择,我们需要选择一种高尚的人格足以作为生命的目标,需要选择一种智慧足以解决生命的疑惑,走出生命中迷惑的泥潭,走向觉醒,走向解脱,这是皈依的意义。
    虽然皈依,是否清楚佛教对我们意味着什么?对我们每个人生命特殊的作用在哪里?求神与拜佛差别在哪里?或许求神更管用。为什么要信佛呢?佛独到的智慧究竟在哪里?“走近佛陀,认识佛法”让我们更好地认清并看清目标。
    如果没有佛陀的出世,就没有佛教在世间的流传,佛陀才是佛法建立的基础,不了解佛陀就不可能真正地认识佛法,不了解佛陀就不可能对佛法建立深切的信心。虽皈依三宝内心仍然漂泊,没有落实到内心,也是对佛陀认识不足有关系,只是把佛陀当作信仰对象,而不是学习对象。忽略了寺庙的原始定位就是一所学校,是引导我们修学佛法走上菩提大道的修学场所。
    重新认识佛陀,走近佛陀,他的出家、求道、降魔、成道对我们每个人来说都有同等的意义,佛陀不是一个神,他也跟无数凡夫众生一样是人。每个人生命的起点是不一样的,一样的是,人跟人一样的是都具有潜在的觉悟本性,生命都是有迷惑和烦恼,受因缘因果的支配,来主导着我们未来生命的发展。每个人的想法、观念、生活方式、所造业力不一样,不同的行为,形成不同的生命积累。
    佛陀的出家,成佛的经验同样具有借鉴的意义,出家要解决什么问题,我们每个人存在吗?生老病死。
    出家后求什么道?寻找一条通往觉悟和觉醒、解脱大道。
    降什么魔?成什么道?每个人生命里都有魔性。每个念头都会开发出生命的道路。无明、贪嗔痴发展出来的都是迷惑、烦恼的混乱的生命形态。
    怎样的选择才是对生命有长远和究竟的意义?人的第六意识特别发达,只有人道的众生才有能力更深入地去了解自己和世界,所以人生是很宝贵和难得的。能够听闻佛法,走在觉悟的道路上是非常可贵和难得的。了解佛陀可以建立对三宝的信心,为什么要拜佛?对佛陀的人格特征了解吗?佛跟人的差别是人格上的差别,帮助更多的人走向解脱,走出轮回和贪嗔痴,具备大智慧大慈悲。真正了解了佛陀之后,会升起真正的皈依之心。
    佛法帮助我们成为佛陀的一种方法,帮助我们如何认识生命的真相,走出迷惑,通过戒定慧的修行,走向解脱。
    【出家】
    出家制度是属于印度文化中的特殊产物,印度的主流宗教是婆罗门教,后是印度教。印度将人分为四种种姓:婆罗门(属于宗教僧侣,地位很高)、刹帝利(属于国王、武士阶层)、吠舍(商业阶层)、首陀罗(贱民,地位最低)。这四个等级是神的身体的不同部位生出来的。婆罗门把人的一生分为四个阶段,第一梵行期,受教育的时期,第二居家期,就是要成家立业,第三个时期是林栖期,就是要到山林里去过一种修道的生活,第四个时期就是隐遁期,就是云游四方。印度宗教特别发达,跟婆罗门教相对应的小的宗教团体。中国关心更多的是现实问题,印度更多的关注的是轮回和解脱的问题。轮回是充满着迷惑和痛苦,印度宗教修行都是要讲解脱、涅槃、究竟的诠释。
    佛陀为什么要出家?这是基于佛陀他对人生的思考。我们每个人都沉迷在青春、健康,以及生存带来的荣华富贵,我们会很贪著,会沉溺其中,佛陀也曾经沉溺在其中,当他看到生、老、病、死时,他对这种青春、健康和生存带来的荣华富贵带来极大的虚幻感,所以放弃了王子的生活,我们每个人都受制于老病死,我们所拥有的一切也都受制于老病死,佛陀看到这些之后,应该去追求不老、不死的涅槃之道,在世俗的生活里要专心修道是非常不易的,所以佛陀选择了出家。
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