第18课 【人生佛教在当代的弘扬】

【内容简介】

人生佛教的内涵非常丰富。佛教修行是以出离心为基础,只有具备这一点,我们才能超越五欲六尘。而在修行过程中,正见更是不可或缺的前提。如果说人生佛教和传统佛教有什么区别的话,只是在于它针对佛教发展中存在的误区而特别提出了为现实人生服务的口号,同时,在形式上将采用更为契机的方式,除此以外,实在无法将人生佛教与传统佛教对立起来。

心得分享157篇  
  • 心泽 2018-04-16 06:50
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    一、法义
    1、民众接受佛教最大的障碍是对佛教的无知和误解(主要是四化论),为此太虚大师提出人生佛教。使佛法回归原有的人本精神,为社会大众提供健康的人生观和生活方式,人生佛教正是对原始佛教的回归。
    2、人生佛教在两岸三地弘扬过程中出现的学术与信仰、出世与入世、内修与外弘的问题。导师提出正确处理好这三个问题,佛教才能健康发展。
    3、实现佛教弘扬的现代化,面临着:文献的整理、弘法要契合时代思潮、弘法的方式、商业浪潮对佛教的影响、师资力量的缺乏,现代化和商业化对佛教的影响,寺院搞旅游、搞经济,失去了教化民众的作用等问题。
    4、人生佛教的弘扬,需要教界和僧团的努力,更需要广大在家信众的积极参与:开展多种多样的弘法活动,以通俗易懂的方式来弘扬佛法,培养具有弘法能力的人才,把佛法落到实处和生活。在家居士积极从事弘法利生的事业,把自己学到的佛法分享给其他人,积极内修和外弘。
    二、心得:
    1、周边太多人对佛教充满了无知和误解,把佛教当成保平安,保祐升官发财的途径,也有把他当在感情,事业受挫时的一种心灵的寄托,更有当家里有人去世时,才会找寺庙里做法事超度,认为佛法只关注去世的人,佛教已经成为保祐,死亡,消极,逃避,无情的代名词。
    在进书院前,我大致也是这样认为的,当有亲人生病时,有诸事不顺时,都会去寺庙里求菩萨保祐诸事平安顺遂,临时抱佛脚,但平时却无事不登三宝殿,通过导师的小丛书的学习,看到了佛法可以解决现实人生的问题,也了解了人生佛教的由来,人生佛教理念的提出,使佛教摆脱了以往在大众心目中的错误的概念,与人们的现世生活相契合,充实了大众精神世界,更以无漏的智慧,指导大众健康的生活的同时,利益着大众未来际的生命。
    2、本期法义导师以访谈的形式阐述了对于教界现状的思考和弘扬人生佛教的实践,学后使我感受到,作为一名在家居士,同样肩负着传承佛法、弘扬佛法的责任,学佛不仅对于自己的解脱有着重大的意义,也对佛法的弘扬有重大的意义。
    导师说:“人的一生很短暂,能够扎扎实实地做好一件事情就不错了,这就需要给自己一个明确的定位,知道做什么对自己是最合适的。有了这个定位后,就努力去做。”思考自己,能够让我扎扎实实地做好的是一件事情是什么,思索许久,唯有传承传播三级修学这样智慧的觉醒的文化,自觉觉他,这件事情不光是心泽此期生命,也是值得尽未来际去努力做的事,落实到现实首先是自觉,那就是首先完善自己的心性和人格。不管做任何事情,出现任何对境,都要以佛法和智慧对境炼心,以完善自己的人格、品格为终极目标。这或许就是太虚大师说的“仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实。”因为传承、践行两套模式就是一种表法、弘法,使大众从我们的身上了解到佛法的伟大,而乐意去亲近佛法、了解佛法。
    3、谈谈最近对发心的感受,“做事还要有因缘,包括主观和客观两个方面,主观就是我们的发心、愿望及能力,客观就是外在的环境,随缘并不排斥主观的努力”,导师这段对我们发心、愿望的重要性开示,感同身受,正如华严经开示的,初发心时便成正觉,当有一颗无我利他之心,其实已经是圆满了,至于结果并不重要,因为结果是因缘和合的,但发心却决定于我们自己,并且我们可以发现当有了发心后,以前的逆缘甚至会变成顺缘,顺缘更会变成增上缘,有了发心,在实践中培养的能力也都是正向的,正能量。相反能力再强,没有发心或发心不够,很难起到正向的作用,持续力也是不足的。
    自进入书院修学以来,修学纠正了我以往的错误观念,确立了正见,增长了智慧,并以此来来指导生活,而在义工行中更让我不断的检验修学,践行正见,每次的义工行中,每次收获的都是满满的法喜,义工行让我融入了书院,不再光是低头拉车,更能抬头看天,修学的智慧在义工行中落地,做事能力和闻思眼界也在义工行中提升和增长,福德也在不断的增加,广结了善缘,这一切始于发心,因此心泽愿意和师兄们一起发心,在三级修学的平台上,以佛菩萨、导师为榜样,随缘进取,尽我所能为弘扬人生佛教尽自己一份的努力!
  • 慧昭 2017-08-18 15:20
    总分:20.00 推荐 看原文
    说明的问题(理论上的正见)(第三步的前半步):人生佛教在当代怎样能更好地弘扬?
    从以下几点说明:
    1、民众接受佛教最大的障碍是对佛教的无知和误解,太虚大师提出人生佛教。
    2、人生佛教在两岸三地弘扬过程中出现的问题。
    3、佛教要走向现代化面临的问题。
    4、教界和民众所要做的努力,积极从事弘法利生的事业。
    现实正见(认同过程)(第三步的后半步):
    1、认识到民众接受佛教最大的障碍是对佛教的无知和误解,原因是和我们所受的唯物论教育有关,反映了佛教弘扬力度不足,佛教存在的误区现象有:鬼神化、来世化、哲理化、学术化。太虚大师对人生佛教的提出,就是针对以上四种流弊,把人生佛教定位于现实人生,包含由人到成佛的整个过程,使佛法回归原有的人本精神,为社会大众提供健康的人生观和生活方式,人生佛教正是对原始佛教的回归。
    我之前就是对佛教充满了无知和误解,佛法太高深,没有人教,自己学不明白。以为佛教就是为来世服务的,和今生没有太大关系,是老年人的精神寄托,所以自己在年轻时是不会学佛的。通过接触到导师的小丛书,看到佛法还可以解决我现实人生的问题,导师的话语通俗易懂,才慢慢消除对佛法的误解,也了解了人生佛教的由来。
    2、认识到人生佛教在两岸三地弘扬过程中,出现的问题:学术与信仰、出世与入世、内修与外弘。导师提出正确处理好这三个问题,佛教才能健康发展。
    3、认识到佛教要走向现代化,面临的问题:文献的整理、弘法要契合时代思潮、弘法的方式、商业浪潮对佛教的影响、师资力量的缺乏。看到导师对人生佛教在当代弘扬中出现问题的剖析,更全面地了解了人生佛教在当代弘扬的现状,现代化和商业化对佛教的影响,大部分寺院也都在搞旅游、搞经济,失去了教化民众的作用。
    4、导师提出教界和民众所要做的努力:在宗教政策允许的前提下,开展多种多样的弘法活动,以通俗易懂的方式来弘扬佛法,培养具有弘法能力的人才,把佛法落到实处,和生活打成一片。学习菩萨的三大内涵:空性见、菩提心、菩萨行,积极从事弘法利生的事业。在家居士参与弘法,把自己学到的佛法分享给其他人。非常认同导师给开出的药方,也愿意通过三级修学平台来内修和外弘。
    第四步接受过程(观察修):
    太虚大师针对佛教存在的误区现象提出人生佛教,重点放在对现实人生问题的解决,为社会大众提供健康的正确认识和生活方式。导师又传承了太虚大师人生佛教的思想,广泛地弘扬人生佛教,使更多的信众能够接触到正信的佛教,让佛法进入到人们的生活中,服务于生活,减少人内心的迷惑和烦恼,在为和谐社会做着不可估量的贡献。
    导师还针对人生佛教在弘扬的过程出现的问题,总结出教界和僧团需要努力的方向,更需要广大在家信众的积极参与,提出了弘法人才应具备的基本条件和心态,学习其他宗教的弘法方式,使佛法进入民众的日常生活。
    导师现在倡导的三级修学,同喜班的修学就能纠正对佛法的误解,学会用佛法的智慧看人生、看世界,以此指导人生,解决现实问题。通过学习佛传,认识三皈依,建立对三宝的信仰。在菩提书院的网站上,每天都能看到由进入三级修学,开始学习佛法而转变人生的感人事例,三级修学正在走进千家百户,给现代的人们带来光明,带来希望。
    现在已有几家寺院在弘扬三级修学,人生佛教在弘扬中的所有问题,也会随着三级修学的普及得到彻底解决!
    我就是三级修学的受益者,在三级修学的平台上,学习着菩萨的智慧和慈悲,也愿意尽我所能为弘扬人生佛教尽自己最大的努力!
    找到了适合自己的事业:弘扬人生佛教,弘扬三级修学!
    安住修:
    我要在三级修学的平台上努力地修学和做义工,为人生佛教的弘扬尽自己最大的努力!
    第五步运用:
    人生定位:弘扬人生佛教,弘扬三级修学!
    目标:为人生佛教的弘扬尽自己最大的努力。
    具体做法:落实到每天的自修、共修、义工行。
  • 善淙 2017-04-07 07:05
    总分:4.50 推荐 看原文
      第十八课修学分享(写出了我决定进班的因缘)
    学习了《人生佛教在当代的弘扬》这课以后,刷新了自己许多错误的认识和观念以外,最大的发现就是自己以前对佛教的认识是狭隘和错误的。这也让我从心底真正认识到自己是无知、我慢的重病患者。
      因为父母的家住得地方,只要开门朝着那个方向就能看到寺庙,有佛教节日的时候就过去凑热闹。记得当时去寺院时经常看到一群年纪大的人穿着深色的衣服念啊、拜啊。当时也搞不清念的是什么?拜的是什么?偶尔父母和亲人也会去拜,而我只能说是一个参观者,一是觉得和自己没有太多关系。二是心里也很怀疑这样念诵、跪拜对自己是否对自己真的有用?自己当时对佛教的认识和大多数人一样:这些岁数大的人都希望能够来世生活的更好些,但真的是有来世么?不得而知。又或者这或许只是一种岁数大的人到老来的一种精神寄托罢了。
      自己对佛教真正产生兴趣是来自于现在的工作环境以及所接触的人,现在想来这便是自己接触到最早践行人生佛教的佛教徒。特别是去年我的直接上级,和一个小同事。在这一年里他给我留下最大的印象便是:每每遇到事情时,他总能以比较智慧的方法就能化解,而不带有不良情绪。这便激起了我对佛教的兴趣,我也希望能像他一样能从容的面对生活中的烦恼,改变自己身上这些不良的习惯。于是我在他的引导下去年也皈依了,皈依后生活并没有自己想象的那样烦恼逐步的减少,反而有越来越多之势。由于缺乏有次第的引导,自己更像一个无头的苍蝇到处乱撞。期间我也读了很多书院的书,但都属于现在导师所说的逛街式的学习而不得要领。小同事打动我的是时时保持正见、依正不二。身边也有同事是学习净土法门,每天诵经、跪拜的昏天地暗。所以当时虽然皈依了三宝,但是对佛教的认识还是模糊的,认为佛教服务的重点是为鬼神和来世服务的,而对于现世的服务则和其他宗教一样都是劝人为善,做个好人就行。以至于每次到了寺院都是抱着一个为自己积聚福报、积聚功德的发心,甚至会想到自己皈依三宝就是希望三宝能加持自己身体健康、事事顺利。所以和自己发生链接的还是少之又少
      去年我走进了菩提书院,走进了三级修学。除了看到书院师兄们在书院获得的最大改变让我大开眼界以外,让我对佛教所关注的重点有了不同的认识,更让我对佛法修学建立了更强大的信心。尤其在学习了导师这些人生佛教的小丛书后,让我消除了以前许多对佛教的误解,更加认识到佛教的教育重心侧重在对现实人生的服务。尤其在当今这个处处强调科技与经济的社会,物质财富急剧丰富,人们内心精神财富的匮乏,导致人心热恼,世界到处充满着一股躁动不安的气氛。而佛法正是解决人们内心迷惑和烦恼最为究竟的良药。通过在书院这几个月的修学,我渐渐发现自己在生活中的烦恼少了许多,内心的贪、嗔、痴在慢慢的融化,心门在一点点打开。借助这次《人生佛教在当代的弘扬》的学习,回望这几个月来的学习,让我更为清晰认识到人生佛教的理念、内涵、意义的殊胜性。
      如今的我已经坐在心樊师兄说的菩提号列车上,在这里我看到了自己是一个轮回中的重病患者,同时也看到自己本具自我解脱的本性。只有借助于佛法才能将自己从迷惑和烦恼的泥潭中解脱出来。现在的我对导师依人生佛教而创建的三级修学充满了信心,并告诫自己作为一名三宝弟子,不仅仅要真诚认真老实的安住佛法修学,更要积极的参与慈善和传灯,用佛法的心灯去点亮更多人心灯,让佛法为更多人送去清凉和光明。最后感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们!
  • 观霄 2016-03-15 22:13
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    学法与弘法
    09年的时候,有次我走在路上,碰到一个出家人士,她拦住我,跟我说:你拿一本册子,随便布施一点就可以。我给了10元。她接着说:佛会佑你,如果你再多点,佛会佑你全家。于是我又给了10块。她再说,佛佑你全家,需要佑你事业。我就再给我了10元。就这样我一共出手50元。从那以后的很长一段时间,我开始远远的躲避着这样的人士,觉得她们有招摇撞骗的嫌疑。
    再后来,我去香港黄大仙那边,上面的横幅上,写着入会员需要多少多少的钱,交多少钱就可以达到什么样的会员。我曾经也一度认为,佛更佑有钱人。对于寺庙和僧人,我也慢慢地失去了以往的敬畏之心。
    现在回想起来,我“受骗”,是因为过往对于佛法盲目的敬畏,对佛的恭敬有点类似于妖鬼神,对于亲情事业的过分粘着,不愿听,也不希望有半分闪失。当然,也反映出了现代社会佛法弘扬的一个现状。
    进入书院后,刚开始的时候,我有点害怕别人说我迷信,也害怕别人说我被洗脑了。我经常跟人说,佛法其实就是一门哲学,一门学科,我学它只是因为我有很多问题想不明白。我刚开始学习的时候确实也因为这个观念,有点找不到状态。
    再后来,朋友们有看到我的变化了。但觉得我开始有点爱讲道理,刚开始听的时候觉得新鲜,但后来开始慢慢挑刺,故意提出一些观点来让我不知所措。然后说:你每天每天的学习,都学的一些啥,确定不是在浪费时间浪费生命么?
    学了这课以后,再想想以上的问题,心里特别的感恩师父,感恩书院,感恩三级修学模式和服务大众模式。导师总结出的教界存在的“四化”问题,然后提出的两大模式,让我们可以更清醒更有智慧的学习佛法,也可以更容易有更多的机会去做义工,接触更多的需要了解佛法的大众,让我们更好的修行,于是,我们走进了一个良性的循环当中,内修与外弘进入一个很完美的状态之中。老师也总结出佛教的根本宗旨是契理契机,也告诉我们学佛不要学的佛里佛气,这让我们在传法的时候要注意方式和语言的表达习惯。发心有了,掌握的佛法知识也在不断增加,还得有正确的方式。分享佛法的智慧,没有输赢,也没有得失,就像小时候考试的连线题,很多的起点和终点之间都有不同的路线或途径,但终归还是要连在一起。佛法传出去的方式有种种,心里有利他的心时,那些所谓的世间得失,成败输赢都不过是连线时不小心没画直的线而已。
    之所以我突然这么很郑重其事的说到弘法的事情,是因为学了这课后,我突然觉得有种责任感使命感,目前弘法种种之误区,而我等拥有如此好的学习环境学习途径,为什么不更好的修好自己并好好的弘扬我们这种方式呢?师父说随缘弘法,我们应该有所准备,更积极的利用书院的平台,认真的学法,智慧的弘法。
  • 小宫 2018-10-09 20:45
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    第十八课班级共修分享稿

    本次法义主要探讨“人生佛教在当代的弘扬”,之所以强调人生佛教,是因为它是在传统佛教的基础上,跟现实人生产生连接,积极解决现实人生各种问题,起到了很好的弘法作用。在当代,如何弘扬人生佛教呢?通过学习法义,我知道(一)寺院可以在政策法规允许下,多宣传佛教常识,设立小型图书阅览室和音像室,设立法宝结缘处,开设素食馆,导游小组,成立心理健康咨询机构;(二)在家居士也可以参与弘法,先要切实遵守五戒十善,并如法生活,让身边的人感受到学佛的意乐,自然亲近佛法;(三)济群法师是随缘弘法,因缘成熟,努力为社会多作事情,因缘不成熟,在主观上努力,成就更好的自己。我认为弘法这件事是很伟大的,是王侯将相都没法比拟的,是真正的勇士才做得到的事情。顶礼膜拜导师的真心。

    现在回想我自己的生活,曾经有没有有意无意的弘过法呢?法义中说,只要对一个问题,一部经纶有正确认识,就可以弘扬对应问题和经论了。我幼年时期生活安逸,青少年时期,由于家道中落,突然之间的生活落差,让我思考人生快乐到底是什么?是有多少物质财富?还是一家人和谐相处?是顺着生命长河随波逐流?还是攻坚克难逆流而上?是违心的圆滑处事?还是单纯简单的坚守底线?是自私地依自己喜好做事?还是多替他人着想以爱传爱?有了这些思考,却没有正见时,给自己惹过很多烦恼,总是向外索取,找客观原因居多,主观上也是包庇护佑自我,从不深刻反省。学佛后,我才意识到我的认识和想法有多么的错误,我虽心中有正直的想法和做法,却在遭遇不被理解,不被亲近,被讨厌的种种热恼里,没能坚持当初正确的方向,多多少少有些无明的回应和讨好的扭曲。我都做不到坚持基本正确做人的底线,我有何资本要求或是评价他人是否做到呢?
    本期法义讲到在家居士弘法的一个方法,这是很需要勇气和智慧的方法。五戒十善的如法生活要做到,会遇到很多很多意想不到的阻碍。在加入三级修学前,和几位朋友开车外出,在下车时,我不小心开车门擦碰到停在隔壁的车头处,等我刚要提出找车主赔礼道歉的想法时,朋友立刻就将车开走了,我当时气愤急了,我感到很失望,我当时就在想,我怎么会有这样的朋友,做错事了不是真诚忏悔,而是赶快离开现场,装作什么事都没有发生。我很想就此跟这个朋友断绝关系,在内心里无数次懊悔自己认识了这样一位朋友。回到家里,跟姨妈说起这个事情,姨妈反倒把我斥责了一遍,说我不懂世间险恶,同时说我那位朋友社会经验多么丰富,我虽不服气,但是内心会放弃我的想法,就违心认同可能真是那位朋友有他的考虑吧。在三级修学学了这么久,才知道当初的想法没有错,只是在处理问题时,不够智慧,不是出于利益他的想法,没有及时引导他向善,平静地指出他的不是,而是出于维护自我贪嗔痴三毒的考虑,我只想到我的情绪的发泄,没有想到朋友看到我冰冷表情后的心寒,我只想到自己的想法是如何正确,而没有想到朋友是不是根本就没有这个意识,他的生命积累,他的想法是什么,我都不知道。虽然最后,我跟这位朋友的友谊就此结束,但是我依然坚持做错了事情不管是有意还是无意,只要看到了和察觉到了,就要在心底或是向当事人诚挚忏悔和对事件负起责任。我为当初坚持正确的想法感到开心,也为自己的处理方式不正确诚心忏悔,我知道自己再遇到类似问题时,不是发泄情绪,任由情绪成为我的主人,而是多自他交换,多理解他人的做法,并心平气和地说出自己的想法和建议。最后还要感恩这位朋友让我看到了我的我执,帮助我健康地成长。
    我也更加确定在我以后的人生里,要努力做到五戒十善,如法地生活思考,接纳无常,自他交换,在内心里跟自己的凡夫心持续战斗,不管战后成果如何,都是一次生命改造程序的完成,我也知道这样的生命程序还会有千千万万次,就像锻炼自己的肌肉般,让自己的正念不断得到锻炼和强化,这样子战斗勇气也会越来越多,对法的信心也会越来越强,改造的毅力也会越来越持久。
    我相信,我只要持续不断地这样做下去,一定会给人的感觉越来越柔和,人格魅力会提升,亲朋好友看到了或是不认识的人看到了,会自然感受佛法带给人的意乐,对佛法会有一种自然亲近感。师父说,这也是一种很好的弘法方法。
  • 陈云 2018-10-09 16:06
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    以出世之心做入世之事
    知易行难,出世之心就需要我必须能够学会用佛法智慧去重新审视自己的人生,解决现实中的很多情绪问题。回想自己的生活中所遇到的各类逆境问题,无外乎是烦恼,究其根源在于缺乏智慧,源于无明所致。而学习佛法能够开智慧,断烦恼,能够让我很好地去处理自己的情绪,进而能够更好地为人处世。但是我很清楚这个是任重道远的路程,所以更加需要坚持不懈地去努力修学,不断去提高自己的生命品质。
    每天都在做入世之事,工作以及学习就已经占据了很多的时间,让做事成为一种修行就十分了不起,但是现实中往往会带着自己的我执去做世间事情,座上修的状态多数情况是很难保持的,也就是正知正见难以保持,很容易随顺自己的烦恼而为之。
    导师讲述自己的弘法路程时,让我感触很深的是他提到人的一生很短暂,能够能够扎扎实实做好一件事情就很不错了。而这就需要给自己一个明确的定位,知道最适合自己的是什么,有了这个定位后,就努力去做。通过主观的努力加上客观的因缘,外界条件成熟时,自然就可以担当。
    曾几何时,我对自己定位不清楚,很容易会盲目去努力,多有自以为是的表现。每个人的时间精力都有限,很多事情只能够涉猎,可以学识渊博,但难以样样精通,正如修学要一门深入,而不能够四处攀援,否则难有受益。现在都讲求团队协作,一个人就算能力再强,绝对难以敌得过一群人。同样,修学只有一群人在一起才会走得更远。
    每个人都有自己的一份工作甚至说一份事业,但对自己的定位一定要很清晰,目前所处在哪个层级,能承担多大的责任都是和自己的能力相匹配的,能力有多大,责任也就会多大,享受的利益自然就会有厚。没有天生的成功者,只有通过一步步努力才会实现自己的目标。
    以出世之心做入世之事,更多的是保持着随缘的智慧。目标明确,方法正确。确定好目标,做好实现目标的规划,并自觉努力精进不懈怠,总会实现自己的目标。
    工作基本上是因为对于物质的追求,但是学佛之后明白福报也是有因缘因果的,福报的种子需要当下辛勤的汗水去浇灌才能够最终开花结果,并且辅之以良好地发心,不断培植自己的悲田、恩田以及敬田,那么福报也会源源不断。以出世之心去做入世之事就可以说是真正意义上的福慧双修了。在书院学习,践行修学模式和服务大众模式。可以说就是很好的智慧与慈悲的理想修行,然后通过积极入世就可以福慧双修,绝对是很好的一种修行方式和生活方式,不得不再次由衷升起感恩珍惜之情。绝对是我自己需要在三级修学里面好好学习。
    十一国庆期间,我能够感受到自己对修学的懈怠,很明显一个人的修学很容易放逸,集体的良好修学氛围真心很重要。一个人的独处的时候很容易颠倒妄想,可见自己的修行还需要更加加强。
    其实有时候我也觉得自己是个随缘的人,只要有因缘就会努力去做和承担。当然,我也很希望自己将来能有更多的时间坐看云起,那将是何等潇洒惬意。
    感恩三宝!坚持努力,不懈怠!
  • 妙明羽翾 2018-10-04 11:22
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    同喜18课心得分享
    导师现在倡导的三级修学,同喜班的课程设置,从【书院缘起】模式篇(一)、【信仰篇】、【社会篇】、【学习方法和班级服务管理】模式篇(二)、【人生篇】、【教界篇】的次第学习,就是依照我惯有的经常性思维方式,逐步解除我的各种疑惑,从了解书院缘起,到信仰初步建设,然后尝试接受佛眼看三观,触动自心后,发起想学习之心并大力具足投身其中,积极吸收佛法正见,认识生命本质和真相,愿意按照导师给出的解脱方法和方向不懈努力,不断纠偏纠正。
    在这个过程中,通过学习和自己传灯、弘法,也逐步认识到教界现状和教界弘法过程中的问题,这些问题只靠教界人士力量是非常不足的,只有我充分用好十六字窍诀、十八字方针和八步骤,逐步改变自己,从观念到心态再到生命品质逐步提升,进而也加入到弘法利生这个事业中。
    在线下读书会的学习和护持中开启传灯的学习,从做一个看客旁观者心态,到我是义工参与者的心态,再到自动自发的思考现状并积极改善的心态,都是通过同喜班至今的修学,帮助我纠正对佛法的误解,学会用佛法的智慧看人生、看世界、看生命本质和真相,以此指导人生,解决现实问题,建立对三宝的信心。
    在菩提书院的网站上,每天都能看到进入三级修学的同学们,开始学习佛法而转变人生的感人事例,三级修学正在走进千家百户,给现代的人们带去光明和希望。人生佛教在弘扬中的所有问题,会随着三级修学的普及得到彻底解决!

    我也是三级修学的受益者,在三级修学的平台上,学习菩萨的智慧和慈悲,也愿意尽我所能为弘扬人生佛教尽自己最大的努力!
    导师的弘法经历给我很多启发,一个人一生很短暂,要有明确的定位和目标,知道做什么对自己最合适。因缘不成熟就安心学习提升自己的素质,因缘具足之时,才有能力去担当。
    所以,在适合自己的事业选择上,继续做好世俗间各项事务,继续精进修学,再传承传播人生佛教和三级修学及义工行。
  • 文全 2018-09-29 09:03
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    这节课导师以一问一答的形式,对人生佛教在当代的弘扬的一些问题,给我们进行了开示。
    因为人们所接受的教育,及佛教弘扬的力度不足,造成了现在弘法最大的障碍,就是对佛教的无知误解。当前佛教存在的主要误区,一是鬼神化,二是来世化,三是哲理化,四是学术化,还有后面导师说的佛教的世俗化。人生佛教就是,解决这些弘法的障碍,而提出来的。适合当前的现代化的社会,也就是佛教的现代化。人生佛教与传统佛教是殊途同归的。都是为了成就佛菩萨的品质,为了成佛,人生佛教只是为当前社会,特别提出来,为现实人生服务的口号。寺庙是出家人弘法的道场,这是基本职能。对于什么人可以弘法?在家居士如何弘法?如何借鉴外教的经验弘法,如何运用现行宗教政策弘法,都一一进行了开示,导师说通俗弘法比培养弘法人才还难,弘法的法师应具备空性见和菩提心。以上是我对本期法义的理解。
    下面谈一下我对,这课的一些体会。
    这节课的内容,与前面所学内容形式有所不同,针对一些弘法的具体问题,给我们进行了明确的开示,使我改变了一些以前的不正确的,片面的认识,明白了一些,模糊的认识。有些问题也是我当下深有体会的,比如关于台湾佛教的弘扬的经验与不足的问题,以前,在没有接受佛法时,看到电视,报纸杂志,得到的一些信息,台湾的一些,佛事活动,非常普及,并与人民的生活,密切相关,深入到了生活的方方面面,一些台商,信仰佛教,非常虔诚,动不动就捐很多的钱给寺庙,非常的大方,当时不理解他们的动机,现在明白了,他们是在培植福田。我听到和接触到的一些,使人感到不太理解的事情是,做什么事都明码标价。比如捐个牌匾要5万,捐个小门的牌匾要2万,还有在网站上看到某个师兄分享,花了3、4万块钱,可能到的地方是台湾,学了不长时间的佛法,到那儿什么都要钱,喝杯水也要交钱,与书院学的东西都差不多,才感觉到书院才是真正学佛法的地方,而且还不收费。这些明码标价的寺院。在我的周围,也有一定的体现了。模式是也是像那边的人一样,也是明码标价的,一个个的都挂在了外面给人展示,某某捐了多少,某某供养大师,多少多少钱,在外人看来,寺庙在搞拍卖。让人感到很不舒服,这是不是也是世俗化的表现。
    导师还让我明白了一些过去想不通的问题。比如,佛像佛经也可以买卖的;寺院收门票的现象也是合理的;将经忏作为明码标价的贸易活动,是违背佛教精神的。这次导师的讲课内容,非常受益。
    感恩师兄们。
  • 净泯 2018-09-28 12:14
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    《人生佛教在当代的弘扬》法义梳理及心得
    法义梳理:
    佛法是人生的智慧,是生活的智慧。导师对人生佛教继往开来,希望民众摆脱对佛法的误解,使佛法真正走入生活。社会大众接受佛法最大障碍是对佛教的无知和误解,这与长期以来唯物论教育有关,使民众对佛教缺少正面了解,也反映出佛教弘扬力度的不足。从教界自身来说,鬼神化、来世化、哲理化、学术化问题的存在,也阻碍了佛法的传播。
    人生佛教是对原始佛教的回归,为社会大众提供健康的人生观及生活方式,立足点是人本的。佛陀以人的身份修道成佛,普度众生中重点度人,希望众生获得现世乐、来世乐、涅槃究竟乐。现世乐以来世乐为参照,将两者有机结合,使我们在现实的当下法喜充满,并给人生带来无尽利益。人生佛教内涵丰富,以解决现实人生问题为依归,以正见为前提,涵盖了由人到佛的整个过程。人生佛教在积极入世中,需处理好“学术与信仰”、“出世与入世”、“内修与外弘”三个问题,强调菩提心应以出离心为基础,经历闻思和三学的熏修,培养相应的僧格和素质,才能保障佛教健康发展。
    佛法弘扬走向现代化,根本宗旨是契理契机,契理就是契合佛法基本原理,契机就是契合众生根机和时代要求,并应注重对传统的继承和发扬。在文献整理中应用现代学术规范,在弘法过程中要契合时代思潮,在弘法方式上利用现代科技及媒体作用,多渠道传播佛法。应把握好“学术”与“信仰”的关系,避免沉溺于学术研究而丧失信仰。面对商业化冲击,不能忘记寺院、僧伽的根本职能。
    能走上社会弘法的法师寥寥无几,缘于佛学院教育课程设置存在缺陷,沿用社会办学模式缺乏弘法能力培养,佛教界大环境没有形成弘法气候等因素。导师随缘弘法,用自身经历启迪我们:人的一生很短暂,必须有明确定位,扎实做好一件事。随缘是主观的努力,有发心、愿望和能力,当客观条件具备时就好好去做,客观条件不具备时,就培养主观条件,提高自身素质,一旦客观条件成熟时,才有能力去担当。导师告诉我们学佛过程中的愿力非常重要。
    弘法是续佛慧命的事业。能够遵守基本戒律并发心实践佛法,以此作为自己的人生追求和奋斗目标,在学习佛法中对一个问题有正确的认识、并有能力将其表达清楚,就具备了弘法的条件。作为在家居士,将学到的佛法及学佛过程中得到的利益与大家分享,能够切实奉行五戒十善如法生活,使社会民众对佛法生起欢喜尊重之心,就是很好的弘法方式。
    提倡人生佛教,使佛法以各种方式渗透在民众生活中,对人生全面关怀。在宗教政策允许范围内,有效利用现有的阵地,以适应民众需求的方式普及佛法,采用通俗弘法,以及网络道场等,为更多人提供接触佛法的因缘。

    学习心得:
    21世纪的今天,人们被高度丰富的物质财富所围绕,精神上却空虚无聊、极度贫乏,也导致了生态环境日益恶化、社会问题层出不穷。现代社会极其需要信仰的明灯,来指引人们前行的方向和目标,帮助人们获得精神的安宁和心灵的平静。佛法无疑是化解民众心灵危机的良药,是构建和谐社会幸福家园的最有效途径。
    众多因缘使佛法弘扬有很大的障碍。民众对佛教既无知,还有着深深的误解。民众期冀的明灯,在自性中本来具足,但因被无明笼罩,被贪嗔痴的垃圾充满,这无限光明被重重遮蔽,大众只能如盲人一般在黑暗中摸索。看到民众为迷茫困苦所煎迫,秉承佛菩萨无量慈悲智慧的济群法师,把太虚大师人生佛教理念继往开来,针对大众修学和佛法弘扬中存在的问题,以三十多年的学修所证及二十多年的弘法经历,开创性的构建施设了三级修学体系和两套模式,接引学人有次第、有方法、有氛围的系统修学佛法,使佛教走进现实人生,关注社会问题。
    三级修学的初级修学,正是以人生佛教为基础,以信仰建设为中心;我们正是通过对社会、对人生、对世界、对佛教徒的人生态度等人生佛教小丛书的学习,一步步摆脱对佛教的无知和误解,逐步明白把握未来生命方向的次第方法。
    导师智慧设置的服务大众模式,通过传灯、慈善、义工等活动,一方面在帮助利益他人中使我们的心灵得到滋养、增长慈悲心,另一方面也是在培养我们的弘法意识和能力,让我们把所学佛法智慧能善巧如法的分享传递给他人。事实上,身教先于言教,通过对人生佛教小丛书的学习,我的心行认识在逐步的调整,很多既往习以为常、不经意中会给他人带来伤害的言行,现在得到纠正和改变。不论是工作还是生活中,心中更容易感受到他人对自己的恩惠和支持,自己也更愿意去帮助他人。协助同事解决工作中的困难和障碍,感恩同事工作中所付出的努力。在日常生活中,任何场合不随意丢弃杂物,使用后的物品送还原处,严格遵守各项社会公德,尽量不增加他人的工作负担。因为对法义的掌握还不够准确,表达能力也有不足,所以我只是在极小的范围内,在家人或亲友中,适当应用佛法智慧来指导处理一些事务,引导家人对善恶行为进行分别,劝勉家人降低物质欲望,在与人交往中多一点友善、少一点抱怨,祈愿亲人在今后的生命中能多一份善缘、少一份痛苦。
    感恩三宝!感恩导师!感恩师兄们!
  • 刘小莉 2018-09-19 09:53
    总分:0.00 看原文
    基于民众对佛教的无知与误解,以及教界存在的鬼神化、来世化、哲理化和学术化的现象,导师在太虚大师的人生佛教思想的前提下,进一步提出了人生佛教的概念及指导思想,使佛法回归原有的人本精神,为社会大众提供健康的人生观和生活方式,其是对原始佛教的回归。历代高僧大德为了传法,契理契机的以当时人们最容易接受的方式进行弘法,在今天,佛教的现代化也责无旁贷的落在这一代佛子身上,同时必须在继承传统的基础上进行,处理好“学术与信仰、出世与入世、内修与外弘”三个问题。佛法修学需要我们以一生乃至未来际去实践,这是一个积累的过程,弘法也是一种能力的培养,从掌握佛法教理到参与弘法,需要经过相应锻炼,而在家居士也是可以身体力行,积极弘法的。
           之前我的确认为信佛就是农妇在装神弄鬼,烧香拜佛,而民间一旦有病痛灾难时,则无助的求助于那尊佛像,是没有知识的代表,是不相信科学的愚人。就连不少寺院也充斥着一些道德败坏,欺蒙拐骗的伪僧人,骗取钱财,可憎可恨。通过这个阶段的学习,我才真正的了解到佛法是如此智慧,如此殊胜,唯有佛法才能透视宇宙的真相,真正的做到人本精神,让每一个被无明,被贪嗔痴蒙蔽的众生,明了自身的愿力,本具佛性。而导师提出的人生佛法概念,让佛法作用于现实人生,具现世乐,同时也覆盖成佛的全过程,具未来乐,究竟涅槃乐。福德深厚,才遇此佛法,唯有感恩,唯有精进修学,安住心性,跟随导师的步伐,升起弘法传法之心,才是我现世余生的究竟人生。
          导师本着随缘弘法的态度,扎扎实实做好一件事,因缘成熟的时候,弘法利生,同时对佛教事业始终本着积极的态度,正是因为这份愿力,弘法机缘也是不断出现。导师的这种处世态度看似云淡风轻,实则是大智慧。不管是整体还是截取某一点都能让我们受益匪浅,受用终生。作为一名佛弟子应该潜心修学,修行境界达到相当程度的同时再积极入世,始终以出离心为基础。而作为佛学爱好者,在家居士学习佛法正见,作用于现实生活,体悟空性,处理好家庭工作生活的同时,发菩提心,行菩提行,利益影响更多的人。我们心性淡泊宁静,心怀向上愿力,随缘因果,终将成就今生与未来际。
          佛法的殊胜及人们的误解,现今时代之下,文化的传承于我们更是责无旁贷。法义中导师开示,在现行宗教政策下存在很多的空间可以善加利用。作为个人如何更好的运用八步骤三种禅修,唯有在生活中每一起心动念都用佛法正见去思维,人与生俱来的无明与贪嗔痴不是那么容易改变与消除的,唯有轮番修,反复修,才能让正见成为根本,对境的时候才能自然升起正见,以达到观点心态及生命品质的改变。而我们的法喜与如法生活才能更好的影响到家人与朋友,这同样是很好的弘法方式。
           感恩三宝加持,感恩导师开示,感恩同修伙伴!
      
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