第8课 【佛教的世界观】

【内容简介】

从古至今,人类就从未停止过对生命、地球、宇宙的追问和探索。宇宙是怎样形成的?到底有多大? 世界的本质又是什么? 到目前为止,人类的科学仍然没法找到确切的答案。 我想探索世界的真相吗? 打开世界奥秘的钥匙哪里? 佛法智慧为认识世界提供了怎样的视角与答案?

心得分享242篇  
  • 善玟 2018-08-06 11:54
    总分:10.00 推荐 看原文
    --->我的心得分享:我这样修学这一课

    美好的一课从正念开始哦,首先对自己及生活进行观察修。

    1、2015年9月,以前从来不生病的人,因为生病从此和医院有了不解之缘。经过这两年深刻的体会发现,当死亡来临的时候,之前追求的工作财富地位家庭各种外在的东西根本帮不上忙,唯有向内求“自依止、法依止”才是生命的指路明灯。
    2、2018年6月,周六早上醒来,本来计划着去参加书院的艾灸活动,刚开手机就收到了家人的信息“爸早上不行了,没有抢救过来”,就这样前一天晚上还和我谈笑风生的老爸走了。死无常就是这么突然,每个人肯定都会死,但死期是不一定的。
    3、2018年8月,也就是上周六共修完回家的路上,接到信息婆婆带小外甥去游乐场玩,不慎右手无名指中间的那个指肚整个肉都被掀起,都已经见到骨头了,唯一庆幸的是没有伤筋没有骨折。无常大鬼再一次来敲门,人生惊喜和意外不知道哪个先来。

    永远无法预知明天,所以努力过好今天。

    如此观察后,就深刻的认识到修学的重要性,端正真诚认真老实的修学态度,我对怎样安住修《佛教怎么看世界》,针对修学标准也有了规划。因为要吃饭睡觉做家务还要工作还可能有其它突发事件,怎么办?管理学告诉我们,计划是应对变化的最好办法。最好的安全感,来自心中有数。此处,是想起有位班级师兄周六共修时说过三级修学某种程度上是“用科学的方法教授佛学,与佛教有碰撞有交集,互不排斥”,我想我也可以用科学的方法来学佛,让自己学佛更高效。所以,根据整本书的内容,划分成了4个部分,每部分读一遍的时间在30分钟以内。
    ---------------------------------------------------------------------
    一、世界者何(书共04页、慢读06分41秒)
    二、佛世时人们对世界的看法(书共16页、慢读18分04秒)
    ***总计:读一遍25分钟
    ---------------------------------------------------------------------
    三、世界的结构(书共22页、慢读22分50秒)
    ***总计:读一遍23分钟
    ---------------------------------------------------------------------
    四、世界的生成及演变(书共12页、慢读12分09秒)
    五、世界的原理(书共16页、慢读15分52秒)
    ***总计:读一遍28分钟
    ---------------------------------------------------------------------
    六、存在的本质(书共16页、慢读24分24秒)
    七、结说(书共1页、慢读02分05秒)
    ***总计:读一遍27分钟
    ---------------------------------------------------------------------
    这样,每部分分4天来学(周四晚共修前有5天时间可用),每天尽量创造3次及以上半小时的阅读时间就可完成自修(这每次的半小时时间从哪里来,起床后/上班路上/早去公司/午饭前/午饭后/下班前/晚饭前/晚饭后/睡觉前,可自行发挥想象力)。每个半小时中,来落实修学标准:先把这部分辅助材料要思考的问题都看一下。然后边听音频(喜马拉雅APP上有师兄的诵读版本)边看书3遍:第1遍通读,第2遍确保能理解意思,第3遍深入理解列提纲。读的过程中,反复思维这部分的内容与我的关系,举出例子可做分享用。每天修学完或睡觉前,将自己修学的功德以及今日所有的善行善念做一个回向,将自己的正能量传递出去,也祈愿所有的师兄修学路上顺缘具足,违缘远去,明天更美好。
    常常想起辅导员辅助员分享过的每一句话来警醒自己端正态度:要把修行当成和穿衣吃饭睡觉一样重要!我们可以时常检讨一下自己的心:在生活中我把修学佛法放在第几的位置?通过修学,我们能否把修学佛法在我心中的位置往前提。我们在修学佛法这件事上下多少功夫,我们就会有多少收获,如果我们不下一点功夫,我们的收获就是️0,我们就会一直以目前这个状态在这个世界上讨生活,甚至这种状态会越来越糟糕。因为讨生活可能会让我们贪嗔痴的习性变得越来越严重,让我们的生命品质越来越低下。这就是一个选择的问题,一个抉择的问题。修学佛法时间分配上,没有平衡,只有选择。选择后付出,承担后才会有收获。导师有过开示,我们要每天观死无常,并不是我们怕死,而是我们怕修学还没有成就呢,死无常就来了,所以要有如救头燃般的迫切心,精进修学。


    感恩三宝功德,感恩导师慈悲,感恩同修帮助和包容,共结殊胜法缘。
    愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。
    弟子善玟,恭敬合掌,祈白三宝:弟子父亲周明玉于2018年6月15日往生,愿蒙佛接引,往生净土。祈求十方三宝加持。
  • 善然 2017-12-10 18:14
    总分:22.00 推荐 看原文
    初学这一课的时候我也很晕,不知道为什么前几课都在正正经经讲信仰的事,突然就讲起天文地理物理了,那些看不见也摸不着的,知道不知道又有多大关系呢?所以就把关注的重心放在后面两章了。虽然也有一些受益,但对这一课的理解其实是不完整的,不知道为什么要这样讲,也有很多地方没有真正理解。
    现在也不敢说就理解透了,但每学一遍总有新的收获。这次的感受就是:对于我,在宇宙世界中的定位、为什么在这里、我和周围的一切为什么是这样、以后该往哪走、怎么走,更清晰明确了。
    因为最近又学了人生五大问题,又说到活着的意义,就让我想起一件纠结了至少十多年、曾经每次说起都认为是我妈毁了我一生的事,就是当初没让我学画画。我从小就表现出这方面的天赋和兴趣,我爸是书法家,他好友是画家,就建议过让我去专门学习,但我家一直是我妈说了算,她不认为这是好事,而是影响学习的东西。一直到初中,我都在偷偷地坚持,晚上写作业的时候也经常压在作业本下面偷偷地画。有一次我妈去我房间的橱柜拿苹果吃,刚好撞见我慌慌张张地把本子盖起来,因为早有前科所以她立马知道我在干什么,嘴上骂了一句,手上一个大苹果对准我的脸就砸了过来。幸亏我反应快躲过去了,不然没准鼻子就歪了。
    这事我记忆特别深刻,小时候有很多年都怀恨在心。因为诸如此类的原因(被管得严),心里经常忿忿不平:先是不经允许就被生出来,然后虽然给吃饱穿暖,却完全没有人权,处处受管制,精神上实在太痛苦。所以青少年时代跟我妈的关系一直不好。后来人生中经历的烦恼痛苦,也让我习惯性地怪罪在我妈身上——都因为她不让我走自己想走、适合走的路,毁了我一生,如果不是她当初如何如何,我现在就能怎样怎样。总是忍不住这么想,心里更加郁闷,怨恨也在增长。
    直到学习了佛法,才把这个心结打开。首先,我并不是不经允许就被生到这个世上的,而是无尽生命的延续,投胎来的。能有个健全的色身还能吃饱穿暖,我应该深深地感恩。然后,就像师父举的例子那样:某人先天有文人之因,但生在不同家庭处在不同环境,未来的发展结果就大不相同,可能成为一代文豪也可能渐渐泯灭了这项天赋。这一切并不是由别人哪怕父母决定的,而是我们自己的业力和种种因缘。所谓天赋也不是天生的,是往昔生命经验的积累和延续,这一世有幸投生为人才捡了起来。生在什么样的家庭有什么样的家人,更是一套错综复杂的因缘,所谓无缘不相聚。而父母比如说我妈,她是什么样的性格、面对哪些事会有什么样的观念和选择,也是因缘和合的,并不是固定不变地“她就是个怎样的人、会做怎样的事”。
    小时候,因为我妈是在军工企业,接触的都是来自五湖四海的搞科研的科学家工程师之类,受此环境的影响,她曾经坚信“学好数理化,走遍天下都不怕”,周围的人们也普遍看不起搞文艺的,在那个年代几乎被当成最不成器最边缘化的行当,所以她当然不支持我。后来随着改革开放的浪潮,搞经济搞金融搞股票慢慢火起来,我妈的想法就变了,开始怂恿我未来往这方面发展。再后来又受所谓有经验的人影响,觉得女孩还是当教师比较划算,不会太累,一年还有两个假期。总之,她的观念一直在受环境影响而变化无常,真的就是由条件决定的。曾经在我看来就是墙头草,非常鄙视,但其实,她真正的目标从来都没有变过,就是希望给我最好的人生指导,让我过上最好的生活。虽然,那是她以为的最好。
    当我完全活在自己的感觉和情绪中的时候,就像一叶障目,根本意识不到这点。后来学习了佛法,明白了道理,怨恨迅速得以消解,心境才变得平和。再后来,因为我妈也在我的带动下不断深入地学习佛法,当我能够把那些往事和当下的认识分享给她的时候,她也很感慨,毕竟那些年我总是那么说,她虽然表面强硬但内心还是有愧疚的,以为真是自己耽误了我,终于也释怀了。
    而这次学习,我突然又想到,真走了那条路也不见得就好,谁知道又会碰到哪些问题呢?最近突然想起曾经看过的一本书,就是讲搞艺术的一帮人,也是追求真理表达内心什么的,却苦于找不到正确出路,后来在迷茫中受到不良人士的影响和利用,吸du、滥交、混社会,最后女主角年纪轻轻就送了命。再回想到我自己十几岁时的性格,如果真的如愿以偿,走上狂放不羁的艺术路,还真不知道后来会变成什么样。没准我妈非但没有毁了我,而且还救了我!这么一想,简直要冒冷汗,不仅不再有任何遗憾,反而是深深地感恩和惭愧了!同时也再次体会到,“我”的想法真不一定靠谱,我妈以为的最好不见得好,我以为的也同样不见得。
    所以,同样的事情和结果,因为观念认识的改变,感受就会有很大区别。虽然这个世界很大,看似所有人都活在同一个世界里,但其实我们每个人都活在自己内心构建的小世界里,充斥着自己的情绪。所谓境由心造,苦乐由心感受。
    学了这一课才明白,人生是不需要讲什么如果当初的,一切都是受业力的推动,是因缘因果的显现,没有不合理不应该。真正明白了这些道理,不管面对怎样的当下,都能够释然。而想要改变未来的命运,改变自己所在世界的环境,其实是有办法的,就是从接受智慧文化的教育开始,以正确观念替换原来的错误认识,从而改善心态、正确处理问题,那么未来的人生道路必然光明稳健。通过这几年修学的实际体验,对此我是越来越信心坚定了。
  • 菩提刘勇 2017-06-06 21:58
    总分:13.00 推荐 看原文
    一杯茶
    学完第6课《佛教怎么看世界》,我决定用佛教的世界观来看一杯茶。
    我是人类,有知觉、有感情,属于有情世间
    这杯茶是生物赖以生存的物质,属于器世间。
    我能喝到这杯茶,不是宿命,不是神佑,也不是偶然,是因缘和合的产物。我的业力是因,茶叶、热水、茶具等是外缘,只有因而遇不到生长的缘,便没有机会与这杯茶相见。
    我与这杯茶在“十方微尘世界"的一粒微尘里,这一粒微尘就是三千大千世界。
    再具体一点,我们存在于组成“三千大千世界"的小世界中。
    我是小世界中,欲界层次的一个俗人凡夫,所以才会喝器世间的这杯茶,等我修行到色界、无色界,就不喝了,因为那时的我已不再是一个俗人,过着纯精神的生活。
    在很久很久以前的成劫时期,人类还不存在,也没有这杯茶。
    在地球形成之初,首先出现茶树的祖先,因为它是植物。后来光音天的天人来地球云游,猛吃猛吃无法飞翔,便成了我的祖先。我祖先是个胖子,是个吃货。
    现在是住劫时期,所以我才有机会与这杯茶相遇。
    如果是坏劫时期,我将投生其它星球,这杯茶也会瓦解。
    在漫长的空劫时期,我在其它星球,不知是人是妖,这杯茶化为微尘飘散于太空。
    我要珍惜当下,慢慢喝这杯茶。
    一杯茶的生成与毁灭都来自因缘的聚散。
    一杯茶是果,通过茶艺师、茶叶、茶具、热水等加工而成,这叫“果由因生”。实际上,不是任何人都能泡一杯好茶,而是掌握了专门技术的茶艺师才能泡一杯好茶,这叫“事待理成"。作为这杯茶,在茶艺师泡之前是不存在的,是由茶艺师加工而成,这叫“有依空立"。
    这些条件相互依赖,并没有一个最初的条件,缺少任何一个,都不能成为一杯茶。所以,佛法说“无始”,否认世界有名为始基的本原。
    同一杯茶,我与其它的人会喝出不一样的感觉,即使是我自己,在不同的心情下也会喝出不同的感觉。这是因为,心是行为根源,境由心造,苦乐由心感受。
    如果没有心的加入,这杯茶与我又有什么关系呢?
    如果只是寻求好茶叶、好茶具、好水,而不去培养自己健康的心灵,就是舍本逐末,就永远喝不到一杯真正的好茶。
    分享完毕,感恩各位师兄!
  • 慧蓝 2017-03-02 13:16
    总分:0.00 推荐 看原文
    《佛教怎么看世界》一书非常独特,书里大段大段的知识介绍。似乎是开展览会一样,轰隆一下,把一个宏大且完善的新世界摆在我们面前。本书介绍的内容大致分2种,一种是探索新世界,介绍了三界六道三千大千世界,以及成住坏空,劫的概念等。另一种是哲学新知识,介绍了缘起法,以及存在的本质问题等。
    其实这些内容,我之前或多或少接触过,再学并无太大触动,看完放在书架上,然后忘记。
    直到年后开始找工作,心境波澜四起。年纪不算大,但也不小了。内心无法不担忧,自己是否荒废太多,是否有竞争力,这关我是否过得去。那种感觉很糟,似乎有一堵无形的墙竖在面前,难以翻越,走到哪里跟到哪里。
    这个时候会抬头看看天空,天空很大,一眼望不到头,似乎没有边界。其实不是没边界,只是我们太渺小,无法看到。在这个巨大的穹庐下,我只是一只小蚂蚁。而在三千大世界面前,地球,只是一个不起眼的小肥皂泡。是的,想想这样宏大的世界,心量就打开了。你经历的一切,面对的所有事情,连沧海一粟都不是,又有啥可担心纠结的呢,而那堵无形的墙,立马就消失无踪了
    这本书给我的启示不止于此,
    当物品损坏时,想想成住坏空,就知道东西不是恒常存在的,一切都会变坏,消失,地球都如此,何况一个人造的物品。就再也不会惋惜和心疼了。
    当不愿意起来做功课时,学习懒惰时,想想三界六道轮回的苦,就突然有了精神,不再去想哪些无谓的事情,开始默默精进。
    当事情的发展超出预期时,告诉自己:“诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常做如是说。”,事情的变化受因缘的左右,不是以你个人的意志为转移的,很多事情就释然了。
    当出现逆境,无法超越时,告诉自己:“镜由心造。”,环境的好坏,其实最终还是因为自我的感受所造成的。要改变的,首先是自己的心。
    太多太多。
    这本书帮助我,从原来短视的,狭隘,个人的世界观,转变到一个长远的,宏大的,集体的世界观。自己在这里已经模糊了,也慢慢感受到,什么是众生,什么是众生平等,什么是真正的世界。
  • 苏醒 2019-03-17 10:37
    总分:0.00 看原文
    本课法义让我脑洞打开,大为震撼。学生时代的地理课、唯物论、自然科学等知识,和民间传说中的天堂、地狱等时空观在我的认知中互为矛盾,相互排斥,不知道哪个是对的,哪个是错的。几十年了就这么一脑门浆糊,混乱不堪。导师在这么一本小小的册子里就把无穷无尽的时间迁流,宏阔深广的空间结构,六道轮回中的众生及十法界等错综复杂关系讲述得如此明白。不禁要发出一句感慨:我们误解了这个世界!这个感慨竟然也是导师的书名。非常庆幸三级修学让我有机会消除误解,获得正确认识世界的机缘。
    佛教的世界观,照破了我一个很大的心结。
    有一个诗人叫“海子”,他有一首著名的诗——《面朝大海,春暖花开》,我非常崇拜他。海子是个天才,15岁时就考入北大,学生时代就发表诗作,领跑八十年代中国现代诗歌界。他对个体生命的终极意义,也就是对人生五大问题做积极深入的思考。但他似乎找不到答案,三十年前,才25岁的他卧轨自杀了。
    这件事情对我的触动和影响巨大,每年三月,我感觉心里就长出一根刺,甚至长出一把剑,很伤痛。2016年3月,我写到:前世与今生歃血为盟。我想成为海子生命的延续,我愿意是他的今生,他下车了,我还在车上继续前进,要去找到精神家园。2017年3月我写到:让山海关的那声汽笛把你切换回来吧,我想成为你的同修。2018年的这个时候我写道:我也可以叫一禾,真理,不太远了。
    这就是作为欲界众生的我,对自己喜欢的人,甚至对喜欢的问题都很执著,不懂得用因缘因果的正见化解自己的情绪,导致三十年都过去不去。当然也不仅仅是我,海子拥有众多的粉丝。这是所有热爱他的读者的共业。
    现在,以三千大千世界、十方微尘世界为背景,就会明白,再深的爱戴与膜拜,再好的诗歌都是微不足道的。联想到当今有不少年轻人盲目的追星,就是凡夫的一种我执的表现,其实它的危害是很大的。
    当然,我对海子的执著也有积极的一面。海子的思考也正是我所困惑的,所以我能和他的诗歌产生强烈的共鸣。海子的死并不是句号,而是给了我一个大大的问号,这个问号导致我不停地思索,一路寻寻觅觅,最后得遇三级修学,导师为我解答了人生五大问题,我找到了精神家园。从当期法义来对照,这就是“果从因生”。所以佛法不是机械的因果论,因缘甚深,没有第一因,因果之间的转化错综复杂,从我对海子无限崇拜这件事,可以看出是由因感果,又是有规律可循的,这就是“事待理成”。
    海子出生在安徽农村,我国恢复高考的当年考入北大,北大是引领中国文学发展最肥沃的土壤,他的诗歌才华得以全面开花,领跑八十年代中国现代诗歌界。如果没有这些条件,纵然海子是天才,也可能不会有他诗歌上的成就。这就是“有依空立”。
    小组交流时,大家觉得本课佛教术语较多,有一定难度。那我也通过这个例子,帮助大家理解其中的几个佛法名相。非常感恩三级修学,让我懂得世界的本质是无常、无我、无自性,是唯识的。如果现在再写纪念海子的文章,我想我应该有更高的视角。去年是“真理,不太远了”,今年该是“真理,就在眼前”。
  • 普宾 2019-03-06 11:29
    总分:0.00 看原文
    本期法义,佛教怎么看世界,内容上很抽象,有些词,以自己现在的层次无法完全理解,和之前自己理解的世界是有所不同的,之前自己的理解比较狭义。学习完本期法义就感觉有一种光环从自身散发出去,越散越远,越散越大,最后自己就变为一颗微不足道的尘埃,游荡在空旷的茫茫宇宙中。
    学习完佛教对世界的结构、生成及演变、原理等方面的看法,这些内容看似和我们现实人生没什么关系,其实通过学习就是让我们树立正确的世界观和人生观的,只有人生观、世界观正确了,我们才能有正确的心态去面对人生中的烦恼和痛苦,才能真正去解脱。
    世界由因缘而生,既有形成过程,也有毁灭的过程,宇宙中的各个世界都处于不断的成、住、坏、空之中,世界如此,人生亦如此,每个人就可称为一个“小世界”,每个人也要经历成、住、坏、空这四个阶段,人从出生到死亡,生老病死,这是一个必然的过程,不要太执着于这个色身,更不要执着于名利,一切都会随着死亡而空,也不要恐惧死亡,死亡只是另一种生命的开始,所以不要贪着于“我执”,放下我执。“诸法因缘生,诸法因缘灭”,但现实生活中,当人们生病时,就会往往执着于身体,所以很多人不是病死而是被吓死的。当亲人离去时,因想不开而痛苦,有的甚至自寻短见,为什么会有这些现象产生?就是没有正确认识到事物及人发展的必然规律,没有正确的人生观,世界观,认为一切都是永恒的,或者说是活在对于永恒的期待中。
    学习本期法义就是让我们正确认识生命本质和世界本质都是无我的,那么这个认识也就是我们的心如何去判断,心是行为的根源,“前念迷即众生,后念悟即佛”迷与悟正体现在心的转换中,那作为有理性,有思想的人,是有灵性的,那就看我们怎么去好好修我们的心,让自己开悟,让自己有智慧去成佛,学佛就是要培养健康的心灵着手,这才是追求幸福的根本。现实生活中,当我们心情好时,我们看孩子,看一切事物,哪哪儿都好,越看越心花怒放,当我们心情不好时,看哪都不顺眼,越看越痛苦,所以苦乐由心感受,幸福不幸福都在于我们的心。导师每天让我们听《慈经》,随文入观,就是要培养我们的慈心,放大我们心量的,也是培养我们正确的世界观的,世界上的众生不仅仅是我们所看到的,而是还有如实存在的我们看不到的天众和地狱众生,不要太自我。
    佛法关于世界的理论,向我们揭示了世界的本质是无常,无我,无自性,唯识的,假如我们能够用这四种智慧去审视世界,就可以从烦恼中解脱出来,生活的洒脱自在。
    感恩三宝加持!感恩导师!感恩一切!愿正法久住。
  • 筱婷 2019-02-28 21:47
    总分:4.50 看原文
    佛法创建新世界
    感恩三宝的功德、感恩导师的慈悲、感恩师兄们的包容与帮助!
    再次学习《佛教怎么看世界》,内心仍很激动,佛教描述的世界在时间上是无始无终;在空间上是无边无际;从内容上分为有情和器世界;从结构上可分为欲界、色界、无色界;从生命存在形式上有十法界等等。这些不仅丰富了我所知的世界之内涵,也颠覆我的世界观、人生观、价值观,影响着我生命的下一步走向。
    一方面,经济高速发展,物质空前发达,智能化为我们的生活提供极大的便利。另一方面内心却越来越空虚,精神问题频出,整个社会对佛法的需求日益增长。然而由于缺乏正确引导,不少人学出了各种问题,反而给家庭、社会带来不和谐因素。
    如何让佛法智慧发挥净化人心、造福社会的作用。导师悲愿无尽,发心菩提花开满世界。在世界各地传播佛法文化,帮助无数众生修学佛法,重塑道德,希望以善的业力使我们赖以生存的地球更加平安和谐,成为一方净土。所以有同修曾心疼地说:“师父不是正在弘法,就是奔波在弘法的路上……”
    2016年国庆,受唯物论思想影响根深蒂固的我抱着“去瞧瞧”的心态走进西园纯公益静修营。
    一踏进西园寺,就看到义工师兄们一张张灿烂的笑脸,如沐春风。我感叹喧嚣的世间竟有如此一番净土,人与人相处是那么纯净祥和,我恍如来到世外桃源中。第二天,我随着营员们走进庄严肃穆的三宝讲堂。当三宝歌想起时,导师满脸慈悲,缓缓地从我身边走过,步伐是那么的轻盈,脱俗,仿佛不沾一丝尘埃。那一刻,我便下定决心,我一定要进班修学佛法,并成为这些菩萨义工中的一员。终于,两年前我如愿进入了三级修学。
    去年的五一,我如愿成了首届“企业家静修营”的义工,且还得到“大福利”——导师早晨带我们修习皈依定课。第二天,为享受福利,我们起了个大早,把手头活认真做完,便赶往“拈花堂”。导师早已等候在“拈花堂”门口,我们看到导师好高兴,但是见到导师较之前更显疲惫,又感心痛。我眼泪止不住流了下来,导师太累了,辗转各地弘法,行程排得满满当当的,为帮助众生离苦得乐而呕心沥血。当下我在难过之余发愿要成为一名辅助义工,做菩萨千手千眼中的一只手、一只眼,点灯、传灯,和师兄们一起成为智慧的传播者,为迷惘的人们送去光明,为喧嚣的尘世送去清凉。
    我在修学、做义工中渡过快乐的每一天。时间过得真快,即将迎来2019年,导师慈悲,了解师兄们欢天喜地修学做义工,而容易忽略对家人的关爱,为在春节将我们的爱传递给家人,启动“带福回家”八个一活动。我成为此项目地区宣讲义工。后台师兄紧锣密鼓安排相关义工培训,由于大多义工白天要上班,所以网络培训都安排在早上5点半开始,培训结束后,义工师兄又安排我们分批轮流试讲。
    我试讲通过后,便给自己借口“累和困”,有两个早上偷懒未连线参与。最后一天早上,我按时连线,后台负责此项目的师兄在群里哽咽着检讨自己不够慈悲,辜负导师的期望,说她只在群里发通知大家试讲,未能生起慈悲心,对未参与的师兄没有逐个电话再通知,虽然办了十场,仍有师兄未参与试讲,影响整个项目在各地的落地实施。她感到内疚,并向我们表示忏悔。当时,我内心自责不已,想想后台师兄单单试讲会,就连着十个早上早起为我们提供服务,而我却贪被窝的那点热度,将自己的发心抛至脑后,未能准时上线,失去向其他师兄学习的机会,我顿时忏愧心生起,我如何对得起导师、师兄们?我得赶紧振作精神,投入项目宣讲中,让更多人受益,让更多师兄把爱带回家,让亲人们也接受觉醒文化,用佛法创建一个和平、宁静的新世界,用善心善行打造一片美丽净土!
    我今天的分享就到这,感恩师兄们的聆听!
  • 善岛 2019-02-28 16:05
    总分:0.00 看原文
    本课的开篇,导师向我们开示:对世界能否达成正确认识,直接关系到我们的幸福。因为人生的许多烦恼和痛苦,都是由错误的世界观造成。所以说,对世界的观察和认识,总会在不知不觉中影响我们的心灵感受,左右我们的行为方式。
    接下来在本期法义中,导师主要从六个主题来向我们开示佛教是怎么看世界的:
    一、世界者何
    “世”为迁流义,属于时间范畴;“界”则是对于方位的界定,属于空间范畴。
    从佛法的角度来划分世界,可有以下的方式:
    从内容上,可归纳为两个部分:一是有情世间,包括人类及地球上形形色色的动物;二是器世间,指一切生物赖以生存的地球及山河大地等物质世界。
    从结构上,可划分为三个部分:即欲界、色界、无色界。
    从生命的存在形式上,则分为地狱、饿鬼、畜生、天、人、阿修罗、声闻、缘觉、菩萨、佛,也就是通常所说的“十法界”或“十界”。
    相对于我们看到的现实世界,佛法对世界认识显然更为深远。世界不是单一的存在,而是有着重重不同的层次。
    二、佛世时人们对世界的看法
    佛陀在世时,对世界的解释可谓众说纷纭。其中又以六十二种最具代表性,导师把这“六十二见”归纳为以下三种:
    1.宿命论
     持此论点者认为,我们一生的命运,一生的富贵贫贱、吉凶祸福,都是前生早已注定的。 今生无论是努力修善还是无恶不作,都没有什么切实的意义。
    2.神佑论
     认为宇宙间存在着主宰一切的神,如上帝之于基督教、真主之于伊斯兰教、大梵天之于婆罗门教。
     对于他们的信仰者来说,人生幸福也只能通过对神的祈求才能获得。
    3.偶然论
    偶然论认为世界上的万事万物,乃至人生的一切,都是偶然而没有规律可循的。
     对人生的困惑,只能把无法理解的一切都笼统地归之于“偶然”。
     从佛法角度来看,宿命论的观点因偏执一端而难以自圆其说。法意中举了疾病、犯罪的例子来说明,宿命论的观点不仅消极,而且难以让人信服。
     命运是由我们自己运载的,它的改变就掌握在我们手中。基于此,佛教也不承认主宰神的存在。
     世界上之所以会有那么多我们无法理解的现象,并不是由某种不可知的神秘力量在推动,而是由我们的行为所导致。因此,偶然论者的观点同样不符合佛法的因果观。
      所以说,无论是宿命论、神佑论还是偶然论,都只是从一个角度出发来观察世界,带有很大的局限性和片面性。因而,它们对于世界的认识也都是不究竟的。
    三、世界的结构
    在本章节中,导师向我们开示了什么是三界、六道、三千大千世界,以及十方微尘世界。
    1、三界即欲界、色界、无色界
    2、六道即天道、人道、阿修罗道、畜生道、鬼道、地狱道
    3、怎样由一个小世界累加而成三千大千世界
    4、虽然三千大千世界已大得惊人,但它在宇宙中就像砂粒一样渺小。佛经中是以十方微尘世界来说明。
    经过一系列的描述,导师主要是要向我们开示宇宙的无限性,整个宇宙却是无边无际的。
    四、世界的生成及演变
    在这一章节中,导师向我们开示了“劫”是一种时间计量单位,接着引入小劫、中劫、大劫芥子劫、磐石劫、侵蚀劫的概念,及计算方式。然后接着描述了世界的生成及演变即为:成劫、住劫、坏劫、空劫四个过程。
    最后得出结论:即宇宙中的各个世界,都处于不断的成、住、坏、空之中。从十方世界的局部来看,有的正在形成,有的已经安住,有的趋于毁坏,有的化为虚空。而从整体来说,虽然各个世界有成住坏空的变异,但宇宙却在无限的循环中不增不减。
    五、世界的原理
    人类对于世界的探讨主要涉及两个问题:一是世界的本原;二是世界的发展规律。
    而佛教对世界的认识,既不同于哲学家的观点,也不同于神学家的观点。既不是唯物论、也不是唯心论、唯神论,而是唯识论。
    接下来导师向我们开示,世界的生成与毁灭都来自因缘的聚散。每件事物都是由特定条件来决定它的生存和消亡。每一种法的形成,都离不开因缘的基本规律。
    这就是缘起法。它有三大特征:即果从因生、事待理成、有依空立。任何事物的存在,都要具备上述三个特征。
    佛法从缘起的角度来透视,认为世界是因缘的和合,不存在第一因,也就没有开始的本原。所以说,以上帝或真主作为创造世界的第一因,在佛教看来是不能成立的。
    六、存在的本质
    在本章节中,导师进一步地向我们揭示了世界的本质。
    我们的认识通常来源于所谓的感觉,但感觉是不可靠的。若是盲目地跟着感觉走,就像“盲人骑瞎马,夜半临深池”,实在是非常危险。
    佛教对世界的认识,是建立在如实见的基础上。世界的本质可从以下方面来说明:
    1、无常恒不变性:即世界上的任何事物没有常恒不变的。
    2、无独存主宰性:世界既没有主宰神,也没有独立存在的“我”。
    3、无实在性:人们依“自性见”把“有”与真实的存在混淆。
    4、因缘所生,唯识所现:世界由心和境两部分组成,心是一切行为的真正根源所在;境由心造,境不离心;苦乐由心感受。
    最后,导师开示:学佛就是要从培养健康的心灵着手,这才是追求幸福的根本。因为我们这个世界不是唯物的世界,而是唯识的世界。所以,在人生中起主导作用的,正是我们的心灵。
    在本期法意的最后,导师开示:佛法关于世界的理论,向我们揭示了世界的本质是无常、无我、无自性、唯识的。假如我们能够用这四种智慧去审视世界,就可以从烦恼中解脱出来,生活得洒脱自在。
  • 慧向 2019-02-27 21:40
    总分:0.00 看原文
    人生的许多烦恼和痛苦,都是由错误的世界观造成,正如我们平时所说的那样:天下本无事,庸人自扰之。所以说,对世界的观察和认识,是正确或是错误,是深刻或是肤浅,是全面或是片面,总会在不知不觉中影响我们的心灵感受,左右我们的行为方式。佛教的世界观:世界的原理:因缘而生,缘起的特征;世界的原理:无常、无我、空、因缘所生,唯识所现等世界观是对世界的如实的认识!学佛就是要从培养健康的心灵着手,这才是追求幸福的根本。因为我们这个世界不是唯物的世界,而是唯识的世界。所以,在人生中起主导作用的,正是我们的心灵。学习佛教世界观,感觉就是大开眼界。凡夫的世界是如此渺小,颠倒、妄想、错误。
  • 芸萱 2019-01-16 12:42
    总分:0.00 看原文
    在上期《人生五大问题》法义中,所讲到的命运,命运不是上天的赐予,不是偶然的机遇,而是由我们自己所设定,由不同行为所决定,这种决定命运的因素,佛教称之为“业力”,“业力”包括“身口意”的行为,由我们过去的行为导致了今生的生命状态,再有现在的行为决定人生未来的方向。
    这期法义中又进一步说到佛教的因果论,命运掌握在每个人手中,佛教的世界观是积极的,是有依可据的。佛教讲因果,我们今生的生命状态固然和命运有关,和前生带来的生命信息有关,但因还需要缘来成就,由因感果的过程中,任何一个因素的改变,都会影响到最终结局。我们的命运也是同样道理,如果我们能够正确认识因与缘的内在联系,就可以通过对外缘的改善,达到改造命运的效果。
    宿命论、神佑论、偶然论这三种观点都是从一个角度出发,来观察世界,有很大的局限性和片面性,不仅消极而且难以让人信服。宿命论认为命运早已注定,今生无论是努力还是无恶不作,都没有切实意义;神佑论认为神是一切的主宰,所有的一切来自神的恩赐;偶然论认为所有的一切都是偶然的,都是无规律的。“诸法因缘生、诸法因缘灭”所以佛教的因果观能够让我们的生活更加的积极,更加有方向。
    所以,我不应该羡慕别人的幸福,别人幸福的生活有可能是前世的福报所带来的,前世积累的福报导致了现世的幸福生活。虽然我生命的起点很低,但是我不应该为此感到自卑,而是要积极努力的寻找契机,更多的为自己增贴福报,我相信未来一定会是很美好的。
    谈到人生幸福,通过这一期的法义,我又有了不一样的思考。
    以前,我认为幸福生活就是要赚很多钱,可以买自己喜欢的东西,就是不用为钱发愁的日子,随心所欲的生活。所以为了可以挣很多钱,我绞尽脑汁的想办法,搞好人际关系,经常会有很多的应酬,脾气也是日渐进长,弄的自己每天都是在烦恼中度过,渐渐的把自己给迷失了。其实我是在向外寻找快乐,没有向内看,实则是本末倒置了。物质条件固然重要,因为生存离不开物种条件,但是最重要的还是要心灵健康。幸福人生的关键是心灵健康,其次是身体健康,第三才是财富。
    在《人生五大问题》中,讲到一个词叫做“我执”,“我执”就是指自我重要感、自我优越感、自我主宰欲。学到这个词的时候真的是给了我当头一棒的感觉,我一直活在自己的世界中,自己把自己圈在一方天地中,处处以我为中心,犹如井底之蛙,看不到其它世界甚至是宇宙的存在。我只会认为自己认为的事情才是对的,不会去相信和认可别人所说的,更加不要说是去接受不理解的事了。通过这一期法义的学习,我明白原来“我执”的产生是因为我认识不到世界的本质是缘起的,我受到自己认知系统的影响,所看到的世界是非常有限的,也就是所说的“自性见”。我看到的一切都是条件关系变化的假相。
    回想以前谈的一段恋爱,就是因为我自己的“我执”太重,把对方握的太紧,按照自己认为对的方式去相处,嘘寒问暖、随时问候,不给对方任何的自由,反而让对方想到了逃离。我的心、我的观点、我的行为,导致了最后的结果。
    只有当我从自性见中走出来,才会没有障碍,如实的去看世界,而对世界的正确认识,可以帮助我们摆脱内心迷惑、烦恼、痛苦,以及无尽的轮回,可以帮助我开启内心的智慧,通达空性,了悟世界的真相。
    感恩三宝、感恩导师、感恩同修道友们!
1 23456... »

一群伙伴

  •  2019-03-20 11:26

    观佳  在读

  •  2019-03-20 09:45

    长善  已读

  •  2019-03-18 23:53

    耀如  在读

  •  2019-03-18 10:52

    长善  在读

  •  2019-03-16 07:58

    敖美琴  在读

  •  2019-03-11 14:45

    敖美琴  在读

  •  2019-03-04 11:26

    敖美琴  在读

  •  2019-02-27 10:05

    净晖  在读

  •  2019-02-12 11:22

    远明  在读

  •  2019-01-18 14:28

    笑而不语  已读

  •  2018-12-06 09:20

    青荷  在读

  •  2018-11-19 17:52

    慧向  在读

  •  2018-11-03 16:08

    明契  已读

  •  2018-10-31 20:41

    明契  在读

  •  2018-10-30 19:34

    释德憨  已读

  •  2018-10-28 15:26

    释德憨  在读

  •  2018-10-11 07:35

    青华  在读

  •  2018-09-17 17:40

    文茵  已读

  •  2018-08-28 22:03

    心宁  已读

  •  2018-08-21 22:21

    周俊玲  在读