第23课 【义工,最有意义的工作】

【内容简介】

在菩提书院,义工有着非常重要的作用。事实上,书院的所有成员都是义工。包括我,也是一个义工,一个和大家共同修学,共同走在菩提道上的义工。菩提书院是一个公益组织,是非盈利性的,所以它的参与者应该本着奉献而非工作的心态加入其中。如果说工作可以获得劳务报酬的话,那么,这种奉献的报酬就是令生命得到调整、净化和升华。

心得分享143篇  
  • 白剑雄 2017-12-20 22:17
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    我也是一名义工,这是学习完本课带给我的一个全新的认识。原以为义工工作只是一种特地的、有条件付出的助人行为;现在认为菩提书院的义工应是俱足智慧和慈悲的菩萨行,是贯穿于三级修学中不可或缺的一个重要环节。
    快乐的心从何而来?修学要如何落实到心行?我想,从事义工这份工作就是最好的答案。我在进入菩提书院之前,曾参加过书院师兄组织的读书会,第一次参加的情景仍历历在目。现在回想起来,读书会虽然是书院师兄的自发组织,但带给人的感觉却是一点不含糊,随处都可见用心之处。记得一进到读书会现场,就见门口有两位身着居士服的护持义工双手合十,脸上露出真诚的微笑一句句“欢迎”引导我入座。当我用好奇的目光环视会场布置时,心里就有一种清净庄严的感觉油然而生;只见一排排简单、古朴的桌椅有秩序的排放,墙角陈设着富有文化气息的书柜,里面分类陈列着导师的法宝;柔和的灯光温暖着整个现场。我十分讶异如此与众不同的装潢、布置竟然会涌现出独特的一份清净之美。读书会开始后,整个过程显得有条不紊,主持人用平和与真挚的语言而非培训式的口吻启发大家对所讨论主题的思考,一幕幕制作精良的PPT幻灯片顿时让刻板的法义灵动起来,现场人员经分组讨论后踊跃分享自己的观点。遇有精彩分享之时,护持义工师兄们脸上都泛起欢喜笑容连连点头称赞,整个现场洋溢着祥和、欢乐的气氛。我记得,当时内心对读书会的评价是,这真是一场令人身心愉悦、增长智慧的读书会啊!结合本节课的法义,我现在知道这些用心组织、参与读书会师兄们利用休息时间,无私地放下与家人团聚的时光,本着自利利他的心态为弘扬佛法所作出的奉献,正是在践行三级修学,在做事中检验修学。
    从事义工工作也是逐步打开自己心量的修行方式。值得注意的是在做义工工作中可能会存有两种现象:一种是用心地从事义工工作,另一种只是应付式地从事义工工作,两者自然呈现的是心态不同,心量也不同。导师开示说道:“三级修学的过程就是学修空性见,实践菩提心的过程;三级修学的目标就是要成为菩萨。做义工就是学做菩萨的开始。”菩萨普度众生就是以无量的与乐心、拔苦心、欢喜心和包容心来广度一切有情。作为菩提书院一名学员,也是菩提书院的一名义工,我认识到随着修学的深入要通过义工工作不断地将自己的心量打开。一个人心量的大小,既决定了看问题的高度,也决定了未来生命品质的走向。此外,我还意识到私心就如同长在人身上一道难以破除的壁垒,无法借助外在力量一夜之间将其摧毁,只能靠自己亲手将一块砖、一块砖地刨下直至彻底崩塌。
    综上,成为菩提书院学员就意味着踏上了菩提大道,在这条大道上随着因缘俱足会有源源不断师兄们加入队伍,一起在修学中从事最有意义的义工工作,共同朝着觉醒之路前行。
  • 法严师兄 2017-06-14 20:38
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    这课的修学内容是《义工,最有意义的工作》〉,本期法义是从五个方面来阐述的。
      一、做义工的意义:学佛所做的就是追求生命的觉醒和解脱,进而帮助一切众生走向觉醒和解脱。二、改变心,改变贪嗔痴的共业:现代社会的种种问题,让我们明白觉醒,解脱的重要性。三、在做事过程中检验修学:是对菩提心的实践,又是检验智慧的过程,由自利进而利他,由自觉进而觉他。四、和谐社会,从我做起:修菩提心—走菩萨道,每个人成为菩萨,向菩萨的标准不断靠拢,菩萨,实际就是解脱的人。五、做义工,就是学做菩萨的开始:做菩萨,就是在佛法的正见的指导下,服务社会和大众,而三级修学的目标就是要成为菩萨,自觉,觉他。所以,义工是最有意义的工作。
    那么今天我来谈谈以前对义工的认识和进入书院以后对义工的认识有什么不同。以前,我认为做义工只是大家聚在一起做一些不计报酬的好事,行善积德,以表示对弱势群体的关爱!学了这一课,我认识到作为菩提书院的一员,我不仅是来书院修学的,更是书院的一名义工。我所做的一切,不仅是在参与书院建设,也是在成就内心的解脱之道、菩提之道。在书院服务,就是一种利他的修行,一种慈悲的修行,在书院服务的过程,是实践菩提心的过程,是检验智慧的过程。
    记得第一次单独做义工是统计、发放师兄们的平等服,.4月1日我把需要平等服的师兄们报给我的衣服尺寸按照书院要求统计成表格,下午下班后通过QQ邮箱发到了负责统计平等服的观嘉师兄那里。发出邮件没多久晚上就有一个师兄需要修改衣服尺寸,将X换成XS,在征求了观嘉师兄的同意后,我把尺寸 修改后重新把统计表格通过邮箱发了一遍,并在微信里把尺寸的修改情况和观嘉师兄沟通了一遍,告诉她是以第二次邮件的表格为准。虽然是一件很普通简单的衣服统计事情,但也是受师兄们的信任,所以我必须做的仔细,要求自己不可有一点疏忽。
    4月10号去苏州修学的师兄把平等服运回了青山寺,我在清点衣服时,发现尺寸数量不对,不是按照我修改后的表格发放的,少了一件XS,多了一件S 心想怎么会这样?明明说好是要按照修改后的第二张表格统计的尺寸发送的,怎么会错呢?这错发的衣服,苏州和无锡一来一去怎么调换呢?还有,要找哪个去苏州的师兄在哪个时间顺便去调换?我马上就拿出手机电话观嘉师兄,她说是她数字发错了导致发货的师兄发错了,她要我接受这个“无常“,建议我能不能让师兄们先试穿,因为师兄们预定的尺寸不是每个人都合身,到时候再统一调换。我嘴上答应着,心里面在想,明明是你发错了,还要让我接受“无常”心里面就憋着火,如果我在自己世俗工作中碰到 这种事情会这样想吗?我是可以理解,接受的。但是,我们现在都是菩提书院的成员呀,都会以真诚,认真,老实的态度做好每一项义工工作,不会有半点疏忽,我是这样想的,也是这样要求自己的,所以一时不能接受这个差错,心里面顿时生起烦恼。后来再和师兄沟通这件事,才平息了这个烦恼,特别是在学习了这期内容后,根据法义如理思维,对自己的烦恼做了剖析,并做了深刻的反省:第一书院后台有很多的义工师兄为全国所有的学员发放学员衫投入了大量的时间和精力包括统计汇总更新、运输、清点、分包、打包运送、邮寄包裹、写单子……等一系列工作,而我当时却没有很好的去了解这些义工工作,也就没有站在他们的角度去思考,去体谅他们,更没有感受到义工师兄们的发心和努力,只是一味的要求别人,说明我没有慈悲心。第二我对书院的义工师兄做了“设定”认为书院的师兄都是参加三级修学的,都会以真诚认真老实的态度做义工,是不会有差错、疏忽的。有了“设定”一旦事情发展的结果与“设定”不符就马上心生烦恼,其实这就是“我执”的表现。
    对照师父所说的义工我是有距离的。表面上自己,在头脑里,跟自己说本着利他的心态去做事,可是真到做事了,却往往会回到自己的以往模式,回到串习里面去。经常会以结果为导向。为了做事而做事,而没有当成自己修行的一部分。所以当很多事情出现与自己的预期不相符合的时候,就会想要尽快去解决事情,以目的为导向,过于急躁,还会让自己起烦恼心。在学习了这课法义后认识到:首先要注意自己的发心。当自己在做事过程中产生情绪的时候,回到自己的内心,看看自己的情绪产生根源,是源于自己的哪部分?是贪嗔痴的哪些地方控制了自己?然后再去调整。按照模式去做事,更要熟悉模式,知道每个模式都是什么,说明了什么,在做事中,不断地熟悉模式,调整自己努力的方向。否则也只是在用凡夫心做事而已,只是在滋养自己的贪嗔痴。
    作为菩提书院的义工,我们不是单纯做事。而是在三级修学的基础上服务大众,是在出离心,菩提心的基础上建立菩萨品质。如果没有出离心、菩提心和空性见的支撑,所做的善事只是人天善行,未必能成为菩提道的资粮,甚至会做的执着,会做的烦恼,做出种种人我是非。
     感恩三宝!感恩师父!感恩师兄们!能让我在这里与大家一起学习和分享做义工的意义!
    2017-06-08
  • 慧源清净 2017-02-25 11:24
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    导师在开篇中开示:书院的所有成员基本都是义工,包括我,也是一个义工。这么普通的一句话,听起来却气贯长虹。导师是当代的高僧大德,却把自己的说成是书院的一个义工,何等谦卑。又给我一些启示,义工是最有意义的工作,义工是书院的中坚力量,义工团队推动着整个书院的工作。
    导师在本课最后中开示:什么是高尚?什么叫有意义?当你真正认识到做义工这一选择的内涵和重要性时,你才会理解,真的有那么一种高尚,可以让你的生命焕发光彩,可以让你的人生不再虚度。义工是修行的重要组成部分,我们要认识到,这才是我们真正的正业,是生命中最为重要的选择。
    这段还给我带来了深刻的思考。
    首先思考的是,给自己重新定位。
    以前的我,一直践行着做一个善良的人,认为心存善念,力所能及地做一些善事,帮助一些有困难的人,解决他们的困难,认为这些事情算是有意义的了。然而在做一些善事的过程中,也产生一些烦恼和痛苦,认为对方一定对我要怀着感恩的心,如果对方没有表示,心中就会想,这样的人怎么不懂得感恩,下次就不要帮助他(她),心里总是想让对方知道我在帮助他(她),我执、我慢、执着于相,都暴露无遗。修学佛法后,懂得了服务大众、服务社会,要“无住,无我,不着相”,特别是学习这课以后,行善做事,主要是对自己的定位。自己定位为菩萨,就会以菩萨的标准来要求自己,临摹菩萨的品质;把自己定位为凡夫,那很有可能为所欲为,明白对自己的定位的重要。自己以前所做的就是定位在凡夫上,因此深陷在贪嗔痴中。所以,重新定位,对我个人修行有着非常重要的意义,它可以让我远离贪嗔痴,用佛法的智慧改变我的观念、心态、和生命品质。
    第二思考的是发心做义工,选择生命中最为重要的事业。
    没有学习这课前,对做义工没有那么深入思考过,自己是文宣班委,对文宣工作没有做过规划,想到哪里做到哪里;自己在管理的读书会微信群也是这样,想分享了就分享,不想分享就不去打理,没有认识到义工的重要意义。义工,是实践菩提心的过程,又是检验智慧的过程,在服务社会、服务大众的同时,成就个人的修学,让我能在实践中考量,实践中成长。重新认识义工的重要意义,对自己负责的文宣工作、读书会的工作,作新的规划,每天花一定的时间上书院网站和菩提书院、导师的公众号里学习,结合自己在同喜班的课程,把书院师兄们的分享在班级微信群里;坚持在读书会群里分享导师的法宝,接引有缘人进入三级修学的学习。
    导师开示:和谐社会,从我做起。在这里和师兄们分享我的一个喜悦。我的一位同事,和她妈妈关系很僵,她妈妈做什么事情,在她眼里都是很讨厌的。曾经我和她说过,首先要改变自己的心行,去接纳妈妈,让妈妈看到你的改变,最后让妈妈得到改变。她说为什么要我先改变?难道她不好改变吗?我没有过多地和她说我的观点,就把导师的《人生五大问题》、《佛教的财富观》送给她,让她有空看看。就在今天,她对我说,我要改变自己,我要接纳妈妈的一切行为;我发现一切都是我的错,我用固有的观念看待妈妈的一切做法,从而搞得自己烦恼、妈妈烦恼,导致母女关系很僵。
    对同事的一番话,我很感动,我随喜赞叹她的改变。同时告诉她,即便不参加我们的三级修学,看看导师的法宝,参加我们的读书会,一定会有很大的改变的。我想慢慢地引导她,让她慢慢认可我们的三级修学,接受佛法的智慧,最后自然而然地进入三级修学的学习。
    当看到同事的改变,我更加觉得义工的重要意义,今生将以义工作为最为重要的事业,改变自己,影响身边的有缘之人,让更多的人进入三级修学。
  • 净群 2015-05-18 18:23
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    做好义工,学做菩萨
    我之所以能一接触佛法就皈依,最短时间内进入书院学习,在此要深深感恩我接触的所有义工师兄们!我身在的家族里没有信佛教的亲友,我的妈妈是个虔诚的基督教徒。我也曾试着信基督教,但教义从没吸引我心灵的关注,一直以为信仰就是教做好人,我做好人就可以了,不一定非要有信仰。在一个机缘下我参加了去年十月的菩提静修营,在三天的时间观察下,被济群导师,被身边所有的义工师兄感动,终于忍不住这份慈悲大爱,在行堂用早斋时就忍不住的流泪,在此以前人生的泪水从没因这种感动而流过,字到此处,我又忍不住流泪了!
    这种言不清道不明的情感一直是我在书院学习的动力,直到在济群法师对《义工,最有意义的工作》这课开示的学习中才明白了这种情感的原由。导5师开示书院是一个以修学为中心的公益组织,书院的所有成员基本都是义工,导师也自称为一名与大家共同修学,共同走在菩提道上的义工。在书院中,义工是中坚力量,每一个岗位都是一起修学的同修们发心承担,大家在自己班级精进修学外还要拿出本可以休息的时间来辅导同喜班的学员。记得刚进书院时,还委屈自己时间被共修时间占用,好像失去了什么,随着学习的深入,在辅导员师兄们的引领下,于法受益,深刻感受到,如果没有同修发心做义工,我哪有机会参加沙龙;没有沙龙上义工师兄的付出与慈爱,我就不会那么快进入书院;没有各位辅导员师兄的付出与传灯发心,我就感受不到今天的这种种欢喜;我深深感恩!感恩书院的每一位义工师兄们!是导师的智慧引导,义务付出的师兄们共同营造的氛围,让我生命品质在短期里得到这么大的改变。
    在今天这个社会里,我们每种收获都要自己付出辛勤的努力,因为除父母外没有人无偿的为你着想,大家都奔波劳碌,甚至有些凡夫做尽愚蠢之事,无信誉无良心的坑害旁人,当今的我们,活得是那么自我与小心。陶渊明恬淡文笔下描绘的生活场景,我们只是偶尔醉醉的畅想一下,把一切当作不可能。在这课的学习中,我知道现今的一切是共业下招感来的。这种困境要我们更多人努力去改变,尤其是每一个佛弟子,我们要发心传灯,像书院中的每个义工师兄们那样,把慈悲心汇聚成大爱,感动我们身边的人。从另一个角度去看,也正是这个时代能成就我们修行,身践菩萨的修行。世界喧嚣,人心动荡,就需要佛法的清凉。所以我们要大力传播佛法,让人们看到世间有一条觉醒之道。我们于法受益,感动身边的人,在书院的活动中,做好义工工作,就会让亲戚朋友有机缘走进书院,走进佛法。在这个过程中也可以检验修学的成效,修菩萨行,但我们发心去做时就已经迈向了菩萨的行列。星星之火可以燎原,在正见的指导下,服务社会,服务大众。导师开示:我执是一切衰损之门,利他是一切功德之本。我们正是在义工行动中,积攒自己的福德,也是进未来际的资粮。
    义工是修行的重要组成部分,是我们每一位学员生命中的重要选择。修心念,修行为。菩提道上我们共同努力。
  • 心谦 2018-08-15 09:47
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    23.《义工,最有意义的工作》
    一. 总结法义
    1.做义工的意义---书院:是以修学为中心非盈利公益组织,有弘法、慈善和互助功能。
    书院建立的价值:是可以在短时间内把握修学重点,将所学融入生活,与现实人生相结合。在生活中实践佛法,在实践中检验心行。
    学佛:是追求生命的觉醒和解脱,需要用生命云实践的目标,是尽未来际地实践,它的意义是永久无限的。
    在书院做义工,应本着奉献的精神。在实践中考量,在实践中成长,一起推动书院的发展。
    2.改变心,改变贪嗔痴的共业---当今社会的根源在于人心,在于每个人的心态。
    贪嗔痴掌控着生命的主权。
    3.在做事过程中检验修学---参与书院建设,成就内心的解脱、菩提之道。
    实践菩提心的过程,也是检验智慧的过程。
    (以所学指导言行,在做事中与法相应)
    4.和谐社会,从我做起---共业造成资源生态失衡,社会浮躁,混乱,人民高度无明,人生观和生活方式值得审视。
    学佛者,以成为菩萨为荣,做觉醒、自在、利他、解脱的人。有心实践从布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六项去做,精进努力,会不断靠拢。
    5.做义工,就是学做菩萨的开始---在佛法正见的指导下,服务大众。
    为别人着想,不计较自身利益,不在意个人得失,由此增长慈悲和智慧。
    *把自已定位为菩萨,再在三级修学的基础上服务大众,是在出离心、菩提心的基础上建立菩萨品质。
    (*需有出离心、菩提心、空性见的支撑)
    让生命焕发光彩,让人生不再虚度,这是高尚有意义的事情。





    二.心得分享:
    前几课是理论篇,接下来是实践并验证,做的同时加深对理论的深刻理解,觉知心行的变化,并依所学进行调整。认识到义工行对于修行的意义和菩提心的重要性!
    做事,每个人都会,如导师所讲,有些会做出严重的我执,有些是无我的修行,这里需要确定自已是以什么心来对待。有所得,还是凡夫心的善行,无所得,即菩萨的修行 。这需要多参与多体会,智慧慈悲会不断增加,心也会随着调整而放松,放大。
    导师说“把自已定位为菩萨,再在三级修学的基础上服务大众,要有出离心、菩提心、空性见的撑,
    让生命焕发光彩,让人生不再虚度,这是高尚又有意义的事情”。
    以往义工做的比较少,没有太多的体会,只是单纯的认为是做事情。这几天参与了一些义工行,才深刻体会到师兄们的用心和发心,怎么做到更好,怎么站在他人角度想问题,当问题出现,怎样去处理,这时才认识到,没有报酬的义工行,师兄们却满心欢喜的原因。
    茶香雅集,是心的体验。从大众较为感兴趣的方面着手,抛砖引玉,同一个话题同一个爱好,把艺术人才接引到一起。来者满心观喜,义工们也是尽心服务,从布置会场到人员确认,到接待入席,再到主持互动,智慧和用心,让我看到了师兄们那份从内心散发的喜悦!
    观音殿水果运输,是身的体验。信众供养的水果和鲜花,需要运到分拣组,每位师兄也是快乐无限,微笑引导每位来者,在菩萨的光照下,穿梭在人群中。
    随喜菩萨们的无私奉献和辛勤付出!感恩!
  • 善柘 2018-08-08 19:59
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    义工,最有意义的工作
    本课首先对菩提书院作了一个定位。菩提书院首先是一个自觉觉他、弘扬佛法的修学团体,然后才是一个具有慈善性质和互助功能的公益组织。两者是彼此促进,相互深化的。修学和弘法,可以说是心灵的慈善;而传灯和互助,又是对修学内容的具体实践。再由义工团队推动整个书院的工作,所以说,义工就是菩提书院的中坚力量。这种中坚力量不管过去现在及将来都是不可或缺的。事实上,书院的所有成员基本都是义工。然后从以下五个方面进行了阐述。做义工的意义;改变心,改变贪嗔痴的共业;在做事过程中检验修学;和谐社会,从我做起;做义工,就是学做菩萨的开始。
    我是书院的一名学员,当然也是书院的义工。没有参加三级修学前在文明敬香办做过,在客房部做过,参加三级修学之后在洗碗组做过,做的比较多的还是是护持,读书会及学佛沙龙,当然比较简单,在做义工的过程中,我发现能力是次要的,不行可以培养,书院有一套传帮带模式。发心是首要的,没有一个良好的发心,能力再好,也就只能增加一些人天福报,不能成为成佛的资粮。套用法师的一句话就是,“只是在我们现有的心行系统增加一个佛法包装而已,是自欺欺人的,也是没有真实力用的。”主要看我们能否以所学佛法指导自身言行,能否在做事的同时与法相应,是否以佛菩萨为榜样,成就大慈悲和大智慧。
    做义工也能检验我们的修学效果,本周日行堂部的义工师兄打电话给我,说我被选入中元节的行堂部洗碗组义工,一刹那间我起了凡夫心,比较失落的,书院有那么多的义工岗位,哪一个岗位都不比洗碗组好,怎么偏偏我被安排在洗碗组呢,一时也找不出好的理由进行推脱,就答应了下来。后来想想,洗碗的工作我不做,你不做,难道让碗都堆在那里吗,那么多义工师兄及信众要吃饭,没有碗怎么吃。如果我们有佛菩萨的品质,还会有这样的烦恼吗,同时也说明了我对义工岗位的认识不足,义工岗位没有贵贱和高低,贪嗔痴还在做我的主人,只有我们是出离心、菩提心的基础上做事,才能处处是修行,没有烦恼。一样可以检验我们的在修学质量,促进我们修学,也就可能建立和菩萨一样的品质。
    成为一个义工,无论对于书院建设还是个人修学来说,都是不可或缺的。这样我们才能在实践中检验自己的修学,在实践中成长。同时,也和大家一起来推动书院的发展。书院接下来要搞分灯行动,我们班作为西园二大组的成员之一,共同维护西园道场,任重而道远,惟有正确的发心,把自己定位于学员,定位于义工,有一分力出一分力,有二分力出二分力,为书院的建设添砖加瓦,接引更多的信众加入菩提书院,光照大千才是可以期待的。
  • 刘岩 2018-08-05 19:42
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    法义梳理
    本课学习了导师关于《义工,最有意义的工作》的开示内容,首先,导师告诉了我们菩提书院的定位与模式,让我们意识到义工是菩提书院的中坚力量,这种重要性是一以贯之的。然后在了解到是什么的前提下,导师又告诉我们为什么做义工,做义工的意义是什么?让我们认识到义工不仅是书院发展的需要,也是个人修学的重要环节。主要体现在,一是通过大力传播佛法智慧,让更多的人走向觉醒与解脱;二是改变贪嗔痴的共业;三是通过做事及实践菩提心的过程来检验个人的修学。其次,导师告诉我们该如何做义工的问题。让我们认识到,义工团队是建设和谐社会的重要力量,我们应该从我做起,成为菩萨,而做义工就是学做菩萨的开始。在菩提书院做义工不是单纯的做事,而是在三级修学的基础上服务大众,是在出离心,菩提心的基础上建立菩萨的品质。最后,导师告诉我们,义工是修行的重要组成部分,是真正的共业,是生命中最为重要的选择。惟有菩提道的事业,才能让人们究竟解除生命的迷惑与烦恼。
    心得体会
    一、关于定位的问题。加入三级修学之后,随着在同喜班与师兄们一起修学,自己确实感受到了自己的变化,也感受到了师兄们的变化,体会到了书院作为修学团体的定位。看到师兄们积极参与传灯与弘法的义工工作时,我内心是随喜赞叹的,但自己却无法发心去承担义工的工作,也就是没有意识到个人在书院中所应承担的责任与义务,而只关注自己的个人修学,觉得义工工作对我来说不是必须的。分析起来,我觉得这是自己的凡夫心在作怪,也是个人的定位不明确的问题。因为从凡夫心出发,觉得做义工的工作对自己意义不大,不如将时间投入到对自己更有利的事情上来,执着于自己认为是对的事情,有很强的我执。所以我修的依然是凡夫心,而不是菩提心。本课的学习让我意识自己问题的严重性,更认识到做义工的重要性,修行是需要将修学与做事相结合起来,而做义工就是将理论的学习运用于实践的过程,通过实践检验修学。我必须明确自己的定位,认识到想成为菩萨必须从书院中的义工做起,要身体力行,而不能只关注理论学习及个人的利益,要发菩提心,自利利他。
    二、关于心态的问题。一直以来,在生活中做事待人,我基本秉承做事给自己带来什么好处的出发点,没有好处的事情我是不会做的,因此有很大的功利心。另外总是要求别人先对我付出,然后我才会付出,没有奉献的意识。这可能是我长期以来修的凡夫心造成的,因此对做义工这件事情也迟迟无法付出行动。但现在细究起来,自己的理由又是那么不堪一击。首先,我只参加过一次护持沙龙的义工,而且是出于好奇的心态,随后就再也没有参与过义工活动。问题是,只参加过一次义工活动就能断定做义工对自己带来的好处不大吗?这一点明显是惯性思维在起作用,长期修来的凡夫心让我认为做义工不如做自己认为重要的事情对自己带来的好处大。自己觉得没有好处就真的没好处吗?我想心态是个很大的问题。其次,当自己无偿享受别的义工的无私奉献时,心里很感恩,为他们的行为随喜赞叹,觉得他们很高尚,听多了天上不会掉馅饼的理论,看到他们会觉得心里很温暖,觉得整个世界都很美好。反观自己,除了随喜赞叹,我还能做什么呢?如心本师兄所说,我们只能通过做义工去服务大众来回报他们,而不能坐享其成,要不然心里会有愧疚感。我想我现在能做的就是通过做义工服务其他人来回报他们,慢慢的将自己的心态调整到发菩提心的道路上,担起做义工的责任,培养自己的奉献意识,做到真正的自觉觉他。
    我的分享结束了,感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们。
  • 心本 2018-08-05 07:38
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    第23课 《义工,最有意义的工作》 心得分享
    一、 法义理解
    本课法义为菩提书院义工培训公共课程开示。法义首先明确了菩提书院是一个以修学为中心的公益组织。义工是中坚力量,其重要性贯穿着过去、现在和未来。
    1. 做义工的意义
    义工对书院的发展不可或缺,对自身来说,也是修学的重要环节。当把这种重要性稳固成人生头等大事时,我们才算真正走上了学佛之路。
    2. 改变心,改变贪嗔痴的共业
    贪嗔痴的共业,招感了我们所面对的问题和困境。要改变,就需要更多人传播佛法智慧,让人们看到,世间还有这样一条觉醒之道,一条通往解脱而不是轮回的道路。作为个人要用心去做,把星星之火不断地传递出去。
    3. 在做事过程中检验修学
    三级修学的最终目标,是成就大智慧和大慈悲,这也是佛菩萨所具备的两大品质。书院服务的过程,就是一种利他的修行,一种慈悲的修行。我们从三级修学中受益了,就会希望更多的人走进三级修学,这就是对菩提心的实践,是由自利进而利他,由自觉进而觉他。
    4. 和谐社会,从我做起
    书院的义工团队,也是建设和谐社会的重要力量。作为学佛者,我们应该以成为菩萨为荣。当我们认识到解脱的意义,发愿追求解脱,并愿意帮助更多的人走向解脱时,就已迈入菩萨的行列。
    5. 做义工,就是学做菩萨的开始
    三级修学的目标,就是要成为菩萨。作为菩提书院的义工,我们是在三级修学的基础上服务大众,是在出离心、菩提心的基础上建立菩萨品质。必须以出离心、菩提心和空性见为支撑。
    成为义工是修行的重要组成部分,我们要认识到,这才是我们真正的正业,是生命中最为重要的选择。
    二、心得
    我是先在寺院做义工,然后再进入三级修学的。学习了本课法义,我对义工有了新的认识。原本我把义工工作当成一种特地的、有条件付出的助人行为;现在认识到书院的义工应是俱足智慧和慈悲的菩萨行,是贯穿于三级修学中不可或缺的一个重要环节,这种重要性不是临时的,不是阶段性的,而是一以贯之的。
    心得一:修学是根本
    作为义工,我们首先要了解书院“三级修学,解行合一”模式的价值,才能认识到这个事业的意义,认识到参与其中的意义。要切实认识到书院模式的价值,离不开认真修学,而修学必须以“真诚、认真、老实”的学习态度学好每一节法义,这个是根本。
    心得二:出离心、菩提心和空性见为支撑
    一开始做义工时没有接触三级修学,其实我没有意识到什么发心,只是认为去寺庙时,我接受了义工的服务,无以为报。我是怀着一种报恩心态把我的得益,通过我的义工行把它转给他人。我认为我很单纯,但是这样就对自己没有什么要求,有时间有精力就做做。不做也无所谓。虽然当时我不懂什么是菩提心,但我知道什么是凡夫心,也体验到,做义工作出人我是非。现在看来做义工也会出现两种可能,既能成就菩提心,又能滋长凡夫心。既能完成无我的修行,也会成就巨大的我执。如果用凡夫心去做事,最后成就的,无非是自我的重要感、优越感、主宰欲。我现在知道在菩提书院做义工,就要在三级修学的基础上服务大众。要在出离心、菩提心的基础上建立菩萨品质。没有出离心、菩提心和空性见的支撑,所做的善事往往只是人天善行,未必能成为菩提道的资粮。
    心得三:义工,最有意义的工作
    法义最后提到“成为义工是修行的重要组成部分,不是临时客串,随便做一做的。我们要认识到,这才是我们真正的正业,是生命中最为重要的选择。”我要树立这个的目标,在认真修学的基础上,通过“理解、接受、运用”去做菩提道的事业,让个人完成从观念改变、心态改变到生命品质的改变,让人们究竟解除生命的迷惑烦恼。
    以上是我对第23课的分享。
    感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们。
  • 正尚 2018-08-04 19:49
    总分:5.00 看原文
    学习《义工,最有意义的义工》,让我对做书院义工的意义有了全面深刻的了解。
    我刚接触到佛法时,经常去寺院,寺院里的师父和居士为我提供了很多帮助,看到寺院里面的很多工作都是由义工来做的,觉得也应该为寺院做点工作,而且我在网上也看了许多文章,说在寺院做义工功德无量。于是,就有了想做义工的想法。师父慈悲,让我在报恩寺七佛殿做写缘义工。
    进入菩提书院学佛后,了解到书院修学有二套模式。我非常浅薄地认为,服务大众模式是因为我们从三级修学获益后需要反哺。学习本课,看到导师所说:“不论我们做的是什么,哪怕是佛教事业,只要没有正确的定位,不是本着菩提心在做,一样会进入贪嗔痴的串习。”导师的话让我警醒。重新审视我做的义工的目的,扪心自问:“我是本着怎样的发心在做义工呢?”。认识到我所做义工最多只能算是在做人天善事,而且还带有功利心,还带着贪着之心。而我的单纯“反哺”想法,更是非常自私狭隘可悲,我感到可羞愧。
    本课的学习,让我对义工工作的意义有了更高更深的认识和理解。学佛所做的,就是追求生命的觉醒和解脱,进而帮助一切众生走向觉醒和解脱。这是需要我们用生命去实践的目标,并且是尽未来际地实践。作为菩提书院的义工,我们所做的一切,不仅是在参与书院建设,也是在成就内心的解脱之道、菩提之道。三级修学的目标,就是要成为菩萨。其中的关键,就是把所学教理运用起来,学一点,就用一点。在实践中深化对教理的认识,并且我们不是单纯地做事,而是在三级修学的基础上服务大众,是在出离心、菩提心的基础上建立菩萨品质。在书院服务的过程,就是对菩提心的实践,而实践菩提心的过程,又是检验智慧的过程,是考察我们是否以所学佛法指导言行,做事是否与法相应。成为义工是修行的重要组成部分,惟有菩提道的事业,才能让人们究竟解除生命的迷惑烦恼。这不论是对个体还是社会,都具有不可替代的重大意义。
    义工的意义,还在于通过我们每个人点点的奉献,像星星之火般,照亮世界,改善社会。
    感恩导师为我们设立了这样一种修学模式,感恩导师为我们进行了书院义工意义的开示。我认识到了书院义工事业的意义,认识到参与其中的意义。
    因身体的原因,我进入书院后没参加过书院的的义工工作,看着师兄们积极参与书院的义工工作,非常敬佩与赞叹,羡慕与渴望,甚至心里有些隐隐的恐慌与不安,深恐自己法义说得头头是道,不能运用,只是在现有的心行系统增加一个佛法包装而已,自欺欺人。
    好在身体在一天天的恢复中,期待自己能够早日加入书院义工行列;期待能够早日在践行菩提心的过程中来检验自己的修学;期待自己能成为一颗星火,汇入火海,光照大千。
    感恩三宝!感恩导师!感恩师兄们!
  • 妙秀 2018-08-04 10:44
    总分:0.00 看原文
    本课一共按照自然篇章分为五个部分,首先导师在开始部分提纲挈领的强调了书院的一个性质和架构,在书院的架构和模式下,凸显了义工团队的重要性,并告诉我们义工工作的重要性是贯穿在我们整个生命长河中的,而不是仅仅局限于我们当下的生命。
    接下来导师在几个自然篇里给我们分析了义工工作的意义,义工工作的目的目标,义工工作跟我们自身的相关性,如何做好义工工作,以及义工的榜样。
    我们书院的义工团体是一个自觉觉他,弘扬佛法的修学团体。我们书院的核心就是引导学员以追求生命的觉醒和解脱为目标,进而帮助一切众生走向觉醒,走向解脱。这时书院的模式的价值,也是我们义工所从事的事业。现代社会,人心浮躁,道德沦丧,生态失衡,灾难频频,这些都是我们共同的业力所招感,我们要认识到这些是全人类所面对的共同问题,需要每个人共同面对。书院的义工,就是已经走在自我觉醒,自我解脱的这条大道上的人,同时义工的工作是为其他众生的解脱创造因缘。我们通过学习观察到自身认识的问题,纠正自己的观念,进而改变自己的行为,改变自己不良的生活方式,通过提高自身的认识水平,来升华自己做事的发心,从我做起,从一点一滴做起,以导师佛菩萨为榜样慢慢的改变自我改变环境改变我们共同的业力。
    本周二是观世音菩萨成道日,我怀着报恩的心态来到西园寺做义工。虽然只是简单的烧香劝诫工作,但我通过半天的实践下来发现要怀着正念,端正发心来做事情还真是不容易呢。
    一早上起床要涂涂抹抹,想着今天太阳很晒,要是晒黑了怎么办?
    天王殿门口排成一排,引导点香的信众,望着来来往往的人群,嗯这个人手上戴的佛珠不错,看起来蛮好的;
    哇这个女师兄好高挑啊,要是我也能像她这样有一个好身材就好了;
    这位老菩萨怎么回事,跟她说了不能往里走怎么就是不听劝呢;
    闻到香味了,待会的素面一定很好吃。。。。。。。
    半天下来发现自己的凡夫心飘个不停,没有一刻停留安住,只有当我面对需要帮助的信众时注意力会放在对方身上以及自己应当如何去做才能更好的帮助到对方时思维便转换到帮助对方这件事上,不再关注自己刚刚思维的内容。回想了自己当天的心行不由得赞叹导师的智慧,即使我能把法义上的内容倒背如流,我如果还是按照自己的凡夫心在运行,是没有半分受益的,而且凡夫心的强大串习也不是我们轻易就能改正的,但是当我们把心念安住在如何帮助对方的思维上,很自然的思维的是利他的内容,非此即彼,频道只有一个,但是凡夫心占据频道还是利他心占据频道,就是靠发心帮助他人的愿力。一天下来既帮助到他人,结下善缘,又能集资培福,修正自己的心行。我体会到的做义工的意义和重要性或许就在于此了吧。
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