第23课 【义工,最有意义的工作】

【内容简介】

在菩提书院,义工有着非常重要的作用。事实上,书院的所有成员都是义工。包括我,也是一个义工,一个和大家共同修学,共同走在菩提道上的义工。菩提书院是一个公益组织,是非盈利性的,所以它的参与者应该本着奉献而非工作的心态加入其中。如果说工作可以获得劳务报酬的话,那么,这种奉献的报酬就是令生命得到调整、净化和升华。

心得分享148篇  
  • 白剑雄 2017-12-20 22:17
    总分:5.00 推荐 看原文
    我也是一名义工,这是学习完本课带给我的一个全新的认识。原以为义工工作只是一种特地的、有条件付出的助人行为;现在认为菩提书院的义工应是俱足智慧和慈悲的菩萨行,是贯穿于三级修学中不可或缺的一个重要环节。
    快乐的心从何而来?修学要如何落实到心行?我想,从事义工这份工作就是最好的答案。我在进入菩提书院之前,曾参加过书院师兄组织的读书会,第一次参加的情景仍历历在目。现在回想起来,读书会虽然是书院师兄的自发组织,但带给人的感觉却是一点不含糊,随处都可见用心之处。记得一进到读书会现场,就见门口有两位身着居士服的护持义工双手合十,脸上露出真诚的微笑一句句“欢迎”引导我入座。当我用好奇的目光环视会场布置时,心里就有一种清净庄严的感觉油然而生;只见一排排简单、古朴的桌椅有秩序的排放,墙角陈设着富有文化气息的书柜,里面分类陈列着导师的法宝;柔和的灯光温暖着整个现场。我十分讶异如此与众不同的装潢、布置竟然会涌现出独特的一份清净之美。读书会开始后,整个过程显得有条不紊,主持人用平和与真挚的语言而非培训式的口吻启发大家对所讨论主题的思考,一幕幕制作精良的PPT幻灯片顿时让刻板的法义灵动起来,现场人员经分组讨论后踊跃分享自己的观点。遇有精彩分享之时,护持义工师兄们脸上都泛起欢喜笑容连连点头称赞,整个现场洋溢着祥和、欢乐的气氛。我记得,当时内心对读书会的评价是,这真是一场令人身心愉悦、增长智慧的读书会啊!结合本节课的法义,我现在知道这些用心组织、参与读书会师兄们利用休息时间,无私地放下与家人团聚的时光,本着自利利他的心态为弘扬佛法所作出的奉献,正是在践行三级修学,在做事中检验修学。
    从事义工工作也是逐步打开自己心量的修行方式。值得注意的是在做义工工作中可能会存有两种现象:一种是用心地从事义工工作,另一种只是应付式地从事义工工作,两者自然呈现的是心态不同,心量也不同。导师开示说道:“三级修学的过程就是学修空性见,实践菩提心的过程;三级修学的目标就是要成为菩萨。做义工就是学做菩萨的开始。”菩萨普度众生就是以无量的与乐心、拔苦心、欢喜心和包容心来广度一切有情。作为菩提书院一名学员,也是菩提书院的一名义工,我认识到随着修学的深入要通过义工工作不断地将自己的心量打开。一个人心量的大小,既决定了看问题的高度,也决定了未来生命品质的走向。此外,我还意识到私心就如同长在人身上一道难以破除的壁垒,无法借助外在力量一夜之间将其摧毁,只能靠自己亲手将一块砖、一块砖地刨下直至彻底崩塌。
    综上,成为菩提书院学员就意味着踏上了菩提大道,在这条大道上随着因缘俱足会有源源不断师兄们加入队伍,一起在修学中从事最有意义的义工工作,共同朝着觉醒之路前行。
  • 法严师兄 2017-06-14 20:38
    总分:15.00 推荐 看原文
    这课的修学内容是《义工,最有意义的工作》〉,本期法义是从五个方面来阐述的。
      一、做义工的意义:学佛所做的就是追求生命的觉醒和解脱,进而帮助一切众生走向觉醒和解脱。二、改变心,改变贪嗔痴的共业:现代社会的种种问题,让我们明白觉醒,解脱的重要性。三、在做事过程中检验修学:是对菩提心的实践,又是检验智慧的过程,由自利进而利他,由自觉进而觉他。四、和谐社会,从我做起:修菩提心—走菩萨道,每个人成为菩萨,向菩萨的标准不断靠拢,菩萨,实际就是解脱的人。五、做义工,就是学做菩萨的开始:做菩萨,就是在佛法的正见的指导下,服务社会和大众,而三级修学的目标就是要成为菩萨,自觉,觉他。所以,义工是最有意义的工作。
    那么今天我来谈谈以前对义工的认识和进入书院以后对义工的认识有什么不同。以前,我认为做义工只是大家聚在一起做一些不计报酬的好事,行善积德,以表示对弱势群体的关爱!学了这一课,我认识到作为菩提书院的一员,我不仅是来书院修学的,更是书院的一名义工。我所做的一切,不仅是在参与书院建设,也是在成就内心的解脱之道、菩提之道。在书院服务,就是一种利他的修行,一种慈悲的修行,在书院服务的过程,是实践菩提心的过程,是检验智慧的过程。
    记得第一次单独做义工是统计、发放师兄们的平等服,.4月1日我把需要平等服的师兄们报给我的衣服尺寸按照书院要求统计成表格,下午下班后通过QQ邮箱发到了负责统计平等服的观嘉师兄那里。发出邮件没多久晚上就有一个师兄需要修改衣服尺寸,将X换成XS,在征求了观嘉师兄的同意后,我把尺寸 修改后重新把统计表格通过邮箱发了一遍,并在微信里把尺寸的修改情况和观嘉师兄沟通了一遍,告诉她是以第二次邮件的表格为准。虽然是一件很普通简单的衣服统计事情,但也是受师兄们的信任,所以我必须做的仔细,要求自己不可有一点疏忽。
    4月10号去苏州修学的师兄把平等服运回了青山寺,我在清点衣服时,发现尺寸数量不对,不是按照我修改后的表格发放的,少了一件XS,多了一件S 心想怎么会这样?明明说好是要按照修改后的第二张表格统计的尺寸发送的,怎么会错呢?这错发的衣服,苏州和无锡一来一去怎么调换呢?还有,要找哪个去苏州的师兄在哪个时间顺便去调换?我马上就拿出手机电话观嘉师兄,她说是她数字发错了导致发货的师兄发错了,她要我接受这个“无常“,建议我能不能让师兄们先试穿,因为师兄们预定的尺寸不是每个人都合身,到时候再统一调换。我嘴上答应着,心里面在想,明明是你发错了,还要让我接受“无常”心里面就憋着火,如果我在自己世俗工作中碰到 这种事情会这样想吗?我是可以理解,接受的。但是,我们现在都是菩提书院的成员呀,都会以真诚,认真,老实的态度做好每一项义工工作,不会有半点疏忽,我是这样想的,也是这样要求自己的,所以一时不能接受这个差错,心里面顿时生起烦恼。后来再和师兄沟通这件事,才平息了这个烦恼,特别是在学习了这期内容后,根据法义如理思维,对自己的烦恼做了剖析,并做了深刻的反省:第一书院后台有很多的义工师兄为全国所有的学员发放学员衫投入了大量的时间和精力包括统计汇总更新、运输、清点、分包、打包运送、邮寄包裹、写单子……等一系列工作,而我当时却没有很好的去了解这些义工工作,也就没有站在他们的角度去思考,去体谅他们,更没有感受到义工师兄们的发心和努力,只是一味的要求别人,说明我没有慈悲心。第二我对书院的义工师兄做了“设定”认为书院的师兄都是参加三级修学的,都会以真诚认真老实的态度做义工,是不会有差错、疏忽的。有了“设定”一旦事情发展的结果与“设定”不符就马上心生烦恼,其实这就是“我执”的表现。
    对照师父所说的义工我是有距离的。表面上自己,在头脑里,跟自己说本着利他的心态去做事,可是真到做事了,却往往会回到自己的以往模式,回到串习里面去。经常会以结果为导向。为了做事而做事,而没有当成自己修行的一部分。所以当很多事情出现与自己的预期不相符合的时候,就会想要尽快去解决事情,以目的为导向,过于急躁,还会让自己起烦恼心。在学习了这课法义后认识到:首先要注意自己的发心。当自己在做事过程中产生情绪的时候,回到自己的内心,看看自己的情绪产生根源,是源于自己的哪部分?是贪嗔痴的哪些地方控制了自己?然后再去调整。按照模式去做事,更要熟悉模式,知道每个模式都是什么,说明了什么,在做事中,不断地熟悉模式,调整自己努力的方向。否则也只是在用凡夫心做事而已,只是在滋养自己的贪嗔痴。
    作为菩提书院的义工,我们不是单纯做事。而是在三级修学的基础上服务大众,是在出离心,菩提心的基础上建立菩萨品质。如果没有出离心、菩提心和空性见的支撑,所做的善事只是人天善行,未必能成为菩提道的资粮,甚至会做的执着,会做的烦恼,做出种种人我是非。
     感恩三宝!感恩师父!感恩师兄们!能让我在这里与大家一起学习和分享做义工的意义!
    2017-06-08
  • 慧源清净 2017-02-25 11:24
    总分:15.00 推荐 看原文
    导师在开篇中开示:书院的所有成员基本都是义工,包括我,也是一个义工。这么普通的一句话,听起来却气贯长虹。导师是当代的高僧大德,却把自己的说成是书院的一个义工,何等谦卑。又给我一些启示,义工是最有意义的工作,义工是书院的中坚力量,义工团队推动着整个书院的工作。
    导师在本课最后中开示:什么是高尚?什么叫有意义?当你真正认识到做义工这一选择的内涵和重要性时,你才会理解,真的有那么一种高尚,可以让你的生命焕发光彩,可以让你的人生不再虚度。义工是修行的重要组成部分,我们要认识到,这才是我们真正的正业,是生命中最为重要的选择。
    这段还给我带来了深刻的思考。
    首先思考的是,给自己重新定位。
    以前的我,一直践行着做一个善良的人,认为心存善念,力所能及地做一些善事,帮助一些有困难的人,解决他们的困难,认为这些事情算是有意义的了。然而在做一些善事的过程中,也产生一些烦恼和痛苦,认为对方一定对我要怀着感恩的心,如果对方没有表示,心中就会想,这样的人怎么不懂得感恩,下次就不要帮助他(她),心里总是想让对方知道我在帮助他(她),我执、我慢、执着于相,都暴露无遗。修学佛法后,懂得了服务大众、服务社会,要“无住,无我,不着相”,特别是学习这课以后,行善做事,主要是对自己的定位。自己定位为菩萨,就会以菩萨的标准来要求自己,临摹菩萨的品质;把自己定位为凡夫,那很有可能为所欲为,明白对自己的定位的重要。自己以前所做的就是定位在凡夫上,因此深陷在贪嗔痴中。所以,重新定位,对我个人修行有着非常重要的意义,它可以让我远离贪嗔痴,用佛法的智慧改变我的观念、心态、和生命品质。
    第二思考的是发心做义工,选择生命中最为重要的事业。
    没有学习这课前,对做义工没有那么深入思考过,自己是文宣班委,对文宣工作没有做过规划,想到哪里做到哪里;自己在管理的读书会微信群也是这样,想分享了就分享,不想分享就不去打理,没有认识到义工的重要意义。义工,是实践菩提心的过程,又是检验智慧的过程,在服务社会、服务大众的同时,成就个人的修学,让我能在实践中考量,实践中成长。重新认识义工的重要意义,对自己负责的文宣工作、读书会的工作,作新的规划,每天花一定的时间上书院网站和菩提书院、导师的公众号里学习,结合自己在同喜班的课程,把书院师兄们的分享在班级微信群里;坚持在读书会群里分享导师的法宝,接引有缘人进入三级修学的学习。
    导师开示:和谐社会,从我做起。在这里和师兄们分享我的一个喜悦。我的一位同事,和她妈妈关系很僵,她妈妈做什么事情,在她眼里都是很讨厌的。曾经我和她说过,首先要改变自己的心行,去接纳妈妈,让妈妈看到你的改变,最后让妈妈得到改变。她说为什么要我先改变?难道她不好改变吗?我没有过多地和她说我的观点,就把导师的《人生五大问题》、《佛教的财富观》送给她,让她有空看看。就在今天,她对我说,我要改变自己,我要接纳妈妈的一切行为;我发现一切都是我的错,我用固有的观念看待妈妈的一切做法,从而搞得自己烦恼、妈妈烦恼,导致母女关系很僵。
    对同事的一番话,我很感动,我随喜赞叹她的改变。同时告诉她,即便不参加我们的三级修学,看看导师的法宝,参加我们的读书会,一定会有很大的改变的。我想慢慢地引导她,让她慢慢认可我们的三级修学,接受佛法的智慧,最后自然而然地进入三级修学的学习。
    当看到同事的改变,我更加觉得义工的重要意义,今生将以义工作为最为重要的事业,改变自己,影响身边的有缘之人,让更多的人进入三级修学。
  • 净群 2015-05-18 18:23
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    做好义工,学做菩萨
    我之所以能一接触佛法就皈依,最短时间内进入书院学习,在此要深深感恩我接触的所有义工师兄们!我身在的家族里没有信佛教的亲友,我的妈妈是个虔诚的基督教徒。我也曾试着信基督教,但教义从没吸引我心灵的关注,一直以为信仰就是教做好人,我做好人就可以了,不一定非要有信仰。在一个机缘下我参加了去年十月的菩提静修营,在三天的时间观察下,被济群导师,被身边所有的义工师兄感动,终于忍不住这份慈悲大爱,在行堂用早斋时就忍不住的流泪,在此以前人生的泪水从没因这种感动而流过,字到此处,我又忍不住流泪了!
    这种言不清道不明的情感一直是我在书院学习的动力,直到在济群法师对《义工,最有意义的工作》这课开示的学习中才明白了这种情感的原由。导5师开示书院是一个以修学为中心的公益组织,书院的所有成员基本都是义工,导师也自称为一名与大家共同修学,共同走在菩提道上的义工。在书院中,义工是中坚力量,每一个岗位都是一起修学的同修们发心承担,大家在自己班级精进修学外还要拿出本可以休息的时间来辅导同喜班的学员。记得刚进书院时,还委屈自己时间被共修时间占用,好像失去了什么,随着学习的深入,在辅导员师兄们的引领下,于法受益,深刻感受到,如果没有同修发心做义工,我哪有机会参加沙龙;没有沙龙上义工师兄的付出与慈爱,我就不会那么快进入书院;没有各位辅导员师兄的付出与传灯发心,我就感受不到今天的这种种欢喜;我深深感恩!感恩书院的每一位义工师兄们!是导师的智慧引导,义务付出的师兄们共同营造的氛围,让我生命品质在短期里得到这么大的改变。
    在今天这个社会里,我们每种收获都要自己付出辛勤的努力,因为除父母外没有人无偿的为你着想,大家都奔波劳碌,甚至有些凡夫做尽愚蠢之事,无信誉无良心的坑害旁人,当今的我们,活得是那么自我与小心。陶渊明恬淡文笔下描绘的生活场景,我们只是偶尔醉醉的畅想一下,把一切当作不可能。在这课的学习中,我知道现今的一切是共业下招感来的。这种困境要我们更多人努力去改变,尤其是每一个佛弟子,我们要发心传灯,像书院中的每个义工师兄们那样,把慈悲心汇聚成大爱,感动我们身边的人。从另一个角度去看,也正是这个时代能成就我们修行,身践菩萨的修行。世界喧嚣,人心动荡,就需要佛法的清凉。所以我们要大力传播佛法,让人们看到世间有一条觉醒之道。我们于法受益,感动身边的人,在书院的活动中,做好义工工作,就会让亲戚朋友有机缘走进书院,走进佛法。在这个过程中也可以检验修学的成效,修菩萨行,但我们发心去做时就已经迈向了菩萨的行列。星星之火可以燎原,在正见的指导下,服务社会,服务大众。导师开示:我执是一切衰损之门,利他是一切功德之本。我们正是在义工行动中,积攒自己的福德,也是进未来际的资粮。
    义工是修行的重要组成部分,是我们每一位学员生命中的重要选择。修心念,修行为。菩提道上我们共同努力。
  • 慈远靖 2018-09-20 11:56
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    法义梳理:
    本课讲述的是在书院做义工的意义所在。
    一:在菩提书院做义工的意义
    1. 书院定位:以修学为中心的公益组织,参与者本着奉献而非工作的心态,报酬是生命得到升华;
    组织架构也是围绕三级修学设定的。首先是一个自觉觉他、弘扬佛法的修学团体,再由义工团队推动整个书院工作。

    2. 义工的意义:参与菩提书院事业,修学的重要环节
    世间许多人在忙于工作、生活、家庭。
    学佛是追求生命的觉醒与解脱,进而帮助一切众生走向觉醒,这是尽未来际用生命去实践的目标。

    当今社会信息泛滥,学习佛法选择困难
    菩提书院建立一套清晰简明行之有效的修学模式,使我们可以短时间把握修学重点,并将学佛融入生活。在生活中实践佛法,在实践中检验心行。

    二:改变心,改变贪嗔痴
    1. 当今社会,无论环境还是人心,都面临前所未有的危机,这是众生共业。要改变这个现象,需要更多人努力。星星之火,光照大千
    从哪里努力呢?所有社会问题的根源,在于人心。贪嗔痴是凡夫的生命状态,佛陀的解脱之道显得多么可贵。
    虽然我们不能代替别人觉醒,却可以创造因缘,世界越喧嚣,人心越动荡,越需要佛法的清凉。

    三:在做事过程中检验修学
    我们不仅参与义工建设,也是成就内心的菩提之道,如果不是本着菩提心在做,一样会进入贪嗔痴的串习。
    愿意帮助更多人加入三级修学,就是慈悲的修行,菩提心的实践。在实践过程中,考察自己能否按照佛法指导身语意,就是检验智慧的过程。
    书院的学习是“理解接受运用”,做事就是检验我们“运用”,不仅体现在义工,还要落实到工作和生活中。

    四:和谐社会,从我做起
    这样的义工团队,也是建设和谐社会的重要力量。
    当今社会高度无明,到处充斥浮躁、混乱和急功近利。资源过度开发,环境破坏很严重,人类需要对生活方式进行反思,因为自然界一草一木与每个人息息相关。
    传统儒家思想较重视家庭观念,汉传的大乘佛法偏重自利。
    我们观念中,觉得菩萨是信仰和膜拜的对象,而不是学习效仿的榜样。
    当我们认识到解脱的意义,依照六度慢慢像菩萨靠拢。

    五:做义工,就是学做菩萨的开始
    作菩萨,就是在正见引导下,服务大众、服务社会。
    凡夫处处以自我为中心,结果烦恼重重、内心纠结。处处为别人着想,不但容易开心,还会受到别人爱戴。
    三级修学目标,就是成为菩萨,其中关键,就是把所学教理运用起来。在实践中深化对教理认识,进而把教理转化自身心行,完成生命品质的改变。

    作为书院义工,和其他义工有什么不同?
    我们不单纯是做事,而是在三级修学基础上,服务大众,出离心、菩提心基础上建立菩萨品质。

    我们要认识到,做义工,才是真正的事业,是生命中最为重要的选择。唯有菩提道的事业,才能让人们究竟的解决生命的迷惑和烦恼。
  • 刘文友 2018-09-17 11:14
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    本期法义《义工,最有意义的工作》的梳理,导师从六个方面阐述了做义工是最有意义的工作,
    第一、导师开篇就阐明了,义工对菩提书院的发展起到了重要作用,法师自己也是义工之一。菩提书院先是一个修学团体、然后才是一个公益组织,义工应以奉献而非工作的心态行义工行。
    第二、做义工的意义,在菩提书院做义工,也是修学的重要环节,根据导师所建立的两套修学模式,追求生命的觉醒与解脱,并帮助一切众生走向觉醒与解脱,相比世俗的追求,这才是最有意义的事情。
    第三、改变心、改变贪嗔痴的共业,社会问题在于人心的问题,而人心的问题又百分百的受贪嗔痴的掌控,失去了生命的主导权,制造各种负面情绪与痛苦,制造各种社会的矛盾,唯有依止佛陀的觉醒之道方能摆脱这些问题的困扰,获得清净自在的解脱
    第四、在做事过程中检验修学,做义工不仅需要正确的定位,也需发菩提心,避免进入贪嗔痴的串习,成就内在的解脱与菩提之道,这也是检验我们是否真正的做到,在工作与生活中合理的“运用”佛法,进而改变自身的生命品质。
    第五、和谐社会,从我做起,一个义工团队,对建设和谐社会也有着重要力量,世界是缘起的,也是相互作用的及影响的,学佛者,应以佛菩萨为荣为榜样,积极修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六项修行项目,并积极推动佛法的弘扬与传播,帮助更多的人摆脱烦恼,走向解脱。
    第六、做义工,就是学做菩萨的开始,把自己定位成菩萨,依佛法正见指导,以菩萨的标准来要求自己,临摹佛菩萨的品质。在修学空性见智慧的基础上服务大众,在出离心、菩提心的基础上建立菩萨品质。
    所以说,义工是修行的重要组成部分,也是生命中最重要的选择,唯有菩提道业是让人们究竟解除生命的迷惑与烦恼!
    心得体会:
    本期法义主要是围绕义工行的重要性以及意义、价值进行说明,重新给到我对于做义工的理解。在义工行的践行中,我个人也是处于一种被动的发心状态,总是被书院与班级的师兄推着走,刚刚开始进班修学时,对于书院的这些义工有点不理解,总觉得自己在修学上花了很多时间,又得需要去参与义工,同时还得参加各种各样的义工岗位培训,自己出力有时也会不讨好,这样不就是对于自己的生活、工作来说会有所影响吗?而且有很多师兄每天的义工行的时间远远超过了工作、生活的时间,用一句“如果不是在义工行的路上,就是在行义工的路上”也不为过,看到这个,完全颠覆了我的自己的想法“只要做义工行差不多就行,不需要用力太过猛烈,不影响工作与生活就行”,看到书院师兄,这么积极的义工行,对于自己也是很多触动,也给到自己反思,原来自己还是拥有世俗的评判标准,还是会有对世俗生活的贪念,以为自己剩余的时间用来做义工是有点可惜,心里还是会想着把时间花在赚钱上或者提高赚钱技能上更加有意义,但看到这期导师法义的内容,心里比较愧疚,原来最有意义的还是在义工行上,这不仅可以让自己摆脱烦恼、走向解脱,还能帮助更多人走向解脱的事业,看到这里,我内心坚定了一些做义工的价值,然而从几次义工行后的心里欢喜的感受来说,确实是用钱买不到的!所以也是蛮感恩书院师兄、以及班级师兄的榜样力量。
  • 陈翠玉 2018-09-17 10:32
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    本课学习了导师的开示内容《义工,最有意义的工作》,
     导师告诉我们义工是最有意义的工作。
    我反问着自己,我为什么来学佛法?
    因为自己迷惑所以要学佛法;
    因为认识到世界的过患,认识到生命的过患。
    认识到生命的意义,想要在这短暂的余生及尽未来,让生命焕发光彩,人生不虚度。
    了解了学佛就是追求生命的觉醒和解脱,进而帮助一切众生走向觉醒,走向解脱,成就佛菩萨的生命品质。
    了解到菩提书院的目标和义工的目标是一致的,成就菩萨大慈悲和大智慧的生命品质。
    成就菩萨生命品质需要把三级修学的修学内容进而转换成义工来践行,才能有所成就的。
        也认识到在参与菩提书院的发展者, 应本着奉献而非工作的心态加入其中,义工是书院中坚力量,需要用尽未来己来践行的。
    从义工本身来说也是修学的重要环节。随着修学的深入而不断突显出来。我现在在同喜班阶段,我应认真按修学模式修学,做好自修、小共修、大共修,并要服务班级,进而抽出时间义工行,现在翔安这边有读书会护持;与同修们进而把修学内容进行实践;
    看到身边有很多需要佛法智慧引导的众生,刚好有温馨小小读书会的举办,这个平台可以给她们创造把心里说出来,也可以让她们在小小读书会受益智慧;同时培养及引导对佛法有进一步需求的众生,可以提供认识读书会→沙龙→三级修学的平台;
    我应如何做好义工工作呢?
    义工做之前先思考一下,对自己今天所要做的义工定位先认知一下。 定位是无所求,是来服务大众的、来学习她人的长处的、是来奉献我的时间、我的笑容、分享我的收获,与这些一同走向菩提道上的众生分享着我的法喜;用心的准备,细心做好每个工作。
    举个我实例与师兄们分享,
    ①在读书会护持的每个动作都想做好,迎宾时站在哪个位置方便引导。
    签名时的签名表方向的摆放,让人便于签名,这细节都在注视着,把思维都关注在当下,这也是我要一直保持当下觉知的感觉,所以很欢喜。
    ②今早要发小小读书会的标签时想起要一直发吗?有了疑虑,当下问自己的心,你做的是为了自己的吗?不是。为的是让人认识佛法智慧,受甘露的引导,把心里的疑问畅谈,对法义有收获。一下子又看出了自己的凡夫心作祟。这是很关键点,只要没有正确的定位,不是本着菩提心在做,一样会进入贪嗔痴的串习。把它当作修行的一部分。这就是对菩提心的实践,这就是在做事中检验自己修学。
    现在的义工行,我只能把所学的教理运用起来,学一点就用一点,在实践中深化对教理的认识,进而把所学教理转化成为自身心行,以此一步步改变着生命的品质。
    心的稳定力已经改进很多了,但从工作来说,有时接到新事物时、工作多时 穿叉在一起,从思想上是知道要慢慢仔细看好,把心态调整下再把每件事做好,但在做的同时还是急促心,没有集中精神来思考把她做得更完美;像这类思维还需要多听慈经集中精力训练。

     
    感恩师兄们的聆听!
  • 童求 2018-09-08 09:51
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     《义工,最有意义的工作》本期法义是从五个方面来阐述的。
    一、做义工的意义:
    学佛所做的就是追求生命的觉醒和解脱,进而帮助一切众生走向觉醒和解脱。
    二、改变心,改变贪嗔痴的共业:
    现代社会的种种问题,让我们明白觉醒,解脱的重要性。
    三、在做事过程中检验修学:
    是对菩提心的实践,又是检验智慧的过程,由自利进而利他,由自觉进而觉他。
    四、和谐社会,从我做起:
    修菩提心—走菩萨道,每个人成为菩萨,向菩萨标准不断靠拢。菩萨,实际就是解脱的人。
    五、做义工,就是学做菩萨的开始:
    做菩萨,就是在佛法的正见的指导下,服务社会和大众,而三级修学的目标就是要成为菩萨,自觉,觉他。所以,义工是最有意义的工作。
    前一阶段所学主要是理论篇,接下来是实践并验证,做的同时加深对理论的深刻理解,觉知心行的变化,并依所学进行调整。认识到义工行对于修行的意义和菩提心的重要性!
    做事,每个人都会。如导师所讲,有些会做出严重的我执,有些是无我的修行,这里需要确定自已是以什么心来对待。
    如果有所得,还是凡夫心的善行;如果无所得,即菩萨的修行 。这需要多多参、多多体会,智慧慈悲才会不断增加,心行才会随着调整而放松、放大。
    学习本课以后,对书院义工对自己修学意义有更深刻的体会。
    以前,常听师兄们说义工是成长最快的,但是自己并没有切身的感受。现在明确了,义工工作是修学不可缺少的重要环节,是检验修学质量的重要指标。
    修学,就是要成就自己的大慈悲,结果自利了,却不愿意利他,慈悲又在哪里呢?修学,就是要成就自己的大智慧,如果在书院做义工都做的充满贪嗔痴,做出执着、做出烦恼,做出人我是非,智慧又在哪里呢?
    目前我还没有做义工的烦恼,那是因为做的很少。辅导员师兄和其他义工师兄对我很慈悲,有时候推动一下我做一下。但是对照以前做义工的时候,虽然也有奉献精神,但是有时也会有贡高我慢,觉得自己比有的导读员讲的好。
    有时也会有烦恼,比如来读书会的人少,觉得自己不值的来一次;有迟到、早退的学员;有的学员一直在下面看手机,觉得不尊重自己。
    现在开始,我要带着菩提心来做义工,用八步骤三种禅修来观察自己的心行,在做事的过程中去除自己贪嗔痴的串习,时刻用佛法智慧关照自己的起心动念,自己是在用菩提心在做事还是在用凡夫心在做事?
      我也是一名义工,这是学习完本课带给我的一个全新的认识。原以为义工工作只是一种特地的、有条件付出的助人行为;现在认为菩提书院的义工是具足智慧和慈悲的菩萨行,是贯穿于三级修学中不可或缺的一个重要环节。

      感恩书院、感恩导师、感恩各位师兄!
  • 菩提心海 2018-08-31 16:12
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    义工,“解行合一”的因缘线
    ---《义工,最有意义的工作》修学心得
    通过本课修学,我能意识到菩提书院在引导大众走向觉醒之道这一高尚事业中的重要作用,也认识到在书院做义工的意义;我理解了做事与修行之间的关系,意识到做义工就是学做菩萨的开始,也是达成三级修学目标不可或缺的途径。
    以前我总喜欢做障碍设定,现在想想,都是心打不开的原因,没有真正地做到愿意依赖三宝,信任三级修学的模式和机制。刚进班第一课《认识书院》提到书院的模式为:三级修学、解行合一,对“解行合一”不太理解。当时辅导员义工师兄谈了他的理解:所谓解就是理解,通过闻思佛法,理解法义,然后看你是否能接受,再转变成自己的观念,来改变自己的心行;如何才能证明自己的心行改变了呢?那就必须通过实际的行动,看你在这个过程中,是否保持着原来的一种不良串习(如贪嗔痴等),如果已经得到改变了,说明你修学佛法是受益了,起作用了。通过解和行的结合,来改变自己,而并非只学不用,当知识学习。我们固有的观念是长期以来不断的形成的,可谓根深蒂固很难改变。我们修学佛法就是要改变那种不良的观念,不仅光知道就行了,而是要自觉地意识到并主动地去改变它,这不是那么容易的。“这不是那么容易的。”今济群导师公众号上的《问道》:如何对待小资学佛,导师开示:首先要理解和接纳,其次要认识到,佛法的修学不仅仅是改变当下的一种生活环境,更重要的是要庄严我们的内心,是要改变我们的内心,要彻底地摆脱生命中的迷惑和烦恼,因为世间是无常的,我们的环境是很容易被打破的,当遇到一些重大的挫折,如果我们的思想境界没有提升,我们想保持幸福和快乐,其实是很难的。
    书院做义工,不是纯粹地做事,而是打开心量、解行合一的最好途径,在书院做义工,比其他地方障碍更少。觉察我们的发心,珍惜每次义工服务践行的机会,当然,书院以修学佛法为核心任务不能颠倒,我们的修学不能拉下,有一份修学的“觉”,就可做一份“觉”的实践,班级义工岗位,在班级上起到的关键管道和重要管道的作用犹为重要,因为凭个人“不是那么容易的”“其实是很难的”。共同增上的修学上去了,每位学员在义工服务中烦恼心少、利他中,欢喜心更容易生起,当然,遇到问题也不是坏事,修对现象接纳的心,并检讨自身不足方自我心行提升更快。
    《让做事成为修行》这本法宝,除本课内容也都粗略阅读,如何防止在义工服务中落入更我执的陷阱等都有详细的介绍,除了强调发心是前提,书院都有一套保护机制,为我们创造既稳又好的践行机缘。
    我愿意完全依赖三级修学及解行合一的模式打开心量,去实践和接受检验“八步骤三种禅修”运用,不管能力如何,已修学半年了,培养发心和端正发心,是应该可以做到的。愿同修们监督和帮助我!
    感恩三宝,感恩三级修学,感恩同修们!(合十)
  • 善 彤 2018-08-30 16:34
    总分:5.00 看原文
    义工,我们的必修课
    ----学习第二十三课《义工,最有意义的工作》心得体会

    义工不就是曾经的志愿者,就是过去每年三月五日组织团员青年学雷锋做好事嘛!这是我这个当过共青团干部的人看到“义工”两个字一种本能、亲切的反应。通过一遍遍阅读导师在本课中从1、做义工的意义;2、改变心,改变贪嗔痴的共业;3、在做事过程中检验修学;4、和谐社会从我做起;5、做义工,就是学做菩萨的开始,这五个方面对“义工”进行的详细而有深度和广度的开示后,我对义工这个词由熟悉变得陌生了,因为我发现导师所述的义工与我原来理解的义工有着很大的区别!
    首先性质不同。不论是始于六十年代的学雷锋还是九十年代的志愿者活动,先是共青团组织继而成为有关社会公益组织的一项常规性工作,参加的人一部分是在履行自己的工作职责,还有一部分是做好事、助人为乐。它帮助的是社会上的一部分弱势群体,目的是改善其生存状态;而菩提书院的所有成员都是本着自愿奉献而非工作的心态来做义工的。它要利益的是一切众生,目标是要引导众生树立正见,完成生命品质的改变。
    其次认识不同。我们所处的时代是非不分、道德败坏。做了好事、善事反而遭受迫害之事频频发生,社会上越来越多的人开始两耳不闻窗外事,信奉多一事不如少一事,只求自己平平安安。即便有人做好事、行善事也不过是成就了自我重要感、优越感和主宰欲;而菩提书院的成员修学佛法明白了摒弃贪嗔痴,才能把握自己生命主动权的道理。做义工就是消除我执、解除凡夫心,走上菩提道、走向生命觉醒的必由之路。
    第三作用不同。如今我们生活的这个社会呼唤大量的义工涌现,因为做好事、行善事虽然属于单纯做事,但它体现的是正直善良和社会应有的正能量。如果有更多的人关心帮助社会弱势群体、有更多的人追求真善美,社会才可能真正和谐;佛门弟子修学不仅是对法义的闻思,更是对心行的调整。做义工不仅有利于社会和谐,还落实和检验着自己所学佛法是否得到真正理解、消化和运用。做义工是让自己在利他中成就慈悲、成就智慧。是在提升自己生命品质、求得解脱和圆满的同时利他、觉他,在心灵深处播种善根、开发佛性,这不仅是在成就自己以及大众的当下利益,更是在成就三界众生无数未来际的利益。
    之前,我是因为感恩书院义工师兄们发自内心的热忱服务而决定要做义工的。学习本课受到导师的开示后,我对义工有了新的认识。我觉得菩提书院的学习模式和服务模式如同是我们的一双脚。我们已迈出了修学佛法的一只脚,如果不迈出义工服务这另一只脚,我们就无法稳步前行。义工是我们走向生命觉醒的一门必修课!
    感恩导师护佑!感恩三宝加持!感恩师兄们同修同行!
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