第6课 【佛教怎么看世界】

【内容简介】

佛教关心的是烦恼及痛苦的解脱,与认识世界有什么关系呢?事实上,对世界能否达成正确认识,直接关系到我们的幸福。因为人生的许多烦恼和痛苦,都是由错误的世界观造成,所谓”天下本无事,庸人自扰之“。所以说,对世界的观察和认识,是正确或错误,是深刻或肤浅,是全面或片面,总会在不知不觉中影响我们的心灵感受,左右我们的行为方式。

心得分享237篇  
  • 善玟 2018-08-06 11:54
    总分:10.00 推荐 看原文
    --->我的心得分享:我这样修学这一课

    美好的一课从正念开始哦,首先对自己及生活进行观察修。

    1、2015年9月,以前从来不生病的人,因为生病从此和医院有了不解之缘。经过这两年深刻的体会发现,当死亡来临的时候,之前追求的工作财富地位家庭各种外在的东西根本帮不上忙,唯有向内求“自依止、法依止”才是生命的指路明灯。
    2、2018年6月,周六早上醒来,本来计划着去参加书院的艾灸活动,刚开手机就收到了家人的信息“爸早上不行了,没有抢救过来”,就这样前一天晚上还和我谈笑风生的老爸走了。死无常就是这么突然,每个人肯定都会死,但死期是不一定的。
    3、2018年8月,也就是上周六共修完回家的路上,接到信息婆婆带小外甥去游乐场玩,不慎右手无名指中间的那个指肚整个肉都被掀起,都已经见到骨头了,唯一庆幸的是没有伤筋没有骨折。无常大鬼再一次来敲门,人生惊喜和意外不知道哪个先来。

    永远无法预知明天,所以努力过好今天。

    如此观察后,就深刻的认识到修学的重要性,端正真诚认真老实的修学态度,我对怎样安住修《佛教怎么看世界》,针对修学标准也有了规划。因为要吃饭睡觉做家务还要工作还可能有其它突发事件,怎么办?管理学告诉我们,计划是应对变化的最好办法。最好的安全感,来自心中有数。此处,是想起有位班级师兄周六共修时说过三级修学某种程度上是“用科学的方法教授佛学,与佛教有碰撞有交集,互不排斥”,我想我也可以用科学的方法来学佛,让自己学佛更高效。所以,根据整本书的内容,划分成了4个部分,每部分读一遍的时间在30分钟以内。
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    一、世界者何(书共04页、慢读06分41秒)
    二、佛世时人们对世界的看法(书共16页、慢读18分04秒)
    ***总计:读一遍25分钟
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    三、世界的结构(书共22页、慢读22分50秒)
    ***总计:读一遍23分钟
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    四、世界的生成及演变(书共12页、慢读12分09秒)
    五、世界的原理(书共16页、慢读15分52秒)
    ***总计:读一遍28分钟
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    六、存在的本质(书共16页、慢读24分24秒)
    七、结说(书共1页、慢读02分05秒)
    ***总计:读一遍27分钟
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    这样,每部分分4天来学(周四晚共修前有5天时间可用),每天尽量创造3次及以上半小时的阅读时间就可完成自修(这每次的半小时时间从哪里来,起床后/上班路上/早去公司/午饭前/午饭后/下班前/晚饭前/晚饭后/睡觉前,可自行发挥想象力)。每个半小时中,来落实修学标准:先把这部分辅助材料要思考的问题都看一下。然后边听音频(喜马拉雅APP上有师兄的诵读版本)边看书3遍:第1遍通读,第2遍确保能理解意思,第3遍深入理解列提纲。读的过程中,反复思维这部分的内容与我的关系,举出例子可做分享用。每天修学完或睡觉前,将自己修学的功德以及今日所有的善行善念做一个回向,将自己的正能量传递出去,也祈愿所有的师兄修学路上顺缘具足,违缘远去,明天更美好。
    常常想起辅导员辅助员分享过的每一句话来警醒自己端正态度:要把修行当成和穿衣吃饭睡觉一样重要!我们可以时常检讨一下自己的心:在生活中我把修学佛法放在第几的位置?通过修学,我们能否把修学佛法在我心中的位置往前提。我们在修学佛法这件事上下多少功夫,我们就会有多少收获,如果我们不下一点功夫,我们的收获就是️0,我们就会一直以目前这个状态在这个世界上讨生活,甚至这种状态会越来越糟糕。因为讨生活可能会让我们贪嗔痴的习性变得越来越严重,让我们的生命品质越来越低下。这就是一个选择的问题,一个抉择的问题。修学佛法时间分配上,没有平衡,只有选择。选择后付出,承担后才会有收获。导师有过开示,我们要每天观死无常,并不是我们怕死,而是我们怕修学还没有成就呢,死无常就来了,所以要有如救头燃般的迫切心,精进修学。


    感恩三宝功德,感恩导师慈悲,感恩同修帮助和包容,共结殊胜法缘。
    愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。
    弟子善玟,恭敬合掌,祈白三宝:弟子父亲周明玉于2018年6月15日往生,愿蒙佛接引,往生净土。祈求十方三宝加持。
  • 善然 2017-12-10 18:14
    总分:22.00 推荐 看原文
    初学这一课的时候我也很晕,不知道为什么前几课都在正正经经讲信仰的事,突然就讲起天文地理物理了,那些看不见也摸不着的,知道不知道又有多大关系呢?所以就把关注的重心放在后面两章了。虽然也有一些受益,但对这一课的理解其实是不完整的,不知道为什么要这样讲,也有很多地方没有真正理解。
    现在也不敢说就理解透了,但每学一遍总有新的收获。这次的感受就是:对于我,在宇宙世界中的定位、为什么在这里、我和周围的一切为什么是这样、以后该往哪走、怎么走,更清晰明确了。
    因为最近又学了人生五大问题,又说到活着的意义,就让我想起一件纠结了至少十多年、曾经每次说起都认为是我妈毁了我一生的事,就是当初没让我学画画。我从小就表现出这方面的天赋和兴趣,我爸是书法家,他好友是画家,就建议过让我去专门学习,但我家一直是我妈说了算,她不认为这是好事,而是影响学习的东西。一直到初中,我都在偷偷地坚持,晚上写作业的时候也经常压在作业本下面偷偷地画。有一次我妈去我房间的橱柜拿苹果吃,刚好撞见我慌慌张张地把本子盖起来,因为早有前科所以她立马知道我在干什么,嘴上骂了一句,手上一个大苹果对准我的脸就砸了过来。幸亏我反应快躲过去了,不然没准鼻子就歪了。
    这事我记忆特别深刻,小时候有很多年都怀恨在心。因为诸如此类的原因(被管得严),心里经常忿忿不平:先是不经允许就被生出来,然后虽然给吃饱穿暖,却完全没有人权,处处受管制,精神上实在太痛苦。所以青少年时代跟我妈的关系一直不好。后来人生中经历的烦恼痛苦,也让我习惯性地怪罪在我妈身上——都因为她不让我走自己想走、适合走的路,毁了我一生,如果不是她当初如何如何,我现在就能怎样怎样。总是忍不住这么想,心里更加郁闷,怨恨也在增长。
    直到学习了佛法,才把这个心结打开。首先,我并不是不经允许就被生到这个世上的,而是无尽生命的延续,投胎来的。能有个健全的色身还能吃饱穿暖,我应该深深地感恩。然后,就像师父举的例子那样:某人先天有文人之因,但生在不同家庭处在不同环境,未来的发展结果就大不相同,可能成为一代文豪也可能渐渐泯灭了这项天赋。这一切并不是由别人哪怕父母决定的,而是我们自己的业力和种种因缘。所谓天赋也不是天生的,是往昔生命经验的积累和延续,这一世有幸投生为人才捡了起来。生在什么样的家庭有什么样的家人,更是一套错综复杂的因缘,所谓无缘不相聚。而父母比如说我妈,她是什么样的性格、面对哪些事会有什么样的观念和选择,也是因缘和合的,并不是固定不变地“她就是个怎样的人、会做怎样的事”。
    小时候,因为我妈是在军工企业,接触的都是来自五湖四海的搞科研的科学家工程师之类,受此环境的影响,她曾经坚信“学好数理化,走遍天下都不怕”,周围的人们也普遍看不起搞文艺的,在那个年代几乎被当成最不成器最边缘化的行当,所以她当然不支持我。后来随着改革开放的浪潮,搞经济搞金融搞股票慢慢火起来,我妈的想法就变了,开始怂恿我未来往这方面发展。再后来又受所谓有经验的人影响,觉得女孩还是当教师比较划算,不会太累,一年还有两个假期。总之,她的观念一直在受环境影响而变化无常,真的就是由条件决定的。曾经在我看来就是墙头草,非常鄙视,但其实,她真正的目标从来都没有变过,就是希望给我最好的人生指导,让我过上最好的生活。虽然,那是她以为的最好。
    当我完全活在自己的感觉和情绪中的时候,就像一叶障目,根本意识不到这点。后来学习了佛法,明白了道理,怨恨迅速得以消解,心境才变得平和。再后来,因为我妈也在我的带动下不断深入地学习佛法,当我能够把那些往事和当下的认识分享给她的时候,她也很感慨,毕竟那些年我总是那么说,她虽然表面强硬但内心还是有愧疚的,以为真是自己耽误了我,终于也释怀了。
    而这次学习,我突然又想到,真走了那条路也不见得就好,谁知道又会碰到哪些问题呢?最近突然想起曾经看过的一本书,就是讲搞艺术的一帮人,也是追求真理表达内心什么的,却苦于找不到正确出路,后来在迷茫中受到不良人士的影响和利用,吸du、滥交、混社会,最后女主角年纪轻轻就送了命。再回想到我自己十几岁时的性格,如果真的如愿以偿,走上狂放不羁的艺术路,还真不知道后来会变成什么样。没准我妈非但没有毁了我,而且还救了我!这么一想,简直要冒冷汗,不仅不再有任何遗憾,反而是深深地感恩和惭愧了!同时也再次体会到,“我”的想法真不一定靠谱,我妈以为的最好不见得好,我以为的也同样不见得。
    所以,同样的事情和结果,因为观念认识的改变,感受就会有很大区别。虽然这个世界很大,看似所有人都活在同一个世界里,但其实我们每个人都活在自己内心构建的小世界里,充斥着自己的情绪。所谓境由心造,苦乐由心感受。
    学了这一课才明白,人生是不需要讲什么如果当初的,一切都是受业力的推动,是因缘因果的显现,没有不合理不应该。真正明白了这些道理,不管面对怎样的当下,都能够释然。而想要改变未来的命运,改变自己所在世界的环境,其实是有办法的,就是从接受智慧文化的教育开始,以正确观念替换原来的错误认识,从而改善心态、正确处理问题,那么未来的人生道路必然光明稳健。通过这几年修学的实际体验,对此我是越来越信心坚定了。
  • 菩提刘勇 2017-06-06 21:58
    总分:13.00 推荐 看原文
    一杯茶
    学完第6课《佛教怎么看世界》,我决定用佛教的世界观来看一杯茶。
    我是人类,有知觉、有感情,属于有情世间
    这杯茶是生物赖以生存的物质,属于器世间。
    我能喝到这杯茶,不是宿命,不是神佑,也不是偶然,是因缘和合的产物。我的业力是因,茶叶、热水、茶具等是外缘,只有因而遇不到生长的缘,便没有机会与这杯茶相见。
    我与这杯茶在“十方微尘世界"的一粒微尘里,这一粒微尘就是三千大千世界。
    再具体一点,我们存在于组成“三千大千世界"的小世界中。
    我是小世界中,欲界层次的一个俗人凡夫,所以才会喝器世间的这杯茶,等我修行到色界、无色界,就不喝了,因为那时的我已不再是一个俗人,过着纯精神的生活。
    在很久很久以前的成劫时期,人类还不存在,也没有这杯茶。
    在地球形成之初,首先出现茶树的祖先,因为它是植物。后来光音天的天人来地球云游,猛吃猛吃无法飞翔,便成了我的祖先。我祖先是个胖子,是个吃货。
    现在是住劫时期,所以我才有机会与这杯茶相遇。
    如果是坏劫时期,我将投生其它星球,这杯茶也会瓦解。
    在漫长的空劫时期,我在其它星球,不知是人是妖,这杯茶化为微尘飘散于太空。
    我要珍惜当下,慢慢喝这杯茶。
    一杯茶的生成与毁灭都来自因缘的聚散。
    一杯茶是果,通过茶艺师、茶叶、茶具、热水等加工而成,这叫“果由因生”。实际上,不是任何人都能泡一杯好茶,而是掌握了专门技术的茶艺师才能泡一杯好茶,这叫“事待理成"。作为这杯茶,在茶艺师泡之前是不存在的,是由茶艺师加工而成,这叫“有依空立"。
    这些条件相互依赖,并没有一个最初的条件,缺少任何一个,都不能成为一杯茶。所以,佛法说“无始”,否认世界有名为始基的本原。
    同一杯茶,我与其它的人会喝出不一样的感觉,即使是我自己,在不同的心情下也会喝出不同的感觉。这是因为,心是行为根源,境由心造,苦乐由心感受。
    如果没有心的加入,这杯茶与我又有什么关系呢?
    如果只是寻求好茶叶、好茶具、好水,而不去培养自己健康的心灵,就是舍本逐末,就永远喝不到一杯真正的好茶。
    分享完毕,感恩各位师兄!
  • 慧蓝 2017-03-02 13:16
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    《佛教怎么看世界》一书非常独特,书里大段大段的知识介绍。似乎是开展览会一样,轰隆一下,把一个宏大且完善的新世界摆在我们面前。本书介绍的内容大致分2种,一种是探索新世界,介绍了三界六道三千大千世界,以及成住坏空,劫的概念等。另一种是哲学新知识,介绍了缘起法,以及存在的本质问题等。
    其实这些内容,我之前或多或少接触过,再学并无太大触动,看完放在书架上,然后忘记。
    直到年后开始找工作,心境波澜四起。年纪不算大,但也不小了。内心无法不担忧,自己是否荒废太多,是否有竞争力,这关我是否过得去。那种感觉很糟,似乎有一堵无形的墙竖在面前,难以翻越,走到哪里跟到哪里。
    这个时候会抬头看看天空,天空很大,一眼望不到头,似乎没有边界。其实不是没边界,只是我们太渺小,无法看到。在这个巨大的穹庐下,我只是一只小蚂蚁。而在三千大世界面前,地球,只是一个不起眼的小肥皂泡。是的,想想这样宏大的世界,心量就打开了。你经历的一切,面对的所有事情,连沧海一粟都不是,又有啥可担心纠结的呢,而那堵无形的墙,立马就消失无踪了
    这本书给我的启示不止于此,
    当物品损坏时,想想成住坏空,就知道东西不是恒常存在的,一切都会变坏,消失,地球都如此,何况一个人造的物品。就再也不会惋惜和心疼了。
    当不愿意起来做功课时,学习懒惰时,想想三界六道轮回的苦,就突然有了精神,不再去想哪些无谓的事情,开始默默精进。
    当事情的发展超出预期时,告诉自己:“诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常做如是说。”,事情的变化受因缘的左右,不是以你个人的意志为转移的,很多事情就释然了。
    当出现逆境,无法超越时,告诉自己:“镜由心造。”,环境的好坏,其实最终还是因为自我的感受所造成的。要改变的,首先是自己的心。
    太多太多。
    这本书帮助我,从原来短视的,狭隘,个人的世界观,转变到一个长远的,宏大的,集体的世界观。自己在这里已经模糊了,也慢慢感受到,什么是众生,什么是众生平等,什么是真正的世界。
  • 芸萱 2019-01-16 12:42
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    在上期《人生五大问题》法义中,所讲到的命运,命运不是上天的赐予,不是偶然的机遇,而是由我们自己所设定,由不同行为所决定,这种决定命运的因素,佛教称之为“业力”,“业力”包括“身口意”的行为,由我们过去的行为导致了今生的生命状态,再有现在的行为决定人生未来的方向。
    这期法义中又进一步说到佛教的因果论,命运掌握在每个人手中,佛教的世界观是积极的,是有依可据的。佛教讲因果,我们今生的生命状态固然和命运有关,和前生带来的生命信息有关,但因还需要缘来成就,由因感果的过程中,任何一个因素的改变,都会影响到最终结局。我们的命运也是同样道理,如果我们能够正确认识因与缘的内在联系,就可以通过对外缘的改善,达到改造命运的效果。
    宿命论、神佑论、偶然论这三种观点都是从一个角度出发,来观察世界,有很大的局限性和片面性,不仅消极而且难以让人信服。宿命论认为命运早已注定,今生无论是努力还是无恶不作,都没有切实意义;神佑论认为神是一切的主宰,所有的一切来自神的恩赐;偶然论认为所有的一切都是偶然的,都是无规律的。“诸法因缘生、诸法因缘灭”所以佛教的因果观能够让我们的生活更加的积极,更加有方向。
    所以,我不应该羡慕别人的幸福,别人幸福的生活有可能是前世的福报所带来的,前世积累的福报导致了现世的幸福生活。虽然我生命的起点很低,但是我不应该为此感到自卑,而是要积极努力的寻找契机,更多的为自己增贴福报,我相信未来一定会是很美好的。
    谈到人生幸福,通过这一期的法义,我又有了不一样的思考。
    以前,我认为幸福生活就是要赚很多钱,可以买自己喜欢的东西,就是不用为钱发愁的日子,随心所欲的生活。所以为了可以挣很多钱,我绞尽脑汁的想办法,搞好人际关系,经常会有很多的应酬,脾气也是日渐进长,弄的自己每天都是在烦恼中度过,渐渐的把自己给迷失了。其实我是在向外寻找快乐,没有向内看,实则是本末倒置了。物质条件固然重要,因为生存离不开物种条件,但是最重要的还是要心灵健康。幸福人生的关键是心灵健康,其次是身体健康,第三才是财富。
    在《人生五大问题》中,讲到一个词叫做“我执”,“我执”就是指自我重要感、自我优越感、自我主宰欲。学到这个词的时候真的是给了我当头一棒的感觉,我一直活在自己的世界中,自己把自己圈在一方天地中,处处以我为中心,犹如井底之蛙,看不到其它世界甚至是宇宙的存在。我只会认为自己认为的事情才是对的,不会去相信和认可别人所说的,更加不要说是去接受不理解的事了。通过这一期法义的学习,我明白原来“我执”的产生是因为我认识不到世界的本质是缘起的,我受到自己认知系统的影响,所看到的世界是非常有限的,也就是所说的“自性见”。我看到的一切都是条件关系变化的假相。
    回想以前谈的一段恋爱,就是因为我自己的“我执”太重,把对方握的太紧,按照自己认为对的方式去相处,嘘寒问暖、随时问候,不给对方任何的自由,反而让对方想到了逃离。我的心、我的观点、我的行为,导致了最后的结果。
    只有当我从自性见中走出来,才会没有障碍,如实的去看世界,而对世界的正确认识,可以帮助我们摆脱内心迷惑、烦恼、痛苦,以及无尽的轮回,可以帮助我开启内心的智慧,通达空性,了悟世界的真相。
    感恩三宝、感恩导师、感恩同修道友们!
  • 惟丽 2019-01-15 09:06
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    各位同修师兄们,大家好。这周我们学习了济群法师谈人生系列丛书之《佛教怎么看世界》。对世界能否达成正确的认识,直接关系到我们的幸福。因为人生的许多烦恼和痛苦,都是由错误的世界观造成的。济群法师从六个方面阐述佛教怎么看世界。一世界者何?二佛世时人们对世界的看法三世界的结构死世界的生存及演变五世界的原理六存在的本质。佛法中所说的世界,古人称之为宇宙,由时间和空间组成。从内容上可分为有情世间、器世间;从结构上可划分为欲界、色界、无色界;从生命的存在形式上可分为十法界(佛、菩萨、缘觉、声闻、阿修罗、人、天、畜生、恶鬼、地狱)。自古以来,人类对世界从未停止过探索。陀佛在世时,有宿命论、神佑论和偶然论3种角度看世界。他们都是从一个角度来观察世界,带有很大的局限性和片面性,对于世界的认识都不究竟。佛教认为宇宙中有三界,有六道;虽然三界中的无色界是通过修四种空定所得果报,但三界内仍有生死轮回。佛陀要我们“观三界如火宅”。有三千大千世界、十方微尘世界,小世界是有量有边的,而宇宙是无边无际的。宇宙中的各个世界,都处于不断的成、住、坏、空之中。佛教认为世界的生成与毁灭,都来自因缘的聚散,对世界形成的解释是“因缘因果”。缘起法有三大特征:果从因生、事待理成、有依空立。佛教对世界的认识,是建立在如实见的基础上,佛教对世界的本质,没有离开缘起法(无常恒不变性、无独存主宰性、无实在性、因缘所生,唯识所现)。佛法关于世界的理论,向我们揭示了世界的本质是无常、无我、无自性、唯识的。假如我们能够用这四种智慧去审视世界,就可以从烦恼中解脱出来。
    学习后,我对照自己以前的世界观,曾经的我认为每个人来自世间,都是偶然而来,就像一首歌所说“我来自偶然,像一颗尘土”我觉得人生都是有一个个选择和偶然事件组成一段段人生之路,一段段人生之路造就了每个人的命运。以前觉得选择和运气是影响人的命运,特别是偶然事件发生有时就是人生的转折点,命运靠偶然机遇+自己选择+一些运气。前面5课学习后我了解命运的改变和掌握在自己手中,学佛可以看得到生命及命运的规律。学习本课后,真觉得自己的渺小,在这里、在家庭、在单位、在与人交往真是太把自己当回事了。以前的我,在家庭、单位、与人交往时,只要感觉自己被忽视、不被尊重,我会心中不快,生烦恼。想想如果现在的我,所处的地方,换个角度,放大、再放大,上升,在上升,我在地球上、宇宙中真的太渺小了。有句话说过“人把自己变得渺小,才能变得伟大”。变得渺小,少了“自我中心”少了“我执”,做事本着服务大众的思想,自利利他,这样的人是具有伟大的菩萨品质。从古至今的古圣先贤不都是如此吗?羡慕他们胸怀与品质,不如从现在学着把自己变渺小。另外当自己有烦恼时,我学着往高度上升至地球乃至宇宙,从那里看看自己,看看自己的烦恼,算得了什么。
    在学习中,我对“自性见”不太理解,或者说理解不知是否到位。我觉得它是一种自我观念,也是自我认知经验或者自我觉得是事实的观念。我想到自己的自性见,特别是与孩子交流沟通时,我会说我觉得你应该如何如何。自认为是人生经验的引导。孩子有时会反感,觉得我说的不一定正确,当她这样说时,我会很恼火,去尝试说服,让她知道我这个观念是正确的。想想这样的场景在其他场合也是经常有的。现在想来,我的观念就是一种“自性见”在某时确实会行的通,但这样的见解也是具有变化无恒常的。所以我的见解只是一种参考意见,对于孩子她可以参考,但不一定要依照我所说的去做。其他场合也是如此,有争执有不同,都是因为双方“自性见”、角度不同。透过这样的问题去想想本质,让我们面对争论与不同声音时,多一点包容,少一点指责。不知我这样的理解是否正确,也希望在场的师兄、辅助员师兄、辅导员师兄给予提点、解我迷惑。感恩三宝、感恩师兄们的聆听!
  • 心绪 2019-01-05 21:03
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    第六课《佛教怎么看世界》,本期法义分六个方面来了解佛教对于世界的看法。
    第一;世界者何
    佛法所说的世界由时间和空间组成。时间就是过去世、现在世、未来世,空间就是六方、十方。内容上归纳为有情世间和器世间,结构上划分为欲界、色界、无色界,生命形式上划分为十法界或十界。
    第二;佛世时人们对世界的看法
    佛陀在世时外道有“六十二见”归纳为三种:宿命论,神佑论,偶然论。佛教的因果论说命运不是绝对的,是众多条件的和合,通过外缘的改善,改造命运的效果,命运掌握在自己手上,是业力决定,行为的导致。
    第三;世界的结构
    三界的欲界众生是以欲望的需求,色界以享受禅悦的快乐,无色界以纯精神生活,佛陀要我们观三界如火宅,三界仍有生死轮回。三千大千世界是一尊佛陀教化的区域。十方微尘世界代表着宇宙是无边无际的。
    第四;世界的生成及演变
    佛法认为,世界有因缘而生,就是形成至毁灭的过程,这个过程在经典中称为成、住、坏、空。但宇宙却在无限的循环中是不增不减的。
    第五;世界的原理
    人类对世界的探讨,一是世界的本源,二是世界的发展规律。哲学家的观点是唯物论、唯心论。神学家的观点是“神创学”。佛教认为世界是缘生缘灭,缘起就是“此彼有”的关系,离不开因缘的规律。 缘起法的三大特征就是:果从因生,事待理成,有依空立。世界是因缘和合,不存在第一因,没有开始的本源。
    第六:存在的本质
    佛教对世界的认识就是如实见,还是没有离开缘起法,缘起法有四大特性:无常恒不变性,无独存主宰性,无实在性,因缘所生、唯识所见。佛法对于世界的本质理论就是无常、无我、无自性、唯识的。学佛就是培养我们健康的心灵,这才是追求幸福的根本。
    心得分享
    通过这课的学习,我了解了世界就是时间与空间的组成,世界的发展规律还和我们的命运有一定的内在联系,以前我对世界的认识地球就是我们的世界,有需要的时候看看世界地图,有空的时候了解一下世界新闻,地球以外的就是太空和宇宙,跟我好像没有关系,那是科学家们干的事。在这一课法义中对于欲界的地狱道和导师在视频开示中对于鬼道的解释比较多一点,再有对世界的发展规律和佛教的缘起法,在我看来描述的比较完整。我们要把握当下,好好修行做一个完美的好人,十法界就是我们的成绩单,不好好修行等到下一世成绩单公布的时候考个倒数第一,一切皆有可能的。我们人生难得,佛法难闻就如佛经中的“盲龟浮木”的比喻一样,不知道要多少个轮回才能修来,所以在这一世要听闻正法,多做善事,懂得慈悲和护生,要好好珍惜前生带来的福报,如果不珍惜的话,下一生搞到下面去了,那就苦透了,什么青莲花,大红莲花,我看到八寒,八热,无间地狱的解释,实在是难以想象。我现在心里都有莲花的影像。不过不要害怕我们只要依照佛教的缘起法看世界,培养自己的慈悲心,能够用我常、无我、我自性、唯识的四种智慧审视世界,了悟人生,我们的人生才有幸福,活着才能自在。
  • 李文雄 2018-12-25 22:26
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    「佛法让我知道了缘起」各位师兄吉祥,这一课我们学习的是【佛教怎么看世界】
    刚开始读法义的时候,感觉在看地理文学类的书籍。看的是一脸无奈,前面刚学了佛教对信仰,科学以及人生五大问题等,感觉非常受益,让我对佛法有了新的认识,更了解人活着的意义。所以这一课学起来感觉很吃力。在反复的理解思考,对其中【因缘因果,心是行为的根源】我做个简单的分享。
    佛法认为世界是生成与毁灭,都是来自因缘的聚散,所谓【因缘成世界,因缘灭世界】因此佛教对世界形成的解释,简单说就是;“因缘因果”
    佛教说缘起法;佛法不像前面所说的宿命论的机械因果论,佛法告诉我们果是由因所造成的,因是主要的因素,但佛法同时强调缘这个次要因素的重要作用,因就像种子,缘是辅助种子开花结果的土壤肥料,没有缘的滋润下因也结不了果。
    例子非常多,比如,桌子,因木料木工,工具等形成,是因为具足了条件,才有的桌子。
    在生活中,也有很多的例子,刚好在前几天,我妹妹和她婆家一家人吵闹,差点打起来,在了解情况不清楚的时候,我开始也是很愤怒,怎么会一家子欺负我妹妹,我就过去找他们理论了,在了解过程中发现都是言语过激,加上很多日子累积下来的心结,形成了今天的“大战” 其原因就是各自的我执太强,没有观照对方。我马上就冷静下来,这时利用了佛法里面的所说的“情绪是恶魔,不要成为情绪的傀儡,在情绪的控制下,那不是你,你说的话都不算话不能代表你,,”才平息了这场【大战】,当时是还没有学习到这一课,通过这课的认识,让我从新看待了这件事情,本来认为这事情已经处理的很好了,可见智慧还是不够,这事情还可以从缘起的角度去分析,后来在小共修的前一天,我约我妹妹在家里再讲起这个事情,告诉她,因缘因果,种善因得善果,心是行为的根源,因为会发生这种【婆媳大战】是前面自己的我执,不良串习的因,导致了这个果,也就是佛法所说的果从因生。
    生活中,佛法告诉我们如果能用因缘因果来面对,就是一种智慧的处世。很多时候,因为很多事情,会感到自己是很愚痴,甚至感到自己无能可恨,会因为自己看不清无明,不了解自己,太压抑和强迫自己。学习佛法前,看不清真相的事情太多了,比如我看不管小孩子做作业东倒西歪,一会这一会那,要看电视,要玩手机,这个问题,在小共修,观永师兄和志强师兄说,小孩子的行为是多变,而我是在用自己心的认识,看待这些问题。。。前几天看了一个视频,一个小学生说;我恨我爸爸妈妈,在我很小的时候为了让我安静下来,就把手机丢给我,他们都很忙,忙到让我把手机当成了爸爸妈妈。只有手机的陪伴。可当我慢慢长大了,爸爸妈妈跟我说,不要玩手机,不要玩手机游戏,此时小学生哭泣的说;是谁在我小的时候,把手机丢给我,让我习惯了手机,是谁在我需要陪伴和关爱的时候,给我手机玩游戏,是爸爸妈妈你们长时间帮我造成了手机的玩偶。这让我深刻意识到,这些之前生活习惯串习的累积下来的结果,导致了生活状态的主要原因。
    从这里让我明白,佛法不仅告诉我们要了解因缘因果,同时要种善因得善果。
    同时也让我们要借缘来修正不好的因,让我认识到用更大的心量看世界,看身边的人和事。。
    这一课内容非常多,认识的知识不够,我就分享这一些,感恩
  • 净岂 2018-12-18 20:35
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    本周我们学习《佛教怎么看世界》?法义从世界如何划分,佛世时人们对世界的看法,世界的结构,世界的生成及演变,世界的原理,及存在的本质等方面为我们阐述了,佛教眼中世界是无常无我,无自性,唯识的。
    法义第二章有一句话:如果说洞察万物的愿望是一切自然科学的动力,那么了解生命的真相就是所有宗教的动力。法义告诉我们。佛陀在世时,对世界的解释,已有很多种,主要归纳为宿命论,神佑论,偶然论。这三种观点都是从一个角度出发,来观察世界,有很大的局限性和片面性,他的观点偏执,消极,而且难以让人信服。他们认为命运都是设定好的,自己再怎么努力,也是没有用的,神是一切的主宰,所有的一切来自神的恩赐,所有的一切都是偶然性的,都是无规律的。而佛教不是这样认为。佛教觉得命运是掌握在每个人的手中。佛教的世界观是积极的,是有依可据的,佛教讲因果,但不是宿命,他承认命运存在,承认生命发展有一定的规律可循,然而命运不是绝对的,一方面,命运建立在因果的基础上,另一方面由因感果的过程,又取决于缘的推动,佛法所说的因果是众多条件的和合,因而佛法的因果绝不等同于宿命论者的论调,我们今生的生命状态,固然和命运有关,和前生带来的生命信息有关。但因还需要缘来成就在,由因感果的过程中,任何一个因素的改变都会影响到最终结局,我们的命运也是同样的道理,如果我们能够正确认识因与缘的内在联系,就可以通过对外援的改善,达到改造命运的效果。
    这让我,回忆起了,上次法义学习的,人生五大问题中,命运这一章节。佛教认为,命运就是生命发展的规律,决定这种规律的力量仍在我们自身。命运是由我们自己运载的,他的改变就掌握在我们手中。命运是由业力决定的,业力包括了我们平时身口意的行为,由我们过去的行为导致了今生的生命状态,再有现在的行为,决定人生未来的去向。我们可以暂时不考虑三世因果,但无法回避心灵因果,当下因果。世上所有的现象都有内在的因缘联系所谓偶然也是建立在必然的前提下。
    这让我想起了我的一位朋友。她儿子去年留学美国,雪城大学。在收到雪城大学offer的前两天,她还陪同他的儿子在台湾进行托福的考试。与此同时,她的先生去西园寺烧了香,当他们收到这个,美国排名前50学校的offer时,她先生说是因为他去西园寺烧了香,所以儿子考取了这所学校。其实这就是因缘因果:近一年来,他儿子不停的刷题,奔波在东南亚各个考点,不断的去参加托福、sat的考试,争取把自己的分数一次次刷新。在学校里,他儿子不停寻找他的导师,一次一次去教研组,催促他的成绩单及老师推荐信,这些基本的努力就是这件事的因,有了这样的因才促使了他的收到录取通知书这个果。世间一切存在偶然性,但是,偶然也是建立在必然的前提下。诸法因缘生,诸法因缘灭。佛学,眼中的世界观是建立在当下现实当中的,是积极正见的,他不是单一的唯物或唯心论,世界有心和境两部分组成,心境相依,境不离心,佛学眼中的世界是唯识的世界,在人生中起主导作用的,是我们的心灵。
  • 王华芳 2018-12-15 19:46
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    佛教怎样看世界
    以前只在政治课上有概念性的说人生观、价值观、世界观,也没认真考虑其内涵,对世界的认识也只有课本上的那点知识。在模糊片面局限的世界观下,我的视野也是局促狭隘的。总以为我接触到的世界是实实在在,真实不虚的,我相信科学实验论证的,自己感官感觉到的,自己经验得出的观念来衡量现有的世界,现在想来,以前的我是多么的妄自尊大,因为只相信自己的道理产生的,我执给我带来很多烦恼与痛苦。而佛教认识的世界是这样的:
    首先 世界有着重重层次,如有情世间,器世间,三界,十法界,三千大千世界,十方微尘世界等。它有潜在的无限性,它是立体的。我们的故乡地球乃至太阳系决非宇宙的中心,与宇宙间无穷的未知部分相比,它们不过是一颗小小的砂粒。如此无边无量的宇宙中的一个我是那么那么的渺小,至此,敬畏之心油然升起。其次世界由成、住、坏、空四个过程经历漫长的时间不断循环演变而成,但宇宙是不增不减的。纵观人类区区几千年的文明史在茫茫宇宙的长河中又是如幻如泡影那么短暂,莫说我们的几十年生命过程了。
    第三,世界是因缘因果的。它的三大特征:果从因生,事待理成,有依空立。缘起法看世界没有第一因,就条件本身来说是相互依赖並没有最初的条件,否定世界有开始,世界是无始的。我用缘起法来说说我们班,我们这个班是果,是因缘和合而成,由我们的导师,辅导员辅助员及每一位同学,我们学习的场所,桌子,椅子等等因素共同作用而成。这叫果由因生。班级不是由任何组织机构能随意组建的,它必须是我们导师创立的菩提书院三级修学模式下,在辅导员辅助员的努力下组建而生,这叫事待理成。在组建之前是不存在的,这叫有依空的。这些条件相互依存,没有第一因,缺少任何一个都不会成立,我们的业力是因,遇到导师,各位传灯的辅助员是缘,因缘和合而成班。我愿我们班的每位同学的业力不断精进,形成共业,感召我们周围的亲人,朋友,他们也像我们一样精进,再去感召他们周围的亲人,朋友,如是复制……众生的共业在宇宙中产生旋风,形成高尚的道德风尚。佛法说:众生业力不可思议,果报亦不可思议。当人类道德集体升华后,人类为抢夺资源而发生的战争也消失了,由战争导致的灾难也不会发生了,世界也随之趋于和平安定了,花儿笑了,鸟儿唱着,人也美了……我们也成佛了……

      缘起法,就是因缘因果。这是普遍的真理。佛法不像宿命论的机械因果论。佛法承认果是由因而来,因是主要因素,但佛法同时强调了缘这个次要因素的重要作用。因就像种子,缘就像土壤,没有了缘的成熟,因也是结不了果。
    第四世界的本质用缘起法来剖析有三大特征1.无恒常不变性,2.无独存主宰性,3.无实在性,它是无常、无我、无自性唯识的。佛法的世界观让知道这是一个唯识的世界,自己所感受的环境世界与自己的心息息相关。而唯物论,唯神论,宿命论都是片面的。肤浅的。再说我们班,学习的同一套理论体系,在同一个辅导员辅助员的带领下学习,为什么学习后的感觉不尽相同呢?就拿我来说,从开始的好奇,到反感、厌烦、逃避继而心动认同再是震动……一切唯我的心造成,心是行为的根源,境由心造,苦乐由心感受,心灵是我们人生的导演。
    佛法颠覆了我的世界观。世界那么大,我想去看看。不做走遍天涯海角,也走不出心的牢笼之人。认识世界,从心开始。心有多大,世界有多大。了解世界真相,树立正确的世界观,人生观,价值观,摆脱烦恼与痛苦,活出自在洒脱。
    感恩三宝,感恩导师,感恩大家
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