第29课 【佛教在当代社会】

【内容简介】

一般宗教都讲究权威,佛教中也有权威人物,那就是佛陀。但佛陀又是民主的,他曾告诫弟子们:你们对我所说的教法可以斟酌,可以怀疑,你们要领会了再接受,告诫弟子们,在修学上要“自依止、法依止、莫异依止”。佛陀是这样说的,也是这样做的。当年佛陀要入灭时,并没有另立一个教主,而是要求弟子们以戒为师,以法为师。

心得分享172篇  
  • 群愿觉海 2019-02-21 23:35
    总分:0.00 推荐 看原文
    【释悟清】
    在佛教在当代社会的这一项内容当中,有6大方面的内容,一、佛教与其他宗教有何不同?二、佛教在弘扬中存在的问题;三、清规戒律在现实生团的作用;四、如何解决社会发展带来的矛盾;五、宗教是否有能力改善社会人心;六、佛教界能为当今社会做些什么?
    这次的内容当中,其实都是我们日常生活中所遇到的问题,在以往的生活当中,我们都或多或少都了解一些佛教的这个状态,或者存在的问题,但是在此次的学习内容当中,给我们总的做了一个概括的说明。
    佛教跟其他的宗教有何不同,那这个佛教既不承认有一个主宰的神,也不用于唯物论者的主张,而是从缘起看世界,但它又不同于唯物论的无神论,佛法认为人之外还有不同生命形式存在,佛法讲因缘,因果关系和无我,佛法的理论深奥难懂,要在这短短的几十年弄清楚实在不易,所以祖师大德为了满足广大信众的需要,在对佛法进行深入研究之后,编写了能够全面反映佛陀教法的纲要。西藏的宗喀巴大师所撰写的《菩提道次第》印顺导师写的《成佛之道》《佛法概论》。
    从这个僧团的管理和佛教的这个教育两方面来着手改变症状的状态,当民众普遍如果能够有更多的机会接触正信的佛教的文化素质的的话,那么他们这个文化素质的提高,就会使他们有能力接受并理解佛法,所以正见建立,人就有辨别是非的能力,而不是盲目依赖于某人或者某个社团。那即使僧团有些不良的情况出现,那对他们而言,信仰也不会构成太大的影响,如果有一些人对佛教产生疑惑,作为佛子的我们,应该怎样去面对作为佛子的责任?
    佛教和佛教界其实我们一直都有混淆,佛法是代表究竟真理和完善的道德,但是佛教界是活生生的人组成的,而每个人在实践真理实践道德的基础过程中总会有一些差异,何况有些人加入佛教的本身呢是动机不纯,或者自身素质偏低,所以当我们能够把这些问题看清楚,对我们自身来说其实有很大的一个帮助。你就不会对一些现象产生上或多或少的偏差,而我们就会行中道。而是能够清楚的知道自己的责任与义务。
    反观一下自己,当从最初的豪情的方言说要荷担如来家业的时候,我当时是多么的激动,但是当我出家一段时间以后,才发现,其实自己的这种是空喊口号,曾经有很长一段时间自己认为自己,只要两耳不闻窗外事,一心只念观自在就可以了,所以甚至曾经想自己早点能够念佛往生,然后再投胎来做大丈夫,能够弘扬佛法。但是现在学习了这一课内容,我深刻知道,如果不修行,我以后再来,那么现在这个问题同样会存在,我要做的就是能够当下学习好,能够为我们佛教从自身来改变。自身本身把戒律行持好,那一方面要用这个因缘来看待一切事物,不能凭自己的知见去评判外在的人和事,所以,通过这次学习,才让我知道我修学佛法要产生紧迫感,因为没有深入地了解社会,也不了解当代的宗教界的状况的话,自己就会陷入自己的这个个人的小我当中去。当我能够深入了解,才知道作为一个佛弟子,责任是重大,也是为自己的懈怠而产生惭愧心和羞愧感。佛法是人生的智慧,因为佛法能使我们能够摆脱无明和蒙昧的状态,能够从内心解决困惑,使人生从黑暗走向光明,为了这个愿望,希望我们能够在新的一年里道业增上、共同精进地去修。
  • 静云 2017-03-20 10:10
    总分:0.00 推荐 看原文
    《佛教在当代社会》 学习心得
    在这一课里,导师对佛教与其他宗教的不同之处;佛教在弘扬过程中出现的迷信现象和哲学化误区要如何正确看待;戒律对僧团的管理以及对佛教健康发展的作用;佛教对解决当前社会发展存在的问题和矛盾所能发挥的积极作用等方面都做了非常详细的阐述。一问一答,解释得既客观又有说服力,每一个回答都闪耀着佛法智慧的光芒,真心敬仰师父的睿智!
    一直以来都以为学佛是自己的事情,自己的信仰,学习了这课之后,突然发现自己的视野好狭窄,从来未曾想过自己学佛跟社会有什么关系, 跟佛教本身的兴衰又有什么关系。原来圣教兴衰,佛子有责,我们每一个学佛的人都必须具备这样的责任感。 教界和僧团有他们自己的责任,而最为居士的我们同样应该担起自己的责任,因为日常面对社会大众的人是我们,我们在家居士的一言一行也体现着佛弟子的修养与素质,如果我们自己都做得不好,那如何能令社会大众对佛教升起好感,并有信心接触和学习佛法。再者,佛教在慈善和环保方面能发挥巨大的作用,而我们在家居士就是最好的践行者。通过我们的行为来影响和带动身边的人一起爱护环境,珍惜资源,帮助别人。一旦我们能这么做了,就能逐渐改变大众对佛教的某些偏见和看法,感受到佛法所带来的正能量,那么对佛教就会产生好感,甚至信仰。所以不要觉得个人的力量很微薄,其实信众就是由每一个人组成的,佛教的兴衰,每一位佛子都有着不可推卸的责任。
    学习这课后,对以前小时候经常听到的“破除迷信,解放思想”这句话有了全新的认识,突然觉得以前的理解很可笑。文革期间,佛教被当成是迷信而深受批判,小时候老师总是让我们检举揭发谁家里在拜拜搞迷信,那个年代信佛拜佛成了迷信的代名词。天天在说迷信,其实根本不知道什么才是真正的迷信。 迷信是一种盲目的相信和崇拜,是一种无知与执著的表现,比如大众对科学的盲目崇拜,认为只有科学才能解决一切问题。 如果没有佛法正见的指引, 普通人很容易陷入各式各样的崇拜之中而不自觉。 学习佛法就是要将我们的心从迷惑和错误知见中解脱出来。人只有放弃了错误知见,心才能得到解放,也才能拥有真正的自由,否则“破除迷信,解放思想”只是一句似是而非的空话。社会大众之所以会轻易接受并相信这句话,正是因为没有正见,缺乏智慧,对很多事物都没有判断力,才会人云亦云。
    学习这课我还有一个收获。以前曾听到社会上有人说出家人的不是,并推而广之说佛教的不是。尽管我百般解释,但似乎没有太大的说服力。下次再遇到有人这么说,我就会很淡定地将这课学到的跟他说。 佛教和佛教界的现状不应该混淆在一起。佛法代表究竟的真理和完善的道德,但教界是由现实中活生生的人组成的,而每个人在实践真理和道德的过程中总会有一定差异,何况有些人入教的动机就是有问题的,或者本身素质偏低,不应该以偏概全,因为少数出家人的不端行为而对整个佛教产生误解。
    以上是我这课的学习心得,与师兄们分享。
  • 菩提慧飞 2016-06-03 23:05
    总分:14.00 推荐 看原文
    本周学到佛教在当代社会,在读了几遍本期的修学内容后,除了觉得记者的访问非常刁钻以外,自己觉得我只需要知道怎么修行就行了,这些教界和僧团的事情,乃至佛教在当代的弘扬,这些大事不是需要我们过问和应该过问的。即使自己想去过问恐怕也是无能为力。以至于我带着这样的一种想法进行了小组共修,小组修中师兄们对法义的理解讨论当时并没有给我带来什么亮点,在小组修快结束时,我心里在琢磨这期的分享该如何写。觉得自己除了被动的接受一种正见以外,这期的法义感觉和自身的联系不是很大。当我把这个问题抛出来时,辅导员师兄对我说:其实本期法义好多内容都是和我们现实生活所相关的,比如说人是不是一定要按照社会潮流来生活的问题就值得我们去反思。辅导员的话让我眼前一亮,回家的路上我一直在反思自己,为什么我会觉得这期的课与自己的安生立命关系不大呢?是因为自己根基浅薄没看出来么?又或者因为辅导员比我修学的时间长么?后来我知道原因在于我对这期法义的设定,上期班级修结束后,我看到这期要学的内容是佛教在当代社会,当时内心就在想这些问题跟我有关系么?以至于我在心里起了一个这节课不重要的设定。正是因为这个设定害了我,虽然在自修的时候看了4-5遍,也归纳了每一问题的段落大意,但都属于走马观花、囫囵吞枣的看一看、学一学,并没有引起足够的重视。回想自己上两周刚接受过十八字方针的培训,当时觉得自己在修学上态度上落实得还算可以,现在因为自己一个自以为是的设定,立即现了原形。想到这里我觉得惭愧无比,回去后我又把法义从头至尾认真的看了两遍,果真发现又有了许多新的收获。下面我就和各位师兄简单分享下本期学习的一些心得。
    首先是法律和戒律的问题。导师在书中说:法律是一种社会契约,只要是一个公民不管你愿不愿意都必须接受法律的制约,是一种被动的接受。而更重要的是执法机关并非能发现所有的违法行为。以前自己在路上开车,总是仗着自己的“艺高人胆大”随意加塞;又比如自己以前过马路时,经常故意装着无视红灯而横穿马路;如此等等。因为这些违法行为从来都未被执法机关发现,助长了内心的侥幸心理,久而久之这些违法行为成为了难以修正的串习。自从进入了书院学习后,让我逐渐明白了佛法所说的因果规律,世间一切现象皆由因缘因果。反观自己以前开车随意加塞、过马路闯红灯虽然没有受到执法机关的处罚,但是所导致得不良串习,不也是遵循了因果的规律么。除了让我明白了因果规律,通过本期的法义的学习让我更加明白了佛陀制定戒律是为了让我们更加健康、如法的生活。戒律像一个无形的警察在无时无刻监视着我们心行。现在的我在生活中处处注意着自己的行为举止,因为有了戒律的监督,有了对因果的敬畏,让我慢慢摆脱了以前生活中许多不良的串习。这让我对导师所说:信徒只要对信仰足够虔诚,就绝不会存有侥幸心理,戒律的作用是防患于未然。这句话升起了巨大的认同感。
    其次是个体生活和社会潮流的问题。其实这也是进书院时困扰自己的一个问题,正如书中的那位记者所说:在目前的社会结构中,即使一个人不想每天为追逐财富而工作,而社会也不允许。自己当时刚进书院修学,也想追求一种生命的自在和洒脱。可是看到身边的朋友们为了创造更好的物质条件而拼命工作时,我内心还是有些纠结的。毕竟自己是家里的顶梁柱,家里的老老小小全部都指望着我呢。我在想我该如何平衡学佛和工作的关系呢?通过导师对这个问题的回答,给我指明了答案。社会潮流只是代表一种习俗,而不是法律。既然不是法律我们可以进行自由的选择。在我纠结的时候,我该问问自己内心,到底需要什么?到底什么才是生命的真正意义?回想自己以前的生活中之所以活的这么累都是由于贪著、攀比。别人买楼,我也要跟着买楼;别人买车我也要跟着买车;别人出去旅游我也要出去旅游等等。这些攀比、贪著像一根跟无形枷锁把我们束缚。我应该庆幸自己能在这样的生活中做这样的一种反思,并有幸进入三级修学。现在的我清晰的认识到自己不应该再有这样的纠结,认识到应该老老实实的把心安住这里精进修学才自己是唯一出路。在以后的日子要多问自己为什么要学佛?为什么要在三级修学学佛?这些问题,来时常的鞭策、鼓励自己。唯有这样才能不让自己迷失、掉队。
    以上是我在学习了本期法义后的一些简单分享,整观本期所学的内容,让我们了解导师对于佛教在当代社会健康发展的深刻思考,加深了我们认识的高度和深度。佛教的弘扬无论是对于个人还是整个社会来说都有着不可估量的意义,虽然佛教在弘扬中还有着这样那样的一些列的问题,但是我想通过我们佛子的共同努力,这些问题终究会得到改善和解决。最后感恩三宝,感恩导师,感恩各位师兄!
    演牧
    2016.6.3
  • 李文雄 2019-06-19 10:18
    总分:0.00 看原文
    《佛教在当代社会》
    学佛能为我们提供正确的人生观,学习这一课对修学佛法,弘扬佛法有了更深的意愿。
    导师说在当今的大部分人都活着很迷茫,跟着自己的感觉走,一味追求物质,缺没有去认真感受生命的内涵,这让我联想我们所学习的很多课程,活着为什么、。何为幸福,等等,佛法认为人类的问题根源在于我们自身,在于我们的人生困惑,在于我们的错误认识和观念,在于我们无始以来的贪嗔痴烦恼。因此对生命的正确认识才是解决问题的唯一途径。
    结合自己我分享一下修学的体验。以前总觉得我的生活没什么烦恼困惑,人生更没有什么大起大落,对佛法并没有很大的意愿,后来接触并进入三级修学,一点一滴的收获很多,原本以为自己没有烦恼,其实烦恼不少,只是自己过于执著信任于自己的说教,学习佛法确实改变了自己很多的认识,人生观。之前会觉得弘扬佛法一定是要自己修行足够,因缘具足,有那本事才会说服别人,想想当时的心其实很希望把自己所学的跟身边的分享并引领他人来修学,但是自己却有一种说不明的心里,自己修学不够如何让他人感受自己的变化,这一课导师告诉我们佛法是人生的大智慧,是可以帮助我们摆脱无明和蒙昧的状态,如实的认识世界,解决内心困惑,使人趋向光明。通过学习我试着放下自己的设定,试着与一位聊过多次大姐聊起了佛法,之前听她说有认识西藏师傅,也去过寺庙修学几天,似乎在那几天心是安静的,但是佛法的法义精深,自己听的是懵懵懂懂,过脑不入心,于是我和文法师兄跟其分享,我们其实也在接触这个佛法,便讲起了为何我们会有如此的缘分,又讲到何为命运,是为何我们活着这么痛苦,其实是我们的内心看不清楚这个烦恼,联系我们的生活,也给讲述了很多,之所以因为这样那样的无知和无明导致了我们所有的痛苦,刚好在这个气氛融洽的时候,邀约她参加读书会,我们和她一起去的,参加回来她说居然佛法还可以这么学习,简单易懂,还特别有氛围,她很有兴趣在继续参加下去了解,在深入交流更确定了她的意愿,这一周的读书会她还带了一个朋友去参加,此时我们感受到原来佛法是如此的重要,佛法不仅能改变自己还能改变别人,而且我们自身的修学更为重要,发心很重要,同时智慧的方法和因缘条件的具足也很重要。这一段时间感觉收获非常大,例子很有很多我就不一一举例,感恩三级修学,感恩师兄们。我的分享就到这。
  • 果垸 2019-06-15 13:32
    总分:0.00 看原文
    当前整个世界的发展都在把人引向经济追求,尤其是发展中国家,为了经济利益不惜破坏自然环境和人文景观,这已成了一种社会潮流。作为普通民众,在这种潮流中往往身不由己。作为社会来说,不能一味提倡经济发展,应当在发展经济的同时重视传统文化和传统宗教的弘扬。作为民众来说,除工作谋生而外,还应重视精神追求,具有相应的传统文化素养,以此提高生活品质。本课导师通过介绍佛教与其它宗教的不同,佛教在弘扬过程中出现的问题,佛教的戒律,佛教对解决社会发展中矛盾的作用,宗教是否有能力改变人心和弘扬佛法在当今社会的价值五个方面说明弘扬佛教在当代社会的重要性。

    进入三级修学前,曾经有一段时间因为家庭和工作的不如意而烦恼,迷茫,不知道何去何从。无奈的我只好迷信地祈求佛菩萨赐予我智慧,指点迷津。不知道是否因为我的“信”与佛菩萨发生感应,我因此有机会走进了三级修学。通过学习佛法智慧,它告诉我们一切事物是缘起的,是众缘和合的产物,因此一切事物的产生是有因也有果,一切事物也是无常的,我们要接纳一切,因上努力,果上随缘;“我”是世间一切是非纷争的根源,是我们和他人相互抵触、难以和谐的原因所在,因此要懂得空性智慧,放下我的重要感,优越感和主宰欲,以慈悲心,利他心处事,这样不仅能让我们的生命品质得以提升还能得到别人或社会的认可和支持;告诉我们财富的两面性,物质财富是外在的,不稳定的,不是生活的唯一目标,在物质财富满足基本生存的时候应该追求精神财富,精神财富是内在的,永恒的;弘扬佛法更能成就无量功德;告诉我们幸福的关键是拥有健康的生活方式和心态,通过满足欲望的幸福是不稳定也是无止境的,我们要少欲知足,要幸福还要培养悲田,恩田和敬田;告诉我们欲望有善,恶,无记三种,恶的欲望是痛苦的永动机,追求善法的愿望是完善人格的动力,我们要克服恶的欲望,发扬善的欲望。告诉我们人人具有佛性,通过学习智慧文化想要改变就可以开启自身宝藏,无需外求等等。通过这些正见的认识及转变,消除了我对佛法迷信和鬼神化的误解:改善了我的家庭关系和同事关系;改变了我的财富观,我不再因为一味追求物质财富而烦恼,看不到人生的希望;总之佛法让我树立了正确的人生观,解决了我工作,生活中很多的困惑、烦恼和痛苦。

    人类社会的问题归根结底是我们人自身的问题。众生流转生死的根源为无明,无知导致我们种种错误的认识,不良习惯,进而导致各种执着,带来无尽牵挂和烦恼,造下种种恶业。因此,对生命的正确认识才是解决问题的唯一途径。在解决方式上,佛教的着重点是自力,不像其他宗教相信外在主宰神或者对人类未来做出先知式的预测,佛法要我们活在当下,重视当下人生的改善。他不仅是人生的智慧,是真理的指南,是完善的道德,是解脱的途径。他还有一整套让我们找到开发自身觉性的合理方法,也就是建立人们能够奉行的道德准则。如果每个人都能止恶行善,社会自然会安乐祥和,未来自然会有光明前景。社会问题代表着众生的共业,天下兴亡,匹夫有责;圣教兴衰,佛子有责。感恩三级修学,让我有机会接触佛法这样智慧的文化!希望通过自身学习佛法的改变,影响身边更多的人拥有健康的信仰和精神追求,为和谐社会贡献自己微薄的力量。
  • 一兀火山 2019-06-11 09:53
    总分:0.00 看原文
    第29课《佛教在当代社会》学后感:

    壹、我对本课基本内容的理解:
    一、佛教与其他宗教不同:它没有绝对权威的经典,各宗虽有侧重点,都本契理契机的原则,但核心是一致的。佛教的核心首先是人生智慧、其次是真理的指南, 再次是完善的道德;又次之解脱的途径。佛教是不同唯物的无神论,有生命的六道轮回及三世因果。
    二、佛教在弘扬过程中的问题:佛法博大精深难以入门与大众脱节;藏地寺院教育才有理论体系;弘扬中问题及片面的接触总给人迷信现象;佛教僧团教育很重要、要重建制度;弘扬中的误区过分追求简化、哲学化、来世化和鬼神化;佛教建立在正见基础上的信才不迷信。
    三、佛教的戒律:它是和合共住的需要,是僧团建设和发展的保障,所以这个很重要啊!
    四、佛教对社会发展矛盾的作用:现实中物质与精神的矛盾、有限资源与无限欲望的矛盾、社会价值追求与健康生活方式的矛盾、社会发展与理想社会的矛盾和道德建设缓慢与社会矛盾加剧的矛盾等问题的解决都能通过佛法寻找方法的。
    五、宗教是否有能力改变人心?佛教存在了几千年,但人性的弱点依然存在,为什么做不到以正压邪呢?那么人性是否可以改变?佛教弘扬的力度、广度、深度还远远不足。
    六、佛法弘扬在当今社会的价值:它能提供健康的宗教信仰、正确的人生观、社会慈善的功能和还为社会环保提供良好的指导。

    貳、结合现实我对本课修后的感想:
    我修本课后认识理解到:导师从上面六方面开示我们。那么佛教在当代社会到底是什么样的状况呢?佛法其实象一个“宝藏大山”,是非常珍贵和价值连城的。但是象“宝藏矿主”开发的人比较少,散採的人们在四面八方你挖掘一点,我开拓一些,这些开发人的宣传力度也不够。拥有者也不太识“货”,怀玉而不知弥珍。人常说“人养玉玉养人”,是互补互助才能产生灵感效应的。其实每人心中都佛性的“宝石”,只是外求的人多内拓的人少。就象我们佛陀祖师开发的佛法“宝藏”是一些很珍贵的“老古董”。几千年来它虽经岁月的洗礼但仍然熠熠生辉,他一直宣示人们要向内心求法宝。
    另外现实社会中而且还有其他的“宝石商”,来推销别的“宗教宝石”。还有一些不识货人对佛法宝藏不太了解、甚至误解或认为迷信现象,所以导致佛教在当代不太深入现实社会。象我这两天陪家人亲戚逛厦门景点,去寺院时看到众生们人人在烧香拜佛求菩萨,都有保佑和许愿的交易;家人和亲戚都认为这是迷信活动,他们是不信这些的。同时还有农村里神龛里各派师爷或宗师都混淆供奉在一起乱祈求保佑和乱还香许愿,说明大众对宗教信仰不甚了解,佛教弘扬还不是很深入民间的。
    我也认识到佛法弘扬也要讲众缘和合,基础建设和上层建筑要是能互动互促才是最好的结局,基础打好,对社会发生效用及社会和谐了,上层建筑重视了而发声那影响面就更大了!能做到“官兵”一致、上下一心齐弘法,为现实社会中道德滑坡的严重现象扭转局面,那是最理想状态的。修学后我会常常想佛教提倡的“众生平等”的问题,封建帝王将相等特权阶层等级观念严重,所以要“罢黜百家,独尊儒术”。孙中山、毛润之他们博览群书,相信对佛教也是深有研究的,他们提出的“天下为公”、“世界大同”、“共产主义理想社会”、“为人民服务”以及“人民公仆”和佛教的“众生平等”有相通融之处。国家领导人近期在国内外重要公开场合讲话,强调佛教是中华传统文化传播的主要担当者,这是一个弘扬和普及佛法的利好消息。
    然而这是一个任重而道远的使命,我们既然与佛教有缘、也庆幸我们正在走在路上,要知难而进、以慈悲的愿心、以佛法的智慧作为真理的指南、道德的准则和作为寻找解脱之途径的法宝,常以各正见审视现实社会人生、并指导我们的人生,修己渡人、自觉觉他自利利他,使佛教在当今社会得以弘扬光大!
  • 文法 2019-06-10 16:31
    总分:0.00 看原文
    本期学习了佛教在现实社会存在现象提出问题所作的谈话交流。导师对佛教与其他宗教有何不同中,让我们认识到佛法更为究竟,因为佛法是人生的智慧,是真理的指南,是完善的道德。学习了不同宗派的侧重点不一样,但是目标和本质是一致的。学习了佛教在弘扬中的问题中认识到,文化环境的不同,并且很多人接触佛法就接触个表面或者错误的停留在迷信的层面上。让我们再次认识到我们学习佛法,在正确认识佛法后,一方面要重视自身的努力,一方面要重视经教修学,重视对法的掌握与运用。认识到清规戒律在现实僧团的作用,如何解决社会发展带来的矛盾学习到正确的宗教信仰让我们有更好的精神归宿与更有意义的人生。宗教是否有能力改善社会人心、教界能为当今社会做些什么,让我们认识到要有合理健全的法律,要有道德准则,并且要有合适的戒律。并且认识到佛教能够给社会带来正向的方式。学习完这一课给我的感受是,相比之前学习佛法与信仰是初步的认识,这课就对于佛教在当代社会的发展问题,有了更深刻的认识,也告诉我们在学习和弘扬佛法能遇到的问题和疑惑有了更多认识与方向。
    我以前一开始进入学习佛法的时候,就在想着,我是来学习佛法的智慧的,因为自己好像也没什么烦恼,也不是来寻求解脱的。到后面学习一段时间,发现自己原来是有很多的错误认识和很多自身的问题。觉得这样好像不对劲呀,怎么学着学着反而变成有烦恼了呢?甚至都有开始厌学或应付着。后面静下心来,重新思考和调整心态,已致开始反思自己的错误,并去找原因,用佛法的智慧和正见去解惑和改变,到现在发现自己已经潜移默化的好变了很多。
    由于自己有了收获,开始和身边的朋友在聊天的过程中跟他们分享。认为佛法既然那么好,就应该让更多人学习与受益。小到个人正确观念的树立,到痛苦的解脱,再到社会的需求,我们有责任和义务去把传播给需要的人,而不是停留在自己的学习中,认识到这也是能够体现自己人生价值的一条路。
    说到佛教对社会发展的意义,这个深有体会。就前段时间,有一个韩国的朋友来店里喝茶,聊了很多古今中外历史,和人生的问题。其中她问了我一个问题说:为什么发展现在整个社会经济发展那么好,但是人的品德素质都在下降呢?当时心里想,这换成以前的话,我真的不知道怎么回答,还好我们学习了,我说:是教育的问题,有社会大环境的问题,还有最重要的是,不了解生命的延续。以前大家也一直在提倡要文明要道德,为人要和善,但是后面很多人会有困惑,为什么有好人没有好报,无恶不做的坏人却很逍遥,导致大家会认为道德好像没有办法给自己多大的受益,已致大家对道德看得不够重视,所以这个是人生的大问题,似乎很难去解答,但是佛法的轮回就可以找到解答。韩国友人听了之后非常开心,说这个就是他找了很久没有找到的答案。她说她看很多书,包括在其它宗教中也没能找到能够信服自己的答案,之后就聊开了佛教信仰问题,也让随行的一个朋友从认为的信仰是迷信到对佛法有很深的兴趣。从这个例子中让我感受到,佛教确实能够对社会的发展起到积极的意义,是可以解决社会发展的一些根本都问题。
    很荣幸能进入三级修学,让我有很多新的认识和收获。认真修学佛法、弘扬佛法会是我今后会去努力的一件大事情。
  • 李文雄 2019-06-09 12:01
    总分:0.00 看原文
    《佛教在当代社会》法义和修学感受
    1:佛教与其他宗教的不同
    2:佛教在弘扬中出现哲学化,鬼神化,如来使化的问题。
    3:清规戒律在现实僧团中的作用,佛教的戒律是建立在信仰上,是以对神的敬畏或因果观为基础的,戒律的作用是防患于未然。
    4:如何解决社会发展带来的矛盾。
    三个方面解决无限欲望和有限资源,建设道德,改善社会还要依赖教育的力量。(家庭的教育社会生活的教育,学校的教育)
    5:宗教是否有能力改善社会人心。
    人性也是缘起的,可以通过我们的努力去塑造去改变。
    6:佛界能为当今社会提供一种健康的宗教信仰,学佛能为我们提供正确的人生观,佛教界能为社会发挥慈善的功能。佛教在环保上也发挥了很大的作用。学佛能为我们提供正确的人生观,学习这一课对修学佛法,弘扬佛法有了更深的意愿。
    导师说在当今的大部分人都活着很迷茫,跟着自己的感觉走,一味追求物质,缺没有去认真感受生命的内涵,这让我联想我们所学习的很多课程,活着为什么、。何为幸福,等等,佛法认为人类的问题根源在于我们自身,在于我们的人生困惑,在于我们的错误认识和观念,在于我们无始以来的贪嗔痴烦恼。因此对生命的正确认识才是解决问题的唯一途径。
    结合自己我分享一下修学的体验。以前总觉得我的生活没什么烦恼困惑,人生更没有什么大起大落,对佛法并没有很大的意愿,后来接触并进入三级修学,一点一滴的收获很多,原本以为自己没有烦恼,其实烦恼不少,只是自己过于执著信任于自己的说教,学习佛法确实改变了自己很多的认识,人生观。之前会觉得弘扬佛法一定是要自己修行足够,因缘具足,有那本事才会说服别人,想想当时的心其实很希望把自己所学的跟身边的分享并引领他人来修学,但是自己却有一种说不明的心里,自己修学不够如何让他人感受自己的变化,这一课导师告诉我们佛法是人生的大智慧,是可以帮助我们摆脱无明和蒙昧的状态,如实的认识世界,解决内心困惑,使人趋向光明。通过学习我试着放下自己的设定,试着与一位聊过多次大姐聊起了佛法,之前听她说有认识西藏师傅,也去过寺庙修学几天,似乎在那几天心是安静的,但是佛法的法义精深,自己听的是懵懵懂懂,过脑不入心,于是我和文法师兄跟其分享,我们其实也在接触这个佛法,便讲起了为何我们会有如此的缘分,又讲到何为命运,是为何我们活着这么痛苦,其实是我们的内心看不清楚这个烦恼,联系我们的生活,也给讲述了很多,之所以因为这样那样的无知和无明导致了我们所有的痛苦,刚好在这个气氛融洽的时候,邀约她参加读书会,我们和她一起去的,参加回来她说居然佛法还可以这么学习,简单易懂,还特别有氛围,她很有兴趣在继续参加下去了解,在深入交流更确定了她的意愿,这一周的读书会她还带了一个朋友去参加,此时我们感受到原来佛法是如此的重要,佛法不仅能改变自己还能改变别人,而且我们自身的修学更为重要,发心很重要,同时智慧的方法和因缘条件的具足也很重要。这一段时间感觉收获非常大,例子很有很多我就不一一举例,感恩三级修学,感恩师兄们。我的分享就到这。
  • 心绪 2019-05-17 08:36
    总分:0.00 看原文
    佛教在当代社会的传承和发扬,给当今社会大众在精神层面和物质层面有了一个新的认识,信仰佛教的人们通过佛法的智慧在人生观念上和生活上都有不同的改变。
    佛教与其他宗教有何不同:佛法是人生的智慧,是真理的指南,是完善的道德,是解脱的途径。佛教是从缘起看世界,世间万事万物是众缘和合而成,佛法非常重视正见,佛教与其他宗教的不同就是知见不同。一般宗教都认为神在主宰人类命运,佛教讲无我,否定神的主宰力量。佛教最高经典就是佛法。
    佛教在弘扬中存在的问题:主要是文化环境的影响,僧侣与普通民众在佛法的教理上了解有很大的分别,和佛教有众多教派没有必然联系,主要是弘法力度不够普及,导致普通民众以盲目和迷信的现象相当普遍。宗教是道德建立的基石,佛教的健康发展主要从制度重建和佛教教育两方面着手,还要需要政府的重视,并在政策上给予协助。通俗弘法的普及,使民众有更多机会接触正信佛教,使他们以感性的寻求转向理性的认识。佛教就是破除迷信,解放思想。学习佛法,正是要把我们的心从迷惑中解脱出来,心才能得到解放,才能拥有真正的自由。
    清规戒律在现实僧团的作用:戒律不仅包括个人的行为准则,也包括大众和合共住的规范。当今的佛教界有人打着信仰的旗号牟取利益,这样的行为和佛教是没有关系的。佛教的戒律和世俗的法律不能相提并论,法律是社会公约,佛教的戒律是建立在信仰层面,信仰是一种自觉行为。素质好的人可以接受道德教化,素质低劣的人必须由法律进行制约,佛教僧团既重视道德的教化,也重视戒律的约束。
    如何解决社会发展带来的矛盾:现代社会重视经济发展,同时也要重视传统文化和传统宗教的弘扬,社会大众也要重视精神追求,提高生活品质。传统宗教提倡禁欲和少欲知足的思想,这种思想就是抵制社会民众攀比、竞争和欲望升级带来的生活压力。我们只要遵守佛教提倡的五戒十善,回归自然的生活方式,对于环境保护一定会起到非常重要的作用。虽然说宗教是人类精神的防腐剂,但是改善社会还要依赖教育的力量,社会教育包括家庭的教育、社会生活的教育、学校的教育。
    宗教是否有能力改善社会人心:宗教是道德的基石,人性是缘起的,人的心灵有善恶心理因素分别,人类之所以要建立道德规范,就是为了约束人的本性。佛法是宇宙人生的绝对真理,就是超越语言表达、超越思维所能抵达的真理,它是具有普遍性、必然性的。现代社会大众只要学习佛法的真理,依照佛法真理在社会中实践,社会人心一定会得到改善。
    佛教界能为当今社会做些什么:第一佛教能为社会提供一种健康的宗教信仰,佛教讲自力,没有主宰神的控制。第二学佛能为我们提供正确的人生观,学习佛法以后让我们对世界,对人生有了重新的认识,世界是缘起的,生命是没有生灭的。第三佛教界能为社会发挥慈善的功能,佛教慈善的发挥让更多的人得到帮助。第四佛教界在当今社会环境保护上发挥了很大的作用,佛教的缘起法揭示了人与自然的关系,佛教提倡少欲知足的生活理念,不仅对自然环境的保护,也是对心灵世界的保护。
  • 惟丽 2019-05-11 21:53
    总分:0.00 看原文
    学习本课后,我了解了导师对佛教在当代社会上健康发展的思考。在没有学习前,我认为个人修行为重,要做好自己,管好自己。我虽是一个皈依佛弟子,可是还是属于教界外的,而且弘法我能做吗?会不会误导他人,是不是我应该先做好自己先修好自己再考虑这事,所以会想为什么教界和僧团,乃至佛教在当代社会的弘扬,我们还需要特意花这么几节课去学习。学习2课后,我发现其实这和我息息相关的。正如每一个中国人需要关心自己的国家,每一个佛弟子也要关心教界和僧团。这课的社会学家问的很多问题也是很多人关心的,也是他们对佛教产生的误解与疑问,想想前几年出现少林寺风波时,当时的我也会觉得佛教也沾染了红尘和世俗,我们的纯洁的精神家园也被玷污,道德被世俗降低。以前看到有假和尚在借着祈福名义,让心生畏惧的人不得不拿钱消灾时,我当时看到了对佛教有疑虑。所以佛法这么好,知道的这么少。我也是曾经的大众一员,正是因为大众对佛教的误解,所以走不进佛教。我们对生命的无知和困惑,我们很多人在生活中有很多迷茫和痛苦。以前的我只是觉得每个人在世上是来历练的,所以上天会出很多难题来考验我们。每个人都会遇到难题,有时苦恼和痛苦时,时间就是疗伤的最佳配方。或者随它去,不去管它,不去面对,得过且过。想想自己就是在无明的河流中,沉沉浮浮,有时以为找到了铁饭碗、可以信赖的人就是找到了河流中漂浮的木板。哪知道无常是不分年龄、阅历与对象的,生活的变化和不如我意让我还是继续沉浮在轮回的河流中,不得解脱。有因缘我来学习佛法,来改变自己。教界就如身体,我们每一个人都是身体里的细胞,每个团体就是身体中的器官。身体坏了,器官也细胞也不复存在。如果教界和僧团在当代社会不能健康发展,我这个小细胞还能好好修行和影响身边有缘人吗?结果可想而知。
    我是教育工作者,教育中总会遇到社会问题,而学校就是一个小社会的缩影。当社会中道德底线越来越低,仅靠法律制约,会有一些不道德的事情出现,教师是良心工程,如果这个良心工程的工程师,不关心学生的发展,只关心投资买房;不关心班级,只关心到点下班; 不关心与孩子的心灵距离,只关心与领导的关系;不关心孩子的心灵教育,只关心考的好不好,会不会扣我钱。那我们会培养怎样的下一代,我们国家的未来在哪里?少年强则国家强,道德底线被触碰,我们的孩子如果心灵生病了,社会也会生病。所以导师对佛教在当代的健康发展的思考,关系到我们每个人,关系到我。以前我认为规矩是束缚人的,是不自由的,所以那时虽然皈依,没有去受戒。在学习中,我发现,戒律是一种保护,就像健康生活五大信念,是对自己、对他人、对社会的一种健康保护,所以学习一段时间后,我就去受五戒了。一方面体会到持戒对自己修行的增上,另一方面发现持戒让我生活变简单了。烦恼在减少,身体素养在慢慢变好。宗教是能改变人心的,宗教是培养道德最好的媒介,我想如果我们社会越来越多人有信仰,有宗教信仰,参与到五戒十善中的戒律中来,我们的社会肯定会越来越好,我们每个人都能成就佛菩萨一样的美好道德品质和圆满智慧,走向解脱。就如我们回向中所愿“愿以此功德普及一切,我等与众生皆共成佛道。”
1 23456... »

一群伙伴

  •  2019-07-13 09:01

    净闳  在读

  •  2019-06-17 17:43

    释德憨  在读

  •  2019-06-09 14:12

    胡启芬  在读

  •  2019-03-31 09:35

    马东娟  在读

  •  2019-02-16 20:16

    惜福  在读

  •  2019-01-06 16:23

    夏保龙  在读

  •  2018-12-25 18:14

    南风  已读

  •  2018-12-24 18:26

    南风  在读

  •  2018-12-17 21:41

    心宁  已读

  •  2018-12-17 14:49

    观绅  已读

  •  2018-12-14 15:50

    明契  已读

  •  2018-12-14 11:26

    明契  在读

  •  2018-12-09 17:56

    万环  已读

  •  2018-12-09 15:12

    心乐  在读

  •  2018-12-07 20:42

    汤铭新  在读

  •  2018-12-05 20:15

    传任  在读

  •  2018-12-04 08:45

    福子  在读

  •  2018-12-04 05:29

    万环  在读

  •  2018-12-03 22:21

    周俊玲  在读

  •  2018-12-03 19:43

    汤铭新  在读