第23课 【义工,最有意义的工作】

【内容简介】

在三级修学中,义工有着非常重要的作用。那么,作为三级修学的义工,与其他组织的义工有什么不同?在书院做义工应该有怎样的心态?做事与修行又有怎样的关系?

心得分享165篇  
  • 白剑雄 2017-12-20 22:17
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    我也是一名义工,这是学习完本课带给我的一个全新的认识。原以为义工工作只是一种特地的、有条件付出的助人行为;现在认为菩提书院的义工应是俱足智慧和慈悲的菩萨行,是贯穿于三级修学中不可或缺的一个重要环节。
    快乐的心从何而来?修学要如何落实到心行?我想,从事义工这份工作就是最好的答案。我在进入菩提书院之前,曾参加过书院师兄组织的读书会,第一次参加的情景仍历历在目。现在回想起来,读书会虽然是书院师兄的自发组织,但带给人的感觉却是一点不含糊,随处都可见用心之处。记得一进到读书会现场,就见门口有两位身着居士服的护持义工双手合十,脸上露出真诚的微笑一句句“欢迎”引导我入座。当我用好奇的目光环视会场布置时,心里就有一种清净庄严的感觉油然而生;只见一排排简单、古朴的桌椅有秩序的排放,墙角陈设着富有文化气息的书柜,里面分类陈列着导师的法宝;柔和的灯光温暖着整个现场。我十分讶异如此与众不同的装潢、布置竟然会涌现出独特的一份清净之美。读书会开始后,整个过程显得有条不紊,主持人用平和与真挚的语言而非培训式的口吻启发大家对所讨论主题的思考,一幕幕制作精良的PPT幻灯片顿时让刻板的法义灵动起来,现场人员经分组讨论后踊跃分享自己的观点。遇有精彩分享之时,护持义工师兄们脸上都泛起欢喜笑容连连点头称赞,整个现场洋溢着祥和、欢乐的气氛。我记得,当时内心对读书会的评价是,这真是一场令人身心愉悦、增长智慧的读书会啊!结合本节课的法义,我现在知道这些用心组织、参与读书会师兄们利用休息时间,无私地放下与家人团聚的时光,本着自利利他的心态为弘扬佛法所作出的奉献,正是在践行三级修学,在做事中检验修学。
    从事义工工作也是逐步打开自己心量的修行方式。值得注意的是在做义工工作中可能会存有两种现象:一种是用心地从事义工工作,另一种只是应付式地从事义工工作,两者自然呈现的是心态不同,心量也不同。导师开示说道:“三级修学的过程就是学修空性见,实践菩提心的过程;三级修学的目标就是要成为菩萨。做义工就是学做菩萨的开始。”菩萨普度众生就是以无量的与乐心、拔苦心、欢喜心和包容心来广度一切有情。作为菩提书院一名学员,也是菩提书院的一名义工,我认识到随着修学的深入要通过义工工作不断地将自己的心量打开。一个人心量的大小,既决定了看问题的高度,也决定了未来生命品质的走向。此外,我还意识到私心就如同长在人身上一道难以破除的壁垒,无法借助外在力量一夜之间将其摧毁,只能靠自己亲手将一块砖、一块砖地刨下直至彻底崩塌。
    综上,成为菩提书院学员就意味着踏上了菩提大道,在这条大道上随着因缘俱足会有源源不断师兄们加入队伍,一起在修学中从事最有意义的义工工作,共同朝着觉醒之路前行。
  • 法严师兄 2017-06-14 20:38
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    这课的修学内容是《义工,最有意义的工作》〉,本期法义是从五个方面来阐述的。
      一、做义工的意义:学佛所做的就是追求生命的觉醒和解脱,进而帮助一切众生走向觉醒和解脱。二、改变心,改变贪嗔痴的共业:现代社会的种种问题,让我们明白觉醒,解脱的重要性。三、在做事过程中检验修学:是对菩提心的实践,又是检验智慧的过程,由自利进而利他,由自觉进而觉他。四、和谐社会,从我做起:修菩提心—走菩萨道,每个人成为菩萨,向菩萨的标准不断靠拢,菩萨,实际就是解脱的人。五、做义工,就是学做菩萨的开始:做菩萨,就是在佛法的正见的指导下,服务社会和大众,而三级修学的目标就是要成为菩萨,自觉,觉他。所以,义工是最有意义的工作。
    那么今天我来谈谈以前对义工的认识和进入书院以后对义工的认识有什么不同。以前,我认为做义工只是大家聚在一起做一些不计报酬的好事,行善积德,以表示对弱势群体的关爱!学了这一课,我认识到作为菩提书院的一员,我不仅是来书院修学的,更是书院的一名义工。我所做的一切,不仅是在参与书院建设,也是在成就内心的解脱之道、菩提之道。在书院服务,就是一种利他的修行,一种慈悲的修行,在书院服务的过程,是实践菩提心的过程,是检验智慧的过程。
    记得第一次单独做义工是统计、发放师兄们的平等服,.4月1日我把需要平等服的师兄们报给我的衣服尺寸按照书院要求统计成表格,下午下班后通过QQ邮箱发到了负责统计平等服的观嘉师兄那里。发出邮件没多久晚上就有一个师兄需要修改衣服尺寸,将X换成XS,在征求了观嘉师兄的同意后,我把尺寸 修改后重新把统计表格通过邮箱发了一遍,并在微信里把尺寸的修改情况和观嘉师兄沟通了一遍,告诉她是以第二次邮件的表格为准。虽然是一件很普通简单的衣服统计事情,但也是受师兄们的信任,所以我必须做的仔细,要求自己不可有一点疏忽。
    4月10号去苏州修学的师兄把平等服运回了青山寺,我在清点衣服时,发现尺寸数量不对,不是按照我修改后的表格发放的,少了一件XS,多了一件S 心想怎么会这样?明明说好是要按照修改后的第二张表格统计的尺寸发送的,怎么会错呢?这错发的衣服,苏州和无锡一来一去怎么调换呢?还有,要找哪个去苏州的师兄在哪个时间顺便去调换?我马上就拿出手机电话观嘉师兄,她说是她数字发错了导致发货的师兄发错了,她要我接受这个“无常“,建议我能不能让师兄们先试穿,因为师兄们预定的尺寸不是每个人都合身,到时候再统一调换。我嘴上答应着,心里面在想,明明是你发错了,还要让我接受“无常”心里面就憋着火,如果我在自己世俗工作中碰到 这种事情会这样想吗?我是可以理解,接受的。但是,我们现在都是菩提书院的成员呀,都会以真诚,认真,老实的态度做好每一项义工工作,不会有半点疏忽,我是这样想的,也是这样要求自己的,所以一时不能接受这个差错,心里面顿时生起烦恼。后来再和师兄沟通这件事,才平息了这个烦恼,特别是在学习了这期内容后,根据法义如理思维,对自己的烦恼做了剖析,并做了深刻的反省:第一书院后台有很多的义工师兄为全国所有的学员发放学员衫投入了大量的时间和精力包括统计汇总更新、运输、清点、分包、打包运送、邮寄包裹、写单子……等一系列工作,而我当时却没有很好的去了解这些义工工作,也就没有站在他们的角度去思考,去体谅他们,更没有感受到义工师兄们的发心和努力,只是一味的要求别人,说明我没有慈悲心。第二我对书院的义工师兄做了“设定”认为书院的师兄都是参加三级修学的,都会以真诚认真老实的态度做义工,是不会有差错、疏忽的。有了“设定”一旦事情发展的结果与“设定”不符就马上心生烦恼,其实这就是“我执”的表现。
    对照师父所说的义工我是有距离的。表面上自己,在头脑里,跟自己说本着利他的心态去做事,可是真到做事了,却往往会回到自己的以往模式,回到串习里面去。经常会以结果为导向。为了做事而做事,而没有当成自己修行的一部分。所以当很多事情出现与自己的预期不相符合的时候,就会想要尽快去解决事情,以目的为导向,过于急躁,还会让自己起烦恼心。在学习了这课法义后认识到:首先要注意自己的发心。当自己在做事过程中产生情绪的时候,回到自己的内心,看看自己的情绪产生根源,是源于自己的哪部分?是贪嗔痴的哪些地方控制了自己?然后再去调整。按照模式去做事,更要熟悉模式,知道每个模式都是什么,说明了什么,在做事中,不断地熟悉模式,调整自己努力的方向。否则也只是在用凡夫心做事而已,只是在滋养自己的贪嗔痴。
    作为菩提书院的义工,我们不是单纯做事。而是在三级修学的基础上服务大众,是在出离心,菩提心的基础上建立菩萨品质。如果没有出离心、菩提心和空性见的支撑,所做的善事只是人天善行,未必能成为菩提道的资粮,甚至会做的执着,会做的烦恼,做出种种人我是非。
     感恩三宝!感恩师父!感恩师兄们!能让我在这里与大家一起学习和分享做义工的意义!
    2017-06-08
  • 慧源清净 2017-02-25 11:24
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    导师在开篇中开示:书院的所有成员基本都是义工,包括我,也是一个义工。这么普通的一句话,听起来却气贯长虹。导师是当代的高僧大德,却把自己的说成是书院的一个义工,何等谦卑。又给我一些启示,义工是最有意义的工作,义工是书院的中坚力量,义工团队推动着整个书院的工作。
    导师在本课最后中开示:什么是高尚?什么叫有意义?当你真正认识到做义工这一选择的内涵和重要性时,你才会理解,真的有那么一种高尚,可以让你的生命焕发光彩,可以让你的人生不再虚度。义工是修行的重要组成部分,我们要认识到,这才是我们真正的正业,是生命中最为重要的选择。
    这段还给我带来了深刻的思考。
    首先思考的是,给自己重新定位。
    以前的我,一直践行着做一个善良的人,认为心存善念,力所能及地做一些善事,帮助一些有困难的人,解决他们的困难,认为这些事情算是有意义的了。然而在做一些善事的过程中,也产生一些烦恼和痛苦,认为对方一定对我要怀着感恩的心,如果对方没有表示,心中就会想,这样的人怎么不懂得感恩,下次就不要帮助他(她),心里总是想让对方知道我在帮助他(她),我执、我慢、执着于相,都暴露无遗。修学佛法后,懂得了服务大众、服务社会,要“无住,无我,不着相”,特别是学习这课以后,行善做事,主要是对自己的定位。自己定位为菩萨,就会以菩萨的标准来要求自己,临摹菩萨的品质;把自己定位为凡夫,那很有可能为所欲为,明白对自己的定位的重要。自己以前所做的就是定位在凡夫上,因此深陷在贪嗔痴中。所以,重新定位,对我个人修行有着非常重要的意义,它可以让我远离贪嗔痴,用佛法的智慧改变我的观念、心态、和生命品质。
    第二思考的是发心做义工,选择生命中最为重要的事业。
    没有学习这课前,对做义工没有那么深入思考过,自己是文宣班委,对文宣工作没有做过规划,想到哪里做到哪里;自己在管理的读书会微信群也是这样,想分享了就分享,不想分享就不去打理,没有认识到义工的重要意义。义工,是实践菩提心的过程,又是检验智慧的过程,在服务社会、服务大众的同时,成就个人的修学,让我能在实践中考量,实践中成长。重新认识义工的重要意义,对自己负责的文宣工作、读书会的工作,作新的规划,每天花一定的时间上书院网站和菩提书院、导师的公众号里学习,结合自己在同喜班的课程,把书院师兄们的分享在班级微信群里;坚持在读书会群里分享导师的法宝,接引有缘人进入三级修学的学习。
    导师开示:和谐社会,从我做起。在这里和师兄们分享我的一个喜悦。我的一位同事,和她妈妈关系很僵,她妈妈做什么事情,在她眼里都是很讨厌的。曾经我和她说过,首先要改变自己的心行,去接纳妈妈,让妈妈看到你的改变,最后让妈妈得到改变。她说为什么要我先改变?难道她不好改变吗?我没有过多地和她说我的观点,就把导师的《人生五大问题》、《佛教的财富观》送给她,让她有空看看。就在今天,她对我说,我要改变自己,我要接纳妈妈的一切行为;我发现一切都是我的错,我用固有的观念看待妈妈的一切做法,从而搞得自己烦恼、妈妈烦恼,导致母女关系很僵。
    对同事的一番话,我很感动,我随喜赞叹她的改变。同时告诉她,即便不参加我们的三级修学,看看导师的法宝,参加我们的读书会,一定会有很大的改变的。我想慢慢地引导她,让她慢慢认可我们的三级修学,接受佛法的智慧,最后自然而然地进入三级修学的学习。
    当看到同事的改变,我更加觉得义工的重要意义,今生将以义工作为最为重要的事业,改变自己,影响身边的有缘之人,让更多的人进入三级修学。
  • 净群 2015-05-18 18:23
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    做好义工,学做菩萨
    我之所以能一接触佛法就皈依,最短时间内进入书院学习,在此要深深感恩我接触的所有义工师兄们!我身在的家族里没有信佛教的亲友,我的妈妈是个虔诚的基督教徒。我也曾试着信基督教,但教义从没吸引我心灵的关注,一直以为信仰就是教做好人,我做好人就可以了,不一定非要有信仰。在一个机缘下我参加了去年十月的菩提静修营,在三天的时间观察下,被济群导师,被身边所有的义工师兄感动,终于忍不住这份慈悲大爱,在行堂用早斋时就忍不住的流泪,在此以前人生的泪水从没因这种感动而流过,字到此处,我又忍不住流泪了!
    这种言不清道不明的情感一直是我在书院学习的动力,直到在济群法师对《义工,最有意义的工作》这课开示的学习中才明白了这种情感的原由。导5师开示书院是一个以修学为中心的公益组织,书院的所有成员基本都是义工,导师也自称为一名与大家共同修学,共同走在菩提道上的义工。在书院中,义工是中坚力量,每一个岗位都是一起修学的同修们发心承担,大家在自己班级精进修学外还要拿出本可以休息的时间来辅导同喜班的学员。记得刚进书院时,还委屈自己时间被共修时间占用,好像失去了什么,随着学习的深入,在辅导员师兄们的引领下,于法受益,深刻感受到,如果没有同修发心做义工,我哪有机会参加沙龙;没有沙龙上义工师兄的付出与慈爱,我就不会那么快进入书院;没有各位辅导员师兄的付出与传灯发心,我就感受不到今天的这种种欢喜;我深深感恩!感恩书院的每一位义工师兄们!是导师的智慧引导,义务付出的师兄们共同营造的氛围,让我生命品质在短期里得到这么大的改变。
    在今天这个社会里,我们每种收获都要自己付出辛勤的努力,因为除父母外没有人无偿的为你着想,大家都奔波劳碌,甚至有些凡夫做尽愚蠢之事,无信誉无良心的坑害旁人,当今的我们,活得是那么自我与小心。陶渊明恬淡文笔下描绘的生活场景,我们只是偶尔醉醉的畅想一下,把一切当作不可能。在这课的学习中,我知道现今的一切是共业下招感来的。这种困境要我们更多人努力去改变,尤其是每一个佛弟子,我们要发心传灯,像书院中的每个义工师兄们那样,把慈悲心汇聚成大爱,感动我们身边的人。从另一个角度去看,也正是这个时代能成就我们修行,身践菩萨的修行。世界喧嚣,人心动荡,就需要佛法的清凉。所以我们要大力传播佛法,让人们看到世间有一条觉醒之道。我们于法受益,感动身边的人,在书院的活动中,做好义工工作,就会让亲戚朋友有机缘走进书院,走进佛法。在这个过程中也可以检验修学的成效,修菩萨行,但我们发心去做时就已经迈向了菩萨的行列。星星之火可以燎原,在正见的指导下,服务社会,服务大众。导师开示:我执是一切衰损之门,利他是一切功德之本。我们正是在义工行动中,积攒自己的福德,也是进未来际的资粮。
    义工是修行的重要组成部分,是我们每一位学员生命中的重要选择。修心念,修行为。菩提道上我们共同努力。
  • 郭艳 2019-03-13 06:56
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    踏上义工行 温暖光明路
    通过近一年的同喜班的学习,我从一个不怎么爱说话的人,变成愿意与人分享的人;从烦恼重重,不会思考到现在能运用所学佛法来指导生活,安住当下。我无法想象,如果在这一年中我不在三级修学学习会是一个什么状态。如果不在三级修学学习,那我一定会在过去的烦恼中不断轮回。正如通常所说的“老象溺泥,无法自拔。”智慧的觉醒文化不但使我受益,也让我身边的人受益。人生的价值在于自利利他,自觉觉他。当我把这个认识和儿子分享之后,正处于青春叛逆期的他改变了消极的生活态度,开始用积极的心态和行动学习、生活。他的快乐多了,学习成绩进步了,而且经常为我做家务,春节期间,每天默默为我父母打扫家。在我加入三级修学后,我真正认识到,唯有佛法,唯有三级修学,才是最适合当代人的智慧文化。我把我的学习和生活状况告诉我的姐姐,她听后欣然参加网络读书会,现在已经是网络同喜班的学员了。我还经常给我的弟弟和家人发送《慈经》音乐链接,让他们平和喜乐。本来性格急躁的弟弟现在也改变了许多。有时候他还主动给我们全家发送《慈经》音乐链接,分享他自己听了《慈经》后,心里特别平静,而且打开了许多。这一切的改变,虽然与他们的善根有很大的关系,但也与我的成长和改变有一定关系。“亲得离尘垢,子道方成就。”现在我最大的心愿是让年迈的父母也能学佛。可是现在我们不在一个城市,一年中难得见上几次父母。只能通过比较少的支言片语慢慢交流,甚是遗憾。但通过学习佛法,我也认识到,一切众生都曾做过我们生生世世的父母,如母有情如果能听闻佛法,就有机会解脱觉醒,逃离轮回苦海,他们解脱了,我才能放下牵绊,得到究竟的解脱。之前我发心做导读,但感觉自己学修粗浅,心力不足,畏难不前。现在感恩三级修学师兄们给我机会和鼓励,给我培训,让我信心倍增,发心做分享员。这个岗位会提高我的能力、广结善缘、教学相长,但这绝不是目的。我要以无所得的心去做事,用真诚,认真,老实的态度修学,用六和精神指导共处,时时调整,时时觉察,陪伴、关爱、理解和引导每一位有缘众生,让他们走上觉醒之路,让菩提花开满世界。 郭艳 合十
  • 净镭 2019-02-21 09:36
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    在没有进入三级修学以前,我一直认为做义工就是做好事做慈善,并不了解做义工的真正意义在哪里。以为做义工,要么就是捐钱捐物,要么就是出力,没有跟自身生命品质的改善关联起来。也不清楚这样去做义工,对社会能起到多大的作用。所以做了一段时间很容易懈怠下来。通过这一课的学习,让我明白了,在这里做义工,跟以往做义工有很大的不同,我们不单单纯粹的是在做事,我们所做的一切除了是在参与书院建设外(这个意义也很大),同时也是在成就自我内心的解脱之道,菩提之道。我们参加三级修学学习的最终目标,本来就不仅仅是学习佛法的知识,最终目标是要成就大智慧和大慈悲,改善生命的品质。这也是佛菩萨所具备的两大生命品质。而做义工就是学做菩萨的开始。所谓做菩萨,就是在佛法正见的指导下,服务社会,服务大众。所以通过做义工,就是检验我们能否把学到的法义运用在义工服务上,同时也落实到工作和生活中。即使我们能对法义说的头头是道,但只要不能运用法义,就说明我们并没有真正的接受法义,没有将佛法替换原有的观念。这样的学佛是自欺欺人,不仅对我们的生命品质没有产生真正的作用,同时对他人也产生不了影响,甚至还会误导,完全只是徒有虚名而已。所以,积极去做义工,无论对书院建设还是个人修学,都是不可或缺的。因为我们参加三级修学,不仅是对法义的闻思,更是对心行的调整。这就需要通过做事,也就是做义工来落实来检验,所以这种做事不同于社会上的做事,而是通过做事过程中去学习菩萨是怎么用心的,怎么做事的,只有学会菩萨这种做事方式,才能将所学落到实处,才能帮助我们解除凡夫心,走上菩提道。所以,做义工不仅是我们修学的不可分割的一个环节,同时也是成就菩萨情怀的必经之路。
  • 心洛 2019-02-01 22:10
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    第23课修学心得:
    学习济群法师的开示《义工,最有意义的工作》,使我受到极大的触动。
    我从法本中了解到,义工有着非常重要的作用。还了解到菩提书院的性质,它的参与者应该有奉献的心态,这种奉献能令生命得到调整、净化和升华的报酬。它与其他公益组织的不同在于,它是一个以修学为中心的公益组织,其重点就在于初、中、高三级修学。它的定位在于,它首先是一个自觉觉他、弘扬佛法的修学团体,然后才是一个具有慈善性质和互助功能的公益组织。两者是彼此促进,相互深化的。义工团队的作用是推动整个书院的工作。所以说,义工就是菩提书院的中坚力量,这种重要性不是临时的,不是阶段性的,而是一以贯之的。义工参与菩提书院的事业,也是修学的重要环节。事实证明,凡是按照这套模式修学的学员,都能在短时间内发生改变,于法受益。那么具体的意义是什么呢?义工,“虽然一个人的力量微不足道,但只要我们用心去做,就可以把这一点星星之火传递出去,不断地传递出去。终有一天,它会驱散黑暗,光照大千。我们可以大有作为的——那就是为人们创造走向觉醒的因缘。作为菩提书院的义工,我们所做所为一切,不仅是在参与书院建设,也是在成就内心的解脱之道、菩提之道。导师告诉大家:“每个人都可以成为菩萨!”“只要精进努力,就能向菩萨的标准不断靠拢。”“当我们认识到解脱的意义,发愿追求解脱,并愿意帮助更多的人走向解脱时,就已迈入菩萨的行列。”……
    在菩提书院做义工的意义不一而足。有显性的,有隐性的,有看得见的,有看不见的。导师把义工和个人成长、与菩提书院的发展联系在一起,让我真切地感受到义工这个名词的分量有多重,它的含义有多深,它关乎的生命品质有多宝贵!
    下面就来观察对照自己关于“义工观”的凡夫心行。
    以前,我总以为,义工就是对弱势群体或个体提供无常服务,为他们做一点实事,献一点爱心,让他们感受到温暖和安慰。后来,我理解义工就是到寺院做一些事务性的工作,比如在斋堂做做力所能及的事情,搞搞各处卫生,跟着放生,有法会时帮师父做些准备等等。用法义对照,我先前对义工的理解是多么肤浅。而且之前自己做义工时,总是抱着做事的心态去参与,比如与师父师兄们去慰问扶贫,师父是慈悲的,让扶贫对象不仅感受到人心层面的温暖,而且在荒芜贫瘠的心田里种下菩提种子,而我仅是走进走出,凑数而已;比如我也参加读书会,做义工,其他师兄是希望更多书友早日走进三级修学,最终改变生命品质,真正解脱成就,我却有一种优越感——我已经是同喜班的学员了;有时希望年轻师兄尽快成长,事实上,只有我在蜗牛一般地缓慢前进。有时给自己找借口,年龄大了,该让年轻人锻炼啦,比如,让刘月来记录,我其实有时就是在偷懒,担心自己累着,躲清闲,无事一身轻;腊八施粥,我就以需要上课为由逃避义工工作,实际上我可以调课的。我最后发现,贪嗔痴一如既往地严重。《道次第》中说:“我执是一切衰损之门,利他是一切功德之本。”我还太在意自己的利益,自己的得失;有时做得执著,自生烦恼;有时就是单纯做事,忘记了出离心、菩提心,这样下来,哪来慈悲与智慧呢?
    佛法告诉我要作六种想:“于己作病者想,于说法者作医师想,于教法作药物想,于修行作疗病想,于如来作正士想,于正法起久住想。”学了《八步骤三种禅修》,学了这六种想,可是当初自己并没有将佛法入心,没有把自己视为生死轮回的重病患者、贪嗔痴的重病患者,还认为自己不错,很多人心目中的好人。没有把导师作医生想,对导师没有完全生起信心、信任。没有将佛法视为疗病的药物,没有把修行当成治疗的过程。没有这些,更遑论“于如来作正士想,于正法作久住想。”虽然平日定课回向参加法会回向也如是说,但缺乏真诚认真老实的态度,所以收益不大,回向只是流于形式流于过程。那么,入班几个月来,自己没有特别明显的成长进步,凡夫心有时有增无减甚至变本加厉就不是无缘无故的了。
    在学修群里晨读本课下面内容时,我内心很感动,很动情:“大家学了《道次第》,对菩提心有了一定认识之后,可以先发起愿菩提心,并通过受菩提心戒,在十方三宝面前正式宣誓,发愿成为菩萨行者,发愿成为利益大众的人。这是一件多么高尚的事,多么有意义的事。”“真的有那么一种高尚,可以让你的生命焕发光彩,可以让你的人生不再虚度。这些都需要我们通过未来的修学去充实,去认识。”“总之,成为义工是修行的重要组成部分,不是临时客串,随便做一做的。我们要认识到,这才是我们真正的正业,是生命中最为重要的选择。”“惟有菩提道的事业,才能让人们究竟解除生命的迷惑烦恼。这不论是对个体还是社会,都具有不可替代的重大意义。”导师对义工高尚意义的解读是何等诗意,对我们的鼓舞是何等的热情洋溢,对我们的期望是何等的语重心长!
    导师是菩提书院的一位伟大义工,我发愿与师兄们在导师的带领下成为推动书院工作的义工,成为中坚力量的一分子,成为传递星星之火的一盏心灯,成为让更多人走向觉醒的因缘创造者,成为和谐社会的建设者,成为觉醒、自在、利他、解脱的菩萨!
  • 海伦 2019-01-22 21:17
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    23.《义工,最后意义的工作》班修后感悟

    目前,我是以“有多少分力就付出多少”的心态去做组员。特别是在节假日,空闲时间多了才会积极参与班级交流……就像观莨师兄比喻的划火柴,燃烧过程中壮志雄心,熄灭时就真的熄灭了……
    班修时,感触最深的是这一句话“自利利他可以从维护班级开始”,从中我清晰地意识到在班级里自私的一面。前天,精进的观净师兄发了分享文稿,希望我提供意见,修改错别字。而我因为工作忙碌,向师兄解释后就搁置不理……正所谓送人玫瑰手有余香,无论选择看或不看都会给自身带来微妙的变化。让我们来稍作分析:前者可以拓展思维,取长补短。后者呢?与其在忙碌中无法自拔,倒不如适当的抽身缓神。
    我有一个习惯,在每晚临睡前会总结当天收获。回看最近的心路历程:总叹息失去了成长空间,总会厌倦围绕工作劳碌奔波的日子。我讨厌大部分宝贵的时间被工作占据,再热爱的工作也有退休的一天,终须放手。为了让心灵更加充实自在,这种利他的奉献精神是如此的重要。这正是生命品质的改变,从调整开始、继而净化、升华。
    虽然现在因缘有限,没能对承当义工生起强烈向往之心,但是固定参与才能长时发心。只要有心实践,尽己之能勇于承担,这种主动自觉的责任感才利于我们成长。
  • 李釭 2019-01-19 22:40
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    第23课 【义工,最有意义的工作】 心得分享
    ----在义工行中检验自我
    作为一名常驻义工,这一课看下来我感悟颇多。不论是对外的观察,还是对内的自省,我都能从这篇文章中找到种种案例来印证。
    书院的修学模式是三级修学和服务大众两套模式并行的。三级修学更多的是从理论上改造自己的认识,而服务大众模式,则是对自己修学成果的一种印证。与其说是“服务大众”不如说是通过我们的“服务”行为,让大众和自己检验我们的实际修学成果。
    我们之所以学佛,认真反思一下,不难发现,其实目的非常明确,因为我们发现自己烦恼,渴望能从学佛中获得解脱。所以,解脱才是我们最终的目标。而解脱最大的障碍就是执着、是贪。如果我们能不“贪”了,相信,离解脱也就不远了。所以,为了我们能真正走向解脱,大乘佛教给了我们一个非常圆融的方便法门:发菩提心,利益一切众生。而当我们不知道如何发菩提心,利益一切众生的时候,师父又给我们指出了一条更加简单明了又不容易出错的道路:做义工,特别是做书院的义工。在同修道友的加持和帮助之下,在学佛的大环境下,在努力遵守“六合敬精神”的团队里做义工。可以说是给了我们层层保护。特别是对于我这样一个我执严重、自认为多学博闻又敏感却经常离经叛道的人来说,师父的慈悲难以言表。
    我们在泰宁做义工,远离都市,在一些人眼里是山清水秀之地的度假之旅,在另一些人眼里又变成了穷乡僻壤之处的集体苦修。其实都不是。我们只是在这个远离了灯红酒绿花花世界的地方抛开了大部分诱惑,用工程建设来检验自己的修行,体悟佛法的智慧。其实,不是我们在建设书院的道场,而是师傅用建设道场这个看似世俗的任务,成就我们的修行。而更微妙的是:我们要修的却又是一颗无所得的心。
    即便是书院的工程,其实,跟世俗的项目相比,也并不会少些许世俗的烦恼。我们同样面对着:人员组织不完整、专业技术不到位、组织架构变动、工作协调不及时等种种问题。但我在这里感受到的最大不同,不是表面上的每日共修学习课程,也不是各位师兄精彩的谈话、妙语连珠。而是彼此间一种勇于追求却又并非刻意索取的平等。更令我感到喜悦的是同修师兄们彼此间的真诚,即便是措辞激烈,却不包含着欺诈和虚伪。没有彼此的算计,没有恶意的揣度。不是没有人犯错误,而是没有人去损人利己。在这种环境里,或许不会事事顺意,但却绝对没有让自己恐惧的理由。只要你没有恶意,师兄们总是慈悲、宽容的。
    不过,也不是说做义工都没有困难。我们在一开始,都会对做义工有理解上的偏差。最初,我认为,做义工的基本标准是“让利”就算做义工了。现在才知道,其实正在合格的义工应该是“无我利他”的。师父说他也是菩提书院的义工,在我现在看来,师父是整个书院中我接触过的人中少数真正做到了“无我利他”的义工。其他师兄们能做到利他的人很多,但包括我自己绝大多数人还远远达不到“无我”的境界。这不是说我们的发心有问题,而是说,由于我们对“菩提心”的根本核心还不能时时自省,所以,总还是会被世俗的“名闻利养”所牵引,不自觉地走向“贪”的方向,以有所得的心去做事。要么因上不知道努力,要么果上做不到随缘。从现象上看,不是给自己造成了很多烦恼,就是给他人带来了无数的烦恼。正在能做到“坐看云起”的又有几个呢?
    建设工程中,不仅有书院内义工师兄的彼此沟通,也少不了与书院外世俗人员的沟通,在这里,我发现一个有趣的现象:师兄之间的沟通似乎相互的不理解和不信任表现得更多些,对外人的沟通反而看起来更加风轻云淡些。从我自己的言行中就不难感觉到:自己对书院师兄们各种能力和境界的期望值非常高,不仅希望对方是全心全意,更希望对方是专业高手,还希望对方随叫随到!对其他人反而非常宽容,不求不争客客气气。我总是拿佛法知识评价和“指导”身边的师兄,即便他们或许学龄更长、年龄更长。却很少用师父的法义自省或引导书院以外的人思考问题。而更多地使用世俗的逻辑谈论问题。
    修行,终究是要落实到对行为的修正上面去。修行的附加利益则是能培养出了各种福报。我们修行正确了,就能积攒解脱的功德,修行跑偏了也可能带来许多世俗的福德。都是做义工,如果不小心用了“有所得”的心,攒下的就是世俗的福报,福报太大难以解脱。用了“无所得”的心,滋长的必然是成佛的资粮。回看过去,我们学佛不正是为了解脱、成佛吗?“义工行”是考验心行的事情,这种考验是一种内观的对自我的考验,而不需要他人对你进行评估。如果我们的义工行的结果是增加了自己和他人的烦恼,说明我们自己的修行肯定是不到位的,没能真正做到自利利他,而如果我们的义工行的结果减少了自己的烦恼,至少证明我们进步了。若我们能感受到来自他人的喜悦和感动,而自己却又没有那种有所得的感觉,或许这一刻我们才是真正发起了菩提心吧?
  • 智昶 2019-01-14 16:08
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    《义工,最有意义的工作》
    班修分享
     
    大家好,我是智昶
     
    没进三级修学前,我都在不同的佛教学习团体做过义工,说实话,一直没有想过义工与修行有什么关系,纯粹感觉义工就是无偿的付出,学佛讲究菩萨精神,所以做义工是必须的,如果你说你学佛,而不愿意付出,好像很不是那回事,通过本期法义学习,我又被刷观,义工居然是检验修行,帮助修行的一项很有意义的工作,更重要的是导师说他也是义工,这一句话,当下把彼此的距离拉得近得不要不要的,导师智慧的言行让我又一次见证了佛菩萨的平等心与对众生的用心良苦。
     
    现在的人都喜欢做公益,一旦贴上公益的标签,就会有众多的与美德相关的标签相随,从而带来很多人们希望得到的东西,喜欢网购的人应该会常常注意到,公益甚至让产品也成了一个卖点,时代在进步,人类在发展,公益也越做越多,越来越发达,随处可见的义工,随处可遇的公益宝贝,可为何社会现状的改变却如此缓慢呢?那是因为现在社会上的公益都比较普通,并没有太多的内涵,与人云亦云没什么两样,参加公益的人心参差不齐,背后支撑的可能就是贪嗔痴三毒,而书院的公益则以修学为中心,所有的一切都是围绕着修学,学而后能用,在生活中在现实中能用起来,而不只是做事,简单的做一个给别人看的事,简单的做一件需要人做的事,更重要的是在修我们的心,通过义工行把所学的教理通过实践来入心,让自己的心从理解,到接受,最后到真正的运用,从观念到心态到生命品质的改变,义工行关系到我们的未来,时刻在改变我们的贪嗔痴,当我的贪嗔痴能得到改变,我身边的人在改变,这样一点点的影响出去,星星之火的传递出去,就会有一天,驱散黑暗,光照大千。
     
    三级修学的理念是引导人们正确认识佛法,走上生命的觉醒之道,我们通过两套模式,从而达到解行合一,当我们可以成为智慧的传播者时,就可以为这个社会做出贡献,也就是真正的菩萨行,而我们从刚开始的基础义工,如接引,茶水到后来真正的智慧的传播这一切的义工行就是学做菩萨的开始,直到我们自己成就佛菩萨们的成就,这让我对义工行有了更深切的向往,虽然在这里做了几次义工工作,但从来没有过一次深刻的思考,仅仅就是感觉我得到太多,我必须要付出,否则这个内心无法平衡,粗浅的认识会限制自己的成长,所以每次义工行虽然有很多感触与心行上的成长,但燃烧的火候并没有达到恒温,常常需要不断的义工行才可能不断的点燃我内心这微弱的菩萨苗,我以后在更加珍惜义工行的机会的同时,要调整好自己的心态,我并不是去完成一个义工岗位的事情,也不是在寻求内心的平衡而去付出,而是真正的在奉献,是要学习菩萨的无私奉献,无分别,爱相同,仅此而已,我以后要关注的不应该是事情的本身做得好与不好而是这颗心,义工行中时时观察这颗心,若这颗心的方向对了,那么义工行就能与修学挂上勾,与自己以后的生命品质挂上勾,也会与众生挂上勾,这才是最有意义的义工行。
     
     
    感恩三宝,感恩导师,感恩三级修学,感恩师兄们的聆听!
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