【同喜班复习课】之一

【内容简介】

菩提书院的创办,对于大众学佛的意义何在?书院所倡导的修学方式,和一般学佛的方式有哪些不同?意义何在?修学态度做到真诚、认真、老实了吗?理解、接受、运用的修学方法能掌握吗?学习上有什么困难或疑问?通过学习,我们认识到当前社会对宗教信仰,对佛教有一些错误的看法,我自己调整了多少?有哪些新的认识和思考?对现实生活有什么帮助?

心得分享253篇  
  • 浮戏山 2020-04-24 17:27
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    06+_模式篇&信仰篇_心得
    理解
    模式篇定位:通过对三级修学两个模式的介绍,理解体系的特点,“简明完整的修学体系、彼此鼓励的共修氛围”,“有氛围、有次第、有方法、有引导”,认识到体系对现代人的价值,此法门的殊胜,从而安住。
    信仰篇定位:通过对生命问题的探究,激发起我们探寻人生真相的诉求,从而认识佛法的价值所在,对佛法生起坚定不移的信心。
    接受
    1、我一开始是抱着怀疑、评估判断的态度来修学的,通过第两个单元的学习,渐渐对导师生起了崇拜依止之心。
    导师好像知道我的想法似的,一开始就拿最难的问题来开示:所涉及的话题,都是更本性问题,如要不要有信仰,需要什么样的信仰,我是谁,该咋活着,等等,都是与日常生活密切相关的,对这类问题,不论有没有开悟,大家都会有所体验。对大家都有所见解的问题进行开示,往往是最困难的。
    导师对这些根本性问题的开示,非常精彩。
    娓娓道来,不偏左,也不偏右,没有偏执,很圆满。如怎么看待有信仰却品行不端的人,如何看待求佛菩萨庇护的烧香磕头,佛教是否消极避世,幸福与物质之间的关系,三世轮回因果等,都很圆满,很圆融,而自己原来的看法,比较偏执。
    导师作为世外人,但对社会的理解,对世俗的理解,比我们自己还深入。他如果对三藏典籍很熟悉,我不会感到奇怪。但对世俗社会、对世俗中的芸芸众生,理解如此深刻,他为什么会这样呢,一开始除了敬佩,我还感到稍微有些疑惑。后来有些想明白了,导师这么做,是为了接引我们,背后是菩萨行的慈悲大爱呀。
    导师对于法义的阐释,理路清晰,结论明确,很有智慧。我觉得,这种智慧,不是仅仅从经教中就可以得到的,还有更深层次的东西。都说要依止有修有证的善知识,我不太明白所谓的证量最终是啥,但我觉得能把如此复杂的问题进行如此简单、直白的开示,是需要证量的吧。我觉得,导师就是我要依止的,有修有证的大善知识。
    通过这一段时间的修学,我越来越觉得,导师是佛菩萨再来。三级修学,两套模式,对我们末法众生,太重要了。我的主要特点,就是障覆太重,无名太深,在入班之前虽然自学了两年,但一直觉得佛法是高高在上的,没有办法和生活结合起来。信仰篇所解决的,乃至整个修学所要解决的,恰恰就是解行合一的问题。这个模式会利益无量众生的,导师创建这套模式来接引众生,我觉得,他就是佛菩萨再来。
    2、更加了解自己、接纳自己,认可自己现在是凡夫,我执是本能,自己是贪嗔痴的重病患者。
    模式篇学完之后,套用八步三禅修习方法,分析自己,突然发现了自己潜意识中很多隐藏得很深的垃圾,找到了为何自己下意识地抗拒父母、不愿向他们敞开心扉的深层次原因。这个发现让我兴奋,高兴得睡不着觉。
    看到我这么兴奋,家里师兄,也很随喜。同时问我,师兄呀,你知道你为啥这么兴奋吗?我说不知道呀。她说,可能是因为呀,这个问题,是你自己发现的。啊,原来是这样呀,这不还是“我执”吗?!自己身上有毛病,自己发现了,自己就很高兴,如果是别人指出的,没准儿还不干了呢。所以呀,自己是凡夫,串习很重,是贪嗔痴的重症患者。
    自己在生活中,也开始了一些改变,开启四道人生,对家人的道歉,不想以前那么困难了;试着对家人道爱了,我是超超,我爱大家;拥抱父母了,虽然他们有些抗拒,但能感到,还是挺高兴的。
    3、模式篇中说,对法义理解要完整准确透彻。对于所修学的内容,以为自己学懂了,一对外境,马上就漏出马脚了。就像师父所说的,所谓感觉学懂了,都是自己认为的懂,学5分是懂,学10分也是懂,学30分还是懂。
    之前和一个学佛的朋友聊天,当得知我在啃楞严经,可能觉得我是道友,就问我,你还要不要再来了?我没反应过来,再来?来哪儿呀?看我没反应,他自己就接着说,反正我是不想来了,看着他们都太苦了。我这才明白,他所说的再来,是六道轮回。
    我们最近学了轮回观,以及临终一念的重要性,这次,我又以为自己学懂了。上周六,和唐宇慧师兄一起,参加临终关怀培训。主持师兄为检验大家依自力解脱的能力,就让大家闭上眼睛观想,如果自己现在就要死了,眼前出现什么景象。我一听就懵,啊,这就要死了,然后眼前一片空白,啥也没有。可是,我们不是刚学过生死无常的道理吗,为啥要死的就不能是我呢?眼前一片空白,啥也没有,这么说阿弥陀肯定是接不到我了。你看,还说自己要帮助别人安住于正念呢,结果轮到到自己时,一点正念都生不起来。自己这么愚痴,以前肯定在畜生道没少呆呀。 看来,自己要摆脱串习,清净障覆,使得正念能够念念相续不断,还有很长的路要走。
    运用
    念死、观苦、观空,观无常,增强出离心,对佛法生起正信; 自己安住于三级修学,通过自己身心的转变,影响家人,让父母安住于读书会。 此为记。20200102
  • 道熙 2020-02-27 09:42
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    复习课之一(王文瑾师兄分享心得)
    通过第一单元模式篇的学习,我认识到菩提书院和其他学佛组织有所不同,菩提书院是以法为中心的修学团体,建立三级修学和服务大众的两套模式,作到一切有法可依,其中三级修学采用自修与交流相结合的方式,通过自修才能保证交流质量,通过交流营造良好修学氛围,互帮互学,为自修提供支持。
    通过修学八步骤,让我明白八步骤中16字诀窍的真正含义,“树立正见,认清真相,摆脱错误,重复正确”,那是一个人从无知到有认知,再到有了正确观念之后愿意去行动,进而达到生命品质得以提升的过程。
    从刚开始我对八步骤,前两步都觉得非常吃力,学习书本和音像内容,了解每句话的含义,当拿起法义一遍又一遍看,不知法义所说何意又谈何能正确理解每个段落章节的含义呢。最初的两节课之后,我想到了退缩,我看有几个师兄只参加一次班修就不来了。我就告诉自己,或许这不是我想要的。我有那么多有意义的事要去作。为什么要把有限的生命浪费在看这些枯燥无味晦涩难懂的文字上呢?我准备再上两节课看看,实在不行我就逃。
    第二次班修之后,紧接着就是一年一度的春节。因为我的父母和公公婆婆都在老家徐州,每年我们都是全家出动回老家过年。回家之前我用心的收拾要带回家的东西,给四位老人都准备了礼物,每人一套衣服。妈妈和婆婆额外多加一条驼绒裤,还买了许多他们爱吃的。我甚至把我回家要帮婆婆打扫卫生的手套,去污液,清洁球等打扫工具都准备好。装了满满一后备箱,实在装不下去才罢手。那天老公格外给力,他负责从楼上往下搬,然后我下去一点一点再把后备箱塞紧,他还调侃我说,也就是我能带这么多东西,看样明年我们要换卡车回老家了。
    27号那天晚上我们是九点钟开车出发回老家的。以往每次出门老公总是说我磨磨蹭蹭,嫌我带的东西多,那天忙到晚上九点,他也没有说我一句。家庭氛围特别和谐。儿子还调侃我说,老妈今天你都没和老爸吵起来,就这么和谐的回老家啦。
    今年这个年过的顺心祥和,没有一次争吵,无论是我和老公之间还是因为孩子的事,我都没有发过火,只要有空我就帮两边的父母作事,帮他们收拾家打扫卫生。因为我娘家离我婆家开车只要十分钟车程,每天两顿饭也是前一顿在娘家吃下一顿一定去婆家吃。如果今天晚上是我在我妈家吃的晚饭,我和先生也一定会带着孩子到婆婆家陪老人聊上一两个小时的天,再回到我妈家睡觉。而且往年我们都是很少帮忙作饭,父母作好了,我们负责吃,最多就是洗个碗。今年全程都是我在作饭,不仅我作老公孩子都来帮忙,孩子还把老人请在一旁让他们看电视歇歇。今年两边的老人都特别开心,我们初三要回来的时候,我爸妈特别舍不得。所以回来之前老公给我的褒奖就是,说今年我表现的最好,比往年哪年都好。
    说以上这些,只是想说三级修学让人有正念,让人学会如何去作一个好人,行善之人,如春园之草。不见其长,日有所增,作恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏,福祸无门总在心,作恶之可怕,不在被人发现,而在于自己知道,行善之可嘉,不在别人夸奖,而在于自己安详。
    过年回到南京因为新型冠状病毒在家居家隔离,我们的三级休学仍旧在网络上进行,这可能是让我这颗躁动的心更安住于当下。当我学到第五课《人生五大问题》,第六课《信仰与人生》,我好像迷途中的孩子找到了回家的路,我看到了我的人生归宿在哪里,佛法改变了我40多年的认知。佛法中的三世论,因果论,心性论,缘起论都是我以前没有接触过的。我尝到了法喜,我内心愉悦,我觉得我的心被扩充了一般,心量慢慢放大了,我要把我会得那么多东西布施出去,我曾经帮助过那么多孩子,帮助过那么多家庭,现在学习了佛法智慧,我可以更好的更究竟的帮助那些迷途中的父母。
    现在我经常用佛法智慧重新审视人生,指导人生,解决现实问题,我让自己从小事做起,做好一个妻子的职责,妻贤夫祸少。凡事多和先生共同商量,多征求他的意见。平时讲话多用爱语和孩子沟通,做好一个母亲,不断地精进自己,不断地学习成长,做好孩子的榜样。做好女儿,过几天给父母通一次电话,和父母说说工作和生活,让父母宽心安心放心。做好媳妇,过几天打电话就陪婆婆公公聊聊天。做了这些不仅别人开心,收获最大的是自己,我每天内心恬静喜悦自在。
    今天再回过头来看第一单元模式篇和第二单元信仰片时,才觉得没有那么难懂,还觉得挺亲切。进入三级修学以来,短短两个月时间我能有这么大的改变,是我自己都没有想到的。从当初的退缩到现在感受到法喜,我也真正体会到佛法的力量。学佛之后对我生活有这么多的影响,让我更加坚定,真诚、认真、老实的修学态度。真正体会到佛教的六和精神:戒和同修,见和同解,利和同均,身和同住,口和无争,意和同悦,愿我们每个师兄都能安住在当下认真学习佛法,认真安住在三级修学的模式中,你也一定可以感受到喜悦,体会到法喜!感恩济群法师,感恩辅导员,感恩辅助员。
    感恩师兄们,我的分享到此结束。
  • 照弘 2020-01-18 22:10
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    信仰篇,我简单的总结为三个问题的解答。依次是我们是否需要信仰?为什么要选择佛教信仰?佛教信仰能够带来哪些的利益?

    首次,我们是否需要信仰。信仰关注的是人生大事,比如生死大事。我曾分享过,我是因为经历家人的离世,开始寻找生命的信仰。小时候,看到家里年纪大一些的老人,心里就会想着有一天他会离开我,想着就特别怕,也不敢想。虽然知道这问题迟早都要面对的,是世间不变的规律,但人总会习惯性逃避,直到真正面对死亡的那一刻,才知道特别无助,是如此痛彻心扉。死者已矣,对于生者来说,如果没有信仰的指引,心理承受的痛苦也是特别巨大。生死大事还会引发对活着的意义的思考。如果人只有这么一生,那么真的只剩下及时行乐了。接着我们还会发现,即使真的想及时行乐,尝试很多种方式,比如改善物质条件,时不时地犒赏自己一顿美食,出去旅游一趟。还是不容易乐的起来。往往都是在短暂的欢乐之后,没多久就继续被的焦虑等负面情绪给淹没了。究竟什么才是幸福啊?这个时候,你可能会隐隐发现,原来这些焦虑和情绪并没有真正的离开,我们这个“心”就是不断制造烦恼的永动机,所以我们才会活着不幸福。所以我们自然地想到,需要好好调整一下心,但是怎么调整呢?似乎它不受我的控制啊,怎么也调不了。很多时候,还会被它主宰着。这时候,如果我们对生命有点主权的意识的话,也许会想到,这些情绪他到底能不能代表我呢。如果不是的话,那我到底是谁呢?如果什么都不是的话,那活着的意义又是啥呢。所有这些问题,如果没有信仰,带着这种迷惑浑浑噩噩地活到老,想想都不容易坚持的下去的。暂且不说这些人生的大问题,现实人生中,我们还会面临着无数的选择。有时我们多希望有人告诉自己,怎么选是对的。但是身边并没人有这种智慧。选择的背后都是有价值观的支撑,如果价值观有问题,对自己人生的影响也是巨大的。所以我们又该如何建立正确的价值观呢。

    通过信仰篇的学习。我们知道,只要人们能意识到这些问题的存在,都会去寻找的信仰来解决。绝大多数的人都会有信仰的需求,选择正确的信仰是非常重要的。 但是现实生活当中,我们往往看到许多迷信的现象,甚至是邪信。迷信是盲目的相信和顺从,是不能把人导向觉悟、智慧和真理的信,我自己反思一下,尽管很早就接触佛教,其实很长的一段时间都处于迷信的状态。比如用攀缘心去读诵经文。经常会看到网上说哪篇经文好就去读哪篇。受益不大,迷惑和烦恼一点都没减少。信仰篇告诉我们,要依正见而建立正信。正见的建立也需要缘起,是一个不断闻思和实践,理解、接受和运用的过程。如果没有运用到生活中,即使有感悟也是轻飘飘的。所以自己现在转变为重视好好修正见,把生活和工作都当作修的场所。实际上是师兄们也可以感受到目前每周的修学,都是在培养正见的过程。没有正见,一直是迷惑的状态,是很难生起正信,很容易就落入迷信。

    其次,为什么要选择佛教信仰。因为佛法智慧对这些人生问题的解答最为究竟。比如关于幸福的问题,佛教告诉我们人生本苦的道理,快乐是对痛苦的一种缓解。只有摆脱迷惑的状态,体认生命的真相,才能究竟离苦得乐。试想一下,我们平时刷朋友圈,刷抖音,很多时候是缓解无聊的痛苦,过后又继续无聊,因为迷惑并没有减少。修学带来的法喜可以让人持续身心愉悦,主要原因是内心的迷惑在减少。可见,摆脱内心的迷惑才有办法获得幸福。修学佛法就是一条摆脱迷惑,成就智慧的道路。佛法智慧还告诉我们不要成为色身或情绪的奴隶,要用无我的智慧才能破除这些自我的错误设定,化解我执。我执是一切烦恼的根源。试想一下,当我们和别人充满对立的时候,内心是处在痛苦的状态。这段时间,我感觉到自己最大的一个转变就是我执在减弱。原来我是想着自己的家人好就可以,从没想过,众生跟我有什么关系。而当内心能够放下和众生的对立的时候,是充满愉悦的。比如在工作中,做事情自己更愿意多承担一些,对解决问题保持开放的心态,内心还是很快乐。因为我认可这是为了成为更好的自己。同时焦虑感降低,心态也变好。同事也问我是不是最近有什么情况,怎么这么开心。还有就是生命的意义,佛法智慧告诉我们是要了解并开发内心潜在的高尚品质。我真心觉得这就是生命的全部意义。就是动力的来源。佛陀是真语者、实语者。这是佛陀所走过的道路,也是对人类的最大贡献。我以前不知道什么是愿望,也不知道立什么愿望。愿望跟目标不同,目标是明确的,更务实一点,要马上实现的。愿望一定是比目标更大,更长远,虽然务虚,但具备指导人生的意义。前路一定充满艰辛,如果没有大愿,是很难坚持走下去。就像入学时,我们一起看那部影片,玄奘之路。求法路上,凶险万分。正是玄奘有大愿,才能他成就西行取经的伟业。

    最后,佛教信仰可以带来什么哪些利益。信仰与人生这一章节的告诉我们,信仰可以帮忙我们建立道德,引导我们精神追求,让我们保有超然的心态,帮助我们建立慈悲大爱,解决生死归宿的问题,让我们找回自己。其实在当下我们就可以感受到一点一滴的改利益。为什么有带来这些利益,因为佛法里有正见。正见可以帮助我们透过现象,看到问题的本质,从而做出正确选择,让生命有了良性的发展。好好的修学,让佛法智慧成为自己生命品质的一部分,当我们生命品质改变了,这些利益一定也顺带着也都来了。

    今天是小年夜,提前祝大家新春快乐。新的一年,六时吉祥,法喜充满,与师兄们同愿同行。
  • 惟侨 2019-02-17 21:42
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    对宗教信仰,新的认识和思考
    本周闻思的法义是对上五周法义的复习,《模式骗》(一)及《信仰篇》。闭上眼睛,回顾这五周所学的法义,在脑海里留下了什么,通过这五周的学习自己都收获了什么?感恩导师给我们设置的总复习课程,让自己对之前所学的内容有一个总的归纳,有一个“学而时习之不亦悦乎”的充满法喜的总结,“编筐编篓重在收口”,如果不将之前所学内容有这么一个总结的程序,可能我们就不会去思考这些课程的设置对我们有什么一个促进作用,就像猴子掰玉米,掰完了也丢完了。
    毕竟是第二轮学习法义,再翻开书就会觉得很容易懂,之前有不明白的地方也基本能理解了,再一次体会了刚进班学习法义时的心境,再次对导师升起感恩之心。菩提书院的创办真的是造福当代学佛大众,让我们学佛不再停留在只是拜,只是念,“小和尚念经有口无心”,突然想起这句话,自己做了这么久的小和尚,终于有了依止法,理清了自己学佛过程中的乱麻。通过闻思去正确认识佛法,真正走上生命的觉醒之道,正是导师法义中的智慧引领,让自己能安住于每期的法义,能真诚、认真、老实的去修学,再结合八步骤一步步的去改变观念,改变心态,刚开始读八步骤,前三步自己能理解,后面五步只是每天读一遍,并不能真正理解,现在能理解到第六步,还需要去生活中去习、去练、去用,一定要通过八步骤将佛法融入到生活中,让佛法指引自己的每一步,真正实现生命品质的改变。
    本周小组共修,净颛师兄对思维主题的引导,让自己有了思绪,感恩导师在修学方式上给我们的指引,如果没有共修就不可能弥补我们自修中的不足,有些问题思考的就不到位。大家的发言也让我看到每位同学的进步,从刚开始的不知道如何去表述,到现在已然是涓涓如水的表达,能感受到大家闻思后的法喜,也随喜大家的进步。
    思维主题第二题:通过学习,我们认识到当前社会对宗教信仰,对佛教,有一些错误的看法,我自己调整了多少?有哪些新的认识和思考?对现实生活有什么帮助?
    这个问题是针对《信仰篇》的,回顾信仰篇所学过的三本法义,把三本书串联起来,就是让我们对佛教,对信仰有一个新的认识,有了正确的佛教信仰,通过《佛教与中国传统文化》的学习,让我们从生活中的方方面面去体会,佛教与我们的传统文化已水乳交融,佛教是真正能帮助我们解决人生五大问题的正信仰。
    当前社会把佛教和其他宗教信仰等同起来,有一些错误的看法,就是由于对佛教没有正确认识,还有一些迷信的做法,比如单纯的去拜拜,当人生遇到烦恼,遇到困境时,就去求菩萨保佑,把菩萨当做神灵,以为靠外力可以解决,把一切交由佛菩萨像,把烧香拜佛当做为信仰,当作宗教。曾经在我处于信仰的十字路口,找不到导师引领时,一位基督教的朋友带我去了教堂,也进了他们的“密室”,可自己觉得他们所谓的神父的传言者所说的话,这些根本解决不了我的根本问题,那些话也基本没有入我耳。回来她又让我信耶稣,说上帝是活的,是真正的主,可以给我们力量,帮助我们解决一切,又说佛教拜的是泥像,根本就是愚昧。庆幸自己还是有善根,有理性的,我认为不管是求上帝也好,求佛像也好,其实都是我们自己心灵与心灵的沟通,只要是让我们向善的,信什么都好。我回复他后,继续我的信仰。还好自己没有改变,要不怎么能得遇济群法师这样的具格善知识呢!虽然我之前学佛也没有去跟风的烧香拜佛,只是想寻求一种心灵出现烦恼时的解药,有时间就听听法师们讲经,可能他们都是净土宗的,都说今生能闻到佛法是我们的福报,只要诚心念佛就能成佛,自己也就念佛,但是没有坚持。然后拿着法师们讲得如理如法的去照别人,用佛法的镜子去照别人,而不是反观自己。曾有一度,自己站在马路上,看着形形色色的各种忙碌的人,觉得他们是多么愚痴,整天为生活,为莫须有的一切去忙,到头来能得到什么?觉得自己就是站在岸边的人,是清醒的人,其实这都是自修中的一些自视清高的盲修,让自己有了傲慢心,是不得法。自己曾认为人必须当下了脱,因为得遇人生很难,如果当下不了脱,死后要么成佛,要么下地狱,把学佛念佛当成了了脱的法器。只要我抓住这根救命稻草就能成佛,不会堕地狱,只要做一个自己能对得起自己良心的好人就行,其实这都没有了“法依止”。学的都有了偏差,如果还是那样下去,估计连个“自了汉”都做不了,更不要说去自利利他。通过学习导师的法义,让自己有了法依止,调整了自己的心态、观念,不再极端化。
    人要拥有健康的宗教信仰,因为信仰能帮助我们找到人生的究竟归宿,净化自我的心灵,建立道德的规范,并引领我们踏上古圣先贤的求真探索之路。之前我们之所以有错误的看法、做法,是我们的无明所致,佛法特别强调智慧的作用,通过闻思经教,树立人生正见,通过如理思维,寻找解脱之道。人是有理性,有思维的,不只是单纯的拜拜就能让我们心解脱,慧解脱,不能执着于相,而是要做一个真正智慧的人,开发出自性的佛性,变无明为明心见性,才是真正的学佛,以佛为榜样,觉悟人生,这也是佛教与其他宗教的不同,是自力而非他力,我的生命我做主,业力而非神创,无神而非有神,人本而非神本。这就需要我们认识自己,生命从哪里来?死亡到哪里去?这都不是由神或其他造物主决定,人是万物之灵,是有理性的,自己决定自己的生命,其中关键是业力,人的身体、语言、思想的行为会形成一种心灵力量,长期的这种心念就会形成习惯,不同的习惯会导致不同的性格,性格造就了人的人格。所以是我们的过去行为决定了我们现在的人格,我们现在的行为决定我们的未来。人的命运是由自己把握的,人要改造自己的命运要靠自己,“自依止,法依止”,如果只靠念一声佛号就能成佛的话,世上的人都能成佛,想想导师讲的,人的命运由业力决定。再想想我们平时的所言、所想、所作所为,能否让我们成佛,八步骤中第六条,摆脱不良串习,建立正向心理;第七条,思维不良心态的过患。这些如果做不到的话,就改变不了身口意三业。那即使我们口口声声念佛,业力照样牵扯着我们进入六道轮回,如果不改变我们的不良心态,不摆脱不良串习,或许造的业更重,那我们的命运还是不会改变,还是整天活在烦恼痛苦中,又怎样去提升生命品质呢?想想这些,自己对佛教,对我的信仰又燃起了明灯,也希望自己在导师的引领下能一步步去落实,一点点去改变,最终达到生命品质的改变,让自己活得有意义,不再迷惑颠倒。
    自从学习了八步骤的禅修,自己的心态发生了改变,尤其是对我爱人,以前总觉得他挣钱不多,总是打击挑剔他,现在想想他也挺不容易的,甚至是伟大的,为了我们娘三,他选择了在外地工作而舍弃与我们享受天伦之乐,挣的钱不管多少,都会如数打给我们,从不说自己苦,自己累,总是觉得亏欠我们。想想这些,想想自己对待他的态度,非常惭愧!最近一直在想,我一定要好好感恩他,给她下跪,感恩他为我们所付出的一切。对待我的父母也如此,我对父亲的恨一直消不掉,由于小时候的种种,现在我也想通了,他也有他的难处,他对我们是那种父爱如山的爱,是默默无闻而伟大的爱。如果没有八步骤的禅修方法,自己从不会去思维,不会去观察修,总是觉得自己都是对的,家人都亏欠我的,自己造业还不自知,想到这些内心充满了感恩,感恩导师的法义,通过闻思让我在生活中有了法依止。导师说人都有佛性,佛性就是觉醒的力量,要把内心觉醒的力量开发出来,那成佛就是从无明走向觉醒的过程,我们每天的禅修就是在走这个过程,我相信我们只要老老实实跟着导师给我们的路线,真诚、认真的去修学,一定能够开发出我们内在觉悟的本性,那我们就找到了人生的幸福,最后祝所有的同修师兄都能此生幸福。
    感恩三宝加持!感恩导师!感恩一切!
    愿正法久住!阿弥陀佛
  • 观虹 2014-12-01 12:43
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    一个问题生是怎么被说服的
    师兄法安!很遗憾本周缺席与大家的复习共修,同时也感恩书院的宽容,允许我以笔记录这段时间学佛的心路历程,在此与大家分享。
    作为一名文字工作者,那些富涵禅意的诗词文章一直是我的心头好。因此不觉间,心里就萌生了对佛法境界的向往。但即便在开班仪式之前,我所认为的佛还是一个高高在上的神。他被世人供奉在寺庙里,被香火缭绕着,接受民众的叩首跪拜,而他的弟子们却在为开光抑或算命忙碌着。迷信!这样的佛我为何要拜!悲哀!这样的佛我何必要拜!因眼前之景与内心向往之境大相径庭,心里竟有些忿忿不平。然而尽管如此,有时候我还是会站在佛殿一隅凭空观想,这尊佛像所蕴含的道理究竟是什么。
    惭愧地说我之前并未用心地求过佛,只是因缘巧合在微信里见了一位素未谋面的好友发的学佛沙龙的帖子,全凭一时兴趣就来了。一听还是免费!这似乎与寺庙里被功利化的佛不大一样,又凭一时激动就报名了。也是幸运有此福报,就这样与佛结缘了。
    信仰之于我,是一件必需严肃且理性面对的事,因为它是一个人赖以生存的精神支柱。但是经论之中又少不了穿插一些非当下理性所能认识和理解的桥段,这是最令我匪夷所思且严重质疑的。所以开班仪式上我就抛出了一个问题:如何去信?看不见摸不着的东西,别人是怎么去接受它信仰它的?直到后来有位师兄跟我讲说,佛不是神,而是人,佛的含义代表的只是一种生命品质,是我们每个人只要潜心修行都有可能达到的境界。我豁然了——这就对了嘛!
    接下来就进入正式的修学了,没想到上来先是一堆规矩的学习。共修期间辅助员师兄一直在强调学员手册的重要性,这其实是我当时所无法领会的,总以为这些条条框框知道了就行了,我保证遵守纪律就是了。所以,在这一阶段的学习就有些急躁冒进。接下来开始学习《当代宗教信仰问题的思考》,这一册书我学得并不轻松,甚至有些痛苦。尤其是“信仰与理性、科学”的章节,这实在与我以往接受的传统教育冲突很大。而且起初我是带着挑战权威的心态去理解的,一旦发现冲突点就会首先生起质疑,然后从自己的认识中搜寻证据去试图否定。说到这里还请师兄们不要误会,我虽形式上在批判,但心里其实是渴望被说服的。因为我自觉以我的性格,只有被彻底说服,才有可能死心塌地。然而在这样的心念指引下的修学,就极容易钻牛角尖,问的问题也常常超越了当期法义。是辅助员和小组师兄的反复提醒,让我“慢慢来”,才渐渐平复了我焦躁的求知欲。当慢下来了,针对当期法义的思考也便深入了,心绪就走回了次第修学的正轨。
    思维法义的过程,偶尔还是会出现百思不得其解的状况。也是偶然翻到了善清师兄的微信签名,她说:唯有以无限的心才能认识无限的宇宙。这句话及时点醒了我,我开始反思自己的诸多不解其实多数是基于自己坐井观天的局限视角。我是需要学习从佛的角度审视自己的人生,而不应拿佛的教义来印证自己对这世界的理解。通俗来讲,就是换位思考,辩证理解,这无论之于修佛还是处事都是很有必要的。这一番思考令我着实获益良多。
    当修学方法调整了,修学态度也端正了,我发现我原有的很多认识也在慢慢改变。比如我从原本以为宗教信仰的可有可无,转而正视到信仰之于我人生的必要意义;我也认识到正信与邪信、迷信的区别,知道佛教是教人修心行证的,并不是搞偶像崇拜,某些仪轨的存在也有其合理的价值;而对于宗教与科学的认识,我也从唯物或唯心的极端走向了中道的唯识。等等。
    认识得到了修正,学佛的心情也欢喜了起来。在《佛教与中国传统文化》的学习部分,理解和接受的过程也轻松了许多。我更深刻地感念导师的功德,他在让我们步入教义的学习之前先在脑海中铺陈了背景,更为之后的学习增添了信心,这是何等缜密的安排,何等良苦的用心!
    此外,结合《人生五大问题》的学习,一些新的认识也建立了起来。比如对“空”的理解极大拓宽了我原有的世界观,也找到了世间一切烦恼的缘起,皆是因为“我执”;对于人生是苦的认识,也让我明白了幸福是应该内求的,向外则会陷入无穷的欲望追逐的陷阱;因果的观念,让我明了无尽的未来都是以当下为起点,命运的主宰权始终在我自己手里。
    这一系列认识的转变和增加,无疑是令人欣喜的。然而这只是修学八步骤当中的前五步。若使所学正见在心中扎根,还需要我们按照后三步切实地修行体证。在这其中我个人认为第4步之于我的修学是尤其重要的一环,即将经论与现实人生结合起来。它是一座桥梁,不仅将佛法从空中落地,更是将佛法安住心中的起始。我觉得从认识到实践同样需要一个次第的过程,先是用佛法觉照自己的起心动念,再到尝试如法地实践,最后才能习惯成自然。在这期间,也建议师兄能够宽容自己临时的缺陷,接受当下的不完美,随缘增上,进一寸有一寸的欢喜。
    以上较啰嗦地记录了我作为一个“问题生”到一个“合格生”成长的整个过程,也是我从试图挑战权威到慢慢被说服的过程。在这个过程当中佛法当然没有输,而我也赢了,我赢得的是心灵的成长,智慧的进步。之于世界之于自我,我都明白了很多,当然未来不明白的还有更多,但我已找到方向,相信因缘到时,我自会抵达。
    愿以此功德,普及与一切,我等与众生,皆共成佛道。感恩师兄!
    潘虹
  • 照慧 2020-05-18 16:54
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    学习了信仰篇的内容才真正明白信仰对于人生的意义,过去对信仰的理解是片面的存在误解的。之前觉得信仰就是信,是非理性的,担心自己落入盲目的相信中,失去自己的思考判断,现在知道佛教信仰是以理性为基础的,所谓“佛法大海,信为能入,智为能度“,二者缺一不可。事实上,在学习佛法的过程中也真实的感受到了如理思维的乐趣,通过对法义的反复闻思,每一次都有更深的理解,再把正见带入生活观察思考,去验证佛法的智慧,不断调整自己的心行心态,这就像是打游戏通关,我们时刻都在与自己的魔性做斗争,每成功一次就是晋级,也能感受到进步的喜悦。过去对佛教信仰的认识也停留在烧香拜佛,遵守戒律的阶段,并没有去了解这背后的意义,也没有认识到佛教信仰关注的是生命的根本问题,目的是开发每个人内在的觉性,完善自己的心行,从而成就自在解脱的人生。

    通过学习,我知道所有烦恼痛苦以及社会问题的根源都是在于我们的心,而佛法就是帮助我们找回这颗本自具足的心。当学会用佛法的智慧看待生命真相的时候,就发现过去自己的思维自己的心是多么的局限。佛法强调“因缘因果”,我觉得如果能真正理解因果,并且能用因果看待万事万物,自然会理解空性,放下我执,远离烦恼。

    过去我也是一个很在乎“果”的人,尤其是在工作中,觉得自己的工作能力强、认真负责,就应该工资拿的比其他人高,当看到有同事做的事没我多质量也没我好,但拿着同样的工资甚至更多时,我就会觉得不公平,心生烦恼,虽然依然会认真工作,但是带着这样的情绪工作并不开心,这就是太计较得失,而且心中也有个恒常的设定,觉得工作的就是为了赚钱,那么工作的“果”就是金钱。现在知道自己对于因果是有误解的,一是按照“心灵因果、当下因果”的来看,当我的工作得到同事和客户的认可的时候会觉得开心,同时自己的能力也在得到锻炼提升,这已经是收获了“果”了,而不能仅仅用最后的工资来衡量;二是按照“因缘因果”的规律来看,现在的果是因为过去的因,每个人过去积累的因都不同,自然得到的果也不同,又有什么要和他人比较的呢?自己能做的就是在当下积极种善因,心态上做到“因上努力,果上随缘”;三是从“空性”和生命无限的角度来看,世间一切都是因缘和合的假象,我们这一生也只是大海中的一朵浪花而已,又有什么好为这一点点的得失而执着呢?这样想就能坦然接受自己现在的境遇,生活也会快乐很多。

    我也是“我执”的重病患者,很在乎这个“我”,我的想法我的感受我的好恶,全都是“我”,还会执着于此,尤其是在面对家人的时候。面对父母时,总觉得自己的想法是对的,他们的都是过时的,发生矛盾也不会好好沟通,还会赌气委屈,觉得连自己的父母都不理解自己,把自己的感受放的很大。现在想想自己并没有把父母当做独立的个体来尊重,一味要求父母理解自己,但自己却没有理解父母,我们出生成长在不同的时代,不同的经历以及过去积累的因自然导致不同的观念行为,我不会要求别人按照自己的想法行事,又为什么要求父母呢?现在会试着去理解父母,毕竟他们的发心肯定是好的,虽然不认可他们的观念行为,但不会像过去那样赌气发脾气,现在就不会去计较,也不会强迫他们改变自己的想法,心态上看淡。但这还是远远不够的,今后我会向好好沟通努力,才能够真正消解隔阂。

    通过一个多月的学习,家人朋友说能看到我的改变,对很多事就不会像以前那么执着在乎了,陷在自己的情绪感受里,现在学会了在生活中观察修,能很快的调整自己的情绪,发现自己的心开阔了真的能让自己和身边的人活的更幸福。希望通过佛法的修行我能找回自己无限的心。
  • 朱政威 2020-05-15 10:41
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    通过模式篇的学习,我知道了三级修学是在导师三十年的弘法经验中孕育出来的,它是有氛围、有次第、有方法、有指导的佛法学习模式。十八字方针里面特别提到“真诚、认真、老实”学习态度的重要性,这六个字贯穿了整个修学历程。如果没有正确的修学态度,真诚的认识到生命中存在的过患,以及贪嗔痴造成的烦恼和情绪对自己的伤害,我们就很难抱有空杯的状态去接受佛法的滋养,不认真的按照模式去闻思修行,心也无法安住在三级修学的两套模式中,进而无法改善自己的心行,彻底改变自己的生命品质。刚进班还未正式开始同喜班课程时,总认为自己自学能力强,可以很快的完成同喜班法义的学习,以最快的速度追赶上同修班的学长们。在看完模式篇慧元师兄录的《如何修学》的视频后,发现自己是多么的无知和肤浅,被慢心左右的自己全然没有发现我们学习佛法的根本是改变自己的心行,而不是像其他学习一样只是学习书本上的知识或技能。慈悲心的修行才是我跟师兄们最大的差距所在。第一次小组共修,自己预设了同组的同学们对法义理解不足是自己修学的障碍,事实恰恰相反,自己慈悲心的和耐心的匮乏才是自己最应该克服的困难,通过发慈悲利他心,帮助同学们更好的理解法义,逼迫自己认真的闻思准备,利益他人的同时也成全了自己的慈悲心和学习成果。由此,深刻的体会到三级修学模式的殊胜。小组修的时候,善谌师兄帮我们梳理法义的时候提到一个重点,如果我们自己不清楚为什么要选择安住在三级修学,那么我们从中受益就会很少很少。我想此刻我清楚了,三级修学是我们走上菩提大道的阳关大道。
    在信仰篇总共四课的学习后,我了解到社会对宗教信仰的一些误解,知道了我们每个人都有宗教信仰的需求,宗教信仰是社会道德建立的基石,也是我们能拥有超然心态去面对世事纷扰,最重要的是宗教信仰教我们坦然正确的面对谁都逃不掉的生死问题。从小就跟着奶奶去庙里烧香拜佛的我一直坚信自己是个虔诚的佛教徒,刚毕业的时候用第一个月的全部实习工资600块在弘福寺结缘了一串佛珠,带在手上也并没有增长智慧,反而增长了慢心,有一种看似拥有信仰的优越感。也会像大多人一样去拜菩萨保佑自己及家人平安健康,事事顺利,然而却常常事与愿违,也没有意识到自己一直处于迷信的状态,求神拜佛拜的全都是自己的贪嗔痴。之前参加读书会的时候,看到法义里面有提到轮回,其实我是抱有质疑的,当时自己理解的是且不论轮回是否真的存在,只要以轮回观看待一些自己遭遇的不公平,就能从怨愤不平中解脱出来,感叹佛法智慧高明之余并没有深刻的认识到轮回的确确实实存在。信仰篇导师给我们开示,心灵因果轮回的存在,让我对轮回观有新的认识。回想过往陷入情绪被其裹挟,周而复始而不自知,生命状态越来越差,不正是陷入了轮回吗。学习了信仰篇之后,知道了人生的本质是苦的,们凡夫在苦中去追寻本无自性的快乐是多么的愚痴,只有意识到人生是苦的本质,才能生起出离心,认真学习佛法,真正求得解脱轮回。
    时常感叹自己能得遇佛法并且能加入三级修学是何其的幸运,从读书会开示,通过短短半年的时间,已经把过往生命中的痛苦包袱统统卸下,并且过往错误的心行模式也在持续改善中,坚信未来自己在三级修学的模式下,保持精进,于法受益的同时帮助更多的人解脱,感恩导师,感恩三级修学,感恩师兄们。
  • 宋平平 2020-05-15 09:36
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    《同喜班复习课一》

    最早对信仰佛法的认为是可有可无的,与生活没多大关系,不当吃不当喝的,觉得信仰佛法是些看破红尘,不食人间烟火的人选择的,同大众没多大关系,社会各种法门很多,个说个的好,也有不认同佛法的,认为佛法是迷信,算卦之类的,身边的人有事了就去庙里请个香,烧一烧,拜一拜,嗑个头,往功德箱里捐点钱,甚至有把念念佛号佛经当成一种心灵寄托,因为他们把佛当成保护神了,求求拜拜就能获得保佑,导师在法义中讲到,迷是由于众生的无明所致,缺乏智慧,才使我们深陷于执着,佛法强调智慧的作用,通过闻思树立正见,修定发慧走向解脱。
    佛法传入中国已有二千多年,从古到今,诸多门人墨客大人物都同佛法有着各种各样的故事和创作作品,佛教能流传到今,有其特殊的精髓和魅力,一个机缘接触到了小小读书会,走近佛法,刚开始以为就同上学一样的读一读佛教经典,修身养性,给自己的生活添上点兴趣爱好而已,当一期期参加后,当真的开班一课课的学习,闻思,分享,越发的明白导师的用心良苦,导师看到了众生之苦,针对大众修学和佛法弘扬中存在的问题,经过多方努力,于2011年成立了菩提书院,基于佛法传统修学原理,契合现代人的特点,建立三级修学模式,提出八步骤修学方法,为大众有效修学佛法提供了机会,以真诚认真老实的态度,落实八步骤修学方法,反复运用,理解,接受,最终达到观念心态,品质的改变。
    说到改变,下面同大家分享一下进班学习一个多月后,自己的一些变化,首先讲改变:
    1从没有宗教信仰和对佛法懵懵懂懂的一知半解,到明白拥有健康的宗教信仰,不但可以净化心灵,还可以做一个有智慧的人,现在遇到事首先会想到用佛法来衡量,评判,渐渐的用佛法标准来要求自己,向佛菩萨看齐。
    2对待工作不会再向原来老是以自己为中心,原来自己的手头上的活没干完,别人来找我干别的活,就让别人等着,弄的同事之间关系不融洽,学习佛法后,知道了凡事都有因果,凡是有利于别人的,必然有利于自己,重新审视自身,发觉自己之前的陋习是如此之多,态度在如此恶劣,现在更多的能站在对方的角度来考虑,积极主动的去剖析问题根源,帮助同事解决,同同事们之间的关系也在日渐缓和融洽。
    3自己原来是个急脾气,学习佛法后,碰到事情也不大会像原来那样爱着急了,知道先同自己对话,让自己先静一静,想一想法义里所说的,一切烦恼皆因我执而起,学着去透视事物的真相和因缘的假象来看问题,心性脾气较学习之前有了改变。
    4开班之前,道介师兄来德州面谈的时候,讲到三级修学不是普普通通的小学,初中,高中,要有心理准备,要有决心和恒心才可以,当时内心也在问自己,能做到吗?回答道介师兄的时候还抱有侥幸心理说试试看吧,先学学,进班学习这段时间后,逐渐的养成了每晚读书的习惯,每周小组和班修都准时参加,还在师兄们的帮助指点下学会了做思维导图,感到收获满满,时间的利用率也比原来有所提高了。
    5对亲朋好友的包容心也比以前有增长,能更多的体谅到对方的付出和不容易,自己也主动的同家人多沟通,运用佛法智慧开导母亲,在母亲同姥娘之间出现交集的时候,劝解母亲放下我执,调整心态,让家人也感受到佛法的智慧。
    再讲讲自己做的不足还需要改正的地方:
    1对法义学习认识的还不够深刻,每一期法义当时读了,也分享了,过后随之就忘,以至于生活中运用的还是有欠缺,昨晚读书读到人生五大问题第58页的一句话,如当头一棒,真的若不痛下决心,是很难改变的。下一步学习法义之前,再把上一期的回顾一下,加深印象,循序渐进熟练的将佛法运用到生活中去。
    2虽然每天读书,每次组修,班修都参加,但是其他时间自修的时候就对自己比较放松,内心想又没有人看到监督,存在侥幸心理,以后要端正态度,改变这一错误思想。
    3日常遇到事情,首先还是会用长久以来形成的串习来对待,虽然有时也会及时的改正,但对自己心性的管理还是远远不够,贪嗔痴的念头还是很强大,导师说改变心行才能改变习惯,才能改变性格,才能逐步提升我们的人格,感恩遇到导师,遇到三级修学,生命就像得到一次新的重生,内心不再怀疑,不在左摇右摆,跟着导师踏实的学习,理解,接受,运用,成为佛菩萨那样的高尚品质,才有能力去帮助更多的人。
    最大的收获是真正的升起了学佛的信心和欢喜心,感到非常幸运可以结识三级修学,同这么多的师兄们一同踏上菩提号列车,一路有师兄们的帮助和指导,有导师和辅导员辅助员为我们保驾护航,珍惜这难得的机缘,珍惜时间,努力精进。



    宋平平
  • 马孝东 2020-04-25 21:17
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    复习课一班级分享
    如何修学这篇法义主要想分享十八字方针中修学态度及方法的感触
    修学态度:真诚、认真、老实,修学方法理解、接受、运用
    修学态度感触:这个心得体会是在梳理完第一单元的法义产生的,因为自己是本次小组交流的主持人,需要对本次单元,共计节课的内容进行梳理。梳理的时间比较长,抓不住重点,梳理时很痛苦。当自己梳理完法义时感觉非常的轻松。这时突然脑子出来了,一个问题,我为什么会感到轻松快乐呢,学佛法对自己来说不应该是很快乐的事吗。为什么自己会在,梳理法义时感到痛苦,梳理完后会产生轻松的感觉。在接着想,原来自己把每次的班级分享当成任务在完成,再接着想我给谁完任务呢,辅导员师兄、三级修学的模式、甚至是导师,这些好像都不是,他们都是不我的领导,学佛也不是工作。再想想才认识到自己的修学态度出了问题,学习佛法是给自己的学的,不是给别人学的,更不能把整理班级分享稿当任务完成。当自己想明白这个道理了,自己更轻松了。周五早上推选两名师兄参加班级分享。再没接到是哪位师兄参加班级分享时,自己心里还再犯嘀咕,不是我,应该不是我。但真正接到智耀师兄通知,由我和朵儿师兄参加班级分享时,自己心里很平静,安然的接受了,没有那种要我命的感觉了,很轻松。
    修学方法感触
    这是在整理本次单元法义梳理前的感触。当自己要开始梳理法义时,发现脑子只有各个法义内容的大标题,有些小标题的名称自己都没记住,内容更是没有影响,只对自己产生感觉的内容有些印象。整理时直接看内容,发现刚学的法义非常的陌生,就像刚学的信仰与人生内容,不到一周再看时自己怎么会产生很陌生的感觉。自己也很努力阿,每天学习的时间绝对要超过如何修学视频里师兄说的每天得保证最少40分钟,时间上自己不光达到了,甚至超过好几倍,法义也看了三遍以上也要多。自己就想着为什么会对法义感觉陌生,没印象呢,想了一会明白了,是修学方法出了问题,自己只知道看,不去思维。八步骤也没用起来。自己在梳理法义本单元法义时,也没能按时完成分享,超时了,也是因为修学方法出了问题,我想要是修学方法对了,一定能按时完成分享,不会超时。
    这两个感触让我再次认识到修学态度和方法的重要性,自己在今后的学习中也要不断的调整自己修学态度和方法。
    这是自己对模式篇的感触,有些是自己的认识,有的在改正。
    自己文字书写能力比较差,每次分享的内容,往往是词不达意,没能完全表达自己的意思。语言表达能力也有问题,小组交流基本上都是在听,不知道怎么说。希望师兄们在这些方面给一些指点。
    感恩师兄,这是我的分享
  • 善倾 2020-04-22 20:40
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    《同喜班复习课一》
    第一个复习课是包括了模式篇和模式篇两个单元
    一、模式篇有两篇课文,这两篇课文主要就是学习规章制度之类的东西。
    1、《了解书院》主要是了解书院的相关守则,这是作为合格学员必须要遵守的。
    在书院总则里,师父告诉我书院的性质、院训(悲智和敬)、总纲、架构等,我对书院有了清晰的认识和准确的了解,坚定了我在三级修学着个修学平台修学的决心。
    共处规则,即为六和敬:戒和同修,见和同解,利和同均,身和同住,口和无诤,意和同悦。目的就是为了在修学和传播智慧文化的过程中营造良好纯净的修学氛围,和纯洁同修关系。这是作为一个合格学员的标准。
    学员公约,主要从修学角度的一些规定,就像学生守则,是学员选择三级修学的庄严承诺。
    学员须知,重点是三级修学学员与其他修学团体的相处,维护学院荣誉。
    2、《如何修学》是态度模式、方法模式、修学内容,修学方式。这是时时要记住和运用的。
    十八字方针:真诚认真老实,理解接受运用,观念心态品质。
    八步骤三种禅修。
    这些都是三级修学的坚锐武器,时时要用事事要用。
    修学内容:三级修学:同喜班、同修班、同德班。
    修学方式:自修、小组修、班级修。

    二、第二单元,信仰篇。
    1、当代宗教信仰问题的思考
    2、佛教与中国传统文化
    3、人生五大问题
    4、信仰与人生
    师父从各个方面来告诉我们:要正确认识宗教,建立佛教信仰。
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