第10课 【佛教的环保思想】

【内容简介】

环保是一个世界性的话题,对中国人来说尤其沉重。似乎所有人都在反思,都在努力,但我们找到真正的罪魁祸首了吗?佛教,会给我们哪些启迪和帮助?

心得分享254篇  
  • 杨艺真 2017-02-23 22:54
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    学习了《佛教的环保思想》这课,首先我要随喜自己在这三个月里有进步了,自己的慢心肯低头了。其次,随喜赞叹我的女儿,因为她,我的修行与认知更深入了。
    那天吃午饭时,我用播放器在听佛教的环保思想课程,女儿听了几句就说了这样一段话:“地球迟早会毁灭的,到时候人类就不能存活了,太阳一直在膨胀,还能燃烧51亿万年,现在人类这样破坏大自然,这样浪费,只会加速世间万物灭绝的脚步!”,听她这么说,我很佩服她,对生存环境的关注,我们很多大人包括我自己都比不上这个小学生。
    这也让我想起了去年一次是我们楼下的绿化带水龙头漏水了,她好几次要走过去关好水龙头,说这样是在浪费水资源,却被我骂她多管闲事,当时她委屈地流泪了。
    还有一次是我们和朋友一起外出游玩,车上两个大姐姐初中生了,直接把垃圾往窗外扔,她也直接指责两个大姐姐不能这样做要爱护环境,可是她们不理她,反而还生她的气。
    我女儿看见同学一脚踩死蜗牛,听到小狗被车给撞了,她也能哭得眼泪汪汪,我还说她是爱哭鬼。
    周二小组共修回家后我回想了下,深感惭愧,她可是人类的好苗子啊!善良的幼小心灵却被我们伤害了。。我跟她解释说我正在学习佛教的环保思想这节课,当时你关水龙头的事你是对的,妈妈现在能理解你委屈流泪的原因了,是妈妈错怪了,现在正式向你道歉,她开心的笑了!这可是我第一次开口向女儿道歉,原来真诚的赔礼道歉后是这么的轻松!
    地球是人类唯一的家园,大自然给予我们人类这么多资源,我们要知足,也要感恩它,爱护它。现在就从自身做起,减少物欲。其中,少买衣服。现在只要没有添加衣服的需求,即使我同学多次约我出去购买,我都拒绝了。另外,少上饭店吃饭,尽量不用一次性餐具。少吃荤食,我现在上菜市场也不买活鱼了。家里继续坚持垃圾分类,我从不进美容店做保养,也没买化妆品了,多做一些对环保有意的事。
    还有一件事,几年前我家师兄要换车把我的爱车给卖了,过后却叫我买一辆便宜点的车,我真心不爽啊!赌气说我不买了,以后靠自己买!心里却幻想着说等我哪天赌博中大奖有钱了,买一辆比你更好的车。现在看来,难怪我赌博一直输钱,活该!过多的欲望会造成毁灭性的灾难,现在我不会想换车了,赌博也戒掉了,知足一切所拥有的!
    车子排量小点环保啊,幸福不是一味地追求名利,而是有良好的心态和健康的身体!健康的身体来自大自然的馈赠,拯救地球就是拯救未来,让我们先从自身做起,再一起努力呼吁我们身边的人保护我们唯一的家园,这样人类社会才会有光明的前景!
    感恩三宝!感恩导师!感恩师兄们!感恩我有这么善良的女儿!
  • 静慧心 2016-03-20 09:54
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    心得分享:
    自己大学的时候学的专业是环境工程,我了解很多环保的治理方式,也参加了一些捡垃圾、种树这样的环保活动。但是其实我发现这些所谓的环保活动,出于真心的少,尝尝鲜的多,还有一种沽名钓誉的嫌疑。就单单从环境治理的措施和设计上,也大多考虑的是成本和效益,选择立即带来效益的,就是环保行业本身也是向钱看的,这样的发心,怎么可能解决根本问题。但是后来因为找不到合适工作,工资太低,研究生转了专业,彻底转行了,转到一个污染严重的化工行业。曾经还一直嘲笑年轻的自己,认为自己开始时想为环保事业贡献终身是多么无知而幼稚的。庆幸自己早点脱离清贫的行业。现在所在的污染严重的化学行业,偶尔听说有夜里偷排的事情,大家其实都是说,企业如果不偷排,是没有利润空间的,自己也是默认这种现象存在的。
    一提到环保,我就会想到有车的人,汽车尾气;化工厂的污染。真的没有想过,自己这样一个环保爱好者,也是污染环境的一份子。没想过破坏环境,跟我有什么关系。发现自己习惯站在一个道德高处,向外指责,对自己却莫大的宽容和理解,即使自己公司有偷排现象,自己也认为自己是个小职员,不是我的决定,跟我没关系。自己早把自己跟环境污染的关系撇得清清的。学了这一课,那些堂而皇之的借口再也掩饰不住了,自己就是环境破坏的一份子,丝毫不比任何人少破坏一点。学习这一课,我知道了环境污染的罪魁祸首其实是那颗贪嗔痴的心。只要贪嗔痴存在,那么自己的错误观念和错误的生活方式、习惯,就在不断的破坏着我们的环境。
    纵观自己的生活方式,不停地追逐各种品牌的衣服,穿都穿不完;一次性的用品成了我的最爱,因为它方便;家里用纸更是一箱箱的买。确实,现在人都具有这些消费能力。但是我们就像一个垃圾制造机,把一片片深林,变成难以处理的垃圾。而这些,我之前都是看不到的。
    我们在把自然环境母亲,变成垃圾场的同时,也把自己变成了垃圾场。我发现我们现在的享受,越来越低层次,只有物欲的层面。
    这次去云南,看到整天的蓝天白云,心旷神怡。对于我们来说,就是难得的享受。但是,其实这些在以前我们小时候,都是随处可见的啊。而现在却成了奢侈品。现代的人好可怜啊。人类狂妄自大,不知道自然是母亲,而想做自然的主人,太癫狂了。人类可以种几个盆景,但是一片热带雨林,有能力产生吗? 人类可以制造五彩的灯光,但是阳光明媚、蓝天白云的自然景观能产生吗?人类能造个小喷泉,但是江河湖海是我们能造的吗??哎,其实我以前也意识不到这些。一直还敬佩之前“人有多大胆,地有多大产”的胆识和气魄。人类其实很可怜很无知。当我们真正认识到自然是母亲,我们才能真正生起爱,像爱自己一样爱自然,而不需要道德的约束。其实我们人真的蛮蠢的,有时候我们即使对自己的母亲都忘记感恩,因为我们习惯了她们的给予,还都是无条件的。我们可以感谢陌生人对我们的一次友好,却对母亲的付出视而不见。这些爱,就像空气一样,当一旦失去,就是致命的。当我们懂得感恩,懂得爱的时候,我们自然就会像本能爱自己一样去爱自然,爱母亲。
    记得有个伟人在环境污染后向主祈祷过,说:“我们敬爱的主啊,请您饶恕他们吧,因为他们不知道他们做了什么”,其实我们的佛陀也是一样,一直在和善的静静看着我们,希望我们有智慧,又慈悲我们的无知。人类的发展应该会好起来,就像以前的西方工业时代一样,也经历这些,但是随着人类的觉醒,认识到自己的无明,那么一切都有希望。
    学了这一课,我不再愤青了,因为我也是破坏环境的一员,我还有什么好指责的。一切都来自于人类的无明。但是我相信邪不压正。我们每一个人,都是不断明亮着的心灯,每一个人都可以辐射一群人。我们现在做不到,是因为,我们自己都还没有让佛法在心中升起力量,那么连离我们最近的家人,都感受不到我们的改变,我们自己的思想都在纠结打架,那么何谈影响他们。
    我越来越发现,一切问题的来源,不离我们这颗贪嗔痴的心。我们从熄灭自己贪嗔痴的心开始,心清净了,世界就清净了。有了佛法,一切都有办法。学了这一课,我又升起来一份安住书院,精进修学的信心。
  • 智阳 2015-12-08 18:51
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    上期是看看我们家庭的财富应该如何来面对,这期法义让我们来看看地球、我们共同的财富应该如何合理支配、应该用怎样的心来面对。师父直接首先指出环境污染的根源在于我们内心的贪嗔痴,只有当我的幸福蓝图里容纳了更多的人、画进蓝天白云、地球母亲,才会心甘情愿地把自己定义为自然人,才会正确对待形形色色的现代化便利与潮流、竞争。明了我与自然本就是一体、一荣俱荣的关系才可能真正开始珍惜、感恩和尊重地球母亲,才能对一切众生待以爱心和慈悲,地球家园才会迎来美好的明天。
    反省自己的人生,非常感恩幸亏在两年前接触了佛法,进入了书院,让我以前不曾觉察的欲望永动机没了以往的嚣张。2000年大学毕业来到北京,一床被子一个小包是我的所有的家当,后来陆续平均每两年左右必搬一次家,慢慢地我的家当变成两个大包,再后来搬家需要朋友们的帮助,再后来搬家要请公司帮忙,直到去年的那次搬家,陆陆续续搬了一个月,自己开车搬了无数趟,用面包车搬了无数趟,更夸张的是,正好那会有个开大卡车的朋友,近十米的大卡车搬了三趟,整整三大卡车呀。。。。我坐在堆积如山的“财富”里发愁,我不知该从何开始收拾!
    曾经以为工作以后是我自己养活了自己,我用自己挣的钱来买自己喜欢的东西。看到喜欢的,有的当时就买,贵点的东西左思又想地反复考虑几次后再买,它们仿佛是我快乐的来源。
    但现在的我望着这些东西山,我感叹我这十年已将我这辈子的能买东西的机会都用完了!我感受到了这十多年是如何支配我的时间、我的精力、是如何被欲望牵着鼻子走,光是我能看到的这一房子的东西就已经让我感到了自己的恶业如山。因为每买一样东西,背后是无数次地在重复我的贪心。而每次的贪心却是都由地球母亲来买单,我割了她的肉,喝了她的血,我却视之为理所应当。境由心造,自已这样的一个内心环境,怎么能指望外界要有一个美如西方净土般的世界呢?我想我该清醒了,自己的心不清扫,逃到哪里都会雾霾天。
    我曾怀疑过自己这么渺小,我的努力有用吗?菩萨畏因,众生畏果。我过去的生命一直以果、结果为导向,却一直没有导出希望,没有根本解决问题。现在的我想以心灵因果做为我行为的指南,当下的心能代表无限,我要努力培养出师父说的那三种心。
    在这个星期接下来的日子我通过对自己的观察看看自己到底有多少的感恩、尊重与爱心:
    我有真正感恩吗?打开水龙头,似乎就应该有水流出,打开电灯似乎早有源源不断地电力在等待,第一个念头并不是感恩地球母亲。
    我有尊重吗?以自己的设定做为标准,外境符合了就尊重,不符合了就心生排斥与否定,“这不对,这不好”,天气不好仿佛是地球母亲表错了情,这根源于我内心的自我为中心与妄自尊大。
    没有了感恩和平等尊重,我能有爱心和慈悲心吗?那只是我狭隘的爱心,难以对一切众生、自然中的一切心生尊重与感恩。我感受到了自己的心与师父所讲有非常大的差距!
    在对自己的观察中,感觉自己仿佛有了点觉知力;而这三心正好和积累财富的因当中的三福田有异曲同工之妙,它们都是我们福报的来源。所以珍惜福报,净化内心,是最究竟的环保方式。感恩一切!
  • 贤刚 2019-04-20 21:19
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    在本次学习里,导师从我们自身的角度,阐述了人的欲望和观念是造成环境破坏的根源。
    一说起环保,我首先想到的是治理污染企业,因为我们济钢先前就被认为是污染大户,济钢前些年效益不错,大家都比较羡慕,其实大家没有看到济钢职工身受企业环境污染的伤害也非常大:球团厂的粉尘铺天盖地,焦化厂的味道让人头晕恶心,炼钢厂的氧化铁粉漫天银光闪烁,炼铁厂的煤气火炬常照夜空。乘坐飞机看济钢时,浓尘常让济钢消失的景象让人有种迷途的感觉。这些大家慢慢也都习惯了,因为我还记得小时候画画时,画两个冒着黑烟的大烟囱就代表了工业现代化。济钢那些年的发展是飞跃式的,每年的指标看似都是不可能完成的任务,济钢规模由此急速扩大,济钢轧机被称为“印钞机”,多停产一分钟都会损失严重。这时的全国钢铁行业也已近疯狂,产能严重过剩。现在回顾当年的奋斗岁月,真的象做梦一样。在以经济建设为中心的前提下,人人身上有指标,钢铁产量带动的金钱利益成为第一驱动力,当时济钢酒桌上流行一句名言:“有多大酒量就能有多大工作量”,可见当时大家普遍感到有压力,常在酒中寻求某种解脱。在物质利益丰富之后,职工的健康和幸福却感受到损害。
    其实,我们所追求的工业现代化,以及现代化生活方式,就是西化的生活模式。认为物质利益是人们生活的最高目标,只要有了丰富的物质条件,人们就能过上幸福生活。但人们的物欲是无止境的,一个欲望得到暂时的满足,新的欲望又会向我们提出更多要求。而资源的攫取和垃圾的排放,负担无疑最终都会落到自然的身上,生态环境的破坏,会使我们的财富成为无本之木。所以,现代化的生活虽然能给我们带来生活的诸多便利,但却不能滋养我们的心灵。财富不是幸福的唯一保障,幸福的生活离不开良好的心态和健康的身体,离不开和睦的家庭和纯洁的情感 ,更离不开社会环境的安定和良好生态环境对我们的哺育。
    现在,我逐渐明白,环保不仅是国家的事、企业的事情,更是我们每个人的责任和义务。尤其在现在市场经济环境下,怎样把握自己的消费欲是考验我们环保智慧的时候。我记得在市场经济刚发展的那些年,各种媒体宣传鼓励大家要多消费,不要把钱存起来,并用“国外老太太”和“中国老太太”消费模式进行比较,鼓励大家放开消费的思想,甚至把它上升到爱国的标准,如果把钱拿出来消费,就是爱国行为。我感觉一下进入了物欲膨胀的时代,周围的一切迅速发生这改变:一次性消费品成为时髦并进入我的日常生活,过渡包装提高了商品附加值、刺激了我的消费欲,吃穿用行商品的更新换代速度迅猛加快。面对令郎满目的商品,我产生了购物选择焦虑症。尤其像淘宝等购物平台,我是轻易不敢上,因为每次购物不知不觉至少一个多小时,每次拆开邮寄来的商品,都会有有大量软塑料包装垃圾。网上购物的心态是陶醉的,也是懊悔的,否则也不会以“剁手”表达疯狂购物后的心情。但是手是没必要剁的,因为错不在手,而在于我的欲望,在我的观念。如果我不那样喜新厌旧,懂得惜福,就不会响应商家推出的每一款商品,也不会制造出那么多垃圾。当我不以一个“现代人”自居,而安住在“自然人”的身份上时,就会感觉幸福很多,因为“少欲知足的人,虽卧地上,尤为安乐;不知足者,虽处天堂,也不称意。”
    因为幸福和痛苦都是来自我们心的感觉,心灵的作用就会直接或间接影响着世界的改变。当我们以感恩心、尊重心和爱心来对待大自然时,我们一定也会从自然中享受到真正的安宁和幸福。我常想,在以“幸福建设为中心”的社会里,生活环境会是怎样的一个状态呢?也许东方智慧会给我们一个答案,儒家天人合一的境界,将人与自然的和谐作为人生的真正享受。佛教“依正不二”的思想解释了人与自然“一荣俱荣、一损俱损”的内在关系。也许,极乐世界生活场景的描述,是我们真正的理想社会:在物质条件一念具足的当下,把一颗清净心心安住在正念之上,以慈悲心、空性见的智慧去做利益众生的事业。我相信这样的生活,既是理想,也会变成现实。
  • 心宇 2019-04-20 08:54
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    让我们做自然的守护者
    本节课学习了佛教的环保思想,导师从五个方面进行了阐述。一,克服欲望和贪婪,生存环境恶化到今天,究其根源是人类贪婪所致,如何对治欲望,佛陀告诉我们要少欲知足,克服我们心中的贪嗔痴,只有这样,人类才有光明的前景。二,纠正幸福的观念,幸福来自于大自然的馈赠,也来自于大自然的哺育,所以保护大自然,也是幸福的必要前提。三,改变我们的生活方式,从根本上改变我们的观念,回到简单自然的生活方式,四,正确认识人与自然的关系,改变人类中心论的观点,从自然的使用者、破坏者成为自然地守护者。五,培养良好的心态。培养感恩心、恭敬心、慈悲心、心净则国土净。
    小时候在黄河边长大,对黄河有很大的敬畏心,因为它是中华民族的母亲河,记得有一年特别想去看看黄河。还特地准备了一个矿泉水瓶,要带瓶黄河水慢慢喝,可是我走到河边的时候,却惊呆的不知如何下手,因为里面飘着太多的泡沫和垃圾。这是从上游流过来来的。从此对黄河有了难以磨灭的愧疚心。我们人类的贪婪。造成了母亲河的污染。我们人类愧对了自己的母亲。不止是河流、还有空气和食品的污染。这都是人类贪婪心驱使下造成的,我也属于这贪婪中的一份子,以前没有认识到自己是一个自然人,追求自己是一个现代人,沉迷于物质追求,短短几十年也制造了很多污染。用过很多一次性产品,造成不少浪费,没有本着佛陀告诉我们的少欲知足去生活。自己的行为也影响到了身边的人,前几天和五岁的小女儿去买遥控器电池,买回来就更换上了,女儿向我平常一样顺手就把旧电池扔到了厨房的垃圾桶。我马上想到刚学的环保思想,告诉女儿电池垃圾不能放哪里,垃圾要分类,女儿马上捡了回来,还认真看看垃圾桶的图片,告诉我里面是放蔬菜和骨头的,小小孩子就有了垃圾分类的概念。这是好的生活方式。净予师兄是特别注重环保的人,每次买菜都带个小篮子,不用一次性的塑料袋,买豆腐也带个小盒子,这种做法在这个是代有很好的的意义,我也准备好好的去学习,从小篮子开始自己的环保生活,从各方面去努力实践环保。我们公司经常举行聚餐活动,动辄就很多桌,造成很多浪费,也伤害了很多众生的生命。在大家的努力下,我们本月的餐饮活动全部变成了素食。我们要努力把这个好习惯,坚持下去。不杀生是对一切有情的慈悲。如果我们能对动物付出爱心,自然就对人类付出爱心,也能为社会带来“我爱人人,人人爱我”的和乐景象。
    心净则国土净,从自我开始,培养良好的心态,少欲知足,做自然的守护者,回到简单的生活方式。并发心和大家一起努力做好环保,让我们的世界越来越美丽,感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们,
  • 空灵 2019-04-19 23:25
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    环保思想的闻思修
    ——第十课《佛教的环保思想》学习心得

    导师从人性的贪欲开篇,引导大众知悉盲目的物欲是永远处在发展中的,永无止境。要知足常乐,懂得珍惜拥有的一切,克服贪嗔痴,才会有一个清净安定的心灵。财富不是生活的唯一目标,幸福由众缘和合而成,任何行为都有因和缘两者的推动,长远利益和眼前利益要统一,自身利益和社会利益也要统一,要做一个自然的人,回归自然生活方式。人与自然息息相关,就像此有故彼有、此无故彼无的关系,大自然孕育了人类,就像人类的母亲,我们要成为大自然的看护者,对我们赖以生存的大自然要心怀感恩、尊重、爱护之心。
    学了本课我的变化如下:
    小组共修是本课学习的分界点。小组共修前法义已经阅读三遍了,做了思维导图,也做了详细的笔记,但就是找不到自己的问题,觉得自己没有什么可以检讨的。觉得森林减少、空气污染都不是我干的,离我比较遥远。自认为自己现在就是在追求简单的生活方式,少欲知足,很环保。但是小组共修过后,要写交流稿,感到有些困难,不知写些什么?我问自己,学了本期法义自己有什么变化呢?
    在没有找到自己的问题时,我就前后反复看本期法义,看书院同道师兄的交流文章。寻找自己的问题。后来我觉得“没有问题”是法义看的遍数还不够,“思”当然也就不深入。
    我发现大自然生态环境并不是很遥远,或是与我没有关系,我至少应该发自内心珍惜自己所拥有的一切,珍惜家里的物品,感恩自己拥有的一切。我悟到了以下几点。
    1.在食堂吃饭的时候,不留剩菜剩饭。有的时候吃不完是因为要的太多,虽然工作午餐是二荤二素,但是如果定量供应吃不完,那么每顿不要都是两荤两素,可以只要一荤一素,或是只要两个素。
    2.家里为什么旧衣服多,就是每次买的衣服太多,每到换季就要买衣服,遇到漂亮衣服可能就会诱发购买欲。现在要珍惜已经拥有的旧衣服,穿旧衣服。
    3.外出的时候可以步行,或是公交,尽量减少开车。
    4.环保问题上,从我做起,从现在做起,不要总是指责别人,应该想着自己怎么做才能做得更好。
    当我是这样来认为的时候,我感到感恩和珍惜之心是一种向外的向善心理,是一种慈悲心,这种慈悲心是一种接纳,一种看什么都不过时、都挺好的感觉,我的内心很喜悦,我真是很富有,我的生活很美好。
    后记
    在大班共修之后,我知道了要惜福,就像是人们要不要讲道德?这关乎自己生命成长的走向,在学佛路上为自己积聚资粮的同时,同样要珍惜自己来之不易的福报。
  • 贤瑛 2019-04-19 22:30
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    说起环保这个话题,确实让人感到很沉重,因为它和我们的生活、健康,乃至我们的子孙后代都息息相关。大家都知道问题的严重性,也采取了一些措施,希望能得到改善,但是效果并不理想,问题的根源到底出在哪里呢?
    导师在本课序言中一针见血地指出,问题的关键一方面在于实际行动,一方面还在于治疗方案,在于所采取的措施是治标还是治本。
    之前我们单位也组织过几次活动,到马路上捡垃圾,每个人负责一条街道来回地巡视,看有没有垃圾可捡。实际上除了几个烟头外,实在没有什么可捡的,因为环卫工人早就把马路打扫干净了,我们只是做做样子而已。最关键的一个环节是,大家拿着工具、扯着横幅来个大合影,然后圆满收工。对于这种完全形式化的活动,我是深感厌恶的,其实现在很多治理措施要么是亡羊补牢,要么是流于形式,我们永远都是被动的,不能从根本上解决问题。所以导师说,真正的污染源不只是几家企业,也不只是几个伐木者,而是当今整个人类的生活方式。
    说起生活方式,我们每个人都需要反思,我的生活方式合理吗?环保吗?还是任由贪嗔痴的心摆布,只追求现前利益而忽视长远利益,或是只考虑自身利益而无视社会利益。我之前也一直认为现在生活条件好了,互联网时代为我们的生活带来了便利,享受一下这种美好的生活没有错啊。每天淘淘宝,不管有用无用,只要觉得这个东西好,或者便宜,就统统放进购物车,然后家里就成了仓库,整理东西时才发现原来买了一大堆使用价值不高的东西,最后还要想着怎么处理,真是把有用的资源变成了无用的垃圾。就像导师说的,我们在消费的同时,也是在浪费—浪费所剩无多的自然资源!我要牢记我只是一个自然人,不能成为一个贪性人,我要从根本上改变观念,回到简单自然的生活方式,少欲知足。
    由于习惯问题,我之前一直喜欢把家里的灯开得亮亮的,而婆婆总是帮我一个个关掉,为此我也不少和她“讲理”,我所谓的道理是,我喜欢晚上家里亮堂一些,而且一直开关多麻烦,开着也用不了多少电。而婆婆总是说,要节约用电。还有,婆婆一直用洗澡水来冲马桶,她的这个做法又碍了我的法眼,我认为洗澡水已经脏了,再冲马桶能冲干净吗?而且还容易把水溅到外面。通过学习智慧文化,我明白了我的观念是不正确的。我以我的喜好和主观意识来判断事情的是非对错,没有认识到婆婆的做法其实是继承了祖先们的传统美德,是一种环保的生活方式。
    从现在起,我要改变观念,改变生活方式,从生活中的一点一滴做起,不盲目消费,不浪费资源,不和别人攀比,生活尽量简单,这样的话我也可以有更多的时间用来修学佛法,因为精神生活永远比物质生活更重要。
    生态环保能否见效,还在于我们以什么样的心态来对待自然。人类只是地球上的一个物种,不是地球的主人,不能为所欲为,破坏大自然,和大自然对立,无疑会使人类自取灭亡。只有怀着一份对大自然感恩、尊重和爱护的心,人类才能与自然和平相处。
    感恩三宝!感恩导师!感恩师兄们!
  • 圣谛 2019-04-19 13:27
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    同学们好!这节课我们学的是佛教的环保思想。
    环保,熟悉而陌生的词,感觉又是一个比较高大上的词,是有专门部门负责管理和治理的事情。通过这一课的学习,发现环保这事情其实是跟我自己有关的,我也可以为环保做出更大贡献的。
    以前,我也做一些环保,比如收集自己用过的旧纸箱拿去卖。既废物利用,又能卖点零花钱。去公园,在公共交通工具上,尽可能的不留下垃圾。在清明节的时候,租了个车,结果女儿吃瓜子,弄了一车的瓜子壳,这个我没有进行好的引导,应该反省,以后要尽量的做好榜样、正确的引导。
    环保,与我这个佛教徒有什么关系呢?我应当如何参与环保呢?在本课中,导师从五个方面进行了开示:
    第一,欲望和贪婪。首先就开门见山的指出:今天环境问题的根源,还是在于人们的贪嗔痴。不合理的欲望,对于我而言,最直接的就是会阻碍我解脱。対治贪嗔痴,就是要知足惜福。过年的时候,我岳母说我们买个车吧。是的,有汽车的话,我上班的路上可以避免风吹日晒,我们一家平常出行会比较方便。可是日常的维护比如洗车费、停车费、汽油费等等,相当于养了一个会持续吸钱的怪兽。我家里的现状需要用车的机会不多,需要用车的时候去租车用用也挺好,至少对于目前这个现状可以了。如果未来传灯弘法需要,再考虑。
    第二,纠正幸福的观念:正如导师所开示的那样,幸福是因缘和合的,离不开良好的心态和健康的身体,还有和睦的家庭、真诚的友谊、纯洁的情感。假如我希望我女儿什么都好,我就会陷入这种期待、这个欲望、这个设定里,事实上她又有她的因果,她的因果很大程度上决定这她的命运,不可能按我的意志转变。有了欲望,事情又不按我的设定发展,我可能就会生起嗔恨,就会伤害到她。于我、于她,都不会有幸福的感觉,是没有半点好处的。还有环境也很重要,假如我带她出去游玩,因为环境的恶劣,没地方可以游玩了,还会感觉幸福吗?我想不会的。
    第三,改变生活方式:导师在第一条就开示了,就是要惜福,珍惜自己拥有的,不去贪求更好。小的时候,物质匮乏,饭团不小心掉地上了都要捡起来,看看如果没有沙子就吃掉,有沙子的话容易去掉那就去掉沙子吃掉,实在沙子太多不好去掉才扔掉,吃糖果也是如此。现在我觉得那是惜福的行为。后来西医说,地上有细菌,甚至桌上也是细菌,掉桌上都不能捡起来吃掉,不卫生。这种迷信的传言造成了很多浪费的现象。我岳母眼睛不好,有时候碗里面会有少量的饭粒剩下,我现在会吃掉。她没看到,我看到了,我跟她生活在一起,有共业,我帮她吃掉,其实是在帮我。
    第四,正确认识人与自然:在佛教的世界观中就讲过,我的心和世界是一体的。“有因有缘世间集,有因有缘世间灭”。我和自然的关系是:“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。”一荣俱荣,一损俱损。我的景观设计工作,让我看到人们以自我为中心的另一面:比如现在随处滥用的通过整形修剪、铁丝缠绕等措施而培养出来的造型奇特的树。人们都陶醉在自己的“丰功伟绩”里,不尊重自然。我想,这种树就像旧社会女人的三寸金莲和现代社会的高跟鞋一样,满足了人们畸形的审美需要,而对于当事者却深受其害。这种园林的营造,让欣赏者在欣赏这种畸形美的时候,往往看不到自己扭曲变形的心灵。我现在看到了,我要在工作中,通过我的设计语言,努力去引导人们进入正向心理。
    第五,培养良好的心态:包括感恩心、尊重心、爱心,其实佛教讲的慈悲心,就包括这三个方面。
    这就说到不杀生、吃素。可以先看看动物的肉是不是真的我必须的?我觉得不是的。
    从营养的角度看,有人会担心吃素会营养不良,可是猪、牛、羊、马、大象、长颈鹿等等动物,都是吃素的,有长的壮的,有长的高的。人,之所以会营养不良,与吃荤腥还是吃素没有关系,与个人体质有关,与有没有挑三拣四有关,与特殊的时期(比如很穷的年代本身物资就很匮乏)有关。西医的研究成果表明,豆类尤其是大豆的蛋白,才是优质蛋白,而不是动物的蛋白。
    去看病的时候,很多病,医生都会叮嘱:服药期间要戒荤腥油腻,而不是让人多吃荤腥油腻的食物,没有让人不吃蔬菜、水果。再有,某些疾病让人切除了身体的一些器官,比如切了胆、切了脾脏,再吃肉类食物的就会拉肚子、肚子疼等等副作用。可见,动物上餐桌,并不是我的身体需要,正如导师所说的那样,只有自然给我们的,才是我们最基本的需要,我完全可以脱离肉类食物而生活的很好。
    让我流连忘返的、欣喜若狂的,只是肉类食物的味道。也因这个欲望,有人将腐烂的肉用很重的味道进行加工,或者加入特殊的调味料让猪肉冒充牛肉、羊肉,喜欢的人们还吃的津津有味,觉得味道不错,丝毫没有察觉自己所吃的根本就不是自己所想的。这其实就是被自己的欲望所控制,已经看不清世界的真相了。有的素食餐厅把各种蔬菜做成各种肉的味道,做成各种动物的形状,我觉得还是在迎合人们的贪欲。
    从我们看得见的环保来看,做肉类菜的厨房油烟更多,油烟机都要多清洗,餐具有时候还要用热水才好洗,再加好多洗洁精,这都是会给自然带来污染的东西。而做蔬菜就不同了,洗起来容易,做起来通常还很快、很简单。
    再说看得见的危害,有听说鱼刺卡住要去医院做手术的,有听说骨头咯牙的,有听说吃了小龙虾肌肉溶解的,有听说吃蔬菜有以上危险的吗?没有。西医说某些中药生长的环境有重金属,可是还没有发现因喝中药造成重金属中毒的。
    人们希望自己口气清新,希望自己跟别人交谈的时候嘴里没有各种怪味,还发明了口香糖。我觉得这都是治标的办法,要治本,还是不要去吃各种怪味道的食物。肉类食物,也会留下各种怪味。我以前吃了鸡肉、鱼肉后一整天都觉得嘴里有腥味。在体味上,我吃素以来,我觉得都有明显的改变。尤其以前手汗很严重,我摸过的鼠标,上面都会留下一层油渍,我的同事要用我的鼠标的话都会夸张的拿餐巾纸来擦一擦再用,或者用纸包着用。现在我的手,不会流那么多汗,更不会形成一层油渍。
    从另一个角度来说,食欲,是比较难以克服的一个欲望。遇到好吃的,通常都管不住自己的嘴。我也是这样,上高中的时候难得回家,回一次家就猛吃,因为妈妈做的饭好吃。吃多了的后果就是嘴里嗝酸腐臭气,还拉肚子。最惨的一次,我拉在裤子里了。素食,可以帮助我降低欲望。现在,我上班带午饭,我都知道控制我的欲望,少带点。遇到好吃的,少吃点。
    凡夫与诸佛菩萨的区别就是不合理的欲望太多,欲望是一切烦恼的根源。我觉得我作为一个学佛的人,更应该吃素,不让过多的欲望,阻碍我修行。这也是最好的爱护这个世界、爱护自己的方式。
    感恩三宝!感恩导师!感恩同学们!随喜同学精进修学,愿同学们速证菩提。
    附:荤。有法师开示:「荤」是草字头,荤是蔬菜,不是肉食。肉食叫「腥」。荤腥,荤是蔬菜里面的五种,叫「五荤」,蔬菜里面的五种:葱、大蒜、小蒜、韭菜、洋葱,这五种叫五荤菜。吃肉食可以帮临死的人助念,但是吃五荤菜的不可以,这个气味不好,鬼神都讨厌,《楞严经》说得很清楚。
  • 李书榜 2019-04-13 16:45
    总分:0.00 看原文
    环保,先从自己做起。
    本课对让我感受到佛教用缘起法看世界,看待社会问题的重要性。
    提起环境保护,措施主要针对企业的检测处罚和事后补救、对设备设施的定期检查抽查等为主,作为个人,也总觉得是别人是无良企业是环保管理部门不作为导致了环保问题层出不穷。实际上,问题的根源并非如此:
    - 在佛法中,将贪、嗔、痴比作危害我们心灵健康的三毒。尽管它们是无形的,还没有任何一种科学仪器可以测量到它们的存在,但由此带来的后果却往往是有形的。我们的生存环境之所以会恶化到今天这种危机四伏的地步,究其根源,就是人类的贪婪所致。如果我们希望拥有清净、安定的世界,首先就要净化我们的心灵,克服我们心中的贪、嗔、痴。只有这样,人类社会才会有光明的前景。
    - 纠正幸福的观念。从佛法的观点来看,幸福是由众缘和合而成的。从个人生活来说,幸福离不开良好的心态和健康的身体,和睦的家庭、真诚的友谊、纯洁的情感。从整个社会来说,我们的幸福又是建立在世界和平的基础上。而从生存环境来说,人类的命运又是与自然息息相关的。保护自然也是获得幸福的必要前提。只有认识到幸福的真正内涵,我们为寻求幸福所付出的努力才可能行之有效。
    - 改变生活方式。观念决定价值取向,直接影响生活方式。我们的生活并没有因科技发展而变得轻松。正相反,现代人普遍都感觉活得很累。我们不仅累了自己,更累了哺育我们的自然。如果我们将自己定位为一个现代人,我们的需求就会永无止境,对自然的消耗也会永无止境。人类要改变生存环境,就必须从根本上改变我们的观念,回归到简单自然的生活方式。
    - 正确认识人与自然。人与人的关系、人与自然的关系、自然与自然的关系,都是互相影响的。我们必须改变人类中心论的观点,从自然的使用者、破坏者,成为自然的看护者。不论我们出于什么样的动机毁坏自然,都等于是在谋害自己的母亲。我们应该像对待母亲一样去对待大自然,像尊重母亲一样去尊重大自然。只有这样,我们才会继续得到自然的呵护,人类才不会在背弃自然的任性行为中走向毁灭。
    - 培养良好的心态。培养良好的心态。我们的烦恼和痛苦,快乐和幸福,都是来自心的感觉。所以,我们要充分认识到心灵的作用,正是它直接或间接地影响着世界的改变。生态环保能否见效,关键就在于我们以什么样的心态对待自然。
    1)感恩心。如果说我们有享受自然的权利,那么,我们同样有保护自然的义务。不仅是为了使用自然而珍惜它,更是为了表达一份感恩的心。自然对每个人都是平等的,那么它不仅属于今天的我们,也属于我们的后代。我们是继承者,但决不是唯一的继承者。
    2)尊重心。佛教认为我执是人类一切烦恼的根源。我们只有正确认识人与自然的关系,尊重自然的发展规律,才能与自然和平相处。
    3)爱心。慈是给予众生安乐,悲是拔除众生痛苦。如果我们能以这样的慈悲之心对待一切众生,如果我们对动物都能付出爱心,自然就能对人类付出爱心,也就能为社会带来“我爱人人,人人爱我”的和乐景象。从这个意义上来说,慈与悲,就是爱心的升华,是对自然最有力的保护措施,也是实现人间净土的力量。
    这次彻底颠覆了我的环保观念,就自己而言,日常生活衣食住行存在大量浪费行为,无论在哪里都习惯使用纸巾、使用一次性餐具塑料袋也从无所顾忌、日常用品衣服鞋子无处摆放还在购买,好像双十一双十二不购物都对不起自己一样,爱人直接总为我不陪她逛街吵架,现在网购逛网店成了她做得最多的事情。看到特价促销就不由自主下单,似乎不买就吃亏。听了《断舍离》的书,购买了好几本这方面的书籍却没有时间学习,搞了半天家里也没有采取断舍离的方法整理过;学习了《轻断食》,知道吃7分饱最好,总是吃过饭后撑了肚皮才想起了要吃少;在这个信息泛滥的世界,只有能改变你行动的信息才是知识,否则你了解再多都信息都没有用;学习佛法也是要从观念转变到心态转变从而完成改变行为、提升生命品质。
    人的福报是有限的,人类的资源是有限的。心净则国土净,环保责任不在别人,要从认识贪欲、认识幸福,培养良好心态,改变自己的生活方式做起。
  • 吴静玲 2019-04-06 10:48
    总分:5.00 看原文
    通过本课"佛教的环保思想"的学习,让我对环保思想有了重新的认识。

    一、克服欲望和贪婪

    像我从前对物质的追求,盲目的消费,每年到了换季的时候都会买一些新衣服和鞋子,仅仅因为款式过时就被舍弃。平时用的手机,用了2年就想换新的牌子,没有做到物尽其用。这都是人的贪、嗔、痴所造成的结果。

    二、纠正幸福的观念

    财富决不是生活的唯一目标,更不是幸福的唯一保障。在当今社会,有一些商人为了自己的利益,追求财富不择手段。森林被大批砍伐,矿产被过度开发,连野生动物也在劫难逃。或许它们都转换成了财富,但自然却因此更为贫瘠。钱能买到药品,却买不到健康;钱能买到食物,却买不到食欲;钱能买到享乐,却买不到快乐。

    从佛法的观点来看,幸福是由众缘和合而成的。从个人生活来说,幸福离不开良好的心态和健康的身体。从整个社会来说,我们的幸福又是建立在世界和平的一峯础上。而从生存环境来说,人类的命运又是与自然息息相关的。我们的幸福来自于自然的馈赠,来自于自然的哺育。所以保护自然也是获得幸福的必要前提。只有认识到幸福的真正内涵,我们为寻求幸福所付出的努力才可能行之有效。

    三、改变生活的方式

    从我做起,从现在做起,做到生活节俭,以食素为主,减少物欲,做到物尽其用,节约用水、电,将洗菜的水用来冲厕所,注意随手关灯(人离灯灭),尽量少用一次性的用具及塑料袋,可以随身带上一个布袋子,做到环保出行,爱护花芊树木,爱护环境。要懂得知足、惜福和感恩的心。所以,人类要改变生存环境就必须从根本上改变我们的观念,回归到简单自然的生活方式。

    四、正确认识人与自然

    明白了我与自然本就是一体,一荣俱荣,一损俱损的关系。自然给人类提供了无尽的资源,使人类得以延续并发展。人类如果没有粮食、水和空气就无法生存。我们离不开太阳带来的光明,离不开江河对我们的哺育,更离不开大地对我们的负载,所以地球是我们唯一的家园。我们只要懂得珍惜,懂得保护就能永远享有。我们应该像对待母亲一样去对待大自然,也只有这样,人类才不会在背弃自然的任性行为中走向毁灭。

    第五、培养良好的心态

    首先我们要感恩父母给予我们健全的色身,同时也要感恩大自然的馈赠。我们享受着阳光和空气,却不必为此付出任何费用。佛陀告诉我们,世界会经历成、住、坏、空的过程;天文学家也告诉我们,地球会有毁灭的一天,但我们的行为却能加快或减缓它毁灭的速度,只有当我们真正懂得享受自然的时候,才会由衷感激它的给予,才会珍惜它的一草一木。

    佛教认为我执是人类一切烦恼的根源,正是因为这种强烈的我执,我们才认为一切都要为我所用。因为我执,不仅为我们带来了烦恼,也带来了暴力和毁灭。我们只有正确认识人与自然的关系,尊重自然的发展规律,才能与自然和平相处。所以说,生态文明就是建立在人与自然的平等关系之上。如果我们对世界缺乏爱心,不去创造爱的因缘,我们拥有的一切很快就会结束。自然的给予不需要我们用金钱去交换,但它需要一份爱心,一份珍惜。

    让我们用行动来保护自然,用爱心来慢慢抚平自然的伤口。我们爱护河流,江河才会流淌清洁的水源;我们爱护植物,大地才会成为美丽的花园;我们爱护动物,动物才会成为人类的朋友,所以我们要杜绝杀生行为,更要积极地放生,护生。如果我们对动物都能付出爱心,自然就能对人类付出爱心,也就能为社会带来“我爱人人,人人爱我"的和乐景象。



    末学:吴静玲
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