第23课 【义工,最有意义的工作】

【内容简介】

在菩提书院,义工有着非常重要的作用。事实上,书院的所有成员都是义工。包括我,也是一个义工,一个和大家共同修学,共同走在菩提道上的义工。菩提书院是一个公益组织,是非盈利性的,所以它的参与者应该本着奉献而非工作的心态加入其中。如果说工作可以获得劳务报酬的话,那么,这种奉献的报酬就是令生命得到调整、净化和升华。

心得分享156篇  
  • 白剑雄 2017-12-20 22:17
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    我也是一名义工,这是学习完本课带给我的一个全新的认识。原以为义工工作只是一种特地的、有条件付出的助人行为;现在认为菩提书院的义工应是俱足智慧和慈悲的菩萨行,是贯穿于三级修学中不可或缺的一个重要环节。
    快乐的心从何而来?修学要如何落实到心行?我想,从事义工这份工作就是最好的答案。我在进入菩提书院之前,曾参加过书院师兄组织的读书会,第一次参加的情景仍历历在目。现在回想起来,读书会虽然是书院师兄的自发组织,但带给人的感觉却是一点不含糊,随处都可见用心之处。记得一进到读书会现场,就见门口有两位身着居士服的护持义工双手合十,脸上露出真诚的微笑一句句“欢迎”引导我入座。当我用好奇的目光环视会场布置时,心里就有一种清净庄严的感觉油然而生;只见一排排简单、古朴的桌椅有秩序的排放,墙角陈设着富有文化气息的书柜,里面分类陈列着导师的法宝;柔和的灯光温暖着整个现场。我十分讶异如此与众不同的装潢、布置竟然会涌现出独特的一份清净之美。读书会开始后,整个过程显得有条不紊,主持人用平和与真挚的语言而非培训式的口吻启发大家对所讨论主题的思考,一幕幕制作精良的PPT幻灯片顿时让刻板的法义灵动起来,现场人员经分组讨论后踊跃分享自己的观点。遇有精彩分享之时,护持义工师兄们脸上都泛起欢喜笑容连连点头称赞,整个现场洋溢着祥和、欢乐的气氛。我记得,当时内心对读书会的评价是,这真是一场令人身心愉悦、增长智慧的读书会啊!结合本节课的法义,我现在知道这些用心组织、参与读书会师兄们利用休息时间,无私地放下与家人团聚的时光,本着自利利他的心态为弘扬佛法所作出的奉献,正是在践行三级修学,在做事中检验修学。
    从事义工工作也是逐步打开自己心量的修行方式。值得注意的是在做义工工作中可能会存有两种现象:一种是用心地从事义工工作,另一种只是应付式地从事义工工作,两者自然呈现的是心态不同,心量也不同。导师开示说道:“三级修学的过程就是学修空性见,实践菩提心的过程;三级修学的目标就是要成为菩萨。做义工就是学做菩萨的开始。”菩萨普度众生就是以无量的与乐心、拔苦心、欢喜心和包容心来广度一切有情。作为菩提书院一名学员,也是菩提书院的一名义工,我认识到随着修学的深入要通过义工工作不断地将自己的心量打开。一个人心量的大小,既决定了看问题的高度,也决定了未来生命品质的走向。此外,我还意识到私心就如同长在人身上一道难以破除的壁垒,无法借助外在力量一夜之间将其摧毁,只能靠自己亲手将一块砖、一块砖地刨下直至彻底崩塌。
    综上,成为菩提书院学员就意味着踏上了菩提大道,在这条大道上随着因缘俱足会有源源不断师兄们加入队伍,一起在修学中从事最有意义的义工工作,共同朝着觉醒之路前行。
  • 法严师兄 2017-06-14 20:38
    总分:15.00 推荐 看原文
    这课的修学内容是《义工,最有意义的工作》〉,本期法义是从五个方面来阐述的。
      一、做义工的意义:学佛所做的就是追求生命的觉醒和解脱,进而帮助一切众生走向觉醒和解脱。二、改变心,改变贪嗔痴的共业:现代社会的种种问题,让我们明白觉醒,解脱的重要性。三、在做事过程中检验修学:是对菩提心的实践,又是检验智慧的过程,由自利进而利他,由自觉进而觉他。四、和谐社会,从我做起:修菩提心—走菩萨道,每个人成为菩萨,向菩萨的标准不断靠拢,菩萨,实际就是解脱的人。五、做义工,就是学做菩萨的开始:做菩萨,就是在佛法的正见的指导下,服务社会和大众,而三级修学的目标就是要成为菩萨,自觉,觉他。所以,义工是最有意义的工作。
    那么今天我来谈谈以前对义工的认识和进入书院以后对义工的认识有什么不同。以前,我认为做义工只是大家聚在一起做一些不计报酬的好事,行善积德,以表示对弱势群体的关爱!学了这一课,我认识到作为菩提书院的一员,我不仅是来书院修学的,更是书院的一名义工。我所做的一切,不仅是在参与书院建设,也是在成就内心的解脱之道、菩提之道。在书院服务,就是一种利他的修行,一种慈悲的修行,在书院服务的过程,是实践菩提心的过程,是检验智慧的过程。
    记得第一次单独做义工是统计、发放师兄们的平等服,.4月1日我把需要平等服的师兄们报给我的衣服尺寸按照书院要求统计成表格,下午下班后通过QQ邮箱发到了负责统计平等服的观嘉师兄那里。发出邮件没多久晚上就有一个师兄需要修改衣服尺寸,将X换成XS,在征求了观嘉师兄的同意后,我把尺寸 修改后重新把统计表格通过邮箱发了一遍,并在微信里把尺寸的修改情况和观嘉师兄沟通了一遍,告诉她是以第二次邮件的表格为准。虽然是一件很普通简单的衣服统计事情,但也是受师兄们的信任,所以我必须做的仔细,要求自己不可有一点疏忽。
    4月10号去苏州修学的师兄把平等服运回了青山寺,我在清点衣服时,发现尺寸数量不对,不是按照我修改后的表格发放的,少了一件XS,多了一件S 心想怎么会这样?明明说好是要按照修改后的第二张表格统计的尺寸发送的,怎么会错呢?这错发的衣服,苏州和无锡一来一去怎么调换呢?还有,要找哪个去苏州的师兄在哪个时间顺便去调换?我马上就拿出手机电话观嘉师兄,她说是她数字发错了导致发货的师兄发错了,她要我接受这个“无常“,建议我能不能让师兄们先试穿,因为师兄们预定的尺寸不是每个人都合身,到时候再统一调换。我嘴上答应着,心里面在想,明明是你发错了,还要让我接受“无常”心里面就憋着火,如果我在自己世俗工作中碰到 这种事情会这样想吗?我是可以理解,接受的。但是,我们现在都是菩提书院的成员呀,都会以真诚,认真,老实的态度做好每一项义工工作,不会有半点疏忽,我是这样想的,也是这样要求自己的,所以一时不能接受这个差错,心里面顿时生起烦恼。后来再和师兄沟通这件事,才平息了这个烦恼,特别是在学习了这期内容后,根据法义如理思维,对自己的烦恼做了剖析,并做了深刻的反省:第一书院后台有很多的义工师兄为全国所有的学员发放学员衫投入了大量的时间和精力包括统计汇总更新、运输、清点、分包、打包运送、邮寄包裹、写单子……等一系列工作,而我当时却没有很好的去了解这些义工工作,也就没有站在他们的角度去思考,去体谅他们,更没有感受到义工师兄们的发心和努力,只是一味的要求别人,说明我没有慈悲心。第二我对书院的义工师兄做了“设定”认为书院的师兄都是参加三级修学的,都会以真诚认真老实的态度做义工,是不会有差错、疏忽的。有了“设定”一旦事情发展的结果与“设定”不符就马上心生烦恼,其实这就是“我执”的表现。
    对照师父所说的义工我是有距离的。表面上自己,在头脑里,跟自己说本着利他的心态去做事,可是真到做事了,却往往会回到自己的以往模式,回到串习里面去。经常会以结果为导向。为了做事而做事,而没有当成自己修行的一部分。所以当很多事情出现与自己的预期不相符合的时候,就会想要尽快去解决事情,以目的为导向,过于急躁,还会让自己起烦恼心。在学习了这课法义后认识到:首先要注意自己的发心。当自己在做事过程中产生情绪的时候,回到自己的内心,看看自己的情绪产生根源,是源于自己的哪部分?是贪嗔痴的哪些地方控制了自己?然后再去调整。按照模式去做事,更要熟悉模式,知道每个模式都是什么,说明了什么,在做事中,不断地熟悉模式,调整自己努力的方向。否则也只是在用凡夫心做事而已,只是在滋养自己的贪嗔痴。
    作为菩提书院的义工,我们不是单纯做事。而是在三级修学的基础上服务大众,是在出离心,菩提心的基础上建立菩萨品质。如果没有出离心、菩提心和空性见的支撑,所做的善事只是人天善行,未必能成为菩提道的资粮,甚至会做的执着,会做的烦恼,做出种种人我是非。
     感恩三宝!感恩师父!感恩师兄们!能让我在这里与大家一起学习和分享做义工的意义!
    2017-06-08
  • 慧源清净 2017-02-25 11:24
    总分:15.00 推荐 看原文
    导师在开篇中开示:书院的所有成员基本都是义工,包括我,也是一个义工。这么普通的一句话,听起来却气贯长虹。导师是当代的高僧大德,却把自己的说成是书院的一个义工,何等谦卑。又给我一些启示,义工是最有意义的工作,义工是书院的中坚力量,义工团队推动着整个书院的工作。
    导师在本课最后中开示:什么是高尚?什么叫有意义?当你真正认识到做义工这一选择的内涵和重要性时,你才会理解,真的有那么一种高尚,可以让你的生命焕发光彩,可以让你的人生不再虚度。义工是修行的重要组成部分,我们要认识到,这才是我们真正的正业,是生命中最为重要的选择。
    这段还给我带来了深刻的思考。
    首先思考的是,给自己重新定位。
    以前的我,一直践行着做一个善良的人,认为心存善念,力所能及地做一些善事,帮助一些有困难的人,解决他们的困难,认为这些事情算是有意义的了。然而在做一些善事的过程中,也产生一些烦恼和痛苦,认为对方一定对我要怀着感恩的心,如果对方没有表示,心中就会想,这样的人怎么不懂得感恩,下次就不要帮助他(她),心里总是想让对方知道我在帮助他(她),我执、我慢、执着于相,都暴露无遗。修学佛法后,懂得了服务大众、服务社会,要“无住,无我,不着相”,特别是学习这课以后,行善做事,主要是对自己的定位。自己定位为菩萨,就会以菩萨的标准来要求自己,临摹菩萨的品质;把自己定位为凡夫,那很有可能为所欲为,明白对自己的定位的重要。自己以前所做的就是定位在凡夫上,因此深陷在贪嗔痴中。所以,重新定位,对我个人修行有着非常重要的意义,它可以让我远离贪嗔痴,用佛法的智慧改变我的观念、心态、和生命品质。
    第二思考的是发心做义工,选择生命中最为重要的事业。
    没有学习这课前,对做义工没有那么深入思考过,自己是文宣班委,对文宣工作没有做过规划,想到哪里做到哪里;自己在管理的读书会微信群也是这样,想分享了就分享,不想分享就不去打理,没有认识到义工的重要意义。义工,是实践菩提心的过程,又是检验智慧的过程,在服务社会、服务大众的同时,成就个人的修学,让我能在实践中考量,实践中成长。重新认识义工的重要意义,对自己负责的文宣工作、读书会的工作,作新的规划,每天花一定的时间上书院网站和菩提书院、导师的公众号里学习,结合自己在同喜班的课程,把书院师兄们的分享在班级微信群里;坚持在读书会群里分享导师的法宝,接引有缘人进入三级修学的学习。
    导师开示:和谐社会,从我做起。在这里和师兄们分享我的一个喜悦。我的一位同事,和她妈妈关系很僵,她妈妈做什么事情,在她眼里都是很讨厌的。曾经我和她说过,首先要改变自己的心行,去接纳妈妈,让妈妈看到你的改变,最后让妈妈得到改变。她说为什么要我先改变?难道她不好改变吗?我没有过多地和她说我的观点,就把导师的《人生五大问题》、《佛教的财富观》送给她,让她有空看看。就在今天,她对我说,我要改变自己,我要接纳妈妈的一切行为;我发现一切都是我的错,我用固有的观念看待妈妈的一切做法,从而搞得自己烦恼、妈妈烦恼,导致母女关系很僵。
    对同事的一番话,我很感动,我随喜赞叹她的改变。同时告诉她,即便不参加我们的三级修学,看看导师的法宝,参加我们的读书会,一定会有很大的改变的。我想慢慢地引导她,让她慢慢认可我们的三级修学,接受佛法的智慧,最后自然而然地进入三级修学的学习。
    当看到同事的改变,我更加觉得义工的重要意义,今生将以义工作为最为重要的事业,改变自己,影响身边的有缘之人,让更多的人进入三级修学。
  • 净群 2015-05-18 18:23
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    做好义工,学做菩萨
    我之所以能一接触佛法就皈依,最短时间内进入书院学习,在此要深深感恩我接触的所有义工师兄们!我身在的家族里没有信佛教的亲友,我的妈妈是个虔诚的基督教徒。我也曾试着信基督教,但教义从没吸引我心灵的关注,一直以为信仰就是教做好人,我做好人就可以了,不一定非要有信仰。在一个机缘下我参加了去年十月的菩提静修营,在三天的时间观察下,被济群导师,被身边所有的义工师兄感动,终于忍不住这份慈悲大爱,在行堂用早斋时就忍不住的流泪,在此以前人生的泪水从没因这种感动而流过,字到此处,我又忍不住流泪了!
    这种言不清道不明的情感一直是我在书院学习的动力,直到在济群法师对《义工,最有意义的工作》这课开示的学习中才明白了这种情感的原由。导5师开示书院是一个以修学为中心的公益组织,书院的所有成员基本都是义工,导师也自称为一名与大家共同修学,共同走在菩提道上的义工。在书院中,义工是中坚力量,每一个岗位都是一起修学的同修们发心承担,大家在自己班级精进修学外还要拿出本可以休息的时间来辅导同喜班的学员。记得刚进书院时,还委屈自己时间被共修时间占用,好像失去了什么,随着学习的深入,在辅导员师兄们的引领下,于法受益,深刻感受到,如果没有同修发心做义工,我哪有机会参加沙龙;没有沙龙上义工师兄的付出与慈爱,我就不会那么快进入书院;没有各位辅导员师兄的付出与传灯发心,我就感受不到今天的这种种欢喜;我深深感恩!感恩书院的每一位义工师兄们!是导师的智慧引导,义务付出的师兄们共同营造的氛围,让我生命品质在短期里得到这么大的改变。
    在今天这个社会里,我们每种收获都要自己付出辛勤的努力,因为除父母外没有人无偿的为你着想,大家都奔波劳碌,甚至有些凡夫做尽愚蠢之事,无信誉无良心的坑害旁人,当今的我们,活得是那么自我与小心。陶渊明恬淡文笔下描绘的生活场景,我们只是偶尔醉醉的畅想一下,把一切当作不可能。在这课的学习中,我知道现今的一切是共业下招感来的。这种困境要我们更多人努力去改变,尤其是每一个佛弟子,我们要发心传灯,像书院中的每个义工师兄们那样,把慈悲心汇聚成大爱,感动我们身边的人。从另一个角度去看,也正是这个时代能成就我们修行,身践菩萨的修行。世界喧嚣,人心动荡,就需要佛法的清凉。所以我们要大力传播佛法,让人们看到世间有一条觉醒之道。我们于法受益,感动身边的人,在书院的活动中,做好义工工作,就会让亲戚朋友有机缘走进书院,走进佛法。在这个过程中也可以检验修学的成效,修菩萨行,但我们发心去做时就已经迈向了菩萨的行列。星星之火可以燎原,在正见的指导下,服务社会,服务大众。导师开示:我执是一切衰损之门,利他是一切功德之本。我们正是在义工行动中,积攒自己的福德,也是进未来际的资粮。
    义工是修行的重要组成部分,是我们每一位学员生命中的重要选择。修心念,修行为。菩提道上我们共同努力。
  • 净彬 2018-12-13 00:08
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    第23课【义工,最有意义的工作】心得
    本课导师开示了1、做义工的意义;2、改变心,改变贪嗔痴的共业;3、在做事过程中检验修学;4、和谐社会从我做起;5、做义工,就是学做菩萨的开始。
    通过这一课,我也更加了解了义工在书院中的重要性,以及义工行对修学的重要作用。
    我们生活在这个高度文明的时代,其实也是高度无明的时代,在三级修学过程中,我们临摹菩萨的生命品质,通过做义工过程中检验修学,来一点点改变自已的心,从而改变贪嗔痴的共业。
    以前也参加过一些义工组织,但和书院的确实不同,以前就是去老人院看看老人,义卖募捐或者去扫扫马路,指挥交通。只是停留在表面的善行,没有修学,没有正见指引,更没有出离心、菩提心的基础,有时候还做得不开心,各种评判,反而是增加了一些烦恼。学了佛法后,我会在做义工的过程中去觉察自已的心行,是去检验自已是否会贪名贪福报,是否会出自于我执、是否有主宰义,想要去控制,能否去正视生命的无常?是否能以一种无所得无所住的心在做!
  • 净彬 2018-12-12 23:44
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    《义工,最有意义的工作》修学思考
    1.在菩提书院做义工,有什么重要的意义?
      (1)菩提书院是一个普通的公益组织吗?它的定位是什么?与其他公益组织有何不同?在书院做义工,应该有什么样的心态?
     ①菩提书院不同于通常的公益组织.
    ②是一个以修学为中心的公益组织,其重点就在于初、中、高三级修学。
    ③书院的组织架构,也是围绕三级修学来设立,包括辅导委员会、修学委员会、督察委员会、传灯委员会、慈善委员会等。它首先是一个自觉觉他、弘扬佛法的修学团体,然后才是一个具有慈善性质和互助功能的公益组织。两者是彼此促进,相互深化的。修学和弘法,可以说是心灵的慈善;而传灯和互助,又是对修学内容的具体实践。
    在这样一个定位和模式之下,再由义工团队推动整个书院的工作。 
    ④在书义做义工,利已利人,同时也是为了令生命得到调整、净化和升华。
    (2)义工的工作,对于书院的发展有着怎样重要的作用?我是怎样看待义工这项工作的?
    ①义工是菩提书院的中坚力量,这种重要性不是临时的,不是阶段性的,而是一以贯之的。过去重要,现在重要,未来还是重要。
    ②在我们的菩提书院中,义工有着非常重要的作用。事实上,书院的所有成员基本都是义工。包括导,也是一个义工,一个和大家共同修学,共同走在菩提道上的义工。
      (3)为什么说参与书院的事业,是修学的重要环节?为什么说唯有了解三级修学模式的价值,才能认识到书院义工事业的意义?
    ①从书院发展来说,义工固然是不可或缺的。而从义工本身来说,参与菩提书院的事业,也是修学的重要环节。这种重要性,将随着修学的深入而不断突显出来。可以说,当这种重要性逐渐稳固并成为人生头等大事时,我们才算是真正地走上了学佛之路。学佛所做的,就是追求生命的觉醒和解脱,进而帮助一切众生走向觉醒,走向解脱。这并不是一句口号,而是需要我们用生命去实践的目标,并且是尽未来际地实践。因为它的意义是永久而非短暂的,是无限而非有限的。事实上,无论说它的意义有多大都不为过,因为它改变的不是生活条件,而是生命品质。
    ②菩提书院所建立的,就是一套清晰简明、行之有效的修学模式,使我们可以在短时间内把握修学重点,并将学佛融入生活,与现实人生相结合。在生活中实践佛法,在实践中检验心行。这套模式是导师在多年弘法过程中,根据修学次第和大众需求总结出来的。近年来,又在实际操作过程中不断完善。事实证明,凡是认真按照这套模式修学的学员,都能在短时间内发生改变,于法受益。作为义工,我们惟有了解这套模式的价值,才能认识到这个事业的意义,认识到参与其中的意义。  
    2.从哪里下手,可以改变社会贪嗔痴的共业?
      (1)当前社会的危机表现在哪里?要如何改变这种共业呢?个人的力量可以改变这一切吗?
    ①今天这个社会,人心浮躁、道德沦丧、生态失衡、灾难频频。可以说,无论是我们生存的地球,还是生活其间的人们,都在面临前所未有的危机。人类恣意地纵容着欲望,也恣意地破坏着地球,几乎到了毫无顾忌的地步。
      ②众生共同的业力,招感了我们所面对的环境,招感了种种我们不想看到却不得不看到的问题,以及种种我们不愿接受却不得不接受的困境。想要改变这些现象,需要更多人的努力。
    ③一个人的力量是微不足道的,但只要我们用心去做,就可以把这一点星星之火传递出去,不断地传递出去。终有一天,它会驱散黑暗,光照大千。
      (2)社会问题的根源在哪里?观察我和他人的现状,能否体会到贪嗔痴在掌握着我们生命的主权?
    ①今天这个社会就是一个贪嗔痴的舞台。
    ②贪嗔痴是绝对不容轻视的。它们牢牢掌控着生命的主权。发号施令的,是贪嗔痴;兴风作浪的,是贪嗔痴;制造痛苦的,还是贪嗔痴。因为有贪爱,就会有嗔恨;因为有占有,就会有排斥。进而引发焦虑、纠结、恐惧、不安、孤独等负面情绪。可以说,所有这些都是源于一念贪心。
      因为有贪,就会有得不到的焦虑,有患得患失的纠结,有害怕失去的恐惧,有无法常保的不安,有终究只是一场空的孤独。其根源,又在于痴,在于无明。如果不消除贪嗔痴,生命就不得安宁,世界就不得安宁。更可怕的是,这个苦日子是没有尽头的。即使再聪明,再有能力,只要没有认清贪嗔痴的真相,都是活在它们的掌控中。
      (3)身陷贪嗔痴之中,我能否意识到佛陀为我们指引的觉醒之道的可贵?我是否愿意通过做义工为更多众生创造走向觉醒的因缘?
    我看到世界存在的过患,看到生命存在的过患,才真切认识到,佛陀为我们指引的觉醒之道是多么可贵。又因为认识到这种觉醒之道的可贵,才希望有更多的人由此获益,有更多的人走上这条道路。
      我愿意通过做义工为更多人们创造走向觉醒的因缘。世界越喧嚣,人心越动荡,就越需要佛法的清凉。所以我要大力传播佛法智慧,让人们看到,世间还有这样一条觉醒之道,一条通往解脱而不是轮回的道路。

      3.书院的义工团队,能给社会带来怎样积极的影响?
      (1)现在的社会状况是怎样的?按照这样的情况发展下去,会不会出现“穷得只剩下钱”的现象?
     ①今天这个社会,既是高度的文明,也是高度的无明,到处充斥着浮躁、混乱和急功近利。
    ②有句话叫做“穷得只剩下钱了”。在过去,这只是针对某些人的特殊评价。但在今天,几乎成了普遍的社会现象。地球蕴藏了千万年、甚至亿万年的资源,只要能找到的,只要能挖出来的,人们都会想方设法地把它变成各种产品,当然,最终的目标是变成金钱。
      (2)我们需要对现在的人生观与生活方式进行反思吗?社会问题与我的个人利益有什么样的关系?我能否独善其身?
    ①在这样一个社会,人们太需要对现有的人生观进行反思,对现有的生活方式进行审视。
    ②这不仅是整个社会的问题,也关系到我们的切身利益。因为世界是缘起的,生活在其中的每个人,包括自然界的一草一木,都是息息相关,唇齿相依的。
    ③我不能独善其身,要有弘扬大乘所特有的菩提心教法,以及帮助一切众生走向解脱的利他精神。
      (3)菩萨的境界对我来说是否很遥远?我如何从当下入手,进入菩萨的行列?
    ①不遥远,每个人都可以成为菩萨!
      菩萨的修行项目固然很多,但主要可归纳为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六项。显然,这些项目并非人们以为的那么高不可攀。应该说,每个有心实践的人都可以去做。有一分力,可以做一分;有两分力,可以做两分。只要精进努力,就能向菩萨的标准不断靠拢。
      ②在我以前的观念中,觉得佛菩萨是信仰、膜拜的对象,而不是学习、仿效的榜样。这是一种极大的误解。从生命品质来说,佛菩萨固然是圆满而高尚的,和我们有着天壤之别。但这种高尚不是天上掉下来的,也是以凡夫身份修行而成。而在菩萨队伍中,虽然有观音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨这些大菩萨,但追随在他们身后的,也有很多小菩萨,很多初发心菩萨。当我认识到解脱的意义,发愿追求解脱,并愿意帮助更多的人走向解脱时,就已迈入菩萨的行列。
      作为学佛者,我应该以成为菩萨为荣。不要做迷惑的人,而要做觉醒的人;不要做烦恼的人,而要做自在的人;不要做自私的人,而要做利他的人;不要做沉沦的人,而要做解脱的人。
      4.在书院做事,与修行有什么关系?
      (1)在佛教事业中做义工,是否一定就是修行?怎样才能把做事变成修行?
    ①做义工,就是学做菩萨的开始。所谓做菩萨,就是在佛法正见的指导下,服务社会,服务大众。《道次第》告诉我们:“我执是一切衰损之门,利他是一切功德之本。”生活中也可以看到,那些整天想着自己、在乎自己的人,必然烦恼重重、内心纠结。反过来,如果能处处为别人着想,不计较自身利益,不在意个人得失,这种人不仅容易开心,还会受到大家的爱戴。更重要的是,能够由此增长慈悲和智慧,这是我们修学菩提道不可或缺的资粮。
      ②
    (2)怎样理解:成为一个义工,对于个人修学来说也是不可或缺的?
    三级修学的过程,就是学修空性见、实践菩提心的过程。大家学了《道次第》,对菩提心有了一定认识之后,可以先发起愿菩提心,并通过受菩提心戒,在十方三宝面前正式宣誓,发愿成为菩萨行者,发愿成为利益大众的人。这是一件多么高尚的事,多么有意义的事。
      (3)做义工,与三级修学的目标有什么关系?
    三级修学的目标,就是要成为菩萨,义工就是行菩萨道的过程。菩萨是梵文音译,意为觉有情,就是自觉、觉他。不仅要自己觉悟,还要帮助大众共同觉悟,在利他的过程中完成自利,在觉他的过程中圆满自觉。其中的关键,就是把所学教理运用起来,学一点,就用一点。在实践中深化对教理的认识,进而把所学教理转化为自身心行,以此完成生命品质的改变。
      当我们把自己定位为菩萨时,就会以菩萨的标准来要求自己,其实这就是在修本尊,就是在临摹佛菩萨的品质。
      (4)作为书院的义工,与其他义工有什么不同?
    作为菩提书院的义工,和其他义工区别就在于,我们不是单纯地做事,而是在三级修学的基础上服务大众,是在出离心、菩提心的基础上建立菩萨品质。如果没有出离心、菩提心和空性见的支撑,所做的善事往往只是人天善行,未必能成为菩提道的资粮。甚至会做得执著,做得烦恼,做出种种人我是非。
    成为义工是修行的重要组成部分,不是临时客串,随便做一做的。我们要认识到,这才是我们真正的正业,是生命中最为重要的选择。相比之下,其他工作只是谋生手段而已,虽然也能在不同程度上造福社会或是帮助他人,但惟有菩提道的事业,才能让人们究竟解除生命的迷惑烦恼。这不论是对个体还是社会,都具有不可替代的重大意义。
  • 菩提广力 2018-12-03 12:47
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    本课学习,使我对在书院做义工的意义有了更加深入的了解。

    从读书会再到参加三级修学,我能够从方方面面感受到义工师兄们无私的奉献。正是师父的引领和众多师兄们的支持,让我对现在的修学之路越来越有信心。还在参加读书会时,我就曾问过当时服务的义工师兄,如何才能加入他们的行列,现在才知道:书院的服务大众模式,不仅为我们提供了弘扬佛法的方便之门,更是修学佛法的重要环节。

    “人天长夜 宇宙黮黯 谁启以光明 三界火宅 众苦煎迫 谁济以安宁……”佛菩萨为我们指引了一条走向觉醒、走向解脱的菩提大道,我们能在书院修学是何其幸运,但是在当今这样一个社会环境下,能够有这样机缘的人毕竟为数不多;如果书院的修学仅仅是座上修,那么如何运用并得到检验,也是一个问题。做义工,恰好能帮助我们把日常的座上修运用起来,检验心行,而且能够对书院的发展和建设形成良性循环,从而真正实现自利利他、自觉觉他。

    通过修学本课,我更加发愿要做义工,发愿要加入菩萨的行列!虽然我还只是走在队尾的一个小小的学员,但目标已明确清晰地树立起来。修学佛法,发心是五大要素之一,正确的发心有如地基,无论做什么都要以发出离心和菩提心为前提。而“空花佛事、水月道场”这般的空性见的境界,我差的太远太远了,感觉是那么不可思议。但现在已经明了的是:不住于相,以大悲大智大雄力度化群生,这就是佛菩萨的事业。师父和众人建立的菩提书院,不正是在践行佛菩萨的事业吗?师父说他也是书院的义工,师父不就是我们眼前最亲切、最真实的佛菩萨榜样吗?

    做为佛弟子“学佛是人生头等大事”是容易理解,但师父同时告诫我们:“义工是修学的重要环节,这种重要性逐渐稳固并成为人生头等大事时,我们才算是真正地走上了学佛之路。”这样说来,做义工岂不就是人生头等大事中的头等大事了!

    今天下午,我向一位平日里说得来的同事介绍读书会,她认真地说想要去参加,如果感觉好,还要带她生病的家人一起去。看到她眼中发出的光芒,我有一种莫名的感动。现在,三级修学的两套模式在我心中日益清晰。我愿能和书院的师兄们一起,把修学落实到日常,一起来做最有意义的义工。
  • 净春 2018-11-28 15:48
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    学完《义工,最有意义的工作》,问了自己三个问题:我为什么要做义工?要选择在三级修学做义工?要怎么做?
    做义工意味着什么?意味着我要开始学习奉献自己,服务他人。这句话听上去也不陌生,因为从小就号召我们学雷锋做好事,不过这么多年下来,我已经不太相信这个世界上还有人会一直持之以恒的去做,甚至也会觉得为他人奉献自己太高尚,太伟大,自己做不到;有时也觉得很傻,不屑去做;这些心态的产生,究其原因,主要还是没有看清楚为他人奉献的意义和价值,没有和自己的生命联系起来。

    所以,导师一开篇就告诉我们,我“应该本着奉献而非工作的心态加入其中,如果说工作可以获得劳务报酬的话,那么,这种奉献的报酬就是令生命得到调整、净化和升华。”在三级修学做义工和在社会上做义工有着很大区别,因为三级修学是一个修学佛法的团体,我为什么来这里学佛,就是希望自己能够走向解脱和觉醒,而要怎么才能走向这个目标,就是我要学习菩萨的行为处事,菩萨道的精神就是无我利他,我为什么一直在迷惑烦恼痛苦中,在人生八苦和低级的生命层次中流转,就是因为无始劫以来一直想的都是自己,而不是他人,就更不用说一切众生了,而现在我想要走出生命的迷雾和黑暗,就一定要转变我的观念,转变我的生命中心,要以三宝和众生为中心。那要怎么去落实这个中心的转化呢?就一定要从承担义工做起,发了菩提心,还一定要行菩萨行,这样才可能圆满无上菩提果。践行菩萨道,圆满自身的慈悲和智慧,是修学菩提道的必由之路。

    经过这些思维,我在认识上就明确了不是导师,佛菩萨或者其他人需要我去承担义工,去服务大众,而是出于拯救自己的生命的需要,圆满自己生命品质的需要,我需要积极的投入书院的义工工作中。不做觉醒家园的主人,那就只能做轮回的主人,我应该带着感恩的心、珍惜的心、无所求无所得的心,无我利他的心来承担,这就是在践行菩萨道的修行。

    况且,学了很多佛法正见,希望能够开智慧,断烦恼,那我要怎么去检验自己已经学以致用了呢?那就是一定要在义工行中去践行,只有在各种对境中,我才能知道自己学的佛法,比如无常观、无我观、缘起观到底运用的如何。这几年,承担了一些义工岗位,我也确实体会到,不承担,自己很容易落入到知识层面的学习,福德资粮也不足以支撑自己继续学佛。承担义工,虽然也会遇到烦恼,但这正是检验自己所学的时候,我为什么会起烦恼,缺乏智慧和慈悲,正反映出我的各种正念没有运用到位,就更需要精进的修学和运用佛法。所以,其实两套模式就是互相增上、互相促进的,我会发自内心的接受和认可想要把佛法学好,修学和服务是不可或缺的,也发自内心的感恩和珍惜导师为我们慈悲设置的这么好的践行菩萨道的平台。在为他人服务的过程中,也会逐渐发现自己的我执在弱化,内心的智慧会逐渐的开启,慈悲在一点点的增加。最后会发现,其实不是我在利益他人,是他人在利益我,有一些体会到诸佛菩萨想要得到智慧花果,必须以大悲水利益众生的道理。

    从中,也体会到自利利他是一体的,这本来就是佛陀的发现,一切众生都是一体的,在利他的过程中,就是在弱化二元对立,在将自己导向空性的修行。在承担义工过程中,如果出现烦恼,一定是检讨自己的发心和用心,心没有安住在纯粹的利他上,执着结果,以自己为中心,一定会烦恼重重。但只要不断认识到我执的过患,放下自我,烦恼自然会随之减弱。

    作为书院的发展来说,义工是中坚力量。回想自己一路走来,从学佛沙龙、到有辅导员带班,到书院的各项活动,都是诸多的义工菩萨们在后面默默的付出,很多同学除了自己的家庭事业,早上五点就起来开会,做各种义工,我经历的几位辅导员,都是起早摸黑的,全身心投入到书院的事业中去。而导师,就是最大的义工菩萨。我自己从三级修学中受益了,烦恼少了,就更要积极回馈,想想自己之前为了解决烦恼,到处学,包括很贵的心理学的课程,这些课程都不究竟,无法从根源上解决问题,有些老师也不会什么都毫无保留的告诉你。可是,导师从学佛沙龙开始,就把所有的真理,所有解决问题的方法,完完整整的告诉了我,书院的辅导员师兄,都是苦口婆心的劝你,班级书院师兄,都是在运用各种方法来营造良好氛围,利益我们欢喜自在。我如果不能知恩报恩,那不是连动物都不如了吗?想到此,就觉得承担义工是自己责无旁贷的使命。

    想到这个社会现在出现的种种社会问题,环境污染,道德缺失,大城市里的各种恶性案件,人际关系的冷漠,到底要怎样才能有效治理?我以前认为必须完全依靠制度和法律的健全,但是发现总是无法圆满。现在知道了,社会的问题根源在于人的内心,只要解除了人内心的贪婪,嗔恨和愚痴,人类的前景就会越来越光明。而三级修学要做的事,就是要去改变众生的共业!要面对和接纳的,是一切众生,是一切寻求生命真谛的人!并且要给人们创造走向觉醒的因缘,让人们在世间看到觉醒之道的希望!

    作为一名社会人,一名佛弟子,对于社会的种种现象是不能视而不见的,我以前尝试过去做公益组织的志愿者,也想到NGO去工作,非常的敬佩那些致力于社会改善的人们,不过最后发现还是解决不了人的生命痛苦的根源问题,只是暂时缓解了一些问题。这就促使我去思考,到底什么才能让自己和他人和乐幸福?幸而得遇佛法,佛陀2500年前就已经找到了答案,而导师在2500后又根据我们现代人的根基建立了三级修学,三级修学也可以视为一个公益组织,它要解决的就是人类生命痛苦的问题,致力于让人类获得喜悦和幸福、解脱和自在。

    所以,在书院做义工,正是在参与这么一项非常有意义和有价值的事业,我就更应该责无旁贷,欢喜承担!自己在做义工时,当看到同学们因为学佛,而解决了自己的问题,找到了自己生命前进的方向,就会觉得特别开心。我这一生,除了家里人,很少会为别人的快乐而快乐,而在这里,我开始有一点点的体会。我想,这就是利他中,不断看到自己生命的意义和价值,不断完善自己生命品质的表现吧。

    在书院承担义工,不是临时客串,不是谁要求我去做,而是出于我自身修行的需要。将之转变为菩萨道的修行,这就是世间最有价值的工作,而且直至未来际,永不失业。深深感恩三宝、感恩导师、感恩三级修学的所有义工菩萨们的无我付出!
  • 净可王馨悦 2018-11-20 15:39
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    本期课程通过学习《义工,最有意义的工作》明白了做义工的意义和作用,法义从1.做义工的意义、2.改变心,改变贪嗔痴的共业、3.在做事过程中检验修学、4.和谐社会,从我做起、5.做义工,就是学做菩萨的开始这五个方面做了阐述。本期法义中,感受最深的几点如下:

    一、义工在菩提书院中的作用
    通过学习本期法义才知道原来书院的所有的成员基本都是义工,包括师父本人。作为不同于通常公益组织的菩提书院,义工是菩提书院的中坚力量,推动整个书院的工作。义工本身来说,参与菩提书院的事业也是修学的重要环节。而且这种重要性将随着修学的深入而不断凸显出来,甚至可以说,当这种重要性逐渐稳固并成为人生头等大事时,我们才算真正地走上了学佛之道。因为多数人的生命现状并不懂得活着的价值,而学佛所做的正是追求生命的觉醒和解脱,进而帮助一切众生走向觉醒,走向解脱。但学佛又并非易事,菩提书院建立了一套清晰简明、行之有效的修学模式,且被证明认真按照这套模式修学的学员都能在短时间内于法受益,而作为义工,唯有了解这套模式的价值,才能认识到这个事业的意义,认识到参与其中的意义。
    我本人开始对于义工的认知也确实是辅助的一件事情,可是在我7月份回到南京的时候接连着参加了两次义工时,我当时的感受就是非常的殊胜,有种帮助别人的幸福感。但是那种感觉现在想来也还是比较浅显的。随着我自己修学的深入,因为机缘在昆明重新回到当地读书会的时候,我突然发现几个月前结缘的几位师兄改变非常的大。那个时候昆明还仅仅只是有小小读书会,也仅仅只是有几个书友,这次我发现昆明当地已经形成了稳定的读书会,有了越来越多发心的师兄,那几位一直在承担当地读书会义工工作的师兄他们非常感恩有机缘可以通过义工修行,在我学习到本节法义的时候,我更加体会到了可以做义工的意义,在做事的过程中检验修学。所以现在我也积极参加当地义工的活动。

    二、作为义工可以对于改变社会的共业起到有益的作用
    今天社会人类正面临着前所未有的危机。原来我并不知道这叫做共业,所以这也需要更多人的努力才能改变这些现象。一个人的力量虽然微不足道,但是只要我们用心去做,星星之火不断传递,终有一天会驱散黑暗,光照大千。所有社会问题的根源都在于人心,在于每个人的心态。贪嗔痴掌握了大多数人的心性。作为学佛的我们,在自己觉醒的同时,我们可以为人们创造走向觉醒的因缘。佛法正是这样一条通往解脱而不是轮回的道路。
    关于这点,我自己的体会还是挺深的。在我自己发生事情到现在的这8个月来,因为欣闻佛法并运用在自己身上,不仅仅我自己感受到了法喜,更让我身边的人感受到了我的改变,在我向她们告知这其中的原因就是受益于佛法时,她们纷纷因此而对佛法有了正确的认知,其中有不少人也开始接触佛法,更有朋友因缘具足走进了三级修学,现在我跟她们互相增上,交流佛法,交流生命品质的提升,感觉非常殊胜。

    三、做义工,就是学做菩萨的开始。
    在修学前,我对菩萨的理解是遥不可及的。未曾想,法师告诉我们,菩萨意为觉有情,就是自觉、觉他。不仅要自己觉悟,还要帮助大众共同觉悟,在利他的过程中完成自利,在觉他的过程中圆满自觉。其中的关键就是把所学的教理运用起来,在实践中深化对教理的认识,进而把所学的教理转化为自身心行,以此完成生命品质的改变。
    当我们自己定位为菩萨时,便不再会为所欲为,而是以菩萨的标准来要求自己,只要我们发心成为菩萨,有自利利他的愿望,那么我们就会不断向菩萨看齐。
    作为菩提书院的义工,是在三级修学的基础上服务大众,是在出离心、菩提心的基础上建立菩萨品质,否则往往只是人天行善,会做的执著,做的烦恼。最终惟有菩提道的事业,才能让我们究竟解除生命的迷惑烦恼。这些都需要我们通过做义工来充实和认识。

    总之,作为义工是修行的重要部分,也是我们真正的正业。需要我们正确认识并正确修行才能实现自己乃至社会的提升。
  • 心俨 2018-11-14 08:38
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    义工,最有意义的修行 心得
    学完导师这篇文章,我了解到,在书院做义工,可以让我的生命得到调整、 净化和升华,通过做义工,不仅让自己有希望达到觉醒和解脱,还可以帮助别人达到觉醒和解脱。虽然觉醒只能靠自己,但义工可以在帮助他人的过程中,也有机会让他人觉醒。因为做义工可以帮助我们关照心行是否与法相应,每个人都有成佛的潜质,可以通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若,一点点向佛菩萨的标准靠拢。所有说在书院做义工,就是做菩萨的开始,成为书院义工是修行的重要组成部分,是我们真正的正业,是生命中最为重要的选择。
    回想一下我以前对做义工的认识,还是以世俗间的同理心在做事。比如以前去护持读书会,是想到一班的师兄们为我们付出了太多,他们精心营造读书会的氛围,让每一个新书友都能感受到舒心、愉悦,而且都自掏腰包给我们买吃的,喝的,照顾我们的情绪感受,收获得失,这是我在以前的任何一个场合没法感受到的,所以作为回报,自己就是有事,也 尽量安排好,不影响读书会的护持,也隔三差五地买点水果拎过去,好似这样做,才能过得去。从护持读书会的过程中,看到发刚师兄、慈耀师兄等的一贯的无悔的付出,有时真感到有点心疼他们,因为他们比我的弟弟还小,可能激发起我这个做姐姐的柔软,希望我的付出或参与能支持到他们。看到法霞师兄发心在大夏天组织活动,看到她狂奔赶车的背影,都让我深深感动过,所以法霞师兄建议我做桌长,我会尽力去做,因为敬佩,我愿意效仿。三班开班以来,也每每被心亮师兄的发心和带动作用所感动,也心甘情愿地给他支腿。这些都是我以前做义工的想法。
    但是在逐渐的修学过程中,尤其学完这一课,我对做义工的看法有了很大的改变。我为什么做义工呢?作为三级修学的学员,一定要学会两条腿走路,不但要把佛学理论学到手,更更重要的是,在践行服务大众模式,做义工的过程中,能检验我能把佛理用得怎么样,在这个过程中,能知道自己的心行到底走到哪个层次了,是在什么情况下,会出烦恼,在运用佛理逐步解决烦恼的过程中,在逐步觉醒的过程中,会意识到正是义工工作帮我完成了心行的成长。在受益的过程中,更会坚定我做好义工工作。
    昨晚参加完换届选举会之后,更增强了我的这个想法。因为有的师兄发心之大,惊讶到我。为了能有机会更好地为大家服务,自己选自己,如果不是在这个团队中,看到了义工工作对自己成长的价值,如果不是看到义工工作不仅帮助自己觉醒和解脱,而且还能帮助更多的人觉醒和解脱,谁会努力地做义工呢?谁会自己选自己呢?对比自己,曾经在换届选举时,希望不被选上,当时害怕自己做不好,因为发心不到,更不清楚做义工的意义所在,想起来惭愧啊!
    所以,在未来的修学生活中,我会更积极地投入到做义工的行列中,为自己也为他人的觉醒和解脱而努力。

    2018.11.9
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