第5课 【人生五大问题】

【内容简介】

对人生做深层思考,触及心灵深处,必然会面临生命存在的共同问题——何为幸福?我是谁?生从何来,死往何去?何为命运?活着究竟为什么?等等。这些也是人类永恒的困惑,如果找不到答案,心灵是无法真正安宁的。今天,我想从佛法的角度,谈谈对这些问题的认识。

心得分享262篇  
  • 群愿觉海 2018-10-18 14:58
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    【释源光】*
    学习了本周的修学内容《人生的五大问题》,让我从新的对幸福、自我、命运、生死轮回、人生的意义等问题,又有了新的认识和思考。当然也已经开始用佛法的智慧来重新审视以上所说的这些问题,让我明白了人生想要活的幸福、活的有质量、活的有意义,需要从对幸福的正确认识开始。因为对幸福的正确认知度,取决于我们对生活幸福的出发点,以及最终的结果是否一致和究竟。这个认识决定了我们活着的质量和意义。我们想要幸福,那么就要了解生命的真相,当认识到苦是人生的本质、苦的根本,弄清楚幸福快乐与苦的关系,那痛苦就很容易解决,在加上有这么一个究竟的信仰,依靠仰仗佛菩萨加持,自己在用学习佛法的智慧找到有效的解决痛苦的方法,“以己为舟,以法为舟”,那就真正可以走向解脱自在,离苦得乐。得到人生最究竟圆满无碍的幸福!这样,可以让我们众生活的内心更强大,更有力量,人生更幸福更圆满!学习中还有两个问题分别是何为命运?活着为什么?没有出家学佛前呢,我也很迷茫,也经常为问自己一些问题,我活着为了什么?这个世间它到底存不存在?很多人老爱算命,有意义吗?人的命运到底是什么决定的呢?常常都是没有找到一个圆满的答案。包括出家后,的前两年也会经常问自己,出家为了什么?那么,说到这里,我想给大家分享一下我生活中的一些问题和困惑,直到最后的释然。举一个最真实的例子,我的父亲,前不久刚经历的父亲的离世,他的离开对我的打击也是很大的,还记得当时刚刚查出他的病情时,我内心是很痛苦和不解的,虽然出家学佛多年对生死轮回因果还算是有一定的认识,知道生命的已发生和未发生的都有一定的因果,都有累生累世的宿世业力牵引,可事发后,内心还是很不平静。父亲他一生积德行善,捐钱建寺院,捐钱印经书,供养寺院粮食,参加放生并自己组织带人放生,供灯,带人共修学习佛法,严格受持菩萨戒每一条戒律,也发愿临终无障碍,要站着或坐着自在往生,可最终还是没能像自己的愿力那样如愿,当时让我内心也非常的无助和不安,无常来的太突然让我毫无准备毫无防备,想不通为什么这么一个精进老实学佛的人,为什么要承受这样的病痛折磨,得到这样的果报,而那些无恶不作无业不造无信仰不学佛的人过得那么好?这样怎么给众生表法呢?让身边那些没有信仰不学佛的人怎么看呢?只会让他们觉得说学佛人还这样,那不学佛也挺好,甚至让他们无意诽谤佛法,更障碍了他们对佛教信仰的认识。那学佛的居士又会怎么看呢?她女儿出家了,他也出家还生这样的病,年纪轻轻就要面临死亡,那人家不学佛的人不也过得挺好的吗?等等这些说辞看法和疑问,又怎么能坚固对信仰佛法的信心呢?在父亲临终后世的处理中,基本算是我一人全权安排了,病重临终意识毫无颠倒,还看到了莲花,看到了很多佛,还和我商量说想走的不那么痛苦,走的快些,从弥留之际到断气一直守在他的身边,他走的很安详上下不到十分钟,我在一旁为他引导开示助念,帮助他提起正念助其往生,排除一切障缘,他的福报也很大姻缘也很殊胜,很多道友居士前来排班给他助念,包括家人亲戚,老老少少,老的有七八十岁的,小的有八九岁的,整整助念了57个小时有余,身体柔软,面带微笑。其中,助念中有一班助念居士看到了他坐在直径大概有一米左右的莲花上,很开心的跟着阿弥陀佛走了。直到最后的火化我亲自在倒在骨灰盒里的上面一层骨灰上,随手捡了一些舍利子。时间关系仓促的封了骨灰盒,没有仔细挑拣。他舍报的那天正好又是父亲节,我觉得这就是真真切切的示现了人生的因果。在他临终还能意识不颠倒,看到佛和莲花,口中念叨着要去极乐世界了,这个应该就说明了他平日里修学佛法持戒的功德果报吧。更体现了一点就是,人的命运是由每个生命的身口意三业所造的因果而决定的。经历了这件时候,我对因果更是深信不疑,也认识到了命运是什么来决定的。让我对佛法的信心增倍,坚定了我的此生离苦的心愿。在此我想说,誓愿此生是我在娑婆世界的最后一生,今生我一定要成就,要解脱。愿乘愿再来,度众生、弘佛法。现在我更确定以及肯定的说,为了自己了生死的解脱,成就生死大业,也为了利益帮助他人的解脱,愿荷担起如来家业来弘扬佛法,不忍圣教衰,不忍众生苦,让我找到了我活着的意义和我出家的意义。在通过学习佛教观念讲述这些问题后,对我的生活有一些影响的是,做事看事、待人接物不在像以前那样浮躁了,性格也在慢慢变的温和,对世间的一切看得更淡了,学得更加随遇而安了,做任何事情都是因上努力果上随缘了,不在那么的患得患失,心态更加平和和清净了很多。让我的生活我的处境不在困扰我了,活动比以前更自在和快乐了!所以当我们真正用心去学习佛法所讲的,用佛法的智慧认识生命的本质后,重新定义人生的幸福,人生的价值观,活着的意义,那就可以改变我们的命运。
    时间关系,末学就分享这些,感恩大家的聆听,有不对之处还望给予指正。感恩!源光感恩合十!
    (已在网站选编)
  • 悟禅 2018-09-05 21:55
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    在修学前,我很少去思考轮回、命运、活着为什么这类问题,但这并不妨碍我憧憬幸福。早前我执着地认为能够自由自在、无拘无束就是幸福,当时就一个人生活,确实过的很潇洒,但这是有代价的,我要拼命工作,玩命出差,以此换得我认为的自在还有别人眼里的幸福,其中的辛苦只有自己知道。现在看来,对幸福定义的错误认知,让我的目标一开始就是错误的,对自我感觉的执著,让我距离幸福越来越远。但我当时是不知道的。

    随着年纪的增长,欲望也在增长着,为了满足它,很多原来不愿意做的事情开始习以为常,身体的劳累都不算什么了,我不爱应酬,却要请客送礼;我不爱说话,却要四处宣讲;我不爱被打扰,却要24小时开机随时待命,只为了能得到想象中的幸福,但我却发现成就带来的喜悦越来越少;人变得越来越不自由。我试图用更换工作的方式跳出来,但很快我就发现,不管跳去哪里,都会遇到相似的人,相似的事,相似的派系斗争和勾心斗角,我又陷入其中,开始了新一轮的醉生梦死。现在看来,这就是轮回,只是发生在现实中就让人这么无助,没有正见的指引,很难从其中解脱出来的,但我当时是不知道的。

    在这个时候,幸福这个词早就模糊、消失掉了,我已经麻木,只剩下疲劳、辛苦得到缓解时短暂放松的快乐,以及对物质的追求。一年跳三次槽都是少的,哪里待遇好就去哪里,晚上失眠时,会胡思乱想以后的生活,也会感慨一下自己的命运。现在看来,当时已经有了想要改变命运的想法,但方法不正确只是臆想。正确的方法是当下的心行改变,可惜当时的我并不知道。

    后来因缘具足,我回到了家乡生活,第一次真正的接触三级修学就是《人生五大问题》,和《人生五大问题》系列学佛沙龙,这是我下定决心加入修学的原因之一,因为其中所讲正是我希望得到和希望改变的。
    通过学习,我认识到,解决生命问题唯有依靠佛法。我明白了真正的幸福是恒常的,无漏的,那些建立在物质满足基础上的幸福感不是真正的幸福;我明白了要想获得真正的幸福,就要放下执著,不再做身体和情绪的奴隶,要成为生命真正的主人;我明白了要想获得幸福,还需要明白轮回原理,从而自依止,法依止,把握当下的心行,为未来的幸福做规划。我还明白了人身的重大意义,人身难得,它就是一个中转站,人活着就是在编写各种程序,为自己的未来编写,或者去三恶道,或者去人天道,或者得解脱,主动权就在自己的手中,就在当下的心行。如何让我的人身活得有意义,我明白唯有修学佛法,开发自身的本自具足的宝藏,同时创造更多机会,让更多的人能够听闻佛法,能够帮助到他们,这才活得有意义,活得幸福。

    所以我要皈依佛教,信仰佛法,自觉觉他,自利利他。
  • 静衍 2018-06-12 17:42
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    1 以前思考过人生大问题,但是没有答案,内心不安宁
    在同喜班的信仰篇,学到了人生五大问题。人生的问题其实非常的多,有的是当下要处理的问题,比如单位工作事务问题、比如柴米油盐的问题。有的是阶段性的问题,比如上学、结婚、生子;这些问题,到了另一个阶段就不再是问题了。五大问题,为何称之为大问题?果真是大问题么?
    我从小很好奇。追问过很多问题,而且比较关心大问题。比如生死是什么?人活着的价值是什么?那时候没有答案,因为这些大问题,对世界充满好奇和理想,看各种哲学书,爱好天文,喜欢仰望星空。其实都半懂不懂,但是只要看到关于理想、价值这样的文字,就特别感兴趣。这是大学时代的状态。当时虽然看着很纤弱的女生,理想很远大,大学毕业时,当时时兴毕业留念册,留念册里都有你仰慕的人,你渴望的人生。记得,我当时的留言大多是仰慕伟人,渴望做能改变世界的人。但是那时候,对这些模模糊糊的人生大问题没有答案,哲学书里给了一些答案,自己没法把它落地、与自己的人生接轨,所以随着走入社会,就渐渐不再思考这些问题了。
    但是正如本期法义说,这些人生大问题,如果找不到答案,心里无法真正安宁。这也正是我这些年的状态。虽然看起来得到了一些物质、满足了一些愿望,但是没法去深想人生,因为如果去想的话,心里越来越不踏实——你再努力,前面还有个死亡等着呢;你再费力把守,时间也会夺去一切。

    2 本期法义的多次学习,让我获得了一种内在的踏实稳健的力量
    学习本期法义,回首过去几十年的人生,如果说我活着为什么,我发现自己一直被一种东西推动着,来北京,觉得呆在大城市更有成就感;到这里发现自己文凭不够,赶紧去读书拿文凭;拿到文凭了,发现因为太拼了,身体不太好,又到处找治疗的方法,尝试过中医、太极、瑜伽等各种方法;更重要的是,一直要求个外在别人对我的认同,长期内心与他人对立,导致心灵封闭狭隘,进书院前,心脏都有紧紧的感觉,人的容貌也变化了。于是,我又忙着去买各种护肤品,想让自己好看.....制造问题的速度,比解决问题的速度快。
    学了本期法义,人生本质是苦,快乐只是对痛苦的缓解,关键在于心态,这才是问题的本质。突然意识到,我需要调整方向,去解决人生的但问题——去除恶性需求和烦恼。去认清我是谁。
    我执是一切烦恼的基础。而我这些年一直在不停的保护我的形象,我的面子,我的成就,我比别人好。强化了我执。师父讲到了心灵因果,我执让自己与他人对立,造成心灵封闭,无法开启本阿里无限风光的人生。纵容我执,这样的人生只会成为一部血泪史。
    导师的法语,对于我有醍醐灌顶之感。如果我想获得真正的幸福,是需要去放下内心因为我执产生的各种恶性需求。哪怕我在锻炼,我在美容,我在学习专业,乃至于我在学佛,如果我没有真正对我内在的苦的病根下手术刀,我每天用高于我承受力的努力在为我执打工,这样的后果,可能导向好的命运走向么?
    那未来怎么办?师父给了巨大的希望。当下的心行,就是衔接过去和未来的关键,也就是说,如果我想要未来的人生命运调整到良好的方向,就从当下的正确的心行开始。培养善良的心,阻止不善的心,菩萨畏因,凡夫畏果。要从因上努力,命运就可以改变。
    当下的发心,就是修行的着力点。
  • 心泽 2017-11-19 21:05
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    本期法义部分,导师共讲了五个问题:
    一、何为幸福
    导师从/幸福定义/苦是人生本质/如何离苦得乐/这三个方面,告诉我们的正见是,世间认为的幸福其实是对某种痛苦的缓解,是建立在环境等外在的无常的事物之上的,所以是一种无常的,不稳定的感觉,真正的幸福是体证生命真相,依止佛法僧三宝,“以己为舟,以法为舟”,三学八正道,就能究竟地解脱自在、离苦得乐,获得真正的幸福。
    二、我是谁
    导师从/哲学上“我”的定义/人们误解的“我”的定义/佛教为何提出的“无我”及认识自己的思想/这三个方面,告诉我们的正见是,只有透彻生命真相,突破对非我执我的执着,我们才能把握前进之舵,成为生命的真正主人,而不是成为色身和情绪的奴隶。
    三、生从何来,死往何去
    导师从/生死是生命无尽的轮回/轮回根源就在我们的心/我们的归宿在于我们当下的心行/这三个方面告诉我们的正见是,过去及未来皆是虚幻的,只有当下是现实的,当下是我们改变命运的着力点。我们只有把握当下此刻的心行,才能把握未来生命走向。
    四、何为命运
    导师从/心行指导下的三业,导致了命运走向/何为当下因果/修行的意义是借助修行来改变习惯/“业力”在内心留下痕迹,形成的力量是决定命运的因素/心具有两个特点使心成为命运的主宰/这五个方面,告诉我们的正见是,我们的命运掌握在自己的手里,自依止,法依止,把握当下,用正见树立正确的心行认知,指导正确的身口意行为,在行为中养成习惯,习惯在心念中形成力量,心念力量不断重复形成性格,性格决定我们的命运。所以命运始于心行认知,始于修学佛法。
    五、活着为什么
    导师从/多数人所追求的人生价值,经不起死亡的审视/每个生命本具有佛性/活着的意义/这三个方面告诉我们的正见是,活着的意义,在于了解并开发自身潜在的高尚品质。惟有这样,我们才有能力完成生命版本的升级,才有能力给众生究竟而长久的帮助,自觉觉他,自利利他。
    学习期法义后我的心得
    在进入书院前,我认为给自己,父母,家庭的幸福、就是提供物质财富的保障,就算这不是唯一的,起码这也是很重要的基础,因此为了这个目标,工作占据了我时间和精力的大部,特别是刚开始的几年,工作基本占满了我的90%的精力,我是一家国有公司的大区域市场经理,做市场的需要经常应酬,应酬往往是请客送礼,风花雪月,醉生梦死,说实话我是苏州人,讨厌这种工作,很多次有过迷茫,有过焦虑,也时常问自己这是我要的生活吗,这就是我要的幸福吗,但为了追求我认为的幸福,物质战胜理性,并习惯性的麻木了,甚至有时从内心刻意逃避,特别是当达到业绩目标,获得相当物质回报时,我会兴奋好一阵,那时我还真认为这就是我要的幸福,但导师开示世间的幸福是对某种痛苦的缓解,是种不稳定的感觉,是有漏的,真正的幸福是永恒的,我深有体现,因为这种兴奋是对我由于缺乏物质带来的不安全感的满足,同时这种感觉是边际效应是递减的,当我兴奋一阵过后,又有新的业绩目标需要你去完成,于是我又自己设定了新的物质目标,欲望进一步扩大,于是新一轮的风花雪月,醉生梦死,习惯性的麻木又开始了,年复一年,日复一日,不断轮回,所以当通过此课法义学习才发现,我所追求的幸福,根本就不是幸福,是一种恶性需求的满足,是一种贪性的表现,正如导师说的,虽然世间的生活离不开财富,但它的作用很有限。尤其在基本生活解决后,拥有再多的财富只会带来更多的烦恼,而不是幸福,而我却为这种贪性做为我的人生价值的体现,长期做着披着“我”外皮的色身、情绪,名利的奴隶,做了大量的不如法的,甚至是造恶业的事,举个例子,往年每年这个时候的大闸蟹,我都是装车送的,这不是为了追求我认为的幸福,在批发式的杀生吗,导师又开示现在生命的形态,来自过去生的积累,而未来的生命发展,又来自今生的积累,我觉得我如果还在我的贪性发展下去,未来堕落到下三道是肯定的,所以为了我心泽未来世的命运,我心泽从当下起,除了每天忏悔无始以来,由于无明所作众罪外,还必须止恶,按照五戒十善的标准如理如法的生活,同时为了获得永久的幸福,不再成为色身、情绪的奴隶,把握我未来人生的方向,我心泽决心自依止,法依止,把握当下,安住书院,精进修学,用佛法智慧改造三观,改造身口意行为,完成生命的觉醒,并帮助有情一起走上觉醒之道,这也是我心泽此生获得瑕满人生的最大意义。
    感恩导师,感恩三宝,感恩常住、感恩辅导团队,感恩同修!!
  • 菩提净秋 2015-07-03 10:53
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    人生五大问题 我是谁
    我:永恒且不可分割
    被我们认为是我的:1.身体 处于新陈代谢变化中,可分割可替换。因为将身体认为是我,所以对死亡产生恐惧。2.观念、心态,时时变化。因为把情绪当初是我所以不断注入能量,使自己被影响,被操纵。
    怎样对治我执:
    1.认识我执的危害:使我们患得患失,悲喜交加;是与他人一切对立纷争的根源。
    无我:去除在现象上的错误设定,并非否定现象的存在。
    认识自我,否则将永远被我执所奴役,为身体而奔波,为情绪所控制,造下种种痛苦恶业。
    这是第四次正式学习这一课,作为沙龙也学习了好几次。但这一次才真正弄明白我执的这个法义究竟是怎样,我是固定不变独存主宰的意思,如果可分割,那么分出来的是不是我呢?如果可变化,那么变之前的是我还是变之后的是我呢?因为有“我”,才有了“你”和“他”,而被我一直认为是我的东西,包括身体、观念、心态其实都不是我。原来我是由始至终生活在这样的误解中,从来没有认清我执的定义,所以平时总说放下我执放下我执,没有以佛法为镜子看清楚我执是什么,怎么可能放下呢?有一次在竹语间沙龙,听到一个老修行侃侃而谈,我特别坐立不安,感到心里非常抵触,直接就跑了。谁知道过了几周又在另一个沙龙碰到,这时候我执的定义冒出来了,一下子明白了,为什么我会坐立不安,因为我把“要将法落实到心行上才算修行”这个观念当作是“我的”,所以用我的观念去框别人,自然就会产生对立。把法落实到心行上并没错,但是每个个体都是缘起的,只有尊重他的因缘,接纳之后才谈得上帮助和引导。心里一下松了,内心觉得很欢喜。
    但是对法义要有完整、准确、透彻的理解,我并没做到。在后面说到“惟有透彻生命真相,我们才能把握前进之舵,成为生命的真正主人。否则,只能是这个色身或情绪的奴隶,为他的衣食奔忙不休,为他的喜怒耗尽生命。更悲哀的是,很多人不仅劳而无功,还会由此造作恶业,使未来继续沉沦,继续受苦。”
    我直接就把这段忽略掉了,心里的潜台词是,我在修学,在做事过程中已经比过去我执降低很多了,只要沿着这条路,肯定会做到的。
    但是因为自己的这种忽略,就会付出代价。周六上午因为一点小事,亲人不能符合我的设定,不肯陪伴我参加家庭沙龙,我内心起了很大的情绪,虽然内心也一阵阵地想到法义,想到你这就是用自己的标准去衡量别人,不应该这样,但是委屈的情绪力量更强,觉得自己付出了很多,对方反复无常,于是就引发了矛盾。在离开现场之后,内心一方面非常难过,源于多年来为了自己有一个可以回去的家的经营幻想破灭,自己心里想,修学佛法到底有没有用。觉得自己很无力,真的走投无路,因为别人的安慰也帮不了你。
    但是情绪是解决不了问题的,难受之余也在冷静审视自己,修学佛法是有用的,假如是过去,可能就崩溃了,但是现在还是能够比较平静,只是修学的力量太弱了,为什么这么弱呢,就是因为自己一直生活在错觉中,把修学佛法之后相对稳定的心境当作是恒常,把自己和别人去对比,以为自己的状况是相对乐观,其实这种稳定是外在环境造成的,其实我一直是在我执的奴隶,只是这个奴隶有了佛法做借口,自私得更理直气壮。想想我自己身体不适的时候,内心是很焦躁的,旁边的人还一个劲地让我出去玩,而且也不是我自己感兴趣的东西,我不去她还发脾气,换了对方是我,肯定也会非常反感。
    如果不能早日透彻无我的真相,痛苦会一遍一遍重来,不会停止,因为迷惑会源源不断地产生烦恼,一遍遍地在这个轮回里去找“我的”东西,满足“我”的重要感优越感和主宰欲。而自己能够透彻真相的机会,也随时可能失去。这个世界的确没有我的家,再也不能把心安住在“我”的需求上,只有发菩提心,改变和所有人和事的相处模式,以他人的需要为中心;只有修学佛法,看清自己,才能一步步走上回家的路。想明白后,自己轻松了,也坚定了该怎么做。
    另一方面就是通过真诚面对自己,才真的认识到生命的苦难是如此深重,没有任何人的苦比我的轻,自己这点小委屈真的不算什么,只有通过修学佛法,把这个有用之身尽可能地多接引别人离苦得乐才是正经。
  • 麦西 2018-12-12 11:05
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    人生五大问题心得:
    通过本节学习,我对幸福、自我、命运、生死、人生意义等问题有了重新审视
    修学佛法不是学习知识,而修正我们的观念,改变我们的行为,树立正见,带着正念去工作和生活。如下是两个分享:
    1.幸福的分享:如生活中换工作的情事,当时的欲望是:要好的环境,好的人际关系,好的职位,好的收入。佛法说:惟有消除内心的恶性需求及烦恼,才能从源头解决痛苦,成就解脱自在的人生。这里恶性需求是物质需求想高的工资,烦恼是精神层面要好的人际关系,好的职位,好的环境。
    解决办法:自力加佛法智慧,即以已为舟,以法为舟。
    工资要涨:如现在是1万想要1.5万。必须要有更多的付出如1.5倍并给公司带来超出空间的收益,才可能有此回报。假设你做到了当下公司没给此回报。佛的智慧是因上努力,果上随缘。如果没得到暂时的回报,这是暂时的,至少成就了自己能力的提高,在此基础上换工作,也是很容易的事情。烦恼的解决上面说过,靠自力加佛法智慧。如果你工作能力的提高,良好人际关系智慧处理(如无我),就会有职位升迁带来环境的更好。从而工资提高也是顺其自然。如果暂时没有看到成果,但自己处理事情比以前快了,自己的平台也大了。不断重复此心态,最后自己也可以成为企业主人,有了更大的舞台。
    2.心念:这里说到心具有两个特点一是选择二是创造。自己可以选择按时起床,可以选择少玩手机,可以选择去看书,可以选择去会友。但自己的选择就会出现不同结果。比如我选择了少玩手机,你的时间就会出来,可以陪孩子增加亲子关系,可以陪爱人增加幸福感,也可以有更多时间完成自己想做的事情,这就是好的选择带来好的收获。二是创造力:如果有命运一说,那么心念也可以创造新的运气,是因努力会有结果。在还没做的事情,不要先定结果。人都有很大潜能,看自己愿不愿去挖掘。在第一天拿到佛学教材时,很吃惊,这么多书要多长时间才能看完,可在自己修学之后,发现一本本就在自己眼前经过。
    修学是一个过程,不是一天就可以成佛。希望自己每一次都会有进步一点点,慢慢积累,成为更了解自己的人。
  • 李文雄 2018-12-10 12:12
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    今天我们这一课,【人生五大问题】,是一个永久性的问题,这本法义我应该读了有7-8遍了,每一次看都有不同的感触,不同的感受,我对【我执是什么意思?佛法认为一切的烦恼皆因我执而引起】这一点感触特别深。
    佛法告诉我们任何一种东西,只要贴上自我的标签,对我们就有杀伤力,就会让人爱,让人恨,让人朝思暮想,寝食难安,同时我执还是一切是非纷争的根源,是我们和他人难以和谐的原因是在。

    在学习这一课之前,我只知道我喜欢的,我认为对的,我觉得没错,就应该这么做,特别对我的爱人,我的小孩,在管教小孩方面,我一直都觉得应该是武力和关爱并施的,表现好就表扬,表现不好就要挨批评,常常在小孩哭闹的时候心中一团怒火,立马燃烧,恨不得就封住他们的嘴,让一切归回安静的状态,但是每次这样的愤怒之后往往都是没有效果的,反而增加了小孩子和爱人的负担,在爱人方面经常也是我执很强,比如吃饭很挑剔,这不喜欢吃,这个做的不合口味,这个又太咸,经常因为这点小事吵架,导致有了距离感,害怕我去说她。【当时的我感觉是被愤怒主宰了,是被情绪控制了,我找不到放空自己的方式方法,从而产生了不良串习,没有用智慧进行观照,失去了理智,难以控制自己的内心】从这一点是让我看到了【我执】杀伤力,让我又爱又恨。
    同时佛法还让我知道‘我执’还会带给我们很多烦恼,因为自我意识太强,自我为中心太坚固,就会坚持自己的性情和想法,全身都如同刺猬一样,容易伤人。从佛教的角度来说“自我”正是有情最大的误解,是我们因为不了解生命的真相而产生的错误设定。
    佛法告诉我们‘我执’是流转生命的根源,唯有从从根本上舍弃它,才能做正真的自己。
    通过学习,让知道了,‘我执’的危害性,它是内心的恶性毒瘤,是生命的不良发展,只要将自我的标签去除,它的变化就不会对我们产生生命影响,在自己重新认识自己的过程中。现在在生活上对爱人和小孩不在那么执著于自己的想法,学会了用爱语鼓励和交流,至少现在改善了我和家人的和睦共处,少了争吵了和不必要的烦恼。
    所以佛法告诉我们要依靠止观的力量,通过禅修养止的力量,通过闻思正见培养观的力量,通过学习让我更深刻认识,要去我执,必要的条件,要‘无我’的智慧,同时佛法又告诉我们要认识自己,唯有透彻生命真相,我们才能把握前进之舵,成为生命的主人。
  • 心 定 2018-11-29 21:28
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    这一课法义的人生五大问题,对我来说都是大问题,都是根本问题,理解得很困难。虽然反反复复地阅读法义,但还是充满了疑惑和不解。
            比如在读第一个问题“何为幸福”时,我无法接受苦是人生本质,人生就是苦的定论。法义里说佛法观点认为人生是苦,又提到佛教将人的感觉分为“苦乐忧喜舍”,那么,这两处的苦是同一个苦吗?如果是同一个苦,如果苦也是一种感觉,那苦怎么就是人生的本质呢?苦也只是一种不稳定的感觉之一,苦只是人生的组成部分,但我认为,苦肯定不是人生的全部。法义里又说,佛教讲的人生是苦,并不是就现象而言的,而是透过现象所做作的本质判断---苦是人生本质,而快乐只是对痛苦的一种缓解。现实中没有哪种快乐是具有本质性的。所谓本质,也就是说,这种快乐无论什么时候享受,也无论享受多长时间,它都是快乐的。我们能找到这样一种绝对、不变的快乐吗?我认同没有绝对不变的快乐,但无法理解为什么因为没有绝对不变的快乐就推论认为苦是人生的本质呢?!如果快乐能对苦进行缓解,那么苦被缓解时,它还是苦吗?还是人生本质吗?
             在研读第二个问题“我是谁”时,我也无法完全理解“无我”的概念,我就是我,我就是真实存在的,我的身体是我,我的行为是我,我的意识也是我,只是“我”一直处于不断的变化发展过程中,但为什么因为以前的我和现在的我和将来的我不完全一样就否定“我”的真实存在呢?我认为我就是我,我就是真实存在的,如果因为我处于不断变化中,那此刻的我就是此刻的我。
             在读第三个问题“生从何来,死往何去”时,法义里讲到,如果从唯物论的角度看待生命现象,实在看不出生命的终极意义。不论有过多少辉煌,也不论付出多少努力,最终都是趋于毁灭,都是化为尘土。但我不这么看,我认为这些曾经的努力和辉煌都是有意义的,并不因为死亡而灭亡。法义里又引入了“轮回”的概念,讲到了“六道轮回”,讲到了生命有两套系统,其中物质系统是父母给予,而精神系统则来自过去生的积累,并将继续影响未来的生命,成为下一轮的起跑点。如果给轮回画一个圈,应该怎么画呢?起跑点到底是什么?这里的精神系统又具体指什么?对我来说,都充满了疑惑。
            带着这么多的问题和疑惑,我参加了小组共修。师兄们将近三个小时的分享,真诚而包容,但依然没有彻底解决我所有的疑惑。对于不理解的内容,是暂且搁置得过且过还是想个究竟?想起第一课时师父所教导的认真、真诚、老实的修学态度,我决定再次拿起法义,并试着摒除现有认知的影响和偏见,让思维归零,重新从第一页开始阅读。
             这次,读到“无我”的时候,突然觉得有种前后串联起来了感觉。第一章里的苦,不也是基于无常而言吗,因为一切都处于不断变化发展中,所以没有恒定不变的事物。佛在告诉我,因为一切处于不断变化中,所以,要调整自己的心态,珍惜当下的幸福;不要“我执非我”认清真正自己;过去无法改变,但将来可以影响,唯有通过当下的努力和精进,才能掌握自己的命运,从而能自觉觉他,自利利他。
  • 群愿觉海 2018-11-02 22:19
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    【释心修 ·我好想好想做“真正的自己” 】
    其实,在我的人生旅程中,在我生活的点点滴滴中,认识我的人,他(她)都非常非常羡慕我,羡慕我生活无忧无虑,幸福自在,不需要自己去努力,总有人在真心为我付出:当我人生片段中出现游荡不定的时候,有人伸出暖手,付出爱心,帮我渡过难关,给我精神安慰;当我没寺庙住时,有人发心帮我建寺庙,有个定所,供我修学,让我有安心立足之场所;当我遇到困难时,有人为我排忧解难;居士们四事供养,让我样样具足,不用操心。这些等等足够让我有幸福感吧!我非常知足,心存感恩。
    但在我的内心深处,冥冥中总有一种不踏实,很迷茫的感觉,身为出家人,我总觉得自己越活越累,生活没目标,没方向,很不安。我每天都无数次地反问自己:我的人生价值、使命是什么?我很迷失,
    能找回自己?认识自己吗?人生如此短暂,当我面临死亡的那一刹那,我能够掌控保证自己吗?因为对自己的生命有诸多的困惑和质疑,导致内心的恐惧和不安。原来在《人生五大问题》中,导师都给予了清晰的解答,让我对人生又有了深刻的体会和认同。
    佛陀悟道时,他发现了我们每个人生命的内在都具有佛性,这种佛性就是一种觉醒的力量,我们之所以烦恼痛苦,越活越累,正是因为我们的生命中这种觉醒的力量没有被开发出来,深陷于无明和混乱中,被烦恼和自己的情绪左右,不能自拔。佛陀之所以为佛陀,是因为他完全把觉性开发出来。
    菩萨叫觉有情,他就是开发觉性的实行者。他不但要觉悟自己,也要帮助芸芸众生,从迷惑走向觉醒。如果我们都带着菩萨的大慈大悲自觉觉他的精神,去生活,去生存在这人世间,那么我的人生才有利益,才有价值,我的内心才能散发出无穷无尽的快乐和喜悦。
    生活,有了觉醒的力量,有了智慧作向导,我们就能够做自己的主人,去不断地认识自己、改变自己,把握当下,掌控命终身心自在,安然而归。让我们身心世界在当下的智慧观照中,不断得到优化和提升吧!
    “我”会精进去践行,改变自我错误观念,做自己的主人翁。
    将此身心奉尘刹!
    是则名为报佛恩!
    感恩大家
  • 群愿觉海 2018-10-31 20:19
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    【释心学·认识命运和改造命运】
    学习这期法义特别欢喜,让我对人生这些重要问题更加深认识,导师在《人生五大问题》这本书里面分析的非常精彩。何为幸福?我是谁?生从何来,死往何去?何为命运?活着为什么?这些是人类永恒存在的困惑,如果找不到答案,心灵是无法真正安宁的。确实如此,让我深有感触,其实这些问题都是值得我们一辈子去探索的。
    人活在世间上,有千差万别、有贫富贵贱、穷通祸福,这是谁创造的呢?其他宗教,如印度教崇尚神权,认为人的命运是梵天所创造的,人的尊卑生下来就被注定了,无法违抗。基督教认为,天地万物是上帝创造的,人也不例外。唯独佛教不同,佛教却认为人的命运是由过去自己的身口意行为所决定的,什么样的思想行为就决定他什么样的命运。只要所想过的、所做过的都会在自己内心留下痕迹,形成力量,这股力量会决定他未来走向。由过去遗留下來内心习气会引发行为,连续重复行為形成他的惯性。就像世间上有人喜欢喝酒、嫖赌的人,只要他的习惯养成,即难以控制,形成他懶惰不务正业的性格,遇到一切不顺的遭遇,更加暴躁橫蛮。甚至失去理智,违法乱纪,犯罪坠落,他的命运走向自然会越來越不如意,他的生命是灰暗的。为什么会这样呢?是谁创造给他的呢?其实是自己创造的。因为当初不懂得正确的选择和判断,他被自己的不良情绪和坏习惯所控制,并不是外面的神在掌控。
    每一个人都有不同的心念,有负面的,也有正面的。如果懂得慎重的选择,不跟随着坏习气走,命运是可以改变的。只要遵循着生命发展规律。如接触好的老师,如理如法的依止善知识,听闻正法,积极改变心行,和不良习惯,刚开始要远离恶劣环境,坚定信心,不被外境诱惑,摆脱不良串习,就有能力改变命运。像我们刚出家,也不是很适应,因为寺院的生活习惯很有規律,和以前世俗生活完全是不同,但经过长期的调整心念,淡化和离欲的生活习惯被养成了,不为物赘,每日得到佛法滋潤,内心清净自在,感觉乐在其中,无比欣慰!这已经是在改造命运的轨道了。
    我们走进三级修学,这个为利一切众生,成就无上菩提的大平台。通过这样的熏修,身口意不断的串习,从刚开始不习惯写、不善于表达,到现在一天天明显的进步,这也是在改造生命的方向。从凡夫的轨道慢慢摆脱,走向以三宝为核心,以救度一切众生为目标。以导师的悲智引导,大众的后推助力,和一群同愿同行、追求共同目標的人,走在菩提道上,这正是创造命运的巨大动力。
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