第5课 【人生五大问题】

【内容简介】

对人生做深层思考,触及心灵深处,必然会面临生命存在的共同问题——何为幸福?我是谁?生从何来,死往何去?何为命运?活着究竟为什么?等等。这些也是人类永恒的困惑,如果找不到答案,心灵是无法真正安宁的。今天,我想从佛法的角度,谈谈对这些问题的认识。

心得分享228篇  
  • 净衍 2018-06-12 17:42
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    1 以前思考过人生大问题,但是没有答案,内心不安宁
    在同喜班的信仰篇,学到了人生五大问题。人生的问题其实非常的多,有的是当下要处理的问题,比如单位工作事务问题、比如柴米油盐的问题。有的是阶段性的问题,比如上学、结婚、生子;这些问题,到了另一个阶段就不再是问题了。五大问题,为何称之为大问题?果真是大问题么?
    我从小很好奇。追问过很多问题,而且比较关心大问题。比如生死是什么?人活着的价值是什么?那时候没有答案,因为这些大问题,对世界充满好奇和理想,看各种哲学书,爱好天文,喜欢仰望星空。其实都半懂不懂,但是只要看到关于理想、价值这样的文字,就特别感兴趣。这是大学时代的状态。当时虽然看着很纤弱的女生,理想很远大,大学毕业时,当时时兴毕业留念册,留念册里都有你仰慕的人,你渴望的人生。记得,我当时的留言大多是仰慕伟人,渴望做能改变世界的人。但是那时候,对这些模模糊糊的人生大问题没有答案,哲学书里给了一些答案,自己没法把它落地、与自己的人生接轨,所以随着走入社会,就渐渐不再思考这些问题了。
    但是正如本期法义说,这些人生大问题,如果找不到答案,心里无法真正安宁。这也正是我这些年的状态。虽然看起来得到了一些物质、满足了一些愿望,但是没法去深想人生,因为如果去想的话,心里越来越不踏实——你再努力,前面还有个死亡等着呢;你再费力把守,时间也会夺去一切。

    2 本期法义的多次学习,让我获得了一种内在的踏实稳健的力量
    学习本期法义,回首过去几十年的人生,如果说我活着为什么,我发现自己一直被一种东西推动着,来北京,觉得呆在大城市更有成就感;到这里发现自己文凭不够,赶紧去读书拿文凭;拿到文凭了,发现因为太拼了,身体不太好,又到处找治疗的方法,尝试过中医、太极、瑜伽等各种方法;更重要的是,一直要求个外在别人对我的认同,长期内心与他人对立,导致心灵封闭狭隘,进书院前,心脏都有紧紧的感觉,人的容貌也变化了。于是,我又忙着去买各种护肤品,想让自己好看.....制造问题的速度,比解决问题的速度快。
    学了本期法义,人生本质是苦,快乐只是对痛苦的缓解,关键在于心态,这才是问题的本质。突然意识到,我需要调整方向,去解决人生的但问题——去除恶性需求和烦恼。去认清我是谁。
    我执是一切烦恼的基础。而我这些年一直在不停的保护我的形象,我的面子,我的成就,我比别人好。强化了我执。师父讲到了心灵因果,我执让自己与他人对立,造成心灵封闭,无法开启本阿里无限风光的人生。纵容我执,这样的人生只会成为一部血泪史。
    导师的法语,对于我有醍醐灌顶之感。如果我想获得真正的幸福,是需要去放下内心因为我执产生的各种恶性需求。哪怕我在锻炼,我在美容,我在学习专业,乃至于我在学佛,如果我没有真正对我内在的苦的病根下手术刀,我每天用高于我承受力的努力在为我执打工,这样的后果,可能导向好的命运走向么?
    那未来怎么办?师父给了巨大的希望。当下的心行,就是衔接过去和未来的关键,也就是说,如果我想要未来的人生命运调整到良好的方向,就从当下的正确的心行开始。培养善良的心,阻止不善的心,菩萨畏因,凡夫畏果。要从因上努力,命运就可以改变。
    当下的发心,就是修行的着力点。
  • 心泽 2017-11-19 21:05
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    本期法义部分,导师共讲了五个问题:
    一、何为幸福
    导师从/幸福定义/苦是人生本质/如何离苦得乐/这三个方面,告诉我们的正见是,世间认为的幸福其实是对某种痛苦的缓解,是建立在环境等外在的无常的事物之上的,所以是一种无常的,不稳定的感觉,真正的幸福是体证生命真相,依止佛法僧三宝,“以己为舟,以法为舟”,三学八正道,就能究竟地解脱自在、离苦得乐,获得真正的幸福。
    二、我是谁
    导师从/哲学上“我”的定义/人们误解的“我”的定义/佛教为何提出的“无我”及认识自己的思想/这三个方面,告诉我们的正见是,只有透彻生命真相,突破对非我执我的执着,我们才能把握前进之舵,成为生命的真正主人,而不是成为色身和情绪的奴隶。
    三、生从何来,死往何去
    导师从/生死是生命无尽的轮回/轮回根源就在我们的心/我们的归宿在于我们当下的心行/这三个方面告诉我们的正见是,过去及未来皆是虚幻的,只有当下是现实的,当下是我们改变命运的着力点。我们只有把握当下此刻的心行,才能把握未来生命走向。
    四、何为命运
    导师从/心行指导下的三业,导致了命运走向/何为当下因果/修行的意义是借助修行来改变习惯/“业力”在内心留下痕迹,形成的力量是决定命运的因素/心具有两个特点使心成为命运的主宰/这五个方面,告诉我们的正见是,我们的命运掌握在自己的手里,自依止,法依止,把握当下,用正见树立正确的心行认知,指导正确的身口意行为,在行为中养成习惯,习惯在心念中形成力量,心念力量不断重复形成性格,性格决定我们的命运。所以命运始于心行认知,始于修学佛法。
    五、活着为什么
    导师从/多数人所追求的人生价值,经不起死亡的审视/每个生命本具有佛性/活着的意义/这三个方面告诉我们的正见是,活着的意义,在于了解并开发自身潜在的高尚品质。惟有这样,我们才有能力完成生命版本的升级,才有能力给众生究竟而长久的帮助,自觉觉他,自利利他。
    学习期法义后我的心得
    在进入书院前,我认为给自己,父母,家庭的幸福、就是提供物质财富的保障,就算这不是唯一的,起码这也是很重要的基础,因此为了这个目标,工作占据了我时间和精力的大部,特别是刚开始的几年,工作基本占满了我的90%的精力,我是一家国有公司的大区域市场经理,做市场的需要经常应酬,应酬往往是请客送礼,风花雪月,醉生梦死,说实话我是苏州人,讨厌这种工作,很多次有过迷茫,有过焦虑,也时常问自己这是我要的生活吗,这就是我要的幸福吗,但为了追求我认为的幸福,物质战胜理性,并习惯性的麻木了,甚至有时从内心刻意逃避,特别是当达到业绩目标,获得相当物质回报时,我会兴奋好一阵,那时我还真认为这就是我要的幸福,但导师开示世间的幸福是对某种痛苦的缓解,是种不稳定的感觉,是有漏的,真正的幸福是永恒的,我深有体现,因为这种兴奋是对我由于缺乏物质带来的不安全感的满足,同时这种感觉是边际效应是递减的,当我兴奋一阵过后,又有新的业绩目标需要你去完成,于是我又自己设定了新的物质目标,欲望进一步扩大,于是新一轮的风花雪月,醉生梦死,习惯性的麻木又开始了,年复一年,日复一日,不断轮回,所以当通过此课法义学习才发现,我所追求的幸福,根本就不是幸福,是一种恶性需求的满足,是一种贪性的表现,正如导师说的,虽然世间的生活离不开财富,但它的作用很有限。尤其在基本生活解决后,拥有再多的财富只会带来更多的烦恼,而不是幸福,而我却为这种贪性做为我的人生价值的体现,长期做着披着“我”外皮的色身、情绪,名利的奴隶,做了大量的不如法的,甚至是造恶业的事,举个例子,往年每年这个时候的大闸蟹,我都是装车送的,这不是为了追求我认为的幸福,在批发式的杀生吗,导师又开示现在生命的形态,来自过去生的积累,而未来的生命发展,又来自今生的积累,我觉得我如果还在我的贪性发展下去,未来堕落到下三道是肯定的,所以为了我心泽未来世的命运,我心泽从当下起,除了每天忏悔无始以来,由于无明所作众罪外,还必须止恶,按照五戒十善的标准如理如法的生活,同时为了获得永久的幸福,不再成为色身、情绪的奴隶,把握我未来人生的方向,我心泽决心自依止,法依止,把握当下,安住书院,精进修学,用佛法智慧改造三观,改造身口意行为,完成生命的觉醒,并帮助有情一起走上觉醒之道,这也是我心泽此生获得瑕满人生的最大意义。
    感恩导师,感恩三宝,感恩常住、感恩辅导团队,感恩同修!!
  • 菩提净秋 2015-07-03 10:53
    总分:8.50 推荐 看原文
    人生五大问题 我是谁
    我:永恒且不可分割
    被我们认为是我的:1.身体 处于新陈代谢变化中,可分割可替换。因为将身体认为是我,所以对死亡产生恐惧。2.观念、心态,时时变化。因为把情绪当初是我所以不断注入能量,使自己被影响,被操纵。
    怎样对治我执:
    1.认识我执的危害:使我们患得患失,悲喜交加;是与他人一切对立纷争的根源。
    无我:去除在现象上的错误设定,并非否定现象的存在。
    认识自我,否则将永远被我执所奴役,为身体而奔波,为情绪所控制,造下种种痛苦恶业。
    这是第四次正式学习这一课,作为沙龙也学习了好几次。但这一次才真正弄明白我执的这个法义究竟是怎样,我是固定不变独存主宰的意思,如果可分割,那么分出来的是不是我呢?如果可变化,那么变之前的是我还是变之后的是我呢?因为有“我”,才有了“你”和“他”,而被我一直认为是我的东西,包括身体、观念、心态其实都不是我。原来我是由始至终生活在这样的误解中,从来没有认清我执的定义,所以平时总说放下我执放下我执,没有以佛法为镜子看清楚我执是什么,怎么可能放下呢?有一次在竹语间沙龙,听到一个老修行侃侃而谈,我特别坐立不安,感到心里非常抵触,直接就跑了。谁知道过了几周又在另一个沙龙碰到,这时候我执的定义冒出来了,一下子明白了,为什么我会坐立不安,因为我把“要将法落实到心行上才算修行”这个观念当作是“我的”,所以用我的观念去框别人,自然就会产生对立。把法落实到心行上并没错,但是每个个体都是缘起的,只有尊重他的因缘,接纳之后才谈得上帮助和引导。心里一下松了,内心觉得很欢喜。
    但是对法义要有完整、准确、透彻的理解,我并没做到。在后面说到“惟有透彻生命真相,我们才能把握前进之舵,成为生命的真正主人。否则,只能是这个色身或情绪的奴隶,为他的衣食奔忙不休,为他的喜怒耗尽生命。更悲哀的是,很多人不仅劳而无功,还会由此造作恶业,使未来继续沉沦,继续受苦。”
    我直接就把这段忽略掉了,心里的潜台词是,我在修学,在做事过程中已经比过去我执降低很多了,只要沿着这条路,肯定会做到的。
    但是因为自己的这种忽略,就会付出代价。周六上午因为一点小事,亲人不能符合我的设定,不肯陪伴我参加家庭沙龙,我内心起了很大的情绪,虽然内心也一阵阵地想到法义,想到你这就是用自己的标准去衡量别人,不应该这样,但是委屈的情绪力量更强,觉得自己付出了很多,对方反复无常,于是就引发了矛盾。在离开现场之后,内心一方面非常难过,源于多年来为了自己有一个可以回去的家的经营幻想破灭,自己心里想,修学佛法到底有没有用。觉得自己很无力,真的走投无路,因为别人的安慰也帮不了你。
    但是情绪是解决不了问题的,难受之余也在冷静审视自己,修学佛法是有用的,假如是过去,可能就崩溃了,但是现在还是能够比较平静,只是修学的力量太弱了,为什么这么弱呢,就是因为自己一直生活在错觉中,把修学佛法之后相对稳定的心境当作是恒常,把自己和别人去对比,以为自己的状况是相对乐观,其实这种稳定是外在环境造成的,其实我一直是在我执的奴隶,只是这个奴隶有了佛法做借口,自私得更理直气壮。想想我自己身体不适的时候,内心是很焦躁的,旁边的人还一个劲地让我出去玩,而且也不是我自己感兴趣的东西,我不去她还发脾气,换了对方是我,肯定也会非常反感。
    如果不能早日透彻无我的真相,痛苦会一遍一遍重来,不会停止,因为迷惑会源源不断地产生烦恼,一遍遍地在这个轮回里去找“我的”东西,满足“我”的重要感优越感和主宰欲。而自己能够透彻真相的机会,也随时可能失去。这个世界的确没有我的家,再也不能把心安住在“我”的需求上,只有发菩提心,改变和所有人和事的相处模式,以他人的需要为中心;只有修学佛法,看清自己,才能一步步走上回家的路。想明白后,自己轻松了,也坚定了该怎么做。
    另一方面就是通过真诚面对自己,才真的认识到生命的苦难是如此深重,没有任何人的苦比我的轻,自己这点小委屈真的不算什么,只有通过修学佛法,把这个有用之身尽可能地多接引别人离苦得乐才是正经。
  • 善信 2015-05-05 17:10
    总分:12.50 推荐 看原文
    第五课《人生的五大问题》学习心得—一次治疗心病的过程
    第四课周六共修分享回来时,还满怀喜悦,觉得同修都分享的很好,我自己对空性、因果、幸福也有了进一步的认识。没想到周一一整天都烦恼不断,原来那颗清净的心一下子被打乱了。
    原因还是老问题,家里争吵不断。婆婆跟公公大吵,后来老公也加入了争吵的行列,我的头都快爆炸了。公公婆婆已经吵了一辈子,其实都不是什么原则问题的大事,都是芝麻绿豆的小事,他们已经将争吵作为家常便饭,尤其是婆婆那高八度的,原来教授小学生数学的超大嗓门,一吵起架来简直四邻皆惊,而且基本上是每日至少一吵。我的神经受不了了,以前总可以用佛法的句子告诉自己,要从她的角度考虑问题,要放下,要心不随境转等等等等,以前烦恼的时候,拿起师傅的法义,看进去了,烦恼就灭掉了。这次真的不行了,没头脑,不高兴。
    身边就摆着这一期的法义《人生五大问题》,可说什么就是不想看,不想看,说什么也不想看。听着他们大声的吵嚷,婆婆的谩骂声,我再也压制不住郁闷的心,冲着婆婆大声地说:别吵了,再吵你就走!于是,破门而出。忽然觉得心中的恶气终于从我的一声反抗中发了出去,心中那个舒服!
    去朋友家呆了几天,老公也着急,他对于从小到大这个争吵的环境虽然熟悉,但是许多年来不与父母住在一起,也已经不能再习惯,然而,他也无可奈何。
    周四小组共修的时候,大家都觉察到我的异样,我便道出原委。虽然法义也看了三遍,过问题的时候,也知道答案在哪里,但是它们不在我心里。慈宽师兄说:当你看到别人的缺点的时候,那正是你的业力。遇玺师兄说,一念嗔心起,百万障门开。净跃师兄说分开住是明智的,我支持你。祝师兄更是分享了一个他的朋友因为母亲和媳妇关系不好而被迫离婚,终究郁郁寡欢,意外身故的事情,我的心被重重敲击了一下。辅导员更是语重心长,让我再仔细看法义,说能从中找到解脱烦恼的答案。共修结束的时候,我好多了,辅导员说我的眉头舒展开了,我跟各位师兄道谢,心里暖暖的。
    周五老公说他夹在中间要崩溃了,要去怀柔参加一个禅修活动,自己开车去。我想起祝师兄的故事,还是我开车送他吧,不想出意外。到了禅修中心,老公去参加活动了,我一个人在农家院里,因为我加入了书院,其他别的修炼我已经不感兴趣,我有我的心灵家园。
    怀柔的天真蓝,PM2.5一定很低,云也很低,就在眼前。周末的风很静,没有多少游人到这个小村落,水里的两只白鹅惬意地享受着春江水暖,我看着它们,想想自己,畜生道也有畜生道的快乐,我生而为人,却这般烦恼。还是没头脑,不高兴。这时看到辅导员慧羽师兄发来的微信,写得很长,充满着惦念,“当下的心念最重要,改变当下的心,才能为今后的果种下善因。”是啊,说得真对,我决心振奋
    晚上六点半钟,吃了一点点素斋,躺在床上,左边摆着电视,右边放着法义,我纠结着,一会演《娘要嫁人》,蒋雯丽主演,我喜欢,看电视,还是看法义,这是个问题。七点半演,还有一个小时,再看一遍法义吧。
    我静静地看了三个小时。读到心里去了。
    我们的心念是形成命运的最基本因素,当下的一个善念,会带来当下心灵的喜悦,会感召在我们周围的善的精灵和一切顺缘,我们的心念形成习惯,并逐步固定为心态,进而导致不同性格,导致不同人格,从而影响命运的走向。是啊,这颗心如此地难调难伏,怎样才能降服这颗烦恼的心? 我的心为什么烦恼?是因为“我执”。我究竟是谁?我从何来?往何处去?我的情绪不是我,我不可以成为情绪的奴隶,任由他摆布。我们都经过轮回,都有因果,我和我的家人,都是累生累世的缘分,如果有这样那样的问题,那是我们的共业,因此不能抱怨。
    我的命运怎样改变?只有改变我当下的心念,心念变了,一切都变了。婆婆好像不那么烦人了,回想起她的诸多优点,我生病的时候照顾我,她对子女的母爱,勤劳,节俭,等等,似乎她的缺点不那么重要了,真的很奇怪,人的念头变了,什么都可以改变。还是自己有问题,习气又冒出来了,傲慢心,没有耐心,嗔怒心,没有慈悲心……,唉,又退转了。
    心里的节打开了,当我看完第四章的时候,心里已经敞亮了,看到第五章,“我们的心固然会制造种种烦恼,但同时也具备解除烦恼的能力”,导师太智慧了,就像一个高明的医生,告诉我们,我们的身体也具备自愈的能力,疾病可以靠自身的调节功能自我修复。
    我走出房间,来到空旷的院落,抬头望见满天的星斗,那么多,那么亮,就在眼前,好像能触手可及。脑海中闪过康德的一句话:“能够照亮我们心灵的只有两样东西,一个是头顶上璀璨的星空,一个是我们内心升起道德的力量”,我把它改为:“一个是头顶上璀璨的星空,一个是无边的佛法!”
    接下来的故事很简单,很顺利,老公禅修回来状态也很好,跟我滔滔不绝谈感受,我们达成一致,回家向父母道歉,给他们在小区里租一个条件好的房子,安排他们舒舒服服的过老两口的日子,我们也有自己的二人世界。离的很近,可以一起吃饭,互相照顾,又有各自的空间。结果老人们也很满意,他们吵架了,可以来这边消消气,回去后还是执手偕老,跟我们互相也不打搅。事情总算圆满。
    想起泰戈尔的一句诗,说两个相爱的人:“让我们彼此相爱,让我们的心彼此靠近,却让天堂的风在我们中间舞荡!”跟我们的家人也是如此,让彼此的一点点距离,更加拉近我们的心。
    这颗心啊,要时时调服,时时观照。菩提书院啊,真是我的心灵家园。
  • 宏志慧 2018-08-13 10:51
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    这一课学习了何为幸福;我是谁;生从何来,死往何去;何为命运;活着为什么。这五大问题是生命存在的共同问题。
    之前我认为人生的意义在于去看世界,感悟世界,更多经历,更多体味人生百态。人生是一趟旅程,我可以选择以什么样的心态,什么样的心情看更多的不同的风景。然而一个人不可能经历体验所有,不可能走到世界的所有角落。我的客观条件达不到行万里路,我想那就读万卷书吧。我比较喜欢阅读小说,在文学作品中接收创作者的人生思考。此刻,自问这些是为了什么呢?增长见识本来是为了让自己变得更好,但实际上我得到的是一种无力感,对现实生活的不满足,时时感到人的渺小,人的脆弱,人的无能为力。阅历增加了我的痛苦,我缺少一种平衡理想与现实的智慧。
    这节课中学到幸福只是一种不稳定的感觉。幸福不仅是唯物的,更是唯心的。欲望太多,烦恼太多,是人生之苦的根本。惟有消除内心的恶性需求及烦恼,才能从源头解决痛苦。一切烦恼皆因“我执”而起。“我执”还是世间一切是非纷争的根源,是我们和他人相互抵触,难以和谐的原因所在。相信轮回可以让我们有安全感,之前我就是极其缺乏安全感。现在我知道真正的安全感不在别处,就在我们此刻的心行。
    这些就是我一直寻找的人生智慧。“我执”让我困惑于人生的不完美与无奈,人性的抗争与挣扎,甚至于感到无价值,无意义。同时又让我和他人相互抵触,非我所见,我就试图去改变对方,难以与人和谐相处。我学习到也相信我有能力改变当下的心行,进而改变习惯,也有能力改变命运。
    “以己为舟,以法为舟”,人的一切烦恼,认识的纠结、痛苦,别人不能完全理解也帮助不了,只有依靠自己,学习佛法,自我修行,靠自己想明白并改变心行,才能解脱自在,离苦得乐。“如莲花,不著水。心清净,超于彼。”
    从缘分,天赋两个角度,可以帮助大家理解生命的轮回。就这一问题我还需继续学习,继续思考。
    我的思想境界目前还没有达到为了有能力完成生命版本的升级,有能力给众生究竟而长久的帮助,“自觉觉他,自利利他”。我还要继续修学,提高智慧和生发菩提心。
    感恩导师,感恩各位师兄!
  • 杨冰 2018-08-02 08:32
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    《人生五大问题》 心得分享

    这一课的内容是《人生五大问题》,是涉及到生命意义的终极话题,表面看上去似乎离现实生活很远。但经过深入的学习和小组共修之后,我发现这一课的内容除了带给我们心灵深处的归宿感与安全感外,也对我们的现实生活有着非常积极的指导意义。
    我是一个有拖延症的人,生活上的很多事情常常拖着不做,工作上的事情也经常拖到截止日期前才拼命赶进度。遇到要做的事情常常对自己说:明天再做吧。结果明日复明日,过了很久之后就不了了之或者草草了事。这也使我养成了比较懒散的生活习惯,生活中的家务事大部分都是被我家师兄承包了。
    经过这一课的深入学习后,我感到非常惭愧。法义上说:“活着的意义,在于了解并开发自身潜在的高尚品质。惟有这样,我们才有能力完成生命版本的升级,才有能力给众生究竟而长久的帮助,这正是佛教所说的自觉觉他,自利利他。” 法义中还说:“我们能够把握当下,就能把握未来,把握生命走向。” 结合来看,就是我们要在每一个当下开发自身的高尚品质,做到自利利他。而我的惭愧之处,正是在于我让放逸和懈怠这类的烦恼不断相续,还自以为是,更在于之前常常把“菩提心”、“自利利他”当作口号来喊,觉得等什么时候去做义工的时候再去自利利他,却忽略了身边的人和事。
    通过这一课的学习,我决定要改变这种情况,时刻注意自己的起心动念,从身口意三方面去利他。首先从身边的人、身边的事做起,不给他人带来烦恼和伤害。我家小孩现在8个月,家里人要照顾小孩又要做家务都比较累,我争取在家里多做一些事情,为我家师兄减轻负担
    那么如何改变?法义中“何为命运”一节给出了答案。要想改变命运,要从改变习惯做起,而改变习惯并不容易做。法义中又告诉我们“把握当下,就能把握未来,把握生命的走向”。首先要在当下观察到自己的烦恼,然后下定决心做到在当下改变,并且不断重复正确,当我们把某一种改变不断重复后,就会形成习惯,就改变了习惯,习惯改变心态,心态改变性格,性格改变人格。从而达到改变命运的目的。
    同时,在改变的过程中要保持正见,放下我执。不仅要放下“人我执”,也要放下“法我执”,避免由于我执对身边的人造成烦恼和伤害。无论顺缘还是逆缘,都要随顺因缘,并且感恩因缘,因为烦恼即菩提。
  • 常观 2018-07-27 20:32
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    本次法义讲的是人生五大问题,通过学习,我知道了人生是有惑业苦组成的。因为无明障蔽使我们看不清生命真相。不知何为幸福就会以苦为乐与幸福背道而驰,不知我是谁就会非我执我,遗患无穷,不知生从何来死往何去不知何为命运就无法对未来作出正确规划,使生命健康发展。不知活着为什么就会耽著眼前小利而忽略生命的究竟价值。找不到活着的正当理由而失去生存的动力。接下来,我要分享的是星期四发生的一个小事情。我的手机里有一个平时比较聊得来的净土同修组成了一个九个人的净土读书交流小群。主要是以前给我们讲法的师兄分享的净土宗为主的文章内容。我们觉得好的佛法文章也会分享到这个小群里,征得师兄们的同意我把我们读书会每天发送的《佛陀传》和法景师兄对故事的法义提炼内容也全部转发到这个群里。有几个师兄说听了很受益。都说法景师兄的法义提炼也非常准确。星期四呢我在奇素做义工下班后呢,我看到了孙师兄给我发了很多的语音,一打开前二段就是说我所链接的那个法㬌师兄的文字占据了太大的版面,影响她漏看了讲法师兄发的文档,以为是我发的,她没空听“佛陀传”和看法义提炼,自己又有每天清理㣲信的习惯,听完这二段我内心当时就想孙师兄还是这么自私和完美主义的“我执”,滑稽的自己长篇大论在群里发表的我们都是随喜赞叹她的,我和其他师兄怎么都没意见,哪个群不是这样子的。就你事多。这时又一个念头起来了,我这不是在和师兄对镜又起嗔心了么,这样的对镜嗔心对应的是阿修罗的法界啊,刚学习知道了生命轮回现象的体现其根源就在于我们的心。我咋起了嗔心了呢?这个时候我自己深呼吸了一下,心里默念了三句佛号,想上周学了八步骤么,就是要让我们学会用观察修用正见来替代以前的错误认知和情绪。这个时候我告诫自己如果下面的语音再难听我也不能起对镜,不能起对镜。我想也要随顺她,明天开始我发链接就单独发给另外几位师兄不发小群内了。心里这样想好了然后我继续打开微信。平静地听她到底说了什么。他给我一共发了十八条的语音,她说她知道我是个电脑盲,她教我怎样把法景师兄提炼的法义转换到电脑上在电脑的文档里面压缩好了以后再发到那个微信上面,他说这样的话就不会占有很大的版面压缩了空间。她把这个方法在语音里反复反复的讲了两遍。最后她说,假如说我还不会操作的话,那么晚上九点半以后让我上网,她在电脑上操作给我看。或者让我有空到她家去她教会我,最后她说她没时间听和看但其他师兄会听和看的,用文档形式发表群内容一目了然。平静的听完了这十八条语音后。我的眼睛是湿润的,我的内心是暖暖的。首先我的内心升起了对孙师兄的感恩之心和忏悔,自己忏悔刚开始听到前二段语音对孙师兄起了那个嗔心,用以前对孙师兄的印象来对她进行了设定,也庆幸自己也能及时的用八步骤来观察自己的心行,及时摆脱了不良情绪的串习。最后的结果是我学会了压缩文章以文档形式发送,她及时回复了我:你真聪明,这样就压缩了群空间,感恩你每天的法布施。我笑了,第一次用观察修及时调整了负面情绪和念头的延伸,少造了一个六道轮回的因。正如本课所说的心有选择和创造两个特点,让我们通过修行选择止恶扬善,努力创造和改善生命品质。感恩三宝,感恩导师,感恩三级修学八步骤的方法论。
  • 善玟 2018-07-11 15:45
    总分:4.00 看原文
    本期法义概述:
    何为幸福---> 自依止(自身努力)+ 法依止(皈依三宝)
    我是谁---> 无我(破除我执)
    生从何来死往何去---> 轮回(着力当下的心行)
    何为命运---> 业力(改变身口意三业)
    为什么活着---> 发出离心(出离六道轮回)、 发菩提心(自觉觉他/自利利他)
    一、何为幸福
    幸福与物质改善有一定关系,但更在于自身心态,只是一种不稳定的感觉。虽然众生本能的驱乐避苦想进一步寻求幸福,但苦是人生本质,而快乐只是对痛苦的一种缓解,任何一种快乐都有某种痛苦与之相对应。惟有消除内心的恶性需求及烦恼,才能从源头解决痛苦,成就解脱的自在人生:通过(皈依佛法僧三宝)依靠佛菩萨的加持力+自身努力+(三学八正道)的智慧和方法,就能获得真正的幸福。
    二、我是谁
    我们的整个生活,基本都是以自我为中心而建立,最在乎、最关注的就是这个“我”。为了我的身体衣食奔忙不休,为了我的情绪喜怒耗尽生命,成为了色身和情绪的奴隶。无论是(生命延续过程中的一个朝不保夕的片断)的色身还是(由内心的喜怒哀乐而漂浮不定)的情绪,都不具有永恒不变的内涵,都不能代表真正的“我”。执着“我的”色身败坏就会害怕和恐惧死亡,执着“我的”情绪不能自主就会成为被操纵的傀儡。“自我”正是友情最大的误解,是我们因为不了解生命真相而产生的错误设定。所以,我们要通过修行认识自己,将遮蔽内心的妄执层层扫荡,破除“我执”,达到“无我”的境界。
    三、生从何来,死往何去
    要透彻心的本质,认识到,每个有限的当下都是无限。生命在有限的层面之外,无限体现在“生死轮回”:今生只是生命长卷中的一个章节,只是其中一个相对的开始。在它之前,有着无穷的过去;在它之后,又有着无尽的未来。轮回不仅体现为一种生命现象,其根源就在我们的心。众生在(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)这六种生命形态生生不息地流转,也是我们内心(十善、五戒、激烈嗔恨、愚痴、贪欲、嗔恨)发展的一个结果,是在成长过程中逐步发展而来,不是谁强加于我们的。所以,现在生命的形态,来自过去生的积累。未来的生命发展,又来自今生的积累。生命的未来和归宿,就在于我们当下的心行。当下的努力,是衔接过去和未来的关键,也我们改变命运的着力点。
    “缘分“和“天赋”现象的轮回解读:(1)缘分:因为人与人之间的关系并非始于今生,还有许多前生带来的烙印。在过去生,有些曾是我们的亲朋故友,有些则是我们的冤家仇敌。当彼此在今生再度相遇,这种烙印就复苏了,并驱使我们将往昔的爱恨情仇继续演绎下去。 (2)天赋:生命其实有两套系统,其中的物质系统由父母给予,而精神系统则来自过去生的积累,并将继续影响未来生命,成为下一轮的起跑点。
    四、何为命运
    命运不是上天的赐予,不是偶然的机遇,是生命发展的规律,是由我们自己身、口、意三种“业力”所决定。我们所行、所说、所想构成的因果,贯穿着过去、现在、未来三世。我们可以暂时不考虑三世因果,但无法回避心灵因果,当下因果:(我们所有做过、说过、想过的事,都会在内心留下痕迹,形成力量。这种力量,正是影响未来生命走向的因。因为心念会形成习惯,并逐步固定为心态,进而导致不同性格,导致不同人格。)修行的意义,则在于帮助我们调整方向,帮助我们由被动转为主动,有选择地强化某些正面心理,淡化并逐步根除某些负面心理。心就是命运的主宰。我们充分发挥心能够选择和创造的特点,要痛下决心,改变心行程序,进而改变现有的性格和习惯,才能切实地规划未来,改变命运。
    五、为什么活着
    做任何事,我们都会有某种理由。活着的理由更需要深入思考,不能满足于人云亦云的价值观。我们要找寻的终极答案是要经得起心理的推敲、更经得起死亡的审视:每个生命都具有潜在的、佛菩萨那样的高尚品质,也就是众生本具的佛性。我们的心固然会制造种种烦恼,但同时也具备解除烦恼的能力。若不开发这一能力,轮回将永无止境,因为无明就是制造痛苦的永动机,使我们在苦海中沉沦辗转,迷失方向。活着的意义,就在于了解并开发自身潜在的高尚品质。惟有这样,我们才有能力完成生命版本的升级,才有能力给众生究竟而长久的帮助,这正是佛教所说的自觉觉他,自利利他。
    感恩三宝功德,感恩导师慈悲,感恩同修帮助和包容,共结殊胜法缘。
    愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。
    弟子善玟,恭敬合掌,祈白三宝:弟子父亲周明玉于2018年6月15日往生,愿蒙佛接引,往生净土。祈求十方三宝加持。
  • 菩提智新 2018-07-08 13:10
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    活着为什么
    人生五大问题之一
    活着为什么,这是人类千古的命题。
    法义中阐述:一.世俗认可的活着为了孩子、家庭、事业等理由是经不起推敲的,不是终极答案。二.以上世俗所追求的人生价值,更经不起死亡的审视,在死亡面前一切都如灰飞烟灭。三.众生本具佛性,活着的意义在于了解并开发自身潜在的高尚品质,自觉觉他、自利利他。四.不知活着为什么,就会耽著于眼前小利而忽略生命的究竟价值,或因找不到活着的正当理由而失去生存动力。
    红尘俗世,为了名利、家庭、事业而打拼似乎是人们天经地义、理所当然的生活目标,回顾自己以往的心路历程,也毫无例外的归于此列——为了孩子、房子、车子、票子终日奔忙。特别是在现今高成本生活重压之下,对孩子的执着,俨然成为大多数国人生活工作的动力,为下一代能过上好日子而任劳任怨、做牛做马似乎成了传统美德,而自己也陶醉于这种“无私的奉献精神中”。当期待的目标一个个实现后,留下的依然是困惑、迷茫、不满足和没有安全感。由于攀比、计较、竞争活得很累,狭隘的心量贪着外境,找不到活着的真正意义。《易经》上讲:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”;司马光家训里说:“积金以遗子孙,子孙未必能尽守;积书以遗子孙,子孙未必能尽读。不如积阴德于冥冥之中,以为子孙无穷之计”。其实“儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛”,世间的人生智慧尚且如此,何况出世的佛陀智慧。《金刚经》说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”当我们真正能以这种智慧来审视事业、情感、家庭和人际关系时,内心会多一些超然物外的豁达。
    从佛教角度来看,生命有两套系统,其中的物质系统由父母给予,而精神系统来自于过去生的积累,并将继续影响未来的生命,成为下一轮的起跑点。而从轮回的观点来看,今生只是生命长卷中的一个章节,只是相对的开始,它有无尽的过去和未来。如果从唯物论角度看待生命现象,是没有终极意义的。“万里长城今犹在,不见当年秦始皇”——无论有过多少辉煌,也不论付出多少努力,最终都趋于毁灭,化作尘土。所谓“万般带不走,唯有业随身”。
    人生不需要与别人竞争。因为每个人都走着自己的路,都有自己的因果。人生的价值,名利地位绝不是唯一衡量标准;人生的幸福,更不是金钱荣誉就能赋予的。佛法讲“有求皆苦”,把目标放在外在,必定有苦,因为外在的因缘是自己无法主宰的,外在的一切都在无常变化:求不得,苦;得到了会失去,也苦。所以应该把重心放在自我的提升上,导师说:拥有暇满的人生是我们的最大财富,而修行是唯一正确的投资。自我的修行如同一把真正的金钥匙,能够打开通向幸福解脱的大门,从内心发愿去做一些有益的事情,让自己的生命行走在身心合一的路上。
    活着为什么,现在我可以坚定而地说:活着,为了修行!
  • 云舒 2018-06-24 15:24
    总分:3.50 看原文
    《人生五大问题》学习有感

    这课讲了人生会遇到的五大问题,每个都是沉甸甸的哲学问题。受篇幅所限,我就第二个问题“我是谁?”来阐述下我的看法。
    课本上对“我”的定义,是“不变的、永恒的且不可分割。”那我们就来看看是否存在这个“不变的、永恒的且不可分割”的“我”呢。
    我们的身体时刻都在发生着变化,细胞每刻都在变异、死亡,不过比较缓慢,几年后就非常明显。病毒时刻在侵入我们的身体,而白细胞时刻在吞噬着病毒细胞,卫护着我们的健康;钙质时刻在流失,让骨骼变得经不起碰撞;脑细胞不断死亡,让记忆力日益衰退。这里面何曾有不变的、永恒的“我”。(色无常)
    冰天雪地里我们会觉得冷,七月流火时我们会觉得热;吃川菜我们会觉得辣,尝苦瓜我们会觉得苦;闻到榴莲味我们觉得臭,嗅到茉莉花我们觉得香,这里面何曾有不变的、永恒的“我”。(受无常)
    早上吃了顿美食我们开心(喜),回家塞车堵在路上我们发火(怒),中午听到一个老友离世我们悲伤(哀),晚上和心爱之人在一起快乐度过(乐),这里面何曾有不变的、永恒的“我”。(想无常)
    孩提时我们要芭比娃娃、要追风滑板,年少时我们要三好学生、五德少年,年轻时我们要风流潇洒、美丽动人,中年时我们要有房有车、为官成富,老年时我们又要健康长寿,子孙绕膝。这里面何曾有不变的、永恒的“我”。(行无常)
    大众中有人喜欢动漫还要玩COSPLAY,有人喜欢追剧追星,看到韩国长腿欧巴就满心欢喜,小女生们则喜欢TFBOYS,即使花费不菲也要省下饭钱买偶像推荐物品。杨幂、范冰冰、迪丽热巴很多男士不自觉的会多看两眼,而李易峰、鹿晗、王凯则让很多女人仰慕疯狂,这都是我们的下意识在起作用。可过上十年后,说不准你当年喜欢的东西让你兴趣全消,上世纪的林徽因可是让梁思成、徐志摩、金永霖等人痴迷,可现在又有哪个男生会对她心动?!这里面何曾有不变的、永恒的“我”。(识无常)
    佛教讲我们肉身是“地、水、火、风”四大和合而成,一旦肉身死亡了,最终还是散为“地、水、火、风”。生命科学讲身体是众多细胞组成,一旦肉身死亡了,就剩下腐尸生物喜欢的躯壳,最终被彻底分解,而火葬加速了我们躯壳消亡的时间,到头来落下一捧白皑皑的骨灰。试问,这里面何曾有不变的、永恒的“我”。
    《心经》云:“是故,空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。。。。。。”。真的没有一个真正不变的、永恒存在的“我”啊!
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