第5课 【人生五大问题】

【内容简介】

对人生做深层思考,触及心灵深处,必然会面临生命存在的共同问题——何为幸福?我是谁?生从何来,死往何去?何为命运?活着究竟为什么?等等。这些也是人类永恒的困惑,如果找不到答案,心灵是无法真正安宁的。今天,我想从佛法的角度,谈谈对这些问题的认识。

心得分享  
  • 善始 2018-01-15 10:08
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    本期法义分享,何为命运
    大千世界,芸芸众生,人们的价值观,世界观也不同,自然看待问题的观点和认识事物的方法也不同,就拿命运来说吧,每个人的看法就不一样,有人认为命运是先天带来的,自己再努力也抗拒不了,也改变不了自己的命运,而有人则认为人定胜天,命运是可以经过自己不懈的努力改变的。那么,今天诸位有缘来到读书会,你们对命运这个话题是怎么看待的哪?在此,我先来说说我的看法,没接触佛法之前,我也有过人之命运天注定的认识,这可能是自小受一些传统影视剧的影响吧,也听人说过某某人你就这个命,再努力也白费。诸如此类的话,我想各位也都听到过吧。而自己在工作生活上遇到一些不如意的事儿时,也有过这就是命运的安排吧,达不到自己的设定,就认为是命运的作弄,大家可能都有过这样的想法。而佛法认为命运不是上天赐予的,而是由我们自己所设定的,是由不同行为所决定的,决定大千世界,芸芸众生不同命运的因素,佛教称之为业力,所谓业,也可看作是生命的程序,就是说,你在日常生活中,编入了什么程序,就得什么果报,种下善业,就得善果,种下恶业,就得恶果。这么说不难理解吧,种瓜得瓜,种豆得豆的道理大家都知道。那么业力又是怎么造成的哪,佛教认为我们的身、口、意三业,就是我们的所行,所说,所想,是构成我们业力的根基,佛教讲因果,有什么因,就有什么果报。每个人的内心都有很多不同心念在活动,其中有正面的,也有负面的,区别只是在于我们怎样鉴别。如果不加选择地任其发展,很可能就被“我执”掌控,“我执”发展的负面力量占据主导,就为贪嗔痴种下了不良的业力。“我执”是我们的本能,是我们不假思索就会维护的本能。修行的意义,则在于帮助我们调整方向,帮助我们由被动转为主动,有选择地强化某些正面心理,淡化并逐步根除某些负面心理。但在很多时候,某些行为一旦形成习惯,心就会不知不觉地进入惯性轨道,被其所控,不是我们想改变就能轻易改变的。就像我走习惯了这条道儿,就是不愿意走别的道儿,哪怕是这条道儿有时不好走,我也走,生活中有许多事儿,我们都是按习惯来进行的,好的要坚持,负面的就要借助修行来调整了,改变一些凡夫的不良习惯,有时是不容易的,这正是修行的难度所在。因为习惯是由日积月累而来,有着根深蒂固的力量。这种力量使我们难以超越,难以摆脱当下的凡夫状态。习惯一旦形成,对身心都有极强的控制力,抽烟的人都知道,烟瘾上来了,不抽就不得劲,喝酒也是习惯了总想喝点,所以说人最难战胜的是自己,遵循佛法了解生命发展的规律,依循这一规律,才能切实地规划未来,改变命运。

    善始 合十
  • 定道 2018-01-08 07:42
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    我悄悄的改变了命运

    来广州10年了,回顾这些年,感觉和电视剧一样,事业、感情上的那么多剧情。
    有时会想,这些是不是冥冥中注定好的。
    认真的去回看,刚来广州那几年的我,和现在的我,可以说是判若两人。
    我指的不是颜值和体重。而是指心态、情绪,内心的背影声音和色彩。
    还有对人生的信心。

    2010年,我开始创业,2014年失败,关门一次
    2015年创业再失败一次,2016年再失败一次。
    和我恋爱失败一样,经历了几个都非常好的女友,最终以分手结束。
    我的人生到底出了什么问题?
    人到中年,孑然一身。
    是我的命运如此吗? 在最低谷的时候,我是这样问过自己。

    对于命运,我在进入书院前,了解过传统文化,有说到“行善改变命运”,我也践行了一段时间,有过改变,但没坚持多久,就又退步了。

    后来,在书院的法义里,更深刻的了解到,命运是由习惯和性格决定的。
    我不好的习惯和性格没有改变,命运也很难改变。
    说真的,我身上不良串习很多,真的很多,都不好意思说出来的多。
    我说一条我还好意思说出来的坏习惯,比如抽烟,作为14年资深老烟民,平均一天一包半。
    这些年,我戒烟次数,不少于10次,戒烟时间,短则坚持个几天。最长一次在2012年,戒烟21天,后面因为工作烦躁,还是抽了。
    但在2017年9月,我加入了书院的第五个月的时候(9月30日),我开始戒烟了,直到现在。已经有3个月零 7 天。 这次是真的成功了。

    其实,我的朋友们,在惊叹我戒烟成功的时候,我心里感觉好像没那么难。
    但认真思考下,这个“感觉没那么难”,这个状态,才是最难得的,最有价值的。

    我总结我戒烟成功,最大的原因,是内在的烦恼少了,因为内在烦恼少了,我对自己多了一份控制,这一份控制,让我能相对轻松简单的戒烟。

    当然,这份内在的烦恼少了,不只是让我戒烟了。也帮助我改变了很多坏习惯,当然,有的习惯,偶尔还是会在。但拿以前和现在对比,就是非常大的进步了。

    其实改变命运的原理很简单。
    我在书院学习的时间里,也了解到习惯无非就是某件事我们做多了,想多了,以致成为自然。
    所以,日常做什么,想什么,很重要。
    没进书院,我的想的主旋律是,我要,我要,我要要要。
    没要到,然后,我烦,我烦,我烦烦烦。

    而到书院后,每周要组修,班修,都是正确,和健康心态的练习,学习很多正见,无常,无我,知足常乐等等,日子也简单了很多。然后每天要做定课,听慈经。感觉这个过程也没什么神奇的。

    但,突然有天,我发现我的很多坏习惯,改了,顺其自然的改了。并不那么难,就像戒烟一样。
    而许多好习惯的也慢慢形成了,例如早睡,早起,例如脾气。每当要生气,马上想起慈经,愿我无敌意,无危险,就平和下来,久而久之,心变的更柔和。
    修行的平平淡淡,突然发现,自己悄悄的改变了。润物细无声的改变。

    心情的颜色,不会像以前,是灰色的。背景的声音不再是嘈杂或者忧郁。
    偶尔能体验到宁静的喜悦。
    面对许多的人事,可以有一份冷静和觉知。
    自己知道,自己有那些心态变化。有的多,有的少,但有的小小一点变化,体悟,让我感到开心。
    我知道,这些变化,我是怎么得到的。改变心念 改变命运
    我有种成为命运主人的信心。
  • 观悟 2018-01-07 08:08
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    本周我通过学习认识了人生五个终极问题,认识到幸福是一种感觉,想要幸福就要培植幸福之因。认识到身体、观念、心态都不能代表我,正是因为对自我的错误认识导致了世间所有的烦恼和痛苦。认识了轮回真实不虚,我们的心造成了生命的轮回。命运也是由心产生的,想要改变自己的命运,就要获取并强化正向的观念和心理。最后,我知道了我活着最大的意义就是要通过修学佛法开发潜在的高尚品质,并且帮助所有众生也达到这种生命品质。

    虽然学了很多遍《人生五大问题》,对这五大问题的“答案”已经相当熟悉了,但是我真的通过本周的学习解决了这些问题了吗?显然是没有的。通过这一周的检验,我看到自己的串习并非一天就能解决。

    前两天公司新业务启动,事情也比较多,作为老员工我显得比较老油条了,甚至“骂不起”。在开会的途中突然被老板叫出去,说是有一个微信文章的链接需要添加。我还一头雾水老板就将电话给我,显得很着急,说话语速有很快。我心里想,我也不是专业的呀,而且话也不好好说,那么着急干嘛?于是,负面抵触的心理就开始滋生了。后来开会中,老板让我和另一个同事换座位,因为我们中间隔着一个同事,那个同事也没有听清楚,结果换错了位置。这是老板又说:不是你啦…我这时听了,怒气全部生起了。你是老板就比别人厉害了,想让别人干嘛别人就得干嘛呀。开完会,我当时辞职的念头特别强烈,又开始上网找工作。我心里想:每次都这样,脾气那么不好,说话那么冲。信不信我辞职,让你后悔。但是我突然又想到,这不就是我两年前的状态吗?难道修学了那么久,还是老样子,工作上碰到不顺心的事就想换工作?

    我突然觉得我好不幸福,我自问自答:幸福是什么?幸福是一种不稳定的感觉。为什么会不幸福?因为我种下了不幸福的因。我做错了什么呢?原来我最近工作上确实懒散了,不像刚进公司的时候那么积极主动,现在特别怕事,来一件事情就觉得麻烦。看来被骂也是有原因的。想到这里,开始收敛了怒气。

    好在我心里还是有点法的力量,我问自己这是不是情绪?我是不是被情绪控制住了?师父说,我们容易将情绪当成是我,但是如果我意识到这种愤怒的情绪是我身体的毒瘤,我还愿意保护它吗?还是迫不及待地想要摆脱?这个愤怒的“我”还会继续指使我做出很多傻事。我必须让自己和情绪间保持一段距离,我停下来静静观察自己的内心。是因为我一开始就对这份工作带有一种偏见,我在心里一直觉得这不是我喜欢从事的行业,我感觉自己本来应该得到更好的待遇,在这里是屈尊了。我对老板也一直带有一种偏见,觉得当领导的人就是只有脾气,只会指使人。即使我表面恭恭敬敬的,内心还是没有真正的认可。还有公司两年来业绩都不是很理想,我心里早就做好随时走的准备,所以心里一直都没把这份工作放在眼里。而另一面,我又一直以“自己没有辞职”为幌子欺骗自己,以为没走人就是心态调整好了,就是修学有效果了,沾沾自喜。其实,我也是迫于生活压力一直没敢离职,因为曾经有一段时间我没有上班,那段时间没什么收入,每一天一睁眼就要花钱,我害怕那种感觉。看来,我自以为的我其实有那么多自我设定和偏见,不但对自己拥有的没有感恩心,而且对自己犯的错丝毫没有惭愧心。这些都是我种下的因,被骂是应该的。

    通过这样的思惟,午休过后,我重新调整工作态度,包括对老板的态度,我发现其实老板对我一点都不严格,我也是被惯坏了。回想起过去的两年,老板也在以各种方式体现着对我的关心和包容,换做别人,可能我早就被开除了。所以,我认识到自己本来就不应该生气,也没有资格生气。
  • 慧迦 2018-01-05 13:40
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    本期法意梳理
    《人生五大问题》
    一、何为幸福
    1、幸福的定义:幸福是一种不稳定的感觉,在于自身心态,
    苦是人生的本质,而快乐只是对痛苦的一种缓解,任何一种快乐都有痛苦与之对应
    2、人生苦的根本:不了解生命真相,欲望太多,烦恼太多
    3、解决苦的方法:(1)、体证生命真相,从根本上转迷为悟
    (2)、自力
    (3)、智慧和方法:三学八正道
    二、我是谁
    1、传统意义上的误区:(1)、色身,但色身只是生命延续的一个朝不保夕的片段,一种不断改变的形式
    (2)、观念和心态:被情绪所左右,进而在乎、执着,无法自主,“我执”严重
    2、破除“我执”的方法:(1)认识到“我执”的危害,一切烦恼皆因“我执”而起
    (2)认识到无论身体还是情绪,都不具有永恒不变的内涵,都不能代表所谓的“我”
    (3)认识到“无我”所否定的,只是加诸于“我”的错觉,而非现象本身
    三、生从何来,死往何去
    1、认识到在有限的层面外,生命既是渺小、短暂、脆弱的,也是无限、恒久、强健的
    2、认识“轮回”:(1)缘分:人与人之间的关系并非始于今生,还有许多前生带来的烙印
    (2)天赋:生命的起点不同,拥有两套系统
    物质系统:父母给予
    精神系统:来自过去生的积累,并将继续影响未来生命,成为下一轮的起跑点
    3、六种生命形态:代表着内心不同的状态:天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生
    4、意义:注重当下的努力,认识到当下才是衔接过去和未来的关键,是改变命运的着力点
    四、何为命运
    1、命运的定义:生命发展的规律,体现发展的因果
    (1)当下因果:所做过得、想过的事,都会在内心留下痕迹,形成力量和心念
    (2)“业力”:心念会形成习惯,逐步稳固为心态,进而导致不同性格、导致不同人格
    2、修行的意义:调整方向,由被动转为主动,有选择的强化正面心理,淡化并根除负面心理
    3、改变命运的方法:改变心行,改变习惯,借助修行来调整,下定决心,了解生命发展的规律,依此切实的规划未来
    五:活着为什么
    意义:了解和开发自身潜在的高尚品质,自觉觉他、自利利他
  • 悟证 2018-01-04 13:00
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    幸福是什么?
    活着的意义何在?
    在进入书院,接触佛法之前,这个问题我没有深入思考过,也没有能力根据自己的思维,经验和知识来究竟的给自己一个满意的答案,更多的是处于一种迷惑的状态。
    有时候想想自己的这种内向,敏感,自卑,很大原因还是在于正念不够,容易迷失自己导致。
    现代社会太浮躁,太功利,即使是偏远的农村,这种功利色彩一样的浓厚,从小,就见识到了家乡农民的那种欺善怕恶,恃强凌弱的现象,即使是很亲的亲戚,同样也是权势大于亲情,这很难让我生起对家乡的感恩,喜爱之心。
    记得自己刚考上重点大学,父母确实在村里有了点话头,那个时候,大家也都明白,考上重点大学,并不意味着权势,财富,当然,会有一定的期待,所以,我的父母也以我骄傲,也期待我能给家里带来点什么。而平淡的四年大学生活,普通的上班族生活,我并没有选择去考公务员,我并没有赚取让人羡慕的财富,父母有点失望,也接受了他们并没有那么优秀的儿子的现实。父母其实内心是很渴望的,只是,我只能报以他们一个遗憾,他们会常说哪个人赚多少钱,并没有读什么书的,这个时候,自己也会觉得好无奈。
    什么才算成功的人生?什么才是自己的价值?什么才是自己真正想要的?我是迷惑的,进入书院后,看到导师的人生五大问题的开示,我非常认同的,但是,十几年的教育,几十年的世俗力量的引导,我内心也是脆弱的。
    这几天,有因缘认识了我从来没有打交道过的堂妹,通过她朋友圈及我堂叔的介绍,我了解了她大概的生活情况,她嫁给了一个年轻有为的男人,生意做的很红火,从朋友圈晒的生活可以看到,甚至有那么点炫富的色彩,了解后,自己的内心还是会受到一定的冲击。包括堂叔尊尊教导说,好好混,多赚钱,带爸妈世界旅游什么的。说真的,堂妹的家境也并非我从没见过的那种富裕,也并没有让我有多羡慕,但是,我还是受冲击了,因为,受到的是那种炫富的冲击。
    这种经历,这种冲击,十几年来,是非常多的,我自己多次的内心反思,其实,那些东西我并没有那么渴望,并没有那么多的羡慕,现在的我,更加的明白,那些的所谓的幸福快乐是很短暂的,无法保持长久,只是,我内心还是很脆弱的,很容易受干扰。真的,很多东西其实并不是我们自己真正想要的,只是外界的世俗的力量的推动,自己内心几十年的浸泡的功利的种子,让我们迷失了自己,随波逐流,觉得,这种追求才能让自己更加有价值。
    我想,根本原因还是在于我自己对于人生价值判断上出现了问题,虽然,有导师的开示,但是,内心的那颗功成名就的种子是埋的比较深的,我自己内心其实还是很希望能够事业有成,就像对待工作,虽然对工作并没有如何欢喜,但是,往往会因为工作的不如意影响到自己的心情,影响到家庭,会因为工作上的一时的不顺而影响好几天。会因为工作上取得的小成就而开心,舒畅。我把工作的分量分配太多了,而缺失了一些其他东西,但同时,我又不是那种有很好的企图心的人,我是比较追求安逸自在的,这样的矛盾是不断在纠缠着自己。因为,我也会怀疑自己的那种比较随性的个性,是否太没追求了,是否太没责任心了。我也深知到,社会上,如果没有竞争,没有进取,那社会的进步也是会很受影响,生活中也会经常有那种现象,就是很多时候人创造的成就是被逼出来的,因为人性确实有很多弱点。
    现在的我,稍微有了些头绪,其实,佛法所倡导的知足,并不是逃避,放弃,而是有一个良好的心态对待外界的变迁,同时,如果一个人能拥有比较好的慈悲心,能够发起菩提心,那么,他也能够创造价值来利益他人。导师常说,大乘跟小乘是不一样的,大乘是需要能力的,是需要去创造价值的,这样,才能利益众生。
    这里,我要特别感激我的老婆,我家里的师兄,她给我机缘结识了菩提书院,认识了佛法,给我创造了比较自在的学佛环境,我也是在朝着暇满人身的目标而去,希望自己能够在导师的引领下,不断巩固正念,纠正自己的人生观,养成良好的心态。
  • 净妮 2017-12-17 13:28
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    《我是谁》分享

    从小自尊心特别强,处处希望能够与众不同。我认为活着的价值就是得到别人的认可和赞赏。在单位,因为工作时间比较长,我把自己定义成一个被新员工学习的榜样。每当新员工得到老板的赞赏时,我并不是为同事高兴,反而是嫉妒和焦虑,害怕风头被抢了。新员工对我的处理工作的方式提出异议时,我会反驳。我想,我比你在这工作时间长,不比你经验丰富?你不应该听我的吗?脆弱的自尊,让自己时时想保持一个完美形象。害怕让别人看到自己的不足。对自我的过度在乎却时常让自己活得很累。

    前段时间有人来咨询场地租赁的问题,我按照老板之前的开价回答了咨询者,并没有事先询问老板。而新员工却提出对租赁价格的疑问,直接微信询问了老板。我心里第一个念头是,你这是有意和我过不去吗?老板之前都是这样回答,还能有错?念头升起后,随之而来的就是各种情绪。不被尊重的愤怒,对老板答复的期待,以及对自我身份的焦虑。心里翻江倒海的等待着老板回复。

    结果老板的回复给出了不同的租赁价格,这证明我处理不当,新员工是对的。

    我感到非常挫败和没有面子,脑中甚至呈现出一个画面,老员工的形象被打碎,我该如何立足?新来的同事会不会取代我的地位?之后的工作还能按照我希望的方式进行吗?我沉默了好一阵,无法对她承认自己处理有误,和同事之间的空气一度凝结。

    当时,我想到了本期法义,任何称之为“我“的东西,都只是不断改变的形式,是因为不了解生命真相产生的错误设定,并不能代表真正的“我”。反观自己,给自己加的“老员工”的头衔和“面子”,它真实存在吗?不在工作中的“我”还是一个“老员工”的身份吗?可见,面对不同的对境,“我”扮演的是不同的角色,是无常变化的,“老员工”自然就不是“我”。

    法义中还说到,只要贴上我的标签,对我们就会具有杀伤力。我执是一切是非纷争的根源,是和他人相互抵触难以和谐的原因。一旦将自我的标签去除,它的变化就不会对我们产生什么影响了。联系自身,为维护这个本不存在的“面子”,我整日处在害怕失去的担忧中,当执着的面子被打碎,就会气急败坏,产生各种情绪。同时,执着自己所谓的“经验丰富“,让自己固步自封,不能学习新的经验,也和同事产生对立和隔阂。之前把”面子“当成宝,其实是实实在在做了它的奴隶,受其驱使,不断制造烦恼。如果放下自我,去客观对待工作,自己不会因情绪受伤害,也不会给他人带去烦恼,还能顺利的把工作做好。所以,选择前者还是后者呢?

    我明白了,放下不是“我”的东西,才会得到真正的快乐。想到这,烦恼已消散了一大半。
    仔细想一想新来的员工,她对待工作很严谨负责,有自己处理问题的方式。我是否又能从中看到自己的不足?这几年来,工作上已然成了“老油条”,用固有的习惯在做事,而不能根据实际情况圆融处理。这正是自己最大的毛病。

    用法义思维后,我的观念和心态都转变了,很感谢她让我看到了自己的不足,我应放下以自我为中心的做事方式,敞开心去接纳他人,并且学习同事的优点,改善自己的不足。

    之前紧绷的脸渐渐变成了柔和的笑容。我真诚赞赏她做得很好,自己也应该多学习进步。她的紧张和抵触也消失了,也对我报以微笑。工作气氛恢复了融洽。

    现在的我会时常观察和验证“无我”“的真相。“面子”不是我,在不同的情境中无常变化着;工作不能代表我,不可能一辈子保有。我缩小一点,就不会再为别人眼中的印象而烦恼;心轻松一分,留给他人的空间也就多一些。我不再自觉高人一等,会以分享和学习的心去和同事沟通合作,愿意辅助同事完成工作中的琐事,把工作当做一次服务他人的机会。以前因为攀比、竞争带来的焦虑,减轻了很多。不但没有因为放下自我而丢了地位,反而得到了同事的尊重,老板的认可。观念的转变,让工作不再是烦恼重重的任务,变的轻松喜悦起来。

    非常感恩三级修学,让我能够认清自我的骗局,自在的生活。愿大家也能够通过看清无我的真相,获得清净安宁的心。
  • 朗镜无住 2017-11-30 21:42
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    众生因执著于我而被各种因我而起的烦恼束缚,不得解脱。当我淡化对自我的关注,转向关心他人感受时,束缚内心的绳索,马上就不见了踪影,整个人的状态也极度悲观失望迅速转向平和安静,理智也得以恢复。这是我的亲身体验。前一秒钟就没有活下去的理由了,悲痛欲绝,后一秒钟就恢复了正常的理性。我自己反思,这就是一念之间,地狱天堂的来回。不执著于我,心量就已经打开了,直到修行到无我,就是成就的心包太虚、解脱自在的佛果。
  • 善然 2017-11-29 20:03
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    通过对本课的学习和进一步讨论,我们基本形成了一个共识,就是这些终极的人生问题,必须得到解决,否则这一生会充满着迷惑、烦恼乃至痛苦。并且只有通过修学佛法才能真正解决,否则喝再多心灵鸡汤也只是“明白许多大道理却依然过不好这一生”,何况生命还有无尽的未来。那么,进而就是要确认,是不是在三级修学体系中,就能解决这些问题。

    对我来说是的。

    之前我也跟大家分享过,学佛前有多么痛苦,最迷茫的就是不知道活着为什么。那么,本课所说的,“了解并开发生命潜在的高尚品质、自觉觉他自利利他”,这样的答案如果直接一下给到我——尘世中一个迷途小书童,我能接受吗?显然是不能的,我肯定会觉得,这是有病吧?

    但其实我也不知道我要的意义是什么,还会觉得人家说的是有病。这正如本期法义中指出的:不知道什么是幸福、怎样才能获得幸福,所以不知道活着为什么,还经常觉得别人都有病,因为跟我的思想不相符。其实有病的正是我自己啊——迷惑,看不清生命真相;烦恼,不知道怎样才能把日子过好;我执,总觉得自己是对的有道理的,别人是错的没道理的。

    于是,真不如赶紧死了彻底省事,反正我对这世上也没什么追求——对过去的我来说,这就是一个很自然的思路。可是,我以为的“死了就彻底省事”,真是那样吗?那是误认为人死如灯灭的缘故,不知道生命还有无尽的未来。

    但有意思的是,我却很愿意相信有前世。遇到特别相处得来的朋友,我会觉得我们很有缘,没准前世就是熟人朋友;和我妈相处特别痛苦,我会觉得,肯定是我上辈子欠了她,这辈子才会被她如此折磨;我老公对我特别好,我又会不讲理地说,那肯定是因为上辈子我对你特别好,你是来报答我的。确实,缘分、前世、因果这些词用得习以为常,却从来没想过其中的原理。直到学习了佛法,尤其是这期法义,才把这些问题初步搞清。

    那些心念的重复形成习惯、习惯久了养成性格、性格又固化为人格,形成一个人的人生轨迹,影响到为人处世的种种,又进一步强化习惯、性格、人格,这些因缘因果的道理我都能顺畅地理解,因为在现实中观察自己和别人,很容易对上号。可是,看不见的六道轮回,尤其是听起来极其恐怖的地狱,我还是很难接受的,忍不住想问:怎么能证明它确实有呢?甚至会陷入一种困惑就是:我觉得我不信这些,那佛法还能学下去吗?只学我能接受的,比如烦恼是怎么回事、怎么解决,行不行?曾经我在这个问题上纠结了整整一个月,非常苦恼,因为好不容易接触了佛法,觉得是很有用的东西,却因为这些不能证明有、也不能证明没有的东西给障碍住了,真是很不甘心。

    后来,我是从这几个角度思考才得以解决的:1.这个是佛法,也就是佛所说的,佛陀在2500年前就已经看到一瓢水里都有无数微生物,所谓“佛观一瓢水,八万四千虫”,可见人类的科学跟佛陀的见地是根本没法比的,而我如果不借助仪器也根本看不到细菌的存在,却可以相信有细菌这种东西;2.我现在学的是师父的书,也就是师父也证实了的,师父是公认的高僧大德,我是无明凡夫、轮回中的重病患者,那怎么说都是师父更靠谱;3.前辈师兄们都相信,其中高学历、有大能耐的多的是,我初接触佛法我不信,也许是我学的还太浅;4.《当代宗教信仰问题的思考》里说,佛法修学是“信解行证”的过程,是“信为能入,智为能度”,禅宗也说“大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟”,那么我已经在学习佛法说明是有“信”的,接下来应该在“解”和“行”上下功夫,才能到“证”那一步,而且先存着这个大疑,没准以后就会有大悟呢,决不能因为遇到障碍就放弃;5.本期法义中师父也说了,知道现代人接受三世因果很困难,所以提倡从心灵因果当下因果入手,这个是我很容易就能体认的,从“信解行证”的角度来说,可以说是已经“证”到了的。那么,这个问题既然可以信解行证,其他问题应该也可以,只是不一定是什么时候;6.我非要把这个问题现在就搞清楚、让自己相信,是不是一种“我执”呢?这种因怀疑、求知而导致的烦恼,其实也是本期法义中所说的,一种感觉一种情绪啊,我一定要被这种“内心漂浮的影像”牵着走吗?“我”的感觉靠谱吗?如果靠谱的话,我不是早该活得潇洒自在了?而实际上,师父才是那样的状态,我是一个不断制造问题又解决不了问题的麻烦精。所以,还是听师父的放心,还是别顺着自己的思路走下去了。

    这么一番思惟下来,尤其是反复这样思惟之后,终于不再因此烦恼。后来,随着修学进程的不断深入,当然是解决得彻彻底底,终于也跟当年的前辈师兄们一样,对这个问题没有任何疑问了。见到有同样障碍的师兄,也非常能够理解,并且可以确定一定以及肯定的告诉TA:在书院学下去,所有问题都能解决的,放心吧。

    这不是一句空话,而是自己的真实体验。

    确实,这四年多,不管是佛法修学上的问题,还是人生经历中的各种麻烦,全部都因为安住书院修学而得到了踏踏实实地解决。烦恼越来越少,幸福感不断提升,这其实就是命运改善的最好证明。活着为什么也清楚确定了,就是那句听起来很高大上的“开发生命潜在的高尚品质,自觉觉他自利利他”,对此我充满了信心!所以,无论未来遇到任何情况,我都一定不会离开师父和书院的,只有这个地方才能救我。
  • 法银 2017-11-26 14:43
    总分:5.00 看原文
    这一课进入了人生五大问题的学习,这本小丛书我原来没进书院就泛泛读过,过后淡淡的只记得一些内容一二。







    这次修学本课,感受太深,对这五个问题的理解通过共修更加深刻,从我的认知角度来讲,都是全面全新的。







    第一个主题,何为幸福?我原来理解的幸福,是像样的物质生活,是风光的工作,是家庭幸福,是父母的健康……一切都是向着美好而奔波,当追求到比较满意的工作时已经没有了喜悦之情,只有疲惫不堪的自己和为此越来越差的身体,越来越烦躁的脾气。当家人不够疼爱和重视自己时就觉得失落伤心,为了争取在他们那里永远被重视,经常闹得不得安宁。可是这些真是真正的幸福吗?这些不都是我永无休止的欲望吗?为争取到这些我不是痛苦的付出很多东西吗?一连串的问题问倒了我,到底什么是幸福呢?通过本课的修学我才知道原来这些都是没有本质的,都建立于痛苦和欲望之上,幸福只是种不稳定的感觉而已,是对痛苦的缓解。探讨人生幸福就要对苦与乐的关系有正确的认识,佛法告诉我,人生就是苦。唯有体证生命真相才能从根本上转迷为悟,超越痛苦。要获得生命的真相就要以法为舟以己为舟,依止三宝,究竟离苦得乐,解脱自在。







    第二个主题,我是谁?我本人是学心理学的,知道这个问题确实是人生需要寻找的,我们原以为我们认识自己,其实往往我们最不认识的那个人就是自己。我也一直还在慢慢的认识自己的过程中,修学这课把我有限的思维一下子打开,让我究竟知道了“我是谁”。“色身”“情绪”“财富”“地位”“名利”“身份”统统不是我,它们只不过是依附在我之上的产物,它们都不具永恒不变的内涵,都不能代表是“我”。而“自我”是有情最大的误解,是不了解生命真相而产生的错误设定,佛教提出“无我”。而“无我”要否定的是加诸于“我”的错觉,而非现象本身。关于对“我”的认识,修学前后也有很大的变化,从哲学定义来讲,“我”代表生命的本质,是永恒且不可分割的。可是色身、情绪都在无时无刻的变化之中,所以这些都不能代表我。而以前让我认为“我”是身体,我是情绪……而这些其实只是对“自我”的误解,而“我”只是存在的假相而已。认识到这一点后,对于以前追求的很多东西不再那么执著了,也就减少了因为失去或得不到这些东西而产生的苦恼。更容易接受别人给自己提的意见,甚至愿意倾听这些诚恳的意见。






    第三个主题,生从何来?死往何去?以前我是个唯物论者,没有接触佛教之前我一直持断灭论,对死亡也很恐惧。我有恐高症,其实就是对死亡的无比害怕另一种解读。看到一些亲人的去世我也常常会想我死了是不是什么也不知道了?意识思想全部随身体的毁灭而消亡了?正因为有这些思考,有一些困惑,更让我有动力去探索这个对于人生很有价值的问题。探讨有情生死,涉及生命轮回,有些用科学难以解释的现象,从轮回角度来看就豁然开朗。例如关于缘分、天赋、命运的问题就能得到很好的解释。轮回不仅体现在生命现象,其根源是在我们的心,是内心发展的一个结果,生命状态是某种心念的延伸:现在的生命形态来自过去生的积累,未来的生命发展又来自今生的积累,把握当下,过去的已经过去未来的还没到来,都是虚幻不实的,只有把握当下,就能把握未来,把握生命的走向。这是我在本课中修学的一个全新的原来从来没有的认识,既然这样,死亡也不是那么的可怕,只要当下开始为未来生命计划,来生不是会更有福报吗?死亡不再是被我恐惧的不敢碰触的问题,我发愿以后还要更多参与安宁关怀服务,让更多人能从容面对生死问题。







    第四个主题,何为命运?以前认为命运是天注定,上天安排好了,一切顺行便可。从来没有用“因缘因果”去思考与命运的关系。学完这一课,我知道了命运是生命延续的规律,命运由“因缘因果”所决定。我们所想所行(思想和行为)构成的因果贯穿着过去现在和未来。“当下因果” 会时时滋润我们心灵,不断的滋生善良的种子。“心灵因果”则会时时鞭策我们,种子生现行,现行熏种子,不要为今天的“因”而结出未来很多后悔的“果”。而我们所想的所行的(“业力”)决定着我们的生命走向。而决定我们行为的也是心理力量,心行久而久之形成习惯,习惯发展为我们的性格,性格成为人格的组成部分,最终影响我们的生命品质。因此,命运不是上天定,改变命运就从改变心行,改变错误观念开始,我们的命运就把握在自己手中。感谢生命中的因缘因果让我听闻佛法,走进三级修学,从那一刻开始,接受正见改变固有的错误的认知已经是迫在眉急。也只有这样我才可能有机会转变心行,才有可能把握未来的生命走向。





    第五个问题,也是本课最后一个问题,活着为什么?对于这个问题,以前总觉得对于平常老百姓来说立功立言立德都太遥远,平常老百姓解释活着为什么可以有无数个说法:上个好学校找个好工作;结个婚生个孩子活着好日子;赚个上百几千万;老了有一大群儿孙满堂等等。但是我们活着真的是为这些吗?这些理由都能经得起推敲和死亡的审视吗?当死亡来临,以上的意义都将归零。而佛教认为,每个生命都具有潜在的佛菩萨那样的高贵品质,而活着的意义在于:了解并开发自身潜在的好贵品质,解除生命内在的烦恼和困惑,获得生命内在永久的宁静和喜悦。不仅这样,我们还要拿掉“自我”,让悲悯之心无限扩大,平等慈悲看待众生,超越好恶之心,超越自我帮助芸芸众生离苦得乐。这样所做的一切不管是对于自己还是对于社会利益都是无限的。
  • 心泽 2017-11-19 21:05
    总分:10.00 看原文
    本期法义部分,导师共讲了五个问题:
    一、何为幸福
    导师从/幸福定义/苦是人生本质/如何离苦得乐/这三个方面,告诉我们的正见是,世间认为的幸福其实是对某种痛苦的缓解,是建立在环境等外在的无常的事物之上的,所以是一种无常的,不稳定的感觉,真正的幸福是体证生命真相,依止佛法僧三宝,“以己为舟,以法为舟”,三学八正道,就能究竟地解脱自在、离苦得乐,获得真正的幸福。
    二、我是谁
    导师从/哲学上“我”的定义/人们误解的“我”的定义/佛教为何提出的“无我”及认识自己的思想/这三个方面,告诉我们的正见是,只有透彻生命真相,突破对非我执我的执着,我们才能把握前进之舵,成为生命的真正主人,而不是成为色身和情绪的奴隶。
    三、生从何来,死往何去
    导师从/生死是生命无尽的轮回/轮回根源就在我们的心/我们的归宿在于我们当下的心行/这三个方面告诉我们的正见是,过去及未来皆是虚幻的,只有当下是现实的,当下是我们改变命运的着力点。我们只有把握当下此刻的心行,才能把握未来生命走向。
    四、何为命运
    导师从/心行指导下的三业,导致了命运走向/何为当下因果/修行的意义是借助修行来改变习惯/“业力”在内心留下痕迹,形成的力量是决定命运的因素/心具有两个特点使心成为命运的主宰/这五个方面,告诉我们的正见是,我们的命运掌握在自己的手里,自依止,法依止,把握当下,用正见树立正确的心行认知,指导正确的身口意行为,在行为中养成习惯,习惯在心念中形成力量,心念力量不断重复形成性格,性格决定我们的命运。所以命运始于心行认知,始于修学佛法。
    五、活着为什么
    导师从/多数人所追求的人生价值,经不起死亡的审视/每个生命本具有佛性/活着的意义/这三个方面告诉我们的正见是,活着的意义,在于了解并开发自身潜在的高尚品质。惟有这样,我们才有能力完成生命版本的升级,才有能力给众生究竟而长久的帮助,自觉觉他,自利利他。
    学习期法义后我的心得
    在进入书院前,我认为给自己,父母,家庭的幸福、就是提供物质财富的保障,就算这不是唯一的,起码这也是很重要的基础,因此为了这个目标,工作占据了我时间和精力的大部,特别是刚开始的几年,工作基本占满了我的90%的精力,我是一家国有公司的大区域市场经理,做市场的需要经常应酬,应酬往往是请客送礼,风花雪月,醉生梦死,说实话我是苏州人,讨厌这种工作,很多次有过迷茫,有过焦虑,也时常问自己这是我要的生活吗,这就是我要的幸福吗,但为了追求我认为的幸福,物质战胜理性,并习惯性的麻木了,甚至有时从内心刻意逃避,特别是当达到业绩目标,获得相当物质回报时,我会兴奋好一阵,那时我还真认为这就是我要的幸福,但导师开示世间的幸福是对某种痛苦的缓解,是种不稳定的感觉,是有漏的,真正的幸福是永恒的,我深有体现,因为这种兴奋是对我由于缺乏物质带来的不安全感的满足,同时这种感觉是边际效应是递减的,当我兴奋一阵过后,又有新的业绩目标需要你去完成,于是我又自己设定了新的物质目标,欲望进一步扩大,于是新一轮的风花雪月,醉生梦死,习惯性的麻木又开始了,年复一年,日复一日,不断轮回,所以当通过此课法义学习才发现,我所追求的幸福,根本就不是幸福,是一种恶性需求的满足,是一种贪性的表现,正如导师说的,虽然世间的生活离不开财富,但它的作用很有限。尤其在基本生活解决后,拥有再多的财富只会带来更多的烦恼,而不是幸福,而我却为这种贪性做为我的人生价值的体现,长期做着披着“我”外皮的色身、情绪,名利的奴隶,做了大量的不如法的,甚至是造恶业的事,举个例子,往年每年这个时候的大闸蟹,我都是装车送的,这不是为了追求我认为的幸福,在批发式的杀生吗,导师又开示现在生命的形态,来自过去生的积累,而未来的生命发展,又来自今生的积累,我觉得我如果还在我的贪性发展下去,未来堕落到下三道是肯定的,所以为了我心泽未来世的命运,我心泽从当下起,除了每天忏悔无始以来,由于无明所作众罪外,还必须止恶,按照五戒十善的标准如理如法的生活,同时为了获得永久的幸福,不再成为色身、情绪的奴隶,把握我未来人生的方向,我心泽决心自依止,法依止,把握当下,安住书院,精进修学,用佛法智慧改造三观,改造身口意行为,完成生命的觉醒,并帮助有情一起走上觉醒之道,这也是我心泽此生获得瑕满人生的最大意义。
    感恩导师,感恩三宝,感恩常住、感恩辅导团队,感恩同修!!
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