第5课 【人生五大问题】

【内容简介】

对人生做深层思考,触及心灵深处,必然会面临生命存在的共同问题——何为幸福?我是谁?生从何来,死往何去?何为命运?活着究竟为什么?等等。这些也是人类永恒的困惑,如果找不到答案,心灵是无法真正安宁的。今天,我想从佛法的角度,谈谈对这些问题的认识。

心得分享297篇  
  • 丁士祥 2019-03-02 08:07
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    本课导师给我们开示了人生五大问题,获得了以下正见,首先幸福并不等同于物质,幸福只是一种不稳定的感觉,而人生本质是苦,快乐只不过是对痛苦的一种缓解。另外我们一直误把身体和情绪当作是我,佛教提出“无我”的思想,可以从根本上解决烦恼。三、今生只是生命的一个片断,有无穷的过去和无尽的未来,生命的未来取决于当下的心行。四、命运是生命延续的规律,是由自身的身语意三业决定的,改变命运,就要从改变自身的心行开始。五、活着的意义在于了解并开发潜在的高贵品质,完成生命改造,自利利他。
    听完导师的开示我是深有感触。因为不了解幸福的含义,以为只要努力,家庭、事业、财富已达到设定目标就会幸福,但事实就如导师所说,那些幸福只不过因为我的需求得到满足后产生的一种感觉,它们的保鲜期是那么的短暂,随后就会被后面的欲望所折磨,于是继续投身到缓解下一个欲望中,周而复始。因为不明白生命的真相,一直把身体、情绪、观念、财富等当作是我的一部分,当它们出现问题因而出现种种烦恼,尤其当前几年身体出现疾病,因害怕死亡,不知死后到哪里,内心经常恐惧、焦虑,心灵的痛苦真的是远远大于身体的痛苦。因为不明白生命的意义和价值,以为生命只有这一期,因而不信因果,为了赚钱不择手段,最后因犯法而锒铛入狱,给自己和家人带来莫大的痛苦。
    通过修学明白,想要获得究竟的幸福,只要少欲知足,拥有良好的心态就可以得到。而良好的心态从哪里来?那就是要通过修学佛法,了解宇宙人生的真相,这样就能解除因之前固有的错误的观念和心态而导致的各种烦恼,获得真正的幸福。最近一段时间,身上得了皮炎,混身痒的不得了,晚上挠的觉都睡不好,老婆看了心疼。我对她说,不要紧,有一个地方不痒,那就是心不痒。同时因为认识到了“我执”的危害,弱化了“我执”,经常“随喜他人功德,检讨自己不足”,因“我执”而产生的烦恼也随之减少。
    认识到了修学佛法能给自己身心带来诸多利益,也让我的信心更加坚定,我想我只要按照导师施设的两套模式次第前行,就一定能够实现人生的最大价值,获得真正的幸福!
    感恩三宝!,感恩导师!感恩同修们!
  • 心泽 2017-11-19 21:05
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    本期法义部分,导师共讲了五个问题:
    一、何为幸福
    导师从/幸福定义/苦是人生本质/如何离苦得乐/这三个方面,告诉我们的正见是,世间认为的幸福其实是对某种痛苦的缓解,是建立在环境等外在的无常的事物之上的,所以是一种无常的,不稳定的感觉,真正的幸福是体证生命真相,依止佛法僧三宝,“以己为舟,以法为舟”,三学八正道,就能究竟地解脱自在、离苦得乐,获得真正的幸福。
    二、我是谁
    导师从/哲学上“我”的定义/人们误解的“我”的定义/佛教为何提出的“无我”及认识自己的思想/这三个方面,告诉我们的正见是,只有透彻生命真相,突破对非我执我的执着,我们才能把握前进之舵,成为生命的真正主人,而不是成为色身和情绪的奴隶。
    三、生从何来,死往何去
    导师从/生死是生命无尽的轮回/轮回根源就在我们的心/我们的归宿在于我们当下的心行/这三个方面告诉我们的正见是,过去及未来皆是虚幻的,只有当下是现实的,当下是我们改变命运的着力点。我们只有把握当下此刻的心行,才能把握未来生命走向。
    四、何为命运
    导师从/心行指导下的三业,导致了命运走向/何为当下因果/修行的意义是借助修行来改变习惯/“业力”在内心留下痕迹,形成的力量是决定命运的因素/心具有两个特点使心成为命运的主宰/这五个方面,告诉我们的正见是,我们的命运掌握在自己的手里,自依止,法依止,把握当下,用正见树立正确的心行认知,指导正确的身口意行为,在行为中养成习惯,习惯在心念中形成力量,心念力量不断重复形成性格,性格决定我们的命运。所以命运始于心行认知,始于修学佛法。
    五、活着为什么
    导师从/多数人所追求的人生价值,经不起死亡的审视/每个生命本具有佛性/活着的意义/这三个方面告诉我们的正见是,活着的意义,在于了解并开发自身潜在的高尚品质。惟有这样,我们才有能力完成生命版本的升级,才有能力给众生究竟而长久的帮助,自觉觉他,自利利他。
    学习期法义后我的心得
    在进入书院前,我认为给自己,父母,家庭的幸福、就是提供物质财富的保障,就算这不是唯一的,起码这也是很重要的基础,因此为了这个目标,工作占据了我时间和精力的大部,特别是刚开始的几年,工作基本占满了我的90%的精力,我是一家国有公司的大区域市场经理,做市场的需要经常应酬,应酬往往是请客送礼,风花雪月,醉生梦死,说实话我是苏州人,讨厌这种工作,很多次有过迷茫,有过焦虑,也时常问自己这是我要的生活吗,这就是我要的幸福吗,但为了追求我认为的幸福,物质战胜理性,并习惯性的麻木了,甚至有时从内心刻意逃避,特别是当达到业绩目标,获得相当物质回报时,我会兴奋好一阵,那时我还真认为这就是我要的幸福,但导师开示世间的幸福是对某种痛苦的缓解,是种不稳定的感觉,是有漏的,真正的幸福是永恒的,我深有体会,因为这种兴奋是对我由于缺乏物质带来的不安全感的满足,同时这种感觉是边际效应是递减的,当我兴奋一阵过后,又有新的业绩目标需要你去完成,于是我又自己设定了新的物质目标,欲望进一步扩大,于是新一轮的风花雪月,醉生梦死,习惯性的麻木又开始了,年复一年,日复一日,不断轮回。
    所以当通过此课法义学习才发现,我所追求的幸福,根本就不是幸福,是一种恶性需求的满足,是一种贪性的表现,正如导师说的,虽然世间的生活离不开财富,但它的作用很有限。尤其在基本生活解决后,拥有再多的财富只会带来更多的烦恼,而不是幸福,而我却为这种贪性做为我的人生价值的体现,长期做着披着“我”外皮的色身、情绪,名利的奴隶,做了大量的不如法的,甚至是造恶业的事,举个例子,往年每年这个时候的大闸蟹,我都是装车送的,这不是为了追求我认为的幸福,在批发式的杀生吗,导师又开示现在生命的形态,来自过去生的积累,而未来的生命发展,又来自今生的积累,我觉得我如果还在我的贪性发展下去,未来堕落到下三道是肯定的,所以为了我心泽未来世的命运,我心泽从当下起,除了每天忏悔无始以来,由于无明所作众罪外,还必须止恶,按照五戒十善的标准如理如法的生活,同时为了获得永久的幸福,不再成为色身、情绪的奴隶,把握我未来人生的方向,我心泽决心自依止,法依止,把握当下,安住书院,精进修学,用佛法智慧改造三观,改造身口意行为,完成生命的觉醒,并帮助有情一起走上觉醒之道,这也是我心泽此生获得瑕满人生的最大意义。
    感恩导师,感恩三宝,感恩常住、感恩辅导团队,感恩同修!!
  • 观岑师兄 2019-04-24 15:15
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    人生五大希望
    本课主要讲述了人生五大问题:幸福是什么、我是谁、生从何来死往何去、何为命运、活着为什么。
    1.幸福召之即来 挥之即去
    对于幸福,书中讲到是一种不稳定的感觉,取决于我们的心态,快乐只是对痛苦的一种缓解,在这个周末我对此有了些许体会。周六晚上我与好友们一起聚餐,地点是一家东北网红餐厅,在一个大铁锅里炖大鹅。服务员一水的东北人,装修也极具东北风格。带着满满的网红店设定与期待落座下筷。吃进嘴里发现并没有期待的那般美味,中间过程按下不表。菜过五味后,大家都摸着肚子表示已经吃饱,可铁锅里仍然有不少食物,抱着不能浪费,浪费就是减福报的心理,我仍旧自己夹起几块,也催促好友们动筷莫要浪费。当肚子吃饱后再吃这些饭前期待的美食之时,已不再是一种快乐,而是满满的痛苦,从每个人的脸上可以看出。回到家后,不知是吃了哪样东西引起了腹泻,几乎一晚上的时间都是在卫生间度过的。第二天一大早还要参加周日皈依共修,躺在床上揉着肚子,想了一下这顿聚餐的前前后后。从一开始对所谓网红美食的贪著口腹之欲到后来为了贪著福报痛苦下咽剩余食物的过程。幸福的变化真如六月天孩儿脸--说变就变。
    2.逐渐感受到长久而安稳的幸福
    既然幸福如此的不稳定,我们的生活也太没有盼头了。但最近一系列的义工行和共修穿插在一起让我对未来、对人生的方向似乎重新燃起了不一样的希望。最近几周的双休周末从早上到晚上几乎都是排到满档,这个活动结束就赶往下一个活动场地。出门朝阳刚露头,归家已身披月光。连轴转的忙碌不仅让我原本就优良的睡眠质量好上加好,而且心里更是充斥着一种被填满的幸福感,说不清道不明确十分开心。现在的我是我过去行为的造就,那未来的生命轨迹就由当下的我去造就。在书院的长久熏陶以及各位师兄的带动下,我看到了自己活着的生命意义。以前的周末我总是在家睡觉或者是看电视玩游戏度过,心中非常散乱定不下来,也没有想过要去沉淀下来专心做一件事。觉得在我这个年纪大家不都是这样在家虚度光阴,休整身体的吗?其实这样虽然身体休息了,但我的内心却一刻不得闲地在躁动不安,无处安放。看着电视刷着手机玩着游戏聊着天、吃着零食还想着晚上去哪里买醉,哪边嗨皮。想着满满的贪嗔痴,整个人也是满满的贪嗔痴。进入同修班后我下定决心慢慢断除这些娱乐活动,在初尝法喜后,不断在往充实的那面去去靠拢,直到最近都觉得自己的幸福感的持续时间越来越长,越来越久。由于最近又是看同喜班的法义,又是看同修班的法义,还要准备周末导读读书会的内容,脑子里翻来覆去地想的都是关于各种法义的内容,反倒对于生活的其他烦恼不怎么在意了,自己的精神面貌比以前也好了一些。
    3.身体不是“我”
    说了那么多我以为的我的改变,那到底什么是我呢?书中说身体不是我,情绪不是我,错把这些当成是我才会产生那么多的烦恼和痛苦。周日的皈依共修,法师开示了《入菩萨行论》中的舍五蕴身,我们执着于自己的身体,才会产生贪嗔痴的欲望甚至为此伤害其他有情生命。可是当我们死去以后呢?这个我们保养的多么宝贵的身体也只是沦为秃鹫的美食,豺狼的盛宴。我们保养的这么好又有何意义?我们只有把这副身体利用起来,在保持身体健康的前提下修行佛法智慧,让这具色身帮助我们成就向三宝靠拢的品质,成为我们修行的工具而不是我们因为对色身的执念而沦为身体的奴隶。
    4.情绪不是“我”
    对于情绪我们要学会与情绪保持距离,在自己起情绪的时刻不要让自己肆意妄为而迷失自己成为情绪的奴隶,我们应该尽可能地控制住情绪,想想爆发情绪的后果。与情绪保持这样的距离去看待自身情绪,而控制的方法就是通过修行。禅修是一种方法,但我们尚未真入佛门,根基尚浅,直接禅修只会妄念纷飞,昏沉掉举。我们目前能做的就是做好每天的定课,定课就是让我们的心定下来的功课。不仅是平时更是在起情绪的那刻能够以最快的速度让自己的情绪稳定下来。
    5.摸索走向人生五大希望
    人生五大问题是人类的终极问题,可能我们穷其一生也无法找寻到属于自己的答案,但学佛两年多以来,特别是用心学佛一年多以来,我对于幸福,对于命运,对于未来,对于自己活着的意义已然有了一个模糊的方向和轮廓。只要自己安住在书院,安住于两套模式中,跟师兄们同愿同行,未来的我一定是向着光明前行的。
    感恩佛法,感恩导师,感恩书院。
  • 檀越无住 2019-04-24 10:31
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    本期法义很深,人生五大问题,也是我这几年一直在思考的问题。前几天在群里,我也说出了自己的一些困惑,正戒师兄也劝我不要急,慢慢来。后来,我就再静下心来想,突然想起正戒师兄推荐我们看的电视剧《百年虚云》。虽然这部电视剧我早就看过,但是对剧中的一个细节,始终不解。那就是,剧中有好几次,别人向虚云大师讨教佛法,大师每一次的回答虽有差异,但必定要重点强调一句话:“诸恶莫作,众善奉行”,为什么不说点别的,剧情这么设计是不是太单调了?今天结合本期法义再一想,突然发现,一个“善”字,正可统摄本期五大问题:
    1. 何为幸福
    积善之家,必有余庆。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。这些古语,强调了行善积德的重要性。如果再能亲近善知识、闻思善法,乃至书写,受持读诵,为他人解说,则此福德,远胜前福德。这才是更有意义的幸福。
    2. 我是谁
    我们的“身体”和“意识”是我们修习善法的工具,“工作”、“家庭”和“社会”是我们积累福德资粮的助缘,当然也是我们生死流转中的因缘果报。所以我们应当善待自己和身边的一切,但不可执着。物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。简单说就是,遇到任何事情,面对它,接受它,处理它,放下它。
    只有善待因果,深信因果,才能找到真我。善谈心性者,必不弃离于因果;而深信因果者,终必大明乎心性。明心见性了,不就找到真我,知道我是谁了吗?
    3. 生从何来,死往何去
    大家都知道“三恶道”“三善道”,你看,六道轮回中,也要注意行“善”,才会有个好去处。那我们加入三级修学,跟在师父后面,修习善法,能否出轮回,证个什么果呢?我的回答是:万缘放下,一念提起,你就能!提起什么“念”?“善念”!圣狂之分,在乎一念。圣贤之道,唯诚与明。“诚”,就是“真诚、认真、老实”的“诚”,“明”就是“心如明镜,常起觉照,不随境转,如如不动”,也就是“如来善护念诸菩萨”的“善护念”。你看,还是落实在一个“善”字上。
    4. 何为命运
    命由己造,相由心生。有什么样的心行,就有什么样的命运走向。心就是命运的主宰。最经典的例证就是:袁了凡——信守承诺,为善三千,改变命运;减粮斋僧,一行万善,创造命运。
    5. 活着为什么
    每次在告别厅向遗体三鞠躬,回想死者“生不带来,死不带去”的一生的同时,自然而然的会思考自己人生的意义。其实在前面四个问题中,已经阐述得很明白了。然而,理虽顿悟,乘悟并销;事非顿除,因次第尽。道理明白了,善法就在眼前,生死无常,趁自己还活着,干什么事呢?赶紧修啊!
  • 春华秋实 2019-04-23 16:52
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    第五课《人生五大问题 》的心得分享
    本课法义中导师用“人生就是一个不断制造问题和解决问题的过程,一个问题解决了,新的问题又接踵而至,循环往复,不曾少息”引导出本课涉及的五个问题。从提出问题和分析问题到解决问题,都有例证,逻辑性非常强,下面我简单谈谈我的心得体会。
    本期法义部分,导师共讲了五个问题:
    一、何为幸福?告诉我,幸福是与物质有关,但更与心态有关。幸福是一种感觉,无法具体量化,不仅是唯物的,更是唯心的,
    怎样获得幸福?首先要对苦乐关系的正确认识,人生的本质是苦的,快乐只是对痛苦的一种缓解,真正的幸福是体证生命真相,依止佛法僧三宝,“以己为舟,以法为舟”,三学八正道,获得真正的幸福。
    二、我是谁?告诉我,佛教提出“空”的智慧、“无”我的思想来认识自己。只有透彻生命真相,突破我执,我们才能成为生命的真正主人,而不是成为色身和情绪的奴隶。
    三、生从何来,死往何去?让我认识轮回观,生命有两大系统,一个是物质系统,另一个是精神系统,物质系统由父母给予的,而精神系统则来自过去生的积累,并将继续影响未来生命,成为下一轮的起跑点。我们只有把握当下此刻的心行,才能把握未来生命走向。
    四、何为命运?告诉我 “心行指导下的三业,导致了命运走向,所以要认识命运观,和因果论。佛教认为,命运是生命发展的规律,我们自身(身口意)三业是生命发展的因果,是以不同心行作为因而导致的不同的命运结果。所以命运始于心行认知,始于修学佛法,获得正知正念。
    五、活着为什么?告诉我 每个生命本具有佛性,活着的意义,在于了解并开发自身潜在的高尚品质,用正知正念指导身口意行为,完成生命版本的升级,才有能力给众生究竟而长久的帮助,自觉觉他,自利利他。
    在学习本课之前,自己也曾关注在物质方面获得的幸福感,虽然也关注心理健康方面的维护,但是通过学习《人生五大问题》,提升了我对幸福观的认识。
    我看这篇法义时,让我想起一首歌,就是 《幸福在哪里》,我节选了几句,
    幸福在哪里?它不在柳荫下、也不在温室里、它不在月光下、也不在睡梦里......它在辛勤的工作中、它在艰苦的劳动里、幸福就在你晶莹的汗水里.....
    这首歌,以前也曾鼓舞我不断的奋斗进取,不要不劳而获,当时我奋斗的意念是我要获取名利和物质富有,争取评先进,争取涨工资,但是这样的幸福感会随周围环境的变化引起心理的变化,幸福的感觉不是很长久。
    现在对境时,再分析这首歌,我会从另外的角度来看待辛勤的工作和劳动,不是为了自己的名利去做事,而是为了有利于众生去做事,辛勤的工作是为社会进步和发展而工作而劳动,当然,万事万物都是相互联系的,在为众生服务的同时,自己得到应该得到的正向收益,看起来自己都是得到物质了,但是,心态不一样,心行的轨迹不一样,不在乎是不是先进是不是涨工资了,自己的感受就不一样,心态正向了,心境敞亮了,幸福感很持久。
    佛教认为,众生在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道生生不息地流转。这六种生命形态也代表了我们内心的不同状态。
    是的,在轮回的世界里,今生投胎为人身属实难得,当下也正是修行的好因缘,我们的命运就掌握在自己的手里,自依止,法依止,把握当下,用正见树立正确的心行认知,指导正确的身口意行为,在行为中养成习惯,习惯在心念中形成力量,心念力量不断重复形成性格,性格决定我们的命运。
    今生修得好性格、让父母关系、夫妻关系、亲子关系,同事关系,和谐幸福。身体自在;心灵喜悦;工作轻松愉悦;
    心是命运的主宰,今生不做亏心事,修得正果赴来世。惟有这样,我们才有能力完成生命版本的升级,才有能力给众生究竟而长久的帮助,自觉觉他,自利利他。
    感恩各位师兄!合十
  • 马倩 2019-04-23 09:50
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    寻找自我
    本周学习了《人生五大问题》,每个问题都颠覆了我原有的认知,这也可能是我喜欢读佛学小丛书的原因。我能感受到它的作者充满慈爱的目光, 它的内容拓宽我的知识面,让我迫不及待地想去找寻另一个“我”。
    一. 我是谁?
    曾经会想,我为什么要出现在这个世界上?不开心的时候我甚至会想:如果我是家里养的那头猪 或者那头羊多好,每天都有人定时定点的关心,能吃饱睡足,无烦无恼。我为什么偏偏以“人”的形式出现,要经历苦、乐、忧、喜的人生,要马不停蹄地奔波,来满足沟壑难填的贪、嗔、痴。
    有时为了替自己辩解,也会陷入角色扮演的假象中。我要是个有钱人家的孩子就好了,就不会因为问家里人要几元零花钱而绞尽脑汁地想理由,也不会默默地羡慕别的孩子穿新衣。可是这些幻想并不会缓解心灵上的任何痛楚,反而让内心的恶念像风吹过地小火苗一样,难以熄灭。
    总觉得活着太辛苦,不知道为什么而活,更无法领悟活着的意义。
    学了本节课后,我才清楚会说会动、会哭会笑的五蕴身和拥有观念心态的我只是因缘下的集合,五蕴身会有吃、穿、用的需求,所以会操纵观念、心态去满足自己的欲望。 身体会败坏,但是生命的轮回却会永恒。这一世生而为人也是前世生命福报的积攒,让我拥有人的大脑去继续思考、体征生命的真相。我的存在,应该为生命的品质负责,而不是成为五蕴身的奴隶。
    二. 我的能量有多大?
    每当觉得不开心的时候,总是能想出很多理由归咎于别人身上,觉得这个世界上的事物都对不起我,我是最可怜、最无辜的那一位。要是被别人无情的反驳了,无处宣泄愤怒、焦躁地情绪,继而又会转向去责怪命运地不公。
    刚毕业的时候,我的内心极度浮躁,做事也很毛糙、不踏实。当时我姑姑要回老家结婚,说我的文凭还不错,让我在叔叔的公司暂代她一个月的班。我想着反正还要回学校做论文答辩,这段时间不宜找稳定的工作,在这里干一段时间,既能为自己的论文提供素材、也能提升自己的能力,为以后做铺垫。就答应了。当我从学生转换成工作者这个角色时,很不能适应。一个小小的工作内容增加或者变动、亦或是一个工作失误、更有可能是别人问我同一个问题多遍,我就满心地不耐烦。更严重的是,我不仅内心是这样想的,嘴里也是这样说的,一天下来“烦死了”这三个字 就是我的口头禅,我自己都没有意识到。直到有一天坐在我对面的婶婶,问:工作上真的有这么烦心的事情么?为什么你姑姑在时候,我从来没从她口里听到这么说呢? 按理说,你们的工作内容应该是差不多的呀。
    婶婶的话如同一颗炸弹,把我内心的脆弱、敏感、易躁粉碎地七零八落,我开始意识到心念地强大与可怕。 可是我又觉得自己在不知不觉中陷入了一个嗔心的惯性轨道中,找不到出口。
    后来接触了佛法,了解到修行的意义,修行可以帮助我们由被动转为主动。 通过正见的学习,来培养好的习惯,再让日积月累的好习惯,改变自己的心行,用好的心行之灯照亮生命发展方向之路,最终达到生命品质的改变。
    现在的我内心平静祥和很多,事情再多,加班再晚,也会踏踏实实的把每一件事情做好,不会想着去糊弄和埋怨。
    三. 该如何释放自己的能量?
    拥有金钱,你可以自己肆意挥霍,也可以发心捐赠培福;
    拥有权力,你可以为自己敛财致富,也可以发心造福一方人民;
    拥有智慧,你可以追求功名利禄,也可以悟道追求生命解脱。
    所谓“一念天堂,一念地狱”,这句话既肯定了心念的作用,也告诉我们天堂和地狱之间并不遥远,就看你想去哪里,如何编写自己的生命程序。不要因无明蔽目,使我们看不清生命真相,活着的意义,在于了解并开发自身潜在的高尚品质。
  • 耀燕 2019-04-21 09:45
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    这周看了人生五大问题,其中一章说人为什么活着?活着的价值是什么?做任何事,我们都会有某种理由,活着难道不更需要理由吗?

    是呀,

    这个问题也是我一直都想不明白的问题。记得小时候,看到妈妈那么辛苦。妈妈经常说为了我们,她付出多少,受了多少苦。要不是为了我们,她早就不活了。那个时候我知道妈妈是在为我们而活着,妈妈总说等哥哥结婚了自己就可以休息了。我说那我哥哥有了孩子,哥哥是不是也会为了他们而活。那哥哥的孩子长大也会为了自己的孩子活,那孩子的孩子还会为自己的孩子活。那时的我忽然发现这样的人生简直是没完没了,毫无乐趣可言。也许在那个时候,轮回的观念便已在我的内心扎根。

    后来我参加了工作,如何活着这个念头,便被这个多姿多彩的世界所替代了。交朋友,谈恋爱,旅行,赚钱,吃喝玩乐,都让我忙的乐此不彼,并深深的被这样的生活吸引着。以为这才活的意义。

    直到朋友的绝交,感情的背叛,亲人间为了金钱而反目,还有我只为赚钱而忽略掉的健康,我才开始思考我为什么要活在这个世界,世界为什么是这样的?为什么不是我想的那样美好单纯。我看不到希望。我也曾无数次的想到结束自己的生命,但每一次都想起妈妈,都会因为怕她伤心难过。而停止这个行为。后来我给自己买了一份万能保险。

    此时的我,已为死亡做好了准备。并深深的陷进这种悲观的情绪中去。感觉不到活着的意义,人生的美好。我拒绝交友,不与人接触,不参与任何活动。把自己紧紧的包裹着。

    直到有因缘加入书院修学,佛法智慧每字每句都在震憾着我的心灵,是啊,我曾经追求的人生价值,在死亡的面前都像泡沫般脆弱短暂。无明就是制造痛苦的永动机,使我在苦海中沉沦,辗转,迷失方向。活着得意义在于了解并开发自身潜在的高尚品质。因为每个生命都具有佛菩萨那样的高尚品质。

    这些观点是我曾经想都不敢想的,原来我的生命是有希望的,我是可以通过努力改变这一切的。我的心会制造烦恼,也具备解除烦恼的能力。只是因为我被无明障蔽,才看不清生命的真相,我也是可以成就佛菩萨那样的生命品质的。这时我才觉得活着有了动力,生命有了希望。

    从此后,我不再那么悲观伤感了,人也开朗了许多。心量也在渐渐的扩大,朋友们都说我不再是那个动不动就掉泪的林妹妹了,而是满脸都洋溢着灿烂的笑容。

    当我体会到佛法对我的改变和价值,并看到许多亲人和朋友还深陷在烦恼痛苦中时。我才彻底明白,我活着的意义就是努力提升自己的生命品质,这样才有能力帮助家人朋友乃至更多的众生,都能从无明大梦中走向觉醒,走向解脱。这也是我下半生应该努力的目标。

    感恩一切,愿时时保有初心,勇猛前行。
  • 心是心宁 2019-04-17 20:49
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    礼敬各位师兄!
    本期法义讲到了人生的五大问题。导师说:“人生就是一个不断制造问题和解决问题的过程,一个问题解决了,新的问题又接踵而至,循环往复,不曾少息”。可愚痴的我却曾幻想,等到某一天,自己终于解决了所有问题,期待已久的幸福生活就会降临,一切都会不一样。但是,等了那么多年,也还是没等到那一天。
    人生的问题分为两类,一类是现实问题,一类是永恒问题。现实问题只要努力多半不难解决,但永恒问题的解决却是极其困难的,我们中的很多人一辈子都不敢面对这些问题的存在,但不面对不代表就不会受困惑影响,内心深处,大家都还是迷茫和不安定的。走在路上,坐在公交、地铁里,如果我们有心观察一下人们的表情,会发现大家都愁眉苦脸,仿佛正在承受很大的痛苦。即使是交谈中笑容满面的人们,一旦交谈结束,进入独处状态,哀愁几乎会立刻攀上他们的面容,真正能够做到在安静地面对自己时也充满宁静和快乐的人,实在太少了。
    就“何为幸福”这个永恒问题来说:以前我不愿意承认人生的本质是苦,总是自己偷偷考虑:这也太悲观了,人生是有苦不错,但也有很多快乐啊,比如成就事业、观赏艺术、亲近好友......人生就是因快乐而有意义,即使真的有真理和觉悟,放弃快乐去换取,不值得。佛教徒只能看见事物坏的一面,太悲观了,简直是浪费人生的美好,自讨苦吃。
    很幸运地,后来自己遭遇了一些挫折,在无路可逃之时,被迫与痛苦正面接触。直到那时候,我才理解,以前所谓的快乐,只是对痛苦的缓解,只是止痛剂,一旦止痛剂由于各种原因失效,痛苦便显露出它真正的模样,那是难以忍受的。这种难以忍受的痛苦不止我有,其实所有人都有,但他们的止痛剂还没过期,所以并没有明显的症状。在那时的我看来,大家像是在着火的房子里涂指甲油一样,我想提醒他们,可是自顾不暇。好在,如今我终于找到了从根本上解决痛苦的方法—佛法,自利利他终于不再是可望而不可及的幻梦,而变成了真切实在的目标。
    我以前以为,自己的痛苦是由别人创造的,由外界创造的,改变世界才能解决痛苦。因此,对他人有一大堆要求,对环境有一大堆要求,但这并非解决问题的真正方法。导师说,内心的恶性需求及烦恼才是痛苦的源头。所以要想真正获得幸福,必须要把注意力转向内在,仔细检讨自己的不足,消除不良需求和烦恼。如果我们真的这样做了,不仅自己可以消除痛苦,也消除了由自己给他人带来的痛苦,即使还没有去主动帮助别人,我们其实已经在利益这个世间了。
    爱说漂亮话的人在人群中总是受欢迎,因为粉饰太平会给人带来幸福感,但这种幸福是肤浅的。真正的慈悲者,却会提醒我们:房子着火了,指甲油到外面再涂吧!三宝告诉我们人生是苦,并非希望我们活在痛苦中,而是希望我们从中解脱出来,由此可见,三宝才是真正的珍宝。
    感恩各位师兄,我的分享就到此。
  • 智畅 2019-04-14 12:47
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    何为幸福

    说到幸福,好像人生总是不能幸福,或者说不能如自己想象那样的持久的幸福。
    以前,我觉得幸福是物质的满足,简单地说就是有钱,拥有更好的物质条件就会幸福。就能想做什么就做什么,自由自在,这就是幸福啊。对农村的孩子来说,努力奋斗、好好读书,就是想通过知识武装头脑,通过赚钱来改善自己的生活条件来获得幸福。
    后来,发现幸福不是这样的,很多的不幸福都不是物质条件决定的。因为内心总有更多的欲望得不到满足,比如感情、健康、家庭和睦等等。我又想要一个理想的伴侣,一个健康的身体、一个其乐融融的家庭。所以钱不是万能的,物质条件不是决定性因素。

    特别是生病之后,发现最大的幸福就是拥有健康,只要人健健康康的,钱我都可以舍弃。如果我全部身家有一百万,这一百万能保我几十年的健康,那我会毫不犹豫舍弃。那当我健康时,我是不是意识到我就是幸福呢?没有,我也没有更幸福。我又有了更多的追求、更多的欲望,理想中的另一半还没找到,没有事业有成,皇冠加身,人人羡慕啊!所以欲望增多,所求不得,还是不幸福。

    那么幸福到底是什么呢?导师说,幸福只是一种不稳定的感觉。我突然觉得,过去我感受的这么所谓“幸福”确实是不稳定的,都是主观的。没有钱时,想拥有钱;没有爱时想要爱;没有健康想要健康。即便全部都有想要拥有更多的,还不如小时候什么都没有时的天真快乐。就像一个什么都没有的乞丐,却觉得自己什么都不缺一样。所以幸福更多是唯心的,在于主观的认知,在于心理的层面。别人并不觉得你所谓的幸福我就幸福,每个人都不尽相同。

    如果没有一个良好的心态,健康的三观,我是很难幸福的。我努力摆脱一个一个的所谓不幸福,我还是不幸福。因为有更多的“不幸福”产生。我努力创造一个一个的所谓幸福,转眼之间就没了,我始终不幸福。所谓的快乐,都是因为被缓解的痛苦而产生的。因为我找不到一种永恒的快乐,也就是本质性的快乐。就是无论什么时候享受它,或者享受多长时间,它都是快乐的。仔细思考,就是这样的,这些快乐都是有一种需求并为之所苦得到缓解才有快乐。

    所以要想快乐,就要关注自己的内心,努力消除这些不断涌现的恶性需求,才能解决痛苦。而佛法的修行,就是帮助我解决这些问题的。就像现在的我,通过一段时间学习,观念、心态有了很大的调整,貌似在旁人看来缺少很多所谓的幸福基础,但,想要的简单了,感受的幸福就更容易了。毕竟幸福不幸福,不是在于别人的眼光,关键在于自己内心的感受。
  • 道丰 2019-04-05 12:00
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    本期法义内容:
    《人生五大问题》,人生是一个不断制造问题和解决问题的过程,现实问题,努力多半不难解决;而“何为幸福、我是谁?生从何来,死往何去?何为命运?活着为什么?”这类人类永恒的困惑,是很难找到答案的。
    幸福是一种不稳定的感觉,不仅是唯物的,更是唯心的。佛教认为人生的本质是苦,快乐是对痛苦的缓解。
    我是谁?身体、财富、情绪都不能代表我,一切烦恼皆因我执而起,“无我”否定的,正是加诸于我的错觉,透彻了解生命真相,才能成为生命的主人。
    生从何来死往何去,是每个人都要面对的现实,不同的生命形态是内心发展的结果,轮回不仅体现为一种生命现象,其根源在我们的心。
    命运体现了生命发展的因果,是以不同心行作为因而导致的结果。心念会形成习惯,并逐步固定为心态,进而导致不同性格,导致不同人格。决定命运的因素:业——生命程序,要改变命运,要从改变心形程序做起。
    活着为什么?家庭、孩子、事业,这些活着的理由都经不起推敲。活着的意义,在于了解并开发自身潜在的高尚品质。
    探讨和解决这些永恒的问题,对人生的究竟幸福具有重大意义。

    心得:
    1、这5大问题,看似他们都很有道理,但我一定要思考吗?为什么要思考?不对照有什么过患?对照有什么利益?

    何为幸福?我是谁?生从何来,死往何去?何为命运?活着为什么?
    1、5个问题,看似很深,不思考行不行?生活还很忙碌呢,生命的问题,是否可以躲过去?有什么过患和利益?
    小时候,我是一个乖乖女,听父母的话,好好学习。那时候觉得幸福就是爸妈的表扬,满分的成绩卷子,他们就代表了“我”的全部意义。至于生从何来,死往何去?何为命运?我觉得就别问了,反正也说不清楚。人定胜天,那个时候的感受。活着就是为了幸福,挣钱,让家人幸福。
    可是,这样的理由确实经不起任何的推敲,高中那年,父母关系发生变化,以往的恩爱,变成了仇恨。作为孩子,我感觉自己一下子没了家,我不知道我是谁?以往,我努力学习是为了爸爸妈妈,可是现在努力还有必要吗?活着的意义是什么?为什么我会经历这一切?命运待我不共啊!我看着妈妈好几次自杀,我也想死,可是又不知道死了以后,我会到哪里?
    幸福?变得遥不可及!
    这5个问题,看似我可以不去想,但生活发生变化,生活会迫使我不得不想,无处可逃。
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