第5课 【人生五大问题】

【内容简介】

对人生做深层思考,触及心灵深处,必然会面临生命存在的共同问题——何为幸福?我是谁?生从何来,死往何去?何为命运?活着究竟为什么?等等。这些也是人类永恒的困惑,如果找不到答案,心灵是无法真正安宁的。今天,我想从佛法的角度,谈谈对这些问题的认识。

心得分享354篇  
  • 善愿普净 2019-10-16 15:15
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    本期法义的人生五大问题,是我非常感兴趣的几个问题,也是一直困扰我,而自己又搞不清楚的问题,带着这份迷茫对法义进行了反复的闻思,今天带着满满的法喜给大家做分享。

    第一个问题,何为幸福?以前总认为物质(房子、车子、票子)满足我了,我就幸福。但当这些东西逐渐我都拥有的时候,我开始把这些东西往更高的层次要求,于是我又觉得房子更大,车子更豪,票子更多,那才是幸福呢!但这些更大、更豪、更多并没有极限,就纵使我的欲望不断膨胀,以至于把自己弄来,不是幸福而至,却是烦恼和痛苦而至。
    学习法义后我知道了,幸福未必是改善物质就能解决的;幸福只是一种不稳定的感觉;要用良好的心态来面对苦、乐、忧、喜、舍的人生常态;消除内心恶性的需求及其烦恼,从源头来解决痛苦,更认识到自己必须认真思考:以前的恶性需求和烦恼带给我的过患是什么?
    解除这些过患,必须踏上佛陀告诉我们的修行之道:依止佛法僧三宝,依教奉行,有智慧、有方法地修行。
    想通了这些,我突然发现修学的八步骤不就是在一步步教我们如何得到幸福吗?我还需要哪儿去找幸福呢?幸福就在选择了三级修学,并真诚认真老实的进行每一个修学安排!

    第二个问题,我是谁?有时我会固执的去对某个事情某个人,加以我喜欢我讨厌的情绪,从而让自己被这些情绪影响,使人际关系成了:身边的每一个人我都看不惯,心里还不断有疑问,他们怎么都这样?当身体临近死亡界线的时候,我又认为生命是唯有代表我的东西,如果生命都没有了,我也就不存在了。这个观念在看到姚贝娜乳腺癌去世后捐献视网膜的消息后,我似乎隐隐约约感受到了生命的延续。
    读了这期法义后,更让我明白了,原来色身并不能代表真正的“我”,身体可以组装,情绪可以变化,唯有“无我”,否定加诸于“我”的错觉,认识自己,把握人生方向,才能成为生命的真正主人。

    第三个问题,生从何来,死往何去?一直以来,我认为我的不好和好的地方,都是父母遗传的,是亲人感染的,但有些时候我的想法和做法又和亲人们不能完全一致,我就怀疑我是你们亲生的吗?是这个家庭的成员吗?我还认为人在世一天,就要享受一天,包括所有力所能及的吃、喝、玩、乐都要享受,死了就是一把灰,什么都没有。这些想法久了,感到自己非常没有安全感,觉得找不到我到底从哪儿来的,死了到哪儿去了?
    法义告诉我,生命其实有物质系统和精神系统,前者是父母给予的,后者却来自于过去生的积累;现在生命的形态,来自过生的积累,未来生命发展,又来自今生的积累。
    我现在就是在衔接过去和未来的关键,必须注重当下的努力,把握当下,把握自己的生命走向,当我有能力把握这一切的时候,我还有什么不安和恐慌呢?

    第四个问题,何为命运?以前都是认为命运不公平,那么多人都不得病,为什么我要得病,我又不是一个十恶不赦的人。
    在本期法义中,我找到了命运的规律,心念(形成)习惯(固定)心态(导致)性格和人格,让我明白了命运的源头在“心”,以前睡懒觉、胡吃海喝的生活习惯,注定给自己的心态导向了一个不健康的方向,影响到了自己的性格和人格,所以得病也是必然的。在了解这些生命发展的规律后,一定借助修行来调整自己,痛下决心改变习惯,规划未来,改变命运。

    第五个问题,活着为什么?以前总觉得公司离不开我,家庭离不开我,当我在医院一躺就是大半年的时候,才发现这一切离了我,照常转动,当我只能回忆这一切的时候,他们对我的生命又曾经带来过什么影响呢?于是我始终说服不了自己,活着为什么?
    学习法义后,我才知道,原来这些活着的理由是经不起推敲的,他们在生命的某个阶段显得重要,但在其他阶段却毫无价值,在死亡面前,都如泡沫般脆弱而短暂。
    明白了活着的意义,就是要用佛菩萨那样的高尚品质去把心里的种种烦恼一一解除。
    学习了本期法义,让我不再与幸福背道而驰,时时警醒自己不要事事贴上“我”的标签,时刻把握生命的健康发展,对未来作出正确的规划,不在贪执于眼前的小利而忽略生命的究竟价值,今天,终于找到了活着的正当理由,有了更究竟的生存动力!
    以上就是我对本期法义的分享,感恩各位师兄的聆听。
  • 菩提观典 2019-06-21 10:15
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    本课学习了人生五大问题之“何为幸福,我是谁,生从何来死往何去,何为命运,活着为什么”,我认识到幸福是一种不稳定的感觉,是唯物更是唯心的;认识到身体、情绪、感受等并不代表真正的我,正是对自我的错误执着和设定,导致了种种对立、烦恼、痛苦;认识到生命是轮回的,命运其实是心念积累最终形成,要把握未来就要把握好当下每一个心念;认识到追求的外在一切终会随死亡而消散,唯有追求自身品质的提升才是生命最高的意义。所以,我决定:以追求佛菩萨品质为目标,在生活中少欲知足,把对外在结果的关注转为对当下每个念头的关注,坚定依止三级修学学习改变观念,强化正念的力量,完成生命品质的改变。

    重点做如下分享:
    导师4月21日微博中写到“真正的学佛,离不开对几个问题的思考:第一,我是谁?这是对生命真相的追索;第二,生从何来死往何去?这是对生死问题的探寻;第三,人为什么活着?这是对人生意义的考量。”
    当导师把这几句话着重列出来,我感受到其分量之大,决定是否是“真正的学佛”,是否是在“真修行”。对照自己,说明我对这几个问题的思考,仍没有到位,没有转化为我必须要学佛的动力。

    重新思考,我是谁?
    法义中讲到,身体是我暂住的房子,情绪是心灵世界的肿瘤,财富地位孩子是我外在拥有的,我到底在为谁奔忙?我到底在执着谁的利益?为谁抗争?看清这些并不能代表我,我自然不应成为情绪、感受、身体等的奴隶,不应只是为了衣食享乐奔忙不休,耗尽生命。如此,我放松了对自己面子、情绪、感受的执着,不求一定让它们舒适,我接纳它们任何的反应。当它们出现时,我要认清楚,它并不是我,它是我生命的敌人,我应远离它,应熄灭它,不给它找证据,不给它注入心灵能量。

    重新思考,生从何来,死往何去,何为命运?
    法义中讲到,生命是无尽的积累,有前生有后世。现在的生命形态,来自过去生的积累。未来的生命发展,又来自今生的积累。生命又有其运作规律,我当下想什么,做什么,就会强化内心相应的力量,就会有行为,有习惯,成为性格,决定命运。所以真正的安全感,是来自内心,来自对当下心念的把握。如此,我找到了自己用心的重点,不是关注外在结果,不是关注自己面子、感受是否受损,而是关注我当下这颗心,有没有在正向的频道,有没有慈悲、宽容、接纳、利他。

    重新思考,活着为什么?
    以前思考活着的意义,不外乎是自己的各种身份,照顾好父母,教育好孩子,经营好家庭,体面的工作,如此而已,就忘了自己。没有认真去想过,当死亡来临,这一切都带不走时,我怎么办。法义中提到,活着的意义,在于了解并开发自身潜在的高尚品质。我是什么,比我拥有什么,更重要。家庭、工作,世间的责任我仍然会努力做好,但不同在于,我放下了执着,我愿意把自己最好的爱给到你们,但不强求你们一定要怎样。因为已经明白,执着是痛苦的根源,于彼此都毫无益处,而自我的关注点,是在于把握好自己当下的心念,不断熏习善的心念,直至成就佛菩萨的品质。

    总结部分,导师开示:不知何为幸福,就会与幸福背道而驰;不知我是谁,就会执非我为我,生种种烦恼痛苦;不知生从何来死往何去,不知何为命运,就无法对未来作出正确规划,不能做对生命真正有益的正确努力;不知活着为什么,就会只看到眼前小利而忽略生命的究竟价值,虚度生命。

    而今,我已经明白了我曾执着保护的并不是我,明白了把握未来的关键在把握当下的心念,明白了生命的意义在于舍弃凡夫心成就佛菩萨的品质,所以,我一定不要像以前那么傻,去保护敌人,为虎作伥;一定不要贪图眼前享乐而虚度生命;一定要老老实实依佛法修学和实践,成就生命最高价值,成就佛菩萨品质。

    感恩导师,感恩三宝,感恩师兄们。
  • 丁士祥 2019-03-02 08:07
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    本课导师给我们开示了人生五大问题,获得了以下正见,首先幸福并不等同于物质,幸福只是一种不稳定的感觉,而人生本质是苦,快乐只不过是对痛苦的一种缓解。另外我们一直误把身体和情绪当作是我,佛教提出“无我”的思想,可以从根本上解决烦恼。三、今生只是生命的一个片断,有无穷的过去和无尽的未来,生命的未来取决于当下的心行。四、命运是生命延续的规律,是由自身的身语意三业决定的,改变命运,就要从改变自身的心行开始。五、活着的意义在于了解并开发潜在的高贵品质,完成生命改造,自利利他。
    听完导师的开示我是深有感触。因为不了解幸福的含义,以为只要努力,家庭、事业、财富已达到设定目标就会幸福,但事实就如导师所说,那些幸福只不过因为我的需求得到满足后产生的一种感觉,它们的保鲜期是那么的短暂,随后就会被后面的欲望所折磨,于是继续投身到缓解下一个欲望中,周而复始。因为不明白生命的真相,一直把身体、情绪、观念、财富等当作是我的一部分,当它们出现问题因而出现种种烦恼,尤其当前几年身体出现疾病,因害怕死亡,不知死后到哪里,内心经常恐惧、焦虑,心灵的痛苦真的是远远大于身体的痛苦。因为不明白生命的意义和价值,以为生命只有这一期,因而不信因果,为了赚钱不择手段,最后因犯法而锒铛入狱,给自己和家人带来莫大的痛苦。
    通过修学明白,想要获得究竟的幸福,只要少欲知足,拥有良好的心态就可以得到。而良好的心态从哪里来?那就是要通过修学佛法,了解宇宙人生的真相,这样就能解除因之前固有的错误的观念和心态而导致的各种烦恼,获得真正的幸福。最近一段时间,身上得了皮炎,混身痒的不得了,晚上挠的觉都睡不好,老婆看了心疼。我对她说,不要紧,有一个地方不痒,那就是心不痒。同时因为认识到了“我执”的危害,弱化了“我执”,经常“随喜他人功德,检讨自己不足”,因“我执”而产生的烦恼也随之减少。
    认识到了修学佛法能给自己身心带来诸多利益,也让我的信心更加坚定,我想我只要按照导师施设的两套模式次第前行,就一定能够实现人生的最大价值,获得真正的幸福!
    感恩三宝!,感恩导师!感恩同修们!
  • 心泽 2017-11-19 21:05
    总分:25.00 推荐 看原文
    本期法义部分,导师共讲了五个问题:
    一、何为幸福
    导师从/幸福定义/苦是人生本质/如何离苦得乐/这三个方面,告诉我们的正见是,世间认为的幸福其实是对某种痛苦的缓解,是建立在环境等外在的无常的事物之上的,所以是一种无常的,不稳定的感觉,真正的幸福是体证生命真相,依止佛法僧三宝,“以己为舟,以法为舟”,三学八正道,就能究竟地解脱自在、离苦得乐,获得真正的幸福。
    二、我是谁
    导师从/哲学上“我”的定义/人们误解的“我”的定义/佛教为何提出的“无我”及认识自己的思想/这三个方面,告诉我们的正见是,只有透彻生命真相,突破对非我执我的执着,我们才能把握前进之舵,成为生命的真正主人,而不是成为色身和情绪的奴隶。
    三、生从何来,死往何去
    导师从/生死是生命无尽的轮回/轮回根源就在我们的心/我们的归宿在于我们当下的心行/这三个方面告诉我们的正见是,过去及未来皆是虚幻的,只有当下是现实的,当下是我们改变命运的着力点。我们只有把握当下此刻的心行,才能把握未来生命走向。
    四、何为命运
    导师从/心行指导下的三业,导致了命运走向/何为当下因果/修行的意义是借助修行来改变习惯/“业力”在内心留下痕迹,形成的力量是决定命运的因素/心具有两个特点使心成为命运的主宰/这五个方面,告诉我们的正见是,我们的命运掌握在自己的手里,自依止,法依止,把握当下,用正见树立正确的心行认知,指导正确的身口意行为,在行为中养成习惯,习惯在心念中形成力量,心念力量不断重复形成性格,性格决定我们的命运。所以命运始于心行认知,始于修学佛法。
    五、活着为什么
    导师从/多数人所追求的人生价值,经不起死亡的审视/每个生命本具有佛性/活着的意义/这三个方面告诉我们的正见是,活着的意义,在于了解并开发自身潜在的高尚品质。惟有这样,我们才有能力完成生命版本的升级,才有能力给众生究竟而长久的帮助,自觉觉他,自利利他。
    学习期法义后我的心得
    在进入书院前,我认为给自己,父母,家庭的幸福、就是提供物质财富的保障,就算这不是唯一的,起码这也是很重要的基础,因此为了这个目标,工作占据了我时间和精力的大部,特别是刚开始的几年,工作基本占满了我的90%的精力,我是一家国有公司的大区域市场经理,做市场的需要经常应酬,应酬往往是请客送礼,风花雪月,醉生梦死,说实话我是苏州人,讨厌这种工作,很多次有过迷茫,有过焦虑,也时常问自己这是我要的生活吗,这就是我要的幸福吗,但为了追求我认为的幸福,物质战胜理性,并习惯性的麻木了,甚至有时从内心刻意逃避,特别是当达到业绩目标,获得相当物质回报时,我会兴奋好一阵,那时我还真认为这就是我要的幸福,但导师开示世间的幸福是对某种痛苦的缓解,是种不稳定的感觉,是有漏的,真正的幸福是永恒的,我深有体会,因为这种兴奋是对我由于缺乏物质带来的不安全感的满足,同时这种感觉是边际效应是递减的,当我兴奋一阵过后,又有新的业绩目标需要你去完成,于是我又自己设定了新的物质目标,欲望进一步扩大,于是新一轮的风花雪月,醉生梦死,习惯性的麻木又开始了,年复一年,日复一日,不断轮回。
    所以当通过此课法义学习才发现,我所追求的幸福,根本就不是幸福,是一种恶性需求的满足,是一种贪性的表现,正如导师说的,虽然世间的生活离不开财富,但它的作用很有限。尤其在基本生活解决后,拥有再多的财富只会带来更多的烦恼,而不是幸福,而我却为这种贪性做为我的人生价值的体现,长期做着披着“我”外皮的色身、情绪,名利的奴隶,做了大量的不如法的,甚至是造恶业的事,举个例子,往年每年这个时候的大闸蟹,我都是装车送的,这不是为了追求我认为的幸福,在批发式的杀生吗,导师又开示现在生命的形态,来自过去生的积累,而未来的生命发展,又来自今生的积累,我觉得我如果还在我的贪性发展下去,未来堕落到下三道是肯定的,所以为了我心泽未来世的命运,我心泽从当下起,除了每天忏悔无始以来,由于无明所作众罪外,还必须止恶,按照五戒十善的标准如理如法的生活,同时为了获得永久的幸福,不再成为色身、情绪的奴隶,把握我未来人生的方向,我心泽决心自依止,法依止,把握当下,安住书院,精进修学,用佛法智慧改造三观,改造身口意行为,完成生命的觉醒,并帮助有情一起走上觉醒之道,这也是我心泽此生获得瑕满人生的最大意义。
    感恩导师,感恩三宝,感恩常住、感恩辅导团队,感恩同修!!
  • 惟昱 2019-11-18 21:39
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    今天早上,和远在美国的女儿和她的好友用微信视频就人生的五大问题进行了交流,法喜充满!“何为幸福”,“我是谁”,“生从何来,死往何去”、“何为命运”“活着为什么”五个问题是贯穿我们人生的最根本的问题。在基本生存问题解决之后,弄清这五个生命根本问题,可以让我们更智慧的解决生活中的困难和问题,活的得更明白和幸福。下面,我想就“我是谁”和“活着为什么”和大家分享一下我的学习。
    佛法认为人与万事万物一样,是缘起性空的,是一种相似相续的生命现象。色身不是我,情绪也不是我,这两者都是假的。我执就是太在乎这个假的自己,太把自己当回事。强烈的我执还会导致我们成为这个色身或情绪的奴隶,为他的衣食奔忙不休,为他的喜怒耗尽生命。更悲哀的是,还有可能劳而无功甚至由此造作恶业,使未来继续沉沦,继续受苦。 那真实的我是什么呢?佛法说那就是每个人本自具足的自性,觉性,如如不动的伟大的佛性。但这个自性之所以没有被许多人发现,就是因为众生被“我执”蒙蔽了。
    佛法同时要我们辩证的看待一切,既不能执着有,也不能执着空。那我们应该如何看待假的我和真的我的关系呢?我认为就是借假修真,找到人活着的究竟意义。借助我们难得的肉身,觉知不良情绪背后的迷惑观念,让佛法的正知正见取代我们错误的观念、行为、习惯、性格,认识、了解并开发自身潜在的高尚品质,完成生命版本的升级,给众生究竟而长久的帮助,自觉觉他,自利利他。一句话总结:认识真我,活出真我!最后谢谢妙觉班师兄们和辅导员的智慧分享和浓浓的爱,有你们的陪伴,我无比的幸福!
  • 心灯无尽 2019-11-12 00:31
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    【释照如】
    导师在本课:从何为幸福?我是谁?生从何来,死往何去?何为命运?活着究竟为什么?这五大问题中,告诉了我们生命一个又一个的真相。以前的所有认知,在这一刻几乎全部分崩瓦解。
    幸福,导師的定义是:一种不稳定的感觉。这种不稳定的感觉,固然和物质有一定关系,但更重要的是在于自身心态,在于我们对自身需求的定位。一个人若心态不正,一味的贪得无厌,那幸福只会成为海市蜃楼,苦不堪言。但人们往往看不到这点,终日沉迷于纸醉金迷中,以为那就是快乐。岂不知,快乐只是对痛苦的一种缓解,哪有绝对、不变的快乐。故人生就是一个不断制造问题和解决问题的过程。所以古人云:天下本无事,庸人自扰之。
    要解决这些问题,必须认请自我。那“我是谁″,此处导師告诉我们一个血的事实:我们现有的这个色身只是生命延续过程中一个朝不保夕的片段,一种不断改变的形式,并不能代表真正的“我”。“我”本是主宰的意思,可现实中“我”真的能主宰吗?谁都不想生病,誰都不想老死,谁都想快乐幸福,等等这一切“我”主宰不了。很多时候,我们被喜怒哀乐左右,无法自主。原因就是把这些情绪误以为是“我”,于是就会在乎、执著。一切烦恼皆因我执而起。而我执又是一切是非纷争的根源,是我们和他人相互抵触,难以和谐的原因所在。尽管如此,现实中多少人为此弄得头破血流,甚至是家破人亡。唯有认识自己,透彻生命真相,才能成为生命的主人。
    可生命的未来在哪?我们的归宿又在哪?这就必须了解“生从何来,死往何去”。现在生命的形态,来自过去生的积累。未来的生命发展,又来自今生的积累。所以佛教非常注重当下的努力,这是衔接过去和未来的关键,也是我们改变命运的着力点——这就是轮回。生命是某种心态的延伸,是生长过程中逐步发展而来的。社会上,不同行业者会表现出不同的形仪,这些都是由不同心行外化而来,是心念由内而外的延伸。包括六道生生不息地流转生命形态,都是内心发展的结果,不是谁强加的。佛菩萨的生命品质亦非本然如是。把握当下,善用其心,如此我们就能把握未来,把握命运走向。
    “何为命运”,命运就是生命发展的规律,决定这种规律的力量就是以不同心行作为因而导致的结果。有什么行为,就导致什么样的命运走向,这就是佛教所说:如是因得如是果。我们每个人的内心都有很多不同心念在活动,其中有正面的,也有负面的。想的多了,做得多了,久而久之便成习惯。我们的性格就是习惯的积累,这些习惯和性格,又决定了命运的不同走向。所以,命运不是上天的赐予,不是偶然的机遇,而是由我们自己设计,并由不同行为决定的。如果我们有能力改变心行,改变习惯,就有能力改变命运。我们最熟悉的《了凡四训》就是最好的例子。
    我们为什么活着。活着究竟有什么意义。多数人追求的人生价值,更是经不起死亡的审视。不管你官有多大,事业有多成就,一旦死亡来临,一切都显的那么脆弱短暂。我们的心虽然会制造种种烦恼,但同时也具备解除烦恼的能力。若不开发这一能力,轮回将永无止境。所以心就是命运的主宰。把握当下,善用其心,开发出我们潜在的、佛菩萨那样的高尚品质。完成生命的升级,最终如佛所说自觉觉他,同证菩提!
  • 心灯无尽 2019-11-12 00:28
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    【释明严:何为幸福】
    导师从传统文化又把我们带入了“人生五大问题”中,在这一课里让我们更进一步认识了人生观。在这个世间,每个人都会面临许多问题,人生本身就是一个制造问题和解决问题的过程。在制造和解决问题的同时,也会深层的思考和触及心灵的深处,就会面临生命存在的问题,也是这期的主题,何为幸福?我是谁?生从何来,死往何去?何谓命运?活着究竟为了什么?等等困惑,让心灵无法得到真正的安宁,虽然也在不停地追寻,但也没有得到真正的答案。
    今生算是有幸搭上菩提号进入三级修学,感恩导师探讨人生幸福,让我们能正确地认识苦和乐。再以更好的心态来解决人生的幸福。
    那么幸福,究竟是什么?肤浅的我们就会以物质的满足和精神上的患得患失,作为幸福。就像小时候,只要有一块糖果就很开心,再大一点就想只要不被管束,不要上学,自由玩耍就是最开心、最幸福的;而现在的我,因为病苦的烦恼,就觉得,如果我是一个没有病痛而健康的人,是多么幸福的事。
    但这种幸福是暂时的,是不稳定的,佛告诉我们,人生的感觉分为五种:苦、乐、忧、喜、舍,都是无法避免的人生常态。因为我们在追求幸福,也在不断的增长我们的贪嗔痴,所以佛教说人生是苦的,即使有快乐,也只是对痛苦的一种缓解,真正的本质是没有快乐的。
    如果真想要得到幸福,只有佛法才能让我们了解生命的真相,正所谓有佛法的地方就会有办法,佛教认为,唯有认识生命的真相,才能从根本上转迷为悟,超越痛苦。
    而痛苦的根源在于“我”,虽然佛法告诉,“我”是由四大五蕴所组合的,没有真实的我存在,从道理上都很明白,但在生活中一刻没有停止这个“我”。见到喜欢的,就马上生起贪念,听见不好听的话,马上生起嗔念,遇到不顺心的,马上生起痴念,遇到病苦的时候,我好痛、好苦。
    种种的我都变成了真实的我,书上告诉的假我,也都消失得无影无踪,即使知道我执是内心的恶性肿瘤,生命的不良发展,我们还是死死抱紧,不肯放下,任由它继续发展。膨胀自我的私欲,使我们在苦海中沉沦,辗转迷失方向。那么就需要有智慧的观照,就要不断地努力学习,来战胜内心的我执,认清我执给生命带来的危害,我们才能把握前进之舵,成为生命的真正主人,人生才能获得真正的幸福。
  • 心灯无尽 2019-11-11 07:31
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    【释圣开】
    读了人生五大问题这一课,使我深受体会,人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此生不到彼岸去,更待何时度此身。
    说起幸福,就联想到自己这些年来真的幸福吗?然而不是,因为在家的时候有父母在是幸福的,出家之后有师傅在是幸福的,如今父母和师长都离我而去,又去哪里找幸福呢?正在迷惑的我,却遇见了三级修学,有导师的呵护引导。辅导员的辅导,同修们的陪伴,又如导师所说,以己为洲,以法为洲,把心行融入在三宝的怀抱里,这才是最幸福的。
    通过学习人生五大问题,才知道幸福是一个不稳定的感觉,尤其在今天这个高度发达的时代,我们今天的人虽然拥有财富,但是并没有满足感,也没有幸福感,因为我们把欲望扩得太大了,虽然享有高度文明,却比古人活得更累,压力更大,原因就在于欲望太多,烦恼太多,这也是人生之苦的根本,因为我们有思想,有理性,如果这个思想和理性没有在智慧的引导下,我们就会胡思乱想,所以说所有的烦恼都是自己想出来的,因为自己的内心智慧不够,缺乏智慧,才会每天在制造烦恼,唯有消除内心的恶性需求及烦恼,才能从源头解决痛苦,成就解脱自在的人生。
    如果我们的心态不能转变的话,对物质的需求永无止境,那幸福将是可望而不可即的幻影,因此说幸福不仅是唯物的,更是唯心的。
    人生是苦,可见,色身只是生命延续中的一个片段,一种不断改变的形式,一切的烦恼、纷争因“我执”而起,“自我”是因为不了解生命真相而产生的错误设定,只有透彻生命真相突破我的执念,我们才能把握前进之舵,成为生命真正的主人,而不是成为色身和情绪的奴隶。色身、心态、观念都是一个片段的表象,都不能代表真正的我。唯有打破“我执”理解无我,才能帮助我们认识是整个生命系统。
    所谓的我,它代表着生命的本质,它有着无穷的过去,也有着无尽的未来,是永恒切不可分割的。今生的我是生命海洋中的一片浪花,现在的我只代表这一生的生命状态,所以我今生要精进修行,破除“我执”,培养无我精神,积极朝佛菩萨的生命状态努力。
    倘若透彻心的本质,就了解了每个有限的当下都是无限的。生命有两大系统。物质系统是父母给予,精神系统则是过去生的积累,但是根源在于我们心态的轮回。
    生命是无尽的轮回,无尽的积累,身、口、意决定生命的走向,需要修行来改变我们不良的习惯,选择和制造使心成为命运的主宰者,因对生命的认识不够,导致养成了贪、嗔、痴的错误习惯。对身心都有极强的控制,我们必须下决心依循心念造就人格这一规律,把握未来生命的走向。
    活着就在于了解并开发自身潜在的高尚品质,依此我们才有能力完成生命的升级,才有能力给众生究竟而长久的帮助,自觉觉他,自利利他。
    因为了解了生命的品质和轮回,命运的走向和活着的目标,我们才能放下过多的执着,同时不断提升自己,做到无我,才能帮助更多的人走向觉醒。
  • 心灯无尽 2019-11-11 07:27
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    【释果预】
    学到第五节《人生五大问题》,真是一节课比一节课吸引人,一节课比一节课精彩!每一节下来都让末学耳目一新,受益非浅!
    感叹自己虽在宝山呆了20多年,却浑然不知自己身在宝山中。虽然每天都是忙忙碌碌的,却因无明烦恼迷失了前进的方向,尽管很努力,人生的问题却还是此起彼伏的,一个接一个,充满了不安全感,有时心里会突然感到茫然与空虚,但又不由自主的继续辗转沉沦。就这样麻木的当一天和尚撞一天钟,也听人说过,人生存在生从何来,死往何处等这类问题,却从来没有去思考过。
    通过学习此课,导师提出了我们不曾思考过的人生共同存在的困惑:何为幸福?我是谁?生从何来,死往何去?何为命运?活着究竟为什么?如果找不到这些问题的答案,心灵将无法真正的安宁。虽然人们也在不断的探讨和追寻,却没有一个究竟解决问题的方案。而我们具足悲智的导师站在佛法角度一一给出正确的答案。
    此时又到了我们共同分享法义的重要时刻,末学试着与大众分享一下吧。
    一、何为幸福?学习中了解到,幸福只是一种不稳定的感觉。幸福不是改善物质就能解决的,而是要有良好的心态来面对世间的苦乐忧喜。要想消除内心的恶性需求及烦恼,从源头上来解决痛苦,就要依止佛法僧三宝来克服自我的烦恼,超越痛苦,得到究竟解脱。
    二、我是谁?通过分析,导师说,世间根本没有一个独存、不变的我。我们之所以被喜怒哀乐所主宰,就是因为我们把这些情绪和身体妄执为我。一切烦恼皆因这个我执而起,比如别人不问就用我的东西,心里就会不舒服。别人不顺我心,就生烦恼等等。任何东西只要贴上我的标签,就会让我们生烦恼。我执还是一切纷争的根源,我们和他人相互抵触,难以和谐也是因为我执。我们只有认识自己,淡化自我,透彻生命真相,才能把握前进之舵,成为生命的真正主人。
    三、生从何来,死往何去?这一节法义告诉我们,现在生命的形态来自过去生的积累,未来的生命发展,又来自今生的积累。所以注重当下的努力,是衔接过去和未来的关键,把握当下,就能把握生命的走向。
    四、何为命运?命运体现了生命发展的结果,是以不同心行作为因而导致的结果。而佛教中所说的三世因果,世人很难接受这一观念。导师用心灵因果来告诉我们,心就是命运的主宰。我们当下的心念会形成习惯,并逐步发展为我们的生命的品质。所以说命运不是上天的赐予,不是偶然的机遇,而是由我们自己设计,并由不同行为决定的。如果我们有能力改变心行,改变习惯,就有能力改变命运。
    五、活着为什么?佛教认为,众生都具有佛菩萨那样的高尚品质,即众生本具的佛性。通过学习,明白了活着的意义,就在于了解并开发自身潜在的高尚品质。完成生命改造,自利利他。
    学了此章,告诫自己不要与幸福背道而驰,不要事事贴上“我”的标签,要对未来做出正确的规划,使生命健康的发展。不要再贪著眼前的小利而忽略生命的究竟价值,现在,终于找到了活着的正当理由和生存的动力! 
  • 菩提观瑾 2019-11-05 01:39
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    《人生五大问题》分享
    本课学习了人生的五大问题。上节课讲到“人生的幸福”,这节课继续讲“何为幸福”,想要幸福,就要有一个好心态,要去除“我执”,那么我是什么?就要认识自己,接着引出第二个问题“我是谁”?身体不是我,情绪不是我,我是从哪里来的,继续认识自己“生从何来,死从何去”,在这节里,我们知道了,这期生命不过是浪花,把握当下,就能把握未来,接着引入第四个问题“何为命运”,改变命运从改变自己的心念、行为、习惯开始,朝好的轨道发展,最后解决,“活着为什么”?我们想要获得究竟的幸福,就要认识到活着的价值,就是开发自身的高尚品质,自利利他,自觉觉他。
     
    我主要分享第二个问题,“我是谁”。法义说,“自我”是有情最大的误解,是我们因为不了解生命真相而产生的错误设定。不论身体还是情绪,都不具有永恒不变的内涵,都不能代表所谓的“我”,所以,佛教提出“无我”的思想。
    我们很多时候是被情绪主宰的,把这些情绪误认为是我,这是一种“我执”,于是就会在乎,就会执著。我以前就是一个容易被情绪主宰的人,说得好听点,叫“性情中人”,或者“爱憎分明”,原来以为这些都是褒义词,说明我很真诚,很透明,不掩饰自己。我很在乎自己的感觉,“我喜欢”“我讨厌”,最讨厌那种后面说人家坏话,表面上又对这人很热情,我认为这是虚伪,我多表里如一啊,喜欢不喜欢谁全都写在脸上,但是我不喜欢的人太多,人家一点点我认为的“缺点”,我无限放大,见到这个人脸肯定是拉起的;
    或者别人的行为看不惯,动不动标签就贴上去了,“人品差”“道德品质败坏”等等。我固执地认为我看人的标准是对的,人家的优点我完全屏蔽掉,没想到这种“看不惯”多了,积累的是“嗔心”这种不良情绪;
    或者,别人的一句话,我会耿耿于怀很久。比如我和我老公生气时,我就想,他怎么那样说那样做呢?太不把我放在眼里了,太不把我当回事了,我的优越感重要感严重受损,自己一人越想越气。
    这种嗔心随时伴随着我,我被嗔心的情绪主宰着,我时刻捍卫着我的观点、我的面子、我的自尊、我的自我优越感、我的重要感,把这些东西都贴上自我的标签,以为这些都是“我”,都代表“我”,哪知我越在乎,越不开心。
     
    通过学习后知道,要想解除烦恼,摆脱嗔心这样的不良情绪,只有了解自己,了解生命真相,身体、情绪等等是缘起的,不代表我,不要被它们控制,打破由此而带来的“我执”。佛教提出“无我”思想,对我很有启发,“无我”并不是“我”人间蒸发了,“我”不在了,“无我”所否定的,只是加诸于“我”的错觉,而不是现象本身。所以我没有必要过分在乎我的情绪,由着嗔心不断发展。
     
    现在,我的情绪平和了很多,很少动不动就生气,起嗔心。如果不小心起了嗔心,也能很快化解掉。
    所以,很感恩三级修学,让我了解生命真相,了解自己,树立正见,让我找到解除烦恼、拥有好心态、走向幸福的好方法。
     
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