第8课 【佛教的世界观】

【内容简介】

虽然人类从未停止过对世界的探索,但是我们今天的困惑似乎并没有比古人减少多少。宇宙是怎样形成的? 世界的本质是什么?究竟该如何认识人与世界的关系?到目前为止,科学仍然没有确切的答案。 我想了解世界的真相吗? 打开世界奥秘的钥匙在哪里? 佛法能为我提供怎样的视角与答案?

心得分享332篇  
  • 徐春梅 2020-01-11 14:13
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    通过本课程的学习,我认识到:世界观对每个人具有现实意义,我们对世界有什么样的认识,将影响我们的人生观和价值。认识能力决定了我们所认识的世界,拥有什么样的能力,就能看到什么样的世界。佛法是向内探究,认为心的本质就是世界的本质,一旦明心见性,通达心的本来面目,就能了知世界的奥秘。我还认识到,对世界的错误认识会带来迷惑烦恼痛苦和轮回。
    如果我们学习用佛法正见重新审视世界,就能建立正确的世界观和人生观,帮助我们净化心灵,开启智慧,了悟真相,找回自己。同时,也能帮助我们摆脱迷惑烦恼和痛苦。
    通过本节法义的学习,我对自己的认识能力有了一定的了解。我们对世界的认识决定了我的选择和取舍,每个人的行为会影响到这个世界。这个世界的问题也会直接影响到每个人,彼此都是相辅相成密不可分的。成佛在于心,做人在于心,一切唯心造。佛法关于世界的理论,向我们揭示世界的本质是无常无我、无自性、唯识所现的。如果我们用这四种智慧审视世界,就可以从烦恼中解脱出来,安心自在。导师说过,单纯通过理性思考没法抵达世界本质。认识世界本质,需靠生命内在直觉的智慧。
    那么,我怎么才能改变现状呢?改变的方法是什么呢?其实仔细想一想,好像很简单,又好像很难。导师说的“真诚,认真、老实”的态度模式,对自己首先要有正确的认识。认识到自己认识的局限性,认识到自己是轮回的重病患者。学习法义之前先清空自己,放下自己固有的认识,用空杯心态,用接纳的态度来学习法义。在生活中,首先是要控制好情绪,遇到事情正见不能立刻提起的时候要缓一缓,努力让学习过的正见落实在身口意上。
    我原以为人的生命只有一次,所以很珍惜这一生。踏踏实实生活,追求财富,追求身体健康家庭幸福,孩子学业有成。当这一切得到满足时,我觉得这一生没有白活。有空就去寺院做做义工,跟着法师一起上供、参加打斋、寺庙捐款供养等等。通过学习,我知道现在拥有的只是生命的现实价值,是低层次的。因为无明,我不懂生命的轮回,以为过好今生就是人生目标,没有考虑过我是谁?死后到哪里去?生命的未来是什么?这些人类永恒的问题。
    我庆幸自己进入三级修学,知道我的人生不能只停留在现实价值。我应该按照三级修学的课程和模式,“真诚、认真、老实”地修学佛法智慧,以佛法审视人生,指导人生。随着修学,我内心很坚定的一点是:如果自己处在迷惑混乱中,所有问题都解决不好。只有通过修学真正认识自己,能够调服自己的烦恼,内心清明,才能更智慧地知道如何处理好现实生活的问题。遍计所执会让我们带上有色眼镜,让人与人之间沟通的成本变得很高,有说不清的过患。所以我发愿:好好修学佛法,学习佛陀的慈悲和智慧品质,用正确的认知模式认识世界真相,树立正确的三观,找到生命的真正意义。我的分享结束,感恩三级修学,感恩导师,感恩大家的聆听!
  • 道详 2019-11-04 20:15
    总分:5.00 推荐 看原文
    佛教的世界观分享

    通过本课的学习,我的世界观整个被颠覆了,虽然有点烧脑,但同时脑洞大开。
    师父讲这一节课的目的是让我们树立正确的世界观,正确的世界观是三观的基础,只有正确的世界观才能形成正确的价值观和人生观。世界是无常无我无自性的,诸行无常,诸法无我,涅槃寂静才是这个世界的原理。世界不是唯物的而是唯识的,我们认识的世界没有离开我们的认识,我们的认识模式决定了我们认识的世界。
    所以尽管世界这么大,一切都是缘起,最重要的缘起就是我们的心,因为我们的心决定了我们的世界。
    师父举的一心四境的例子给我很大启发,同样是水,天人眼里是琉璃,人的眼里是水,饿鬼的眼里是脓血,在鱼的眼里又是另外的样子。其实生活中有很多这样的例子,无论人事物,因为认知模式的不同,呈现出来的状态也完全不同,看法和结局也完全不同。比如驴粪球,在屎壳郎的眼里是美味的食物,在农民眼里是肥料,在我们眼里是避之唯恐不及的恶心。而金子在农民的眼里是财富,在佛陀的眼里是毒蛇。
    我们凡夫生活在遍计所执的世界,主观错觉让我们的生活充满了迷惑和烦恼。
    学习佛法以前,我对人的分别心很重,简单粗暴的把人分成好玩的人和不好玩的人两类,好玩的人就喜欢在一起,不好玩的人就离得远远的,甚至想起来就不舒服,可能别人还觉察不到,但把自己折磨的痛苦不堪。
    记得以前我对一个女朋友印象不好,可能是听的闲话太多了,但是心里虽然不喜欢,凡夫心的层面表面上我表现还可以,见面的时候也会谈笑风生,见到她的孩子也给钱。有一天她和我聊天,很不好意思的求我一件事。按照我的观念,这是一件很平常的事情,但是她说她在心里犹豫了好久,才和我提出来,我当时心里就一惊,可见她跟我是有距离的,虽然我表面上跟她很友好,但我内心的防备和冷淡之心她能感觉到。
    我想可能通过学习佛法,我的心量打开了,因为佛陀一直在告诉我们一切众生都具如来智慧德相,每一个众生都是未来佛,所以我努力调整自己的分别心,才招感她向我敞开心扉。以前对她的的成见来源于闲言碎语和我的主观意志,其实调整发心之后,我发现了她很多优点,比如我行我素,不太在乎别人对她的看法,以前让我反感的东西换一个角度看也还挺可爱。
    我很痛快的满足了她的愿望,她很高兴,还买了一束花,说和我的心突然接近了。到现在我们都是很好的朋友。
    对人的看法如此,对事的看法也是这样,同样的事情,用不同的观点来看,结果完全不同。
    特别喜欢画家黄永玉,十年动乱期间,他被迫住在一个很小的房子里,没有窗户。他就发挥自己的长项,在墙上画了一扇窗户,以及窗户外面的美丽风景,他想尽办法克服一切困难活了下来,而同样在那个时代,老舍跳湖自尽,傅雷上吊自杀了。
    同样的境遇,不同的结局,只因为认知模式的不同。
    苏东坡说他上可陪玉皇大帝,下可陪田院乞儿,眼前见的无一个不好人。捷克作家赫拉巴尔的贝宾大伯也是一个智者,他说:这世界是那么美好,虽然它并不是真的那么美好,但是在我的眼里它就是那么美好。
    世界上不可能都是好人,世界也不是十全十美的,之所以美好是由他们的认知模式决定的。
    遍计所执会让我们带上有色眼镜,让人与人之间沟通的成本变得很高,有说不清的过患;所以我发愿!好好修学佛法,学习佛陀的慈悲和智慧的两种品质,用正确的认知模式,认识世界的真相,树立正确的三观,找到生命的真正意义!
  • 惟丽 2019-01-15 09:06
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    这周我们学习了济群法师谈人生系列丛书之《佛教怎么看世界》。对世界能否达成正确的认识,直接关系到我们的幸福。因为人生的许多烦恼和痛苦,都是由错误的世界观造成的。济群法师从六个方面阐述佛教怎么看世界:一世界者何;二佛世时人们对世界的看法;三世界的结构;四世界的生存及演变;五世界的原理;六存在的本质。

    佛法中所说的世界,古人称之为宇宙,由时间和空间组成。从内容上可分为有情世间、器世间;从结构上可划分为欲界、色界、无色界;从生命的存在形式上可分为十法界(佛、菩萨、缘觉、声闻、阿修罗、人、天、畜生、恶鬼、地狱)。自古以来,人类对世界从未停止过探索。陀佛在世时,有宿命论、神佑论和偶然论3种角度看世界。他们都是从一个角度来观察世界,带有很大的局限性和片面性,对于世界的认识都不究竟。
    而佛教认为宇宙中有三界,有六道;虽然三界中的无色界是通过修四种空定所得果报,但三界内仍有生死轮回。佛陀要我们“观三界如火宅”。有三千大千世界、十方微尘世界,小世界是有量有边的,而宇宙是无边无际的。宇宙中的各个世界,都处于不断的成、住、坏、空之中。
    佛教认为世界的生成与毁灭,都来自因缘的聚散,对世界形成的解释是“因缘因果”。缘起法有三大特征:果从因生、事待理成、有依空立。佛教对世界的认识,是建立在如实见的基础上,佛教对世界的本质,没有离开缘起法(无常恒不变性、无独存主宰性、无实在性、因缘所生,唯识所现)。佛法关于世界的理论,向我们揭示了世界的本质是无常、无我、无自性、唯识的。假如我们能够用这四种智慧去审视世界,就可以从烦恼中解脱出来。
    学习后,我对照了自己以前的世界观。曾经的我认为每个人来自世间,都是偶然而来,就像一首歌所说“我来自偶然,像一颗尘土”我觉得人生都是有一个个选择和偶然事件组成一段段人生之路,一段段人生之路造就了每个人的命运。以前觉得选择和运气是影响人的命运,特别是偶然事件发生有时就是人生的转折点,命运靠偶然机遇+自己选择+一些运气。学习了前5课后,我了解命运的改变和掌握在自己手中,学佛可以看得到生命及命运的规律。
    学习本课后,真觉得自己的渺小,在这里、在家庭、在单位、在与人交往真是太把自己当回事了。以前的我,在家庭、单位、与人交往时,只要感觉自己被忽视、不被尊重,我会心中不快,生烦恼。想想如果现在的我,所处的地方,换个角度,放大、再放大,上升,在上升,我在地球上、宇宙中真的太渺小了。有句话说过“人把自己变得渺小,才能变得伟大”。变得渺小,少了“自我中心”少了“我执”,做事本着服务大众的思想,自利利他,这样的人是具有伟大的菩萨品质。从古至今的古圣先贤不都是如此吗?羡慕他们胸怀与品质,不如从现在学着把自己变渺小。另外当自己有烦恼时,我学着往高度上升至地球乃至宇宙,从那里看看自己,看看自己的烦恼,算得了什么。
    在学习中,我对“自性见”不太理解,或者说理解不知是否到位。我觉得它是一种自我观念,也是自我认知经验或者自我觉得是事实的观念。我想到自己的自性见,特别是与孩子交流沟通时,我会说我觉得你应该如何如何。自认为是人生经验的引导。孩子有时会反感,觉得我说的不一定正确,当她这样说时,我会很恼火,去尝试说服,让她知道我这个观念是正确的。想想这样的场景在其他场合也是经常有的。
    现在想来,我的观念就是一种“自性见”在某时确实会行的通,但这样的见解也是具有变化无恒常的。所以我的见解只是一种参考意见,对于孩子她可以参考,但不一定要依照我所说的去做。其他场合也是如此,有争执有不同,都是因为双方“自性见”、角度不同。透过这样的问题去想想本质,让我们面对争论与不同声音时,多一点包容,少一点指责。不知我这样的理解是否正确,也希望在场的师兄、辅助员师兄、辅导员师兄给予提点、解我迷惑。感恩三宝、感恩师兄们的聆听!
  • 菩提刘勇 2017-06-06 21:58
    总分:28.00 推荐 看原文
    一杯茶
    学完第6课《佛教怎么看世界》,我决定用佛教的世界观来看一杯茶。
    我是人类,有知觉、有感情,属于有情世间
    这杯茶是生物赖以生存的物质,属于器世间。
    我能喝到这杯茶,不是宿命,不是神佑,也不是偶然,是因缘和合的产物。我的业力是因,茶叶、热水、茶具等是外缘,只有因而遇不到生长的缘,便没有机会与这杯茶相见。
    我与这杯茶在“十方微尘世界"的一粒微尘里,这一粒微尘就是三千大千世界。
    再具体一点,我们存在于组成“三千大千世界"的小世界中。
    我是小世界中,欲界层次的一个俗人凡夫,所以才会喝器世间的这杯茶,等我修行到色界、无色界,就不喝了,因为那时的我已不再是一个俗人,过着纯精神的生活。
    在很久很久以前的成劫时期,人类还不存在,也没有这杯茶。
    在地球形成之初,首先出现茶树的祖先,因为它是植物。后来光音天的天人来地球云游,猛吃猛吃无法飞翔,便成了我的祖先。我祖先是个胖子,是个吃货。
    现在是住劫时期,所以我才有机会与这杯茶相遇。
    如果是坏劫时期,我将投生其它星球,这杯茶也会瓦解。
    在漫长的空劫时期,我在其它星球,不知是人是妖,这杯茶化为微尘飘散于太空。
    我要珍惜当下,慢慢喝这杯茶。
    一杯茶的生成与毁灭都来自因缘的聚散。
    一杯茶是果,通过茶艺师、茶叶、茶具、热水等加工而成,这叫“果由因生”。实际上,不是任何人都能泡一杯好茶,而是掌握了专门技术的茶艺师才能泡一杯好茶,这叫“事待理成"。作为这杯茶,在茶艺师泡之前是不存在的,是由茶艺师加工而成,这叫“有依空立"。
    这些条件相互依赖,并没有一个最初的条件,缺少任何一个,都不能成为一杯茶。所以,佛法说“无始”,否认世界有名为始基的本原。
    同一杯茶,我与其它的人会喝出不一样的感觉,即使是我自己,在不同的心情下也会喝出不同的感觉。这是因为,心是行为根源,境由心造,苦乐由心感受。
    如果没有心的加入,这杯茶与我又有什么关系呢?
    如果只是寻求好茶叶、好茶具、好水,而不去培养自己健康的心灵,就是舍本逐末,就永远喝不到一杯真正的好茶。
    分享完毕,感恩各位师兄!
  • 文豪 2020-02-18 20:44
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    第八课佛教的世界观心得及分享
    本课我们学习第八课《佛教怎么看世界》。导师从世界起源,微观、宏观世界,世界的生成和演变、世界的原理,认识与存在、人心与世界共七个方面阐述了佛法关于世界的理论,向我们揭示了世界的本质是无常、无我、无自性、唯识的。
    通过本课的学习,使我知道了佛教对世界的认识,并重新定义了我的世界观,在这之前,我对世界的认识,却仅仅局限于普通大众的观点,物质的无限的。虽说观点看似相近或方向一致,却根本不够全面,佛教的认识远远超出了我的认识能力。其中有些还颠覆了我长期的观念,对我心里的影响和冲击是巨大的、震撼的。通过学习,把我以前许多理解和不能理解的地方,得到了进一步的整理整合,使我更系统的了解了佛教的世界观,我也知道,由于我生命层次的限制,没有清净圆满的智慧,所以还不能体证一切。佛法的博大精深已为我展现了宇宙的真相,这跟我以前所学到的知识是不冲突的,而是在感觉上更增加了一份智慧,自选择加入菩提书院学习的日子里,我所坚持的是以信为前提保障。佛教说:佛法以信为能入,以智为能度。在信的基础上,通过修炼提高,增长智慧,最终达到体证的目的。
    正确地认识世界,对于我们的现实人生关系非常密切,也非常重要。因为我们之所以会产生许多烦恼和痛苦,与我们对世界产生的错误认识有着直接的关系。佛法对于世界的本质是用缘起法来认识的。缘起法的诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。这样的正见对于现实人生有着重大的意义和影响。生活中我们常常希望能够得到幸福,而且希望幸福永永远远。我们希望身体健康,永葆青春;夫妻和睦,儿女孝顺;工作事业永远顺利,财源不断。这些都是我们美好的愿望,但是哪一样会恒常不变呢?我自己事业上也都曾经历过期望越高失望越大。随着年龄的增长,也深切感受到身体的逐渐衰老,也经历过亲人朋友生命的终结。尽管我们不愿意接受,但是还是阻挡不住它的到来。因此,有些人就会经受不起沉重的打击,而深陷痛苦之中。但如果我们能够明白世界万物的无恒常不变性,虽然会痛苦,但痛苦较容易得到缓解,也比较容易接受这样的现实。再有,我们在职场中拼搏,职场中的沉浮是难以避免的。当我们明白世事的无恒常不变性,这样遇到挫折时,我们就会坦然处之,让自己的心境能够平静下来,心平气和地接受任何的改变。此外,我们也明白了佛教的因果思想,明白世事是因缘和合,任何事情都不是独立存在的,随着时间的变迁也不是恒定的,我们就会主动地、尽可能地努力去改变一些恶缘,增加善缘,从而在根本上改变我们的生命品质。
    每个人的心念和行为,在决定各自命运的同时,也在汇集成共业,决定这个世界的未来(用现代的说法就是蝴蝶效应)。在今天,生态环境日益恶化,社会问题层出不穷,比如本次新冠肺炎据说就是因为对食的欲望引起,问题的关键就在于人类道德的堕落。 虽然人的生命现象是很渺小、短暂的,但人的心灵是无限伟大的,我们要改变这个社会,必须以缘起的智慧,认识到个体是整个世界的一部分,彼此是相辅相成、不可分割的。只有这样,才能自觉地从我做起,从现在做起。
    感恩三宝、感恩菩提书院、感恩辅导员师兄、感恩班级同修。
  • 照涓 2020-02-16 21:26
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    读后感:我时常在想我的生命是从哪里来?是谁决定了我的命运,又是谁拨动了我的心弦?此时此刻答案都由导师一一揭晓了,生命中清亮的种子在发芽,原来我的生命累计了那么多生生世世的轮回,我的心弦由我的心房拨动,心理累计的善业弹奏出美妙的乐章(幸福简单);心理累计的不善业贪嗔痴弹奏出不和谐的晦涩的杂响乐(痛苦无明)。原来我才是我自己生命的主人啊,我要如法修行立足于对我的生命改造,止息我不善良的行为,开启善的行为,转变生命中杂染的种子,开启我生命中清净的种子。转变我生命中迷惑的力量,开启我生命中觉醒的力量。转迷为悟、转染成净走向生命的觉醒之路。心净则国土净,当我们把心净化了,我们的这个世界就会变成净土了。加油,照涓!感恩导师,感恩辅导团队和同修,感恩三级修学!再谈讲座的缘起是因为发心求正觉,望己济群生的济群法师主张僧人要具有济世的悲心,平等关爱社会大众,发起帮助一切众生的愿望,并以此为使命。主张僧人要具有济世的悲心,平等关爱社会大众,发起帮助一切众生的愿望,并以此为使命。阳光论坛启动要讲一个跟这个世界有关的话题。济群导师做为智慧和引导大众走向觉醒道路的高僧他想告诉大家究竟的智慧来自哪里?佛法怎么认识这个世界?智慧对这个时代的现实意义。于是《佛教的世界观》这样一个有世界的见识、有世界的胸怀、有世界的智慧的讲座产生了。这个缘起深深感动和温暖了我,看完视频此时的我觉得自己的内心是多么的狭隘,觉得学习佛法就是学习智慧,解脱自己走向觉醒之路。但是此刻我的心被震撼了,我默默的许了个愿望,我要发菩提心,不仅要在三级修学的道路上真诚认真老实修学完成自我的觉醒更要随缘善巧的传灯引导更多等待心灵拯救的人一起走上菩提大道,完成更多人的觉醒之路。听完导师的讲座缘起再听到导师问答篇关于爱的阐述,我的内心像升起了一个太阳。什么是爱?爱就是爱护慈悲别人,我们不忍心看到别人有痛苦,希望别人不要受到痛苦,希望帮助别人能够更快乐,这就是爱。同情了之后愿意去帮助他摆脱痛苦,或者有更多的快乐,这就是很基本的爱。我们凡夫的爱粘着和自私,所以这样的爱变得很狭隘很纠结很痛苦。佛教讲得这种爱就是菩萨的爱,就是慈悲大爱,慈悲大爱就是要爱一切众生爱更多的人。想到在开班之前自己曾经因为凡夫的狭隘观念只愿意接受正能量的同伴,在开班之前因为没有足够的耐心而删除了一个陷于烦恼情绪的陌生书友,现在想来真的觉得自己做的很不好,内心深深的忏悔
  • 粥粥 2020-02-16 21:05
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    1、我是一个目光比较狭隘的人,平时关注的无非是生活琐事,也一直秉承着修身齐家的观念,认为除此之外的一切和我没什么联系,所以基本上不看新闻,也不关注各种新鲜事物,有一些新鲜事来到眼前时,我也会从主观上把他们屏蔽掉。但是导师一个出家人对社会上、科学上的事情关注程度,给了我一点启示就是,修行是要修得一颗无限的心,如果只关注眼前的事情,那么认识就会比较狭隘,应以一颗无限的心积极了解一些事情,而对这些事情的闻思,也是在帮助我扩大心量。
    2、自己梳理法义时,发现完全消化缘起论的世界观有点难,比如法义里说世界的起源也是因缘和合而成的,业风和其他各种元素的和合,形成了地球,这段可以理解,然后继续观想,那业风哪来的呢?地水火风空识这些元素哪来的呢?好的,他们是因缘和合而成的,那和合成他们的因又是哪来的呢?再比如说人事外星人来的,那外星人哪来的?是再其他星球搬来的,追到最后,最原始的那批外星人哪来的呢?很容易陷入到对原始的因的执着,然后敲敲警钟:这不是在用正见思考哦!就会发现佛法还是没有进入心相续中,指导我思考的,还是凡夫的思维模式。再仔细想想,我真的认识到因缘因果、无常无我、心的本质就是世界的本质这些问题了么?好像也还没有,我知道这些正见说的是怎样的道理,但是还并没有把这些内容变成自己的思维方式。想到这也就理解了,为什么缘起性空、无我、无常,这个几个看似简单的道理,要反反复复的从不同角度让我们理解,因为知道并不代表是自己的观点,还需要反复闻思,把佛法变成我的观点。不然就会佛法是佛法,我还是是我。
    3、通过本周的学习,把自己的世界观放大后,对活着的意义,在于了解并开发自身的高尚品质这句话有了更深的认识,世界这么大,和无限的世界相比,我的一生显得那么渺小而短暂,如果只是追求物质,追求的这一切也不过是过眼云烟,转纵即逝。这样的生活,真的看不到尘埃般的生命有什么价值,所以真的唯有能通过自己的精进修学,跳出自己狭隘的见识,扩大心量,了解世界的本质,同是为他人和众生带来快乐,减轻烦恼,才能跳出轮回,让这段有限的生命发光发热。
  • 照涓 2020-02-16 20:34
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    佛教的世界观这篇文章讲了(一)世界的起源是众缘和合的产物,世界离不开人类离不开心灵,生命和人类的心灵是世界非常重要的核心组成部分。人类对世界认识是非常重要的问题。世界对我们人类产生什么影响关键不在于世界关键在于我们的认识,佛教认为人类的很多迷惑烦恼痛苦轮回都跟我们对世界无明的认识是有关系的,这才是人类一切痛苦的根源。所以我们要走出无明建立正见通过智慧的认识来开启内心的智慧从而摆脱我们内心的迷惑烦恼痛苦乃至无尽的轮回。(二)佛法认为的微观世界提到了缘起性空。这个世界是条件关系变化的假象,认识到我们所看到一切没有一个恒常不变的实体。(三)佛法用2500年前佛陀的大智慧阐释了宏观世界,三界、六道、从生命的不同生命状态划分了十方法界,谈到了不同的法界不同生命状态会看到不同的世界,而我们人类能够看到的世界是非常有限的,我们的认知系统决定看到什么。唯识论给我们提供了重要的思想:我们认识的世界没有离开过我们的认识,我们的认识模式决定了我们认识的世界。一心四境的例子充分说明了这一点。当我们从自性见里走出来这个世界的大和小它本身是没有障碍的,所谓的障碍所有的障碍都来自于我们的内心。(四)世界的生成和演变佛法讲到所有的力都是缘我们这个世界就是从我们人的意识、潜意识、从我们的真心、妄心再到各种物质元素,地水火风这些元素因缘和合构成我们的世界。我们的心是能动的具有能动性,佛教告诉我们世界的一切小到原子乃至夸克,物质越小生灭越快大到整个宇宙无不遵循着无常的规律,无常是一种铁的规律。人类的出现是住劫时星球进入稳定的状态然后生态环境已经形成并适合居住,所以地球上会有人类的出现。佛法中观讲到无自性空,这个世界上没有固定不变的实体,所以我们要去破除自性见去观想每一个现象都有无限的可能性。(认识与存在的关系)我们认识的世界事实上蕴含了三个层面:遍计所执、依他起缘起的显现、圆成实世界的本质,我们凡夫都是活在遍计划所执的世界里,多半生活在错觉中,因为我们有无明造成的所知障,烦恼障。佛法讲无常、无我、缘起性空都是在帮助我们破除对世界的误解,我们只有通过消除对这个世界的误解,对世界建立一种如实的认识,最终才能开智慧、通达空性!从而帮助我们导向觉醒和解脱!(人心与世界)心的本质就是世界的本质,世界是充满无限性的,虽然人的生命现象渺小短暂,但是人的心是具有无限性的,以无限的心我们才能认识无限的宇宙。《愣严经》告诉我们这个十方虚空在我们人的内心里就像一片云彩一样何其壮观何等的气势。导师提到要为我们人类伟大的心灵鼓掌。宇宙弦在科学上无法实证,但是佛法认为我们每个人的生命里都潜藏着无数多的宇宙弦,在每个人的业力在心力的推动下就构成了这个世界,宇宙万有的存在!佛法认为我们心念的力量以及行为的力量是构成宇宙的一个非常重要的动力。读后感:我时常在想我的生命是从哪里来?是谁决定了我的命运,又是谁拨动了我的心弦?此时此刻答案都由导师一一揭晓了,生命中清亮的种在发芽,原来我的生命积累了那么多轮,我的心弦由我的心房拨动,心里累计的善业弹奏出美妙的乐章(幸福简单)心理累计的不善业贪嗔痴弹奏出不和谐的晦涩的杂响乐(痛苦无明)。原来我才是我自己生命的主人啊,我要如法修行立足于对我的生命改造,止息我不善良的行为,开启善的行为,转变生命中杂染的种子,开启我生命中清净的种子。转变我生命中迷惑的力量,开启我生命中觉醒的力量。转迷为悟、转染成净走向生命的觉醒之路。心净则国土净,当我们把心净化了,我们的这个世界就会变成净土了。加油,照涓!感恩导师,感恩辅导团队和同修,感恩三级修学!再谈讲座的缘起是因为发心求正觉,望己济群生的济群法师主张僧人要具有济世的悲心,平等关爱社会大众,发起帮助一切众生的愿望,并以此为使命。主张僧人要具有济世的悲心,平等关爱社会大众,发起帮助一切众生的愿望,并以此为使命。阳光论坛启动要讲一个跟这个世界有关的话题。济群导师做为智慧和引导大众走向觉醒道路的高僧他想告诉大家究竟的智慧来自哪里?佛法怎么认识这个世界?智慧对这个时代的现实意义。于是《佛教的世界观》这样一个有世界的见识、有世界的胸怀、有世界的智慧的讲座产生了。这个缘起深深感动和温暖了我,看完视频此时的我觉得自己的内心是多么的狭隘,觉得学习佛法就是学习智慧,解脱自己走向觉醒之路。但是此刻我的心被震撼了,我默默的许了个愿望,我要发菩提心,不仅要在三级修学的道路上真诚认真老实修学完成自我的觉醒更要随缘善巧的传灯引导更多等待心灵拯救的人一起走上菩提大道,完成更多人的觉醒之路。听完导师的讲座缘起再听到导师问答篇关于爱的阐述,我的内心像升起了一个太阳。什么是爱?爱就是爱护慈悲别人,我们不忍心看到别人有痛苦,希望别人不要受到痛苦,希望帮助别人能够更快乐,这就是爱。同情了之后愿意去帮助他摆脱痛苦,或者有更多的快乐,这就是很基本的爱。我们凡夫的爱粘着和自私,所以这样的爱变得很狭隘很纠结很痛苦。佛教讲得这种爱就是菩萨的爱,就是慈悲大爱,慈悲大爱就是要爱一切众生爱更多的人。想到在开班之前自己曾经因为凡夫的狭隘观念只愿意接受正能量的同伴,在开班之前因为没有足够的耐心而删除了一个陷于烦恼情绪的陌生书友,现在想来真的觉得自己做的很不好,内心深深的忏悔
  • 微风 2020-02-16 16:38
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    《佛教的世界观》这一课,通过法师深入浅出的讲解展示了浩瀚佛法的伟大之处,人类上下五千年的探索都没法真正探究清楚的世界和宇宙的真相,而佛法早在2000多年前就已有了很好的阐释。通过“世界的起源”,引出了佛法的缘起论,世界不是神创的,也不是偶然形成的,而是因缘因果而成。通过对“微观世界”和“宏观世界”,了解世界是缘起的,万事万物都是众多条件和合而成的;我们人类作为三界六道十法界中的一种生命层次,看到的世界是由我们的认识能力和认识模式决定的,比如一心四境。通过“世界的生成和缘起”,说明人的心念有生住异灭,我们的身体有生老病死,世界有成住坏空,决定这些变化的根本规律是无常。佛法三法印揭示了“世界的原理”:诸行无常、诸法无我,涅槃寂静。我们凡夫就生活在遍计所执的世界,只有树立佛法的正见,才能真正认清宇宙人生的奥秘。
    通过以上法义的学习,这周我最有感触的是以下三点:
    一是事事无碍。因最近使用手机时感觉很卡,就想重启一下恢复到出厂设置,昨天下午正好有空,就发心操作一下,大部分时间都花在整理图片和视频上,这时才发现以前拍了好多视频,真正想留存下来的并不多,另外还有照片的数量实在太多,很多是重复拍了好几张,当时想多拍几张挑一张最好的,结果发现,根本挑不出哪张真正是最好的,感觉都差不多,只能随便选一张留存。这时突然悟到,好或不好,美或不美其实都来自我们的认识模式,来自我们的心。等到手机重装后内存多出来好多,速度自然就上去了,想到佛法告诉我们生活要简单一点是有道理的,我们人也可以像手机一样经常清下内存,留出更多的空间给自己的内心。人生为何要追求完美,追求圆满,就是因为我执,想要体现自己的重要感、优越感和主宰感,放下这些,就能自由轻松地生活。
    二是因缘因果。我原来看世界的观点大部分是唯物的,后来遇到挫折时开始怀疑人生,开始半信半疑地相信命运,也去算过命,还真有点准,迷茫时会去寺庙寻求寄托和安慰,但终究无法解除内心的烦恼痛苦。直到加入三级修学,佛法为我点亮了心灯。我发现这就是因缘因果,因是我和领导之间的关系问题,缘是我去年参加了朋友介绍的读书会,再加上滨江组正好11月开班的机会,还有遇上了这么好的辅导团队。这些因缘条件缺一不可,否则我就无法顺利踏上这艘觉岸之舟。
    三是缘起性空。一开始学习法义,我最先能接受的是无常,知道世上没有恒常不变的事物,后来开始慢慢理解无我,要否定对自我的错误认定,就是我所拥有的一切和我的想法、情绪并不能代表真正的我。经过反复闻思,我一直不能理解的缘起性空,现在有点开悟了,事物是众多因缘和合的假相,就说明这些不是恒常不变的,也就是代表无常;性空,是我们要以空的智慧透视一切,说空,是为了帮助我们摆脱对有的执着,所以无我才能破除我执。缘起性空是佛法的大智慧,能让我们更好地接受无常,真正成就无我。希望我和师兄们共同努力,早日到达觉醒的彼岸。
  • 照弘 2020-02-16 16:11
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    一、法义梳理
    本周通过导师在互联网+智慧的论坛上演讲,来学习佛教的世界观。讲座的内容我大致梳理如下。
    1、在当今互联网大时代背景下,正确认识我们生活的这个世界,对个人特别有意义。因为世界对我们的影响,关键是取决于我们对世界的认识。我们要学会用佛法智慧来认识这个世界,这也是本次讲座的缘起。

    2、关于世界的起源,佛法认为是缘起的,众缘和合的。因为缘起规律,每个生命是平等的。因为每个生命积累不同,造成生命的不平等。

    3、 从微观世界找到宏观世界,都找不到存在的客观本质。中观思想认为一切现象的存在都是条件关系的假象,没有独立恒常的自性。唯识思想认为存在跟我们的认识有关。我们的认识模式决定了我们的认识世界。

    4、关于世界的生成和演变。佛法认为世界由因缘而生,因缘而灭。构成世界的不只是物质因素,还有精神因素。而且我们的心念和行为决定了世界的命运。

    5、关于世界的原理。佛法提供了三法印。缘起性空,唯识二论的定律。通过这些定律,帮助我们了解世界真相。佛法认为开智慧一定要认识世界的真相。

    6、唯识的三性学说认为我们认识的世界隐藏着三个层面。即遍计所执,依他起,圆成实。凡夫因为无明,活在遍计所执的世界里。 佛法修行帮助我们消除对缘起现象的误解,树立正确的认识,导向觉醒和解脱。

    7、心念和行为的力量是构成宇宙很重要的动力。所以佛法修行是立足于生命的改造,引导我们转染成净,转迷成悟,转恶成善。心净则国土净。

    二、法义心得
    在学习本课之前,原来以为只是做一次佛学知识的科普,我对佛学的世界观一些名词多少已经略有耳闻,三千大千世界,三界,四禅天等等。通过本节课学习,发现自己停留在物理结构的认识,精神领域才真正是佛法要强调的。生命也是宇宙的一部分。我们的认识和世界有着密不可分的关系。谈谈我的几点收获。

    一、不要太执着于自己的观点,多站在对方立场考虑问题。
    我们认识的世界没有离开我们的认识。这就是说明我看到现象都是被我认识加工过的。这让我想起了,热恋中的男女,在彼此的眼中,对方身上一切都是优点。在渐渐熟悉以后,发现各种毛病,原来对方不是以前的那个样子了,就觉得是对方变了,其实更多的时候还是自己的认识变了。

    二、要持续改善自己的认识模式
    什么影响了我们的认识,就是认识模式。
    当内心充满焦虑和不安的时候,就算是晴空万里,也是灰蒙蒙的。就算是品尝着美食,也是味同嚼蜡。所以,如果不调整自己的认识模式,世界永远都不会有欢乐。
    还有当自己总是看到别人的缺点,挑别人的毛病,其实这说明自己有容易感知那种缺点的心,所以才会习惯去看到别人不好的一面。所以,当发现老是别人的错的时候,应该好好反思一下自己,是不是认识的模式出了问题。这种模式会让内心狭隘起来,世界就变得更加压抑了。
    只是认识模式实在是太根深蒂固了。太难改了。因为我们是无明的凡夫。我们需要那种透视真相的智慧,才有办法照破无明。视频里让我印象最深刻的,主持人问导师有没有烦恼的时候。导师的回答显得特别洒脱。出家人有能力就弘法利生,没能力自己喝喝茶,坐看云起,反正什么都好。这是何等的智慧,在导师的认识模式里,就没有不好的事情。师父就是一直这么乐呵呵的。导师也为我们指出方向,以缘起现象为中心,建立正确的认识,摆脱遍计所执,走向觉醒和解脱。正见对我们很重要,一定要好好修学正见,让正见变成我们内在的智慧。

    三,个人的观念和行为会影响到世界的命运
    一开始觉得观念是对的,但就是有点夸大的。影响世界的始终就是少数人。岂是我凡夫俗子能做到的。组修的时候,辅导员师兄举了一个例子。说是一个妈妈,当她把情绪发泄给孩子,孩子可能就会这情绪带到学校,影响更多的孩子,进而影响了很多家庭。我觉得特别有道理,人不能小看自己的影响力。更需要关心的是自己是否产生的正向影响。导师是大善知识,发心求正觉,忘己济群生。创办了三级修学,才让我们有缘一起,学习正法,让我们的生命往健康发展。我们的改变还是能够影响到自己身边的人。进而影响更多的人。所以好好修学,让自己生命能够往正向方向,从某个程度上,我们也就能够积极影响世界的命运。愿和师兄们一起努力。
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