第5课 【人生五大问题】

【内容简介】

对人生做深层思考,触及心灵深处,必然会面临生命存在的共同问题——何为幸福?我是谁?生从何来,死往何去?何为命运?活着究竟为什么?等等。这些也是人类永恒的困惑,如果找不到答案,心灵是无法真正安宁的。今天,我想从佛法的角度,谈谈对这些问题的认识。

心得分享  
  • 心泽 2017-11-19 21:05
    总分:20.00 推荐 看原文
    本期法义部分,导师共讲了五个问题:
    一、何为幸福
    导师从/幸福定义/苦是人生本质/如何离苦得乐/这三个方面,告诉我们的正见是,世间认为的幸福其实是对某种痛苦的缓解,是建立在环境等外在的无常的事物之上的,所以是一种无常的,不稳定的感觉,真正的幸福是体证生命真相,依止佛法僧三宝,“以己为舟,以法为舟”,三学八正道,就能究竟地解脱自在、离苦得乐,获得真正的幸福。
    二、我是谁
    导师从/哲学上“我”的定义/人们误解的“我”的定义/佛教为何提出的“无我”及认识自己的思想/这三个方面,告诉我们的正见是,只有透彻生命真相,突破对非我执我的执着,我们才能把握前进之舵,成为生命的真正主人,而不是成为色身和情绪的奴隶。
    三、生从何来,死往何去
    导师从/生死是生命无尽的轮回/轮回根源就在我们的心/我们的归宿在于我们当下的心行/这三个方面告诉我们的正见是,过去及未来皆是虚幻的,只有当下是现实的,当下是我们改变命运的着力点。我们只有把握当下此刻的心行,才能把握未来生命走向。
    四、何为命运
    导师从/心行指导下的三业,导致了命运走向/何为当下因果/修行的意义是借助修行来改变习惯/“业力”在内心留下痕迹,形成的力量是决定命运的因素/心具有两个特点使心成为命运的主宰/这五个方面,告诉我们的正见是,我们的命运掌握在自己的手里,自依止,法依止,把握当下,用正见树立正确的心行认知,指导正确的身口意行为,在行为中养成习惯,习惯在心念中形成力量,心念力量不断重复形成性格,性格决定我们的命运。所以命运始于心行认知,始于修学佛法。
    五、活着为什么
    导师从/多数人所追求的人生价值,经不起死亡的审视/每个生命本具有佛性/活着的意义/这三个方面告诉我们的正见是,活着的意义,在于了解并开发自身潜在的高尚品质。惟有这样,我们才有能力完成生命版本的升级,才有能力给众生究竟而长久的帮助,自觉觉他,自利利他。
    学习期法义后我的心得
    在进入书院前,我认为给自己,父母,家庭的幸福、就是提供物质财富的保障,就算这不是唯一的,起码这也是很重要的基础,因此为了这个目标,工作占据了我时间和精力的大部,特别是刚开始的几年,工作基本占满了我的90%的精力,我是一家国有公司的大区域市场经理,做市场的需要经常应酬,应酬往往是请客送礼,风花雪月,醉生梦死,说实话我是苏州人,讨厌这种工作,很多次有过迷茫,有过焦虑,也时常问自己这是我要的生活吗,这就是我要的幸福吗,但为了追求我认为的幸福,物质战胜理性,并习惯性的麻木了,甚至有时从内心刻意逃避,特别是当达到业绩目标,获得相当物质回报时,我会兴奋好一阵,那时我还真认为这就是我要的幸福,但导师开示世间的幸福是对某种痛苦的缓解,是种不稳定的感觉,是有漏的,真正的幸福是永恒的,我深有体现,因为这种兴奋是对我由于缺乏物质带来的不安全感的满足,同时这种感觉是边际效应是递减的,当我兴奋一阵过后,又有新的业绩目标需要你去完成,于是我又自己设定了新的物质目标,欲望进一步扩大,于是新一轮的风花雪月,醉生梦死,习惯性的麻木又开始了,年复一年,日复一日,不断轮回,所以当通过此课法义学习才发现,我所追求的幸福,根本就不是幸福,是一种恶性需求的满足,是一种贪性的表现,正如导师说的,虽然世间的生活离不开财富,但它的作用很有限。尤其在基本生活解决后,拥有再多的财富只会带来更多的烦恼,而不是幸福,而我却为这种贪性做为我的人生价值的体现,长期做着披着“我”外皮的色身、情绪,名利的奴隶,做了大量的不如法的,甚至是造恶业的事,举个例子,往年每年这个时候的大闸蟹,我都是装车送的,这不是为了追求我认为的幸福,在批发式的杀生吗,导师又开示现在生命的形态,来自过去生的积累,而未来的生命发展,又来自今生的积累,我觉得我如果还在我的贪性发展下去,未来堕落到下三道是肯定的,所以为了我心泽未来世的命运,我心泽从当下起,除了每天忏悔无始以来,由于无明所作众罪外,还必须止恶,按照五戒十善的标准如理如法的生活,同时为了获得永久的幸福,不再成为色身、情绪的奴隶,把握我未来人生的方向,我心泽决心自依止,法依止,把握当下,安住书院,精进修学,用佛法智慧改造三观,改造身口意行为,完成生命的觉醒,并帮助有情一起走上觉醒之道,这也是我心泽此生获得瑕满人生的最大意义。
    感恩导师,感恩三宝,感恩常住、感恩辅导团队,感恩同修!!
  • 菩提净秋 2015-07-03 10:53
    总分:8.50 推荐 看原文
    人生五大问题 我是谁

    我:永恒且不可分割

    被我们认为是我的:1.身体 处于新陈代谢变化中,可分割可替换。因为将身体认为是我,所以对死亡产生恐惧。2.观念、心态,时时变化。因为把情绪当初是我所以不断注入能量,使自己被影响,被操纵。

    怎样对治我执:

    1.认识我执的危害:使我们患得患失,悲喜交加;是与他人一切对立纷争的根源。

    无我:去除在现象上的错误设定,并非否定现象的存在。

    认识自我,否则将永远被我执所奴役,为身体而奔波,为情绪所控制,造下种种痛苦恶业。

    这是第四次正式学习这一课,作为沙龙也学习了好几次。但这一次才真正弄明白我执的这个法义究竟是怎样,我是固定不变独存主宰的意思,如果可分割,那么分出来的是不是我呢?如果可变化,那么变之前的是我还是变之后的是我呢?因为有“我”,才有了“你”和“他”,而被我一直认为是我的东西,包括身体、观念、心态其实都不是我。原来我是由始至终生活在这样的误解中,从来没有认清我执的定义,所以平时总说放下我执放下我执,没有以佛法为镜子看清楚我执是什么,怎么可能放下呢?有一次在竹语间沙龙,听到一个老修行侃侃而谈,我特别坐立不安,感到心里非常抵触,直接就跑了。谁知道过了几周又在另一个沙龙碰到,这时候我执的定义冒出来了,一下子明白了,为什么我会坐立不安,因为我把“要将法落实到心行上才算修行”这个观念当作是“我的”,所以用我的观念去框别人,自然就会产生对立。把法落实到心行上并没错,但是每个个体都是缘起的,只有尊重他的因缘,接纳之后才谈得上帮助和引导。心里一下松了,内心觉得很欢喜。

    但是对法义要有完整、准确、透彻的理解,我并没做到。在后面说到“惟有透彻生命真相,我们才能把握前进之舵,成为生命的真正主人。否则,只能是这个色身或情绪的奴隶,为他的衣食奔忙不休,为他的喜怒耗尽生命。更悲哀的是,很多人不仅劳而无功,还会由此造作恶业,使未来继续沉沦,继续受苦。”

    我直接就把这段忽略掉了,心里的潜台词是,我在修学,在做事过程中已经比过去我执降低很多了,只要沿着这条路,肯定会做到的。

    但是因为自己的这种忽略,就会付出代价。周六上午因为一点小事,亲人不能符合我的设定,不肯陪伴我参加家庭沙龙,我内心起了很大的情绪,虽然内心也一阵阵地想到法义,想到你这就是用自己的标准去衡量别人,不应该这样,但是委屈的情绪力量更强,觉得自己付出了很多,对方反复无常,于是就引发了矛盾。在离开现场之后,内心一方面非常难过,源于多年来为了自己有一个可以回去的家的经营幻想破灭,自己心里想,修学佛法到底有没有用。觉得自己很无力,真的走投无路,因为别人的安慰也帮不了你。

    但是情绪是解决不了问题的,难受之余也在冷静审视自己,修学佛法是有用的,假如是过去,可能就崩溃了,但是现在还是能够比较平静,只是修学的力量太弱了,为什么这么弱呢,就是因为自己一直生活在错觉中,把修学佛法之后相对稳定的心境当作是恒常,把自己和别人去对比,以为自己的状况是相对乐观,其实这种稳定是外在环境造成的,其实我一直是在我执的奴隶,只是这个奴隶有了佛法做借口,自私得更理直气壮。想想我自己身体不适的时候,内心是很焦躁的,旁边的人还一个劲地让我出去玩,而且也不是我自己感兴趣的东西,我不去她还发脾气,换了对方是我,肯定也会非常反感。

    如果不能早日透彻无我的真相,痛苦会一遍一遍重来,不会停止,因为迷惑会源源不断地产生烦恼,一遍遍地在这个轮回里去找“我的”东西,满足“我”的重要感优越感和主宰欲。而自己能够透彻真相的机会,也随时可能失去。这个世界的确没有我的家,再也不能把心安住在“我”的需求上,只有发菩提心,改变和所有人和事的相处模式,以他人的需要为中心;只有修学佛法,看清自己,才能一步步走上回家的路。想明白后,自己轻松了,也坚定了该怎么做。

    另一方面就是通过真诚面对自己,才真的认识到生命的苦难是如此深重,没有任何人的苦比我的轻,自己这点小委屈真的不算什么,只有通过修学佛法,把这个有用之身尽可能地多接引别人离苦得乐才是正经。
  • 善信 2015-05-05 17:10
    总分:12.50 推荐 看原文
    第五课《人生的五大问题》学习心得—一次治疗心病的过程

    第四课周六共修分享回来时,还满怀喜悦,觉得同修都分享的很好,我自己对空性、因果、幸福也有了进一步的认识。没想到周一一整天都烦恼不断,原来那颗清净的心一下子被打乱了。

    原因还是老问题,家里争吵不断。婆婆跟公公大吵,后来老公也加入了争吵的行列,我的头都快爆炸了。公公婆婆已经吵了一辈子,其实都不是什么原则问题的大事,都是芝麻绿豆的小事,他们已经将争吵作为家常便饭,尤其是婆婆那高八度的,原来教授小学生数学的超大嗓门,一吵起架来简直四邻皆惊,而且基本上是每日至少一吵。我的神经受不了了,以前总可以用佛法的句子告诉自己,要从她的角度考虑问题,要放下,要心不随境转等等等等,以前烦恼的时候,拿起师傅的法义,看进去了,烦恼就灭掉了。这次真的不行了,没头脑,不高兴。

    身边就摆着这一期的法义《人生五大问题》,可说什么就是不想看,不想看,说什么也不想看。听着他们大声的吵嚷,婆婆的谩骂声,我再也压制不住郁闷的心,冲着婆婆大声地说:别吵了,再吵你就走!于是,破门而出。忽然觉得心中的恶气终于从我的一声反抗中发了出去,心中那个舒服!

    去朋友家呆了几天,老公也着急,他对于从小到大这个争吵的环境虽然熟悉,但是许多年来不与父母住在一起,也已经不能再习惯,然而,他也无可奈何。

    周四小组共修的时候,大家都觉察到我的异样,我便道出原委。虽然法义也看了三遍,过问题的时候,也知道答案在哪里,但是它们不在我心里。慈宽师兄说:当你看到别人的缺点的时候,那正是你的业力。遇玺师兄说,一念嗔心起,百万障门开。净跃师兄说分开住是明智的,我支持你。祝师兄更是分享了一个他的朋友因为母亲和媳妇关系不好而被迫离婚,终究郁郁寡欢,意外身故的事情,我的心被重重敲击了一下。辅导员更是语重心长,让我再仔细看法义,说能从中找到解脱烦恼的答案。共修结束的时候,我好多了,辅导员说我的眉头舒展开了,我跟各位师兄道谢,心里暖暖的。

    周五老公说他夹在中间要崩溃了,要去怀柔参加一个禅修活动,自己开车去。我想起祝师兄的故事,还是我开车送他吧,不想出意外。到了禅修中心,老公去参加活动了,我一个人在农家院里,因为我加入了书院,其他别的修炼我已经不感兴趣,我有我的心灵家园。

    怀柔的天真蓝,PM2.5一定很低,云也很低,就在眼前。周末的风很静,没有多少游人到这个小村落,水里的两只白鹅惬意地享受着春江水暖,我看着它们,想想自己,畜生道也有畜生道的快乐,我生而为人,却这般烦恼。还是没头脑,不高兴。这时看到辅导员慧羽师兄发来的微信,写得很长,充满着惦念,“当下的心念最重要,改变当下的心,才能为今后的果种下善因。”是啊,说得真对,我决心振奋

    晚上六点半钟,吃了一点点素斋,躺在床上,左边摆着电视,右边放着法义,我纠结着,一会演《娘要嫁人》,蒋雯丽主演,我喜欢,看电视,还是看法义,这是个问题。七点半演,还有一个小时,再看一遍法义吧。

    我静静地看了三个小时。读到心里去了。

    我们的心念是形成命运的最基本因素,当下的一个善念,会带来当下心灵的喜悦,会感召在我们周围的善的精灵和一切顺缘,我们的心念形成习惯,并逐步固定为心态,进而导致不同性格,导致不同人格,从而影响命运的走向。是啊,这颗心如此地难调难伏,怎样才能降服这颗烦恼的心? 我的心为什么烦恼?是因为“我执”。我究竟是谁?我从何来?往何处去?我的情绪不是我,我不可以成为情绪的奴隶,任由他摆布。我们都经过轮回,都有因果,我和我的家人,都是累生累世的缘分,如果有这样那样的问题,那是我们的共业,因此不能抱怨。

    我的命运怎样改变?只有改变我当下的心念,心念变了,一切都变了。婆婆好像不那么烦人了,回想起她的诸多优点,我生病的时候照顾我,她对子女的母爱,勤劳,节俭,等等,似乎她的缺点不那么重要了,真的很奇怪,人的念头变了,什么都可以改变。还是自己有问题,习气又冒出来了,傲慢心,没有耐心,嗔怒心,没有慈悲心……,唉,又退转了。

    心里的节打开了,当我看完第四章的时候,心里已经敞亮了,看到第五章,“我们的心固然会制造种种烦恼,但同时也具备解除烦恼的能力”,导师太智慧了,就像一个高明的医生,告诉我们,我们的身体也具备自愈的能力,疾病可以靠自身的调节功能自我修复。

    我走出房间,来到空旷的院落,抬头望见满天的星斗,那么多,那么亮,就在眼前,好像能触手可及。脑海中闪过康德的一句话:“能够照亮我们心灵的只有两样东西,一个是头顶上璀璨的星空,一个是我们内心升起道德的力量”,我把它改为:“一个是头顶上璀璨的星空,一个是无边的佛法!”

    接下来的故事很简单,很顺利,老公禅修回来状态也很好,跟我滔滔不绝谈感受,我们达成一致,回家向父母道歉,给他们在小区里租一个条件好的房子,安排他们舒舒服服的过老两口的日子,我们也有自己的二人世界。离的很近,可以一起吃饭,互相照顾,又有各自的空间。结果老人们也很满意,他们吵架了,可以来这边消消气,回去后还是执手偕老,跟我们互相也不打搅。事情总算圆满。

    想起泰戈尔的一句诗,说两个相爱的人:“让我们彼此相爱,让我们的心彼此靠近,却让天堂的风在我们中间舞荡!”跟我们的家人也是如此,让彼此的一点点距离,更加拉近我们的心。

    这颗心啊,要时时调服,时时观照。菩提书院啊,真是我的心灵家园。
  • 善 彤 2018-06-21 22:30
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    佛教启迪智慧的人生观
    ――――学习《人生五大问题》和《禅与人生》的点滴感悟

    可能大多数人在吃饱穿暖的情况下,认为家庭与工作就是自己的全部了。能够建立一个幸福的家庭、拥有一份体面的职业应该是很多人梦寐以求的。我自己也不例外,不过我还想做一个正直的好人、想活得有点价值!学习了《人生五大问题》和济群法师的《禅与人生》后,让我对人生本质有了更多的认识,产生了不同以往的一些想法。
    认真阅读《人生五大问题》,收看《禅与人生》视频讲座,我将自己比较关注的内容要点大致概括为六个方面:1、人生就是一个不断制造问题和解决问题的过程。换句话说:我们凡人的一生就是一直在烦!但是这么多烦恼却跳不出何为幸福?我是谁?生从何来,死往何去?何为命运?活着为什么?这人生五大本质问题。2、理性是人的最大特点,是有别于其它的根本之处。正是因为人具有理性,所以人除了会选择和创造之外,还具有觉醒的佛性。3、生命是有轮回的。人有前世、现世和来世,三世是相互作用影响的。命运是生命发展的规律,习惯和性格决定了命运的不同走向,命运的改变只能依靠自身,所以我们要把握现在、活好当下。4、佛陀最大贡献是提出的“无我”思想。懂得‘无我’才能认清“我执”给生命带来的危害。我们活着的意义是既为自己更为他人,用佛学的话讲就是:自觉利他,自利利他。佛教正是以些来指引人们了解并开发自身潜在的高尚品质,去完成生命的升级。所以一个人是什么比拥有什么更为重要。5、幸福既是物质层面的,更是精神层面的。幸福需要物质基础,但幸福更是简单、健康的心态。幸福感就是一种满足感。一个人对外在的需求越简单、越少就越容易得到幸福6、佛法关注的的根本问题是:认识自己。也就是说当人们透彻到生命的真相了,才可能成为自己生命的真正主人。
    通过对这一课的学习,我初步了解了佛学对人生五大问题的观点,这些观点的阐述令我耳目一新,让我对如何看待‘我’有了一个不同的角度、新的看法。虽然有的观念我还尚不能完全理解或接受,但是我认为佛学的这些理念的的确确能够有效地引导我们去智慧地认识世界、认清人生本质,从而调整心态、淡化自我、放下自我、完善自我。这对于完善一个人的品性、成就事业、构建和谐社会无疑都是有利有益的。
    在学习过程中,我发现佛学的一些用字、用词、用句是我很少或从未接触过的,虽然有的字早已认识了,但这些字却不同于我们以往的习惯性思维和理解,所以学习佛法的确需要脚踏实地、有次第地去学。幸运的是我们小组的辅助员和师兄们都比我入门早、比我懂得多、比我学得深,他们时常为我答疑解惑、使我在囫囵吞枣式的学习中不致于被呛着、噎着、消化不良,对师兄们的帮助我心存感恩。非常感恩师兄们!
  • 心俨 2018-06-20 08:43
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    《人生五大问题》读后感
    大连2018A01 心俨

    进班以来,信仰篇的三本书到今天都读完了,从《当代宗教问题的思考》、《佛教与中国传统文化》到《人生五大问题》,导师一步步地为我们铺设着佛教信仰的基石,引导着我们拾级而上,层层破迷开悟,终见曙光在前。
    尤其读完《人生五大问题》,把我对人生的疑惑一一解开:即何为幸福?我是谁?生从何来,死往何去?何为命运?活着为什么?今天才明白,我之所以对这些问题一直迷惑不解,不能轻松自在地生活,其罪魁祸首就是严重的我执,我执就是禁锢着我的紧箍咒,破了它,我就松绑了,能降服我执的,唯有佛法。
    放下我执,去除贪嗔痴,我们就会明白,幸福除了基本的物质基础的保障,更是来自精神层面的,有什么样的心态,就有什么样的幸福。这种心态来自对生命真谛的体证,通过自依止、法依止,通过皈依三宝,我们就能得到我们想要的幸福。
    放下我执,去除贪嗔痴,就会明白我是谁,色身的我只是生命长河中的一个片段、一个新的开始;观念、意识也是处于分分秒秒的变化中,也找不到一个恒常不变的我,只是我们习惯于把与我有关的一切加上我的标签,造出一个我,然后执于我,就如同自己造了一个笼子,把自己关在里面,不得解脱,所以佛教提出“无我”的观念,就是想让我们放下我执,真正地认识自己,从而解决佛法关注的根本问题。
    放下我执,我就解开了缘分、天赋的疑惑,也明白我从无始劫走来,又要在业力的推动下,无止境地轮回下去,除非证得解脱。通过学习,我明白业力是众生累生累世身口意的行为在心中留下痕迹,从而形成人们不同的习惯、性格及人格,最后造就不同的命运。所以想要知道今生的我将去向何处?我的命运究竟是什么?如果不考虑三世因果,答案就在当下的心行,善念在心行中留下善的印迹,恶念在心行中留下恶的种子,哪种心行力量强大,心行轨迹就偏向何方,想起《慈经》中那句话:我们每个人都随着因果而受生。让我们不妨把我执的劲头用在追求善行上,至少为我们趋于善道助力一把。
    所以放下我执,去除贪嗔痴,我们就会明白活的意义:了解并开发自身潜在的高尚品质,就在通过正法的学习,在导师的引导下,在学院有次第、有方法、有目标的指导下,精进修学,为我们的究竟解脱付出我们今生该付出的努力,让我们无悔此生!
    通过这三本书的学习,确实为我起到了破迷开雾的作用,使我坚信,只有佛法才能让我去除烦恼,去除我执,最终走向生命解脱之路。

    2018.5.30
  • 净衍 2018-06-12 17:42
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    1 以前思考过人生大问题,但是没有答案,内心不安宁
    在同喜班的信仰篇,学到了人生五大问题。人生的问题其实非常的多,有的是当下要处理的问题,比如单位工作事务问题、比如柴米油盐的问题。有的是阶段性的问题,比如上学、结婚、生子;这些问题,到了另一个阶段就不再是问题了。五大问题,为何称之为大问题?果真是大问题么?
    我从小很好奇。追问过很多问题,而且比较关心大问题。比如生死是什么?人活着的价值是什么?那时候没有答案,因为这些大问题,对世界充满好奇和理想,看各种哲学书,爱好天文,喜欢仰望星空。其实都半懂不懂,但是只要看到关于理想、价值这样的文字,就特别感兴趣。这是大学时代的状态。当时虽然看着很纤弱的女生,理想很远大,大学毕业时,当时时兴毕业留念册,留念册里都有你仰慕的人,你渴望的人生。记得,我当时的留言大多是仰慕伟人,渴望做能改变世界的人。但是那时候,对这些模模糊糊的人生大问题没有答案,哲学书里给了一些答案,自己没法把它落地、与自己的人生接轨,所以随着走入社会,就渐渐不再思考这些问题了。
    但是正如本期法义说,这些人生大问题,如果找不到答案,心里无法真正安宁。这也正是我这些年的状态。虽然看起来得到了一些物质、满足了一些愿望,但是没法去深想人生,因为如果去想的话,心里越来越不踏实——你再努力,前面还有个死亡等着呢;你再费力把守,时间也会夺去一切。

    2 本期法义的多次学习,让我获得了一种内在的踏实稳健的力量
    学习本期法义,回首过去几十年的人生,如果说我活着为什么,我发现自己一直被一种东西推动着,来北京,觉得呆在大城市更有成就感;到这里发现自己文凭不够,赶紧去读书拿文凭;拿到文凭了,发现因为太拼了,身体不太好,又到处找治疗的方法,尝试过中医、太极、瑜伽等各种方法;更重要的是,一直要求个外在别人对我的认同,长期内心与他人对立,导致心灵封闭狭隘,进书院前,心脏都有紧紧的感觉,人的容貌也变化了。于是,我又忙着去买各种护肤品,想让自己好看.....制造问题的速度,比解决问题的速度快。
    学了本期法义,人生本质是苦,快乐只是对痛苦的缓解,关键在于心态,这才是问题的本质。突然意识到,我需要调整方向,去解决人生的但问题——去除恶性需求和烦恼。去认清我是谁。
    我执是一切烦恼的基础。而我这些年一直在不停的保护我的形象,我的面子,我的成就,我比别人好。强化了我执。师父讲到了心灵因果,我执让自己与他人对立,造成心灵封闭,无法开启本阿里无限风光的人生。纵容我执,这样的人生只会成为一部血泪史。
    导师的法语,对于我有醍醐灌顶之感。如果我想获得真正的幸福,是需要去放下内心因为我执产生的各种恶性需求。哪怕我在锻炼,我在美容,我在学习专业,乃至于我在学佛,如果我没有真正对我内在的苦的病根下手术刀,我每天用高于我承受力的努力在为我执打工,这样的后果,可能导向好的命运走向么?
    那未来怎么办?师父给了巨大的希望。当下的心行,就是衔接过去和未来的关键,也就是说,如果我想要未来的人生命运调整到良好的方向,就从当下的正确的心行开始。培养善良的心,阻止不善的心,菩萨畏因,凡夫畏果。要从因上努力,命运就可以改变。
    当下的发心,就是修行的着力点。
  • 轻舟 2018-06-04 18:20
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    生活在这个世间,时时都要面对很多问题。
    在这一课里导师说:和自己的情绪保持距离!
    恍如醍醐灌顶一般这句话直接敲进了我的心里。我好像才有点明白了为什么这么多年我觉得不快乐,有很多抱怨,容易发脾气…原来我一直都和我的情绪粘在一起,被各种情绪牵着跑,也任由情绪带领着我。心上长了很多小钩子,外部的环境,别人的认可都会让我的心里挂起大风,刮起来的什么乱七八糟的东西都能在我心上挂住,欢喜的,烦恼的,嗔恨的,厌恶的,琳琳总总…
    为什么会这样呢?因为“我执”!因为怕“我”的利益受损,担心“我”的自尊受挫。我给自己周围的一切都贴上了“我”的标签,我喜欢的,我不喜欢的;我愿意的,我不愿意的;所以真正伤害到我的不是别人,是我自己。导师说“我执”还是世间一切是非纷争的根源,远离这个处处作祟的“我”,也就远离了那些与“我”形影相随的烦恼。
    认识到了这个问题让我欣喜,可是到底怎样和情绪保持距离呢?有了距离之后又做什么呢?我想起来书院网站有个叫净荣的师兄写的一篇分享,他在里面把我执分析的很透彻,同时也讲了他自己是如何用八步骤来观照自己,怎样修习的。觉得有很多可以借鉴的地方。
    我也把修学方法找出来看,
    在八步骤中的第四步说:把经论所说的问题和自己的现实人生联系起来,建立正确的认识和人生观。
    在三种禅修的观念的禅修中说:通过观察思考,获得正确认识,安住于正确认识中。
    这些方法都正对着我这一课的思考,指导着我的思想和行为。
    导师说“自我”是有情最大的误解!认识自己——这是佛法关注的根本问题,也是西方哲学的最高名言。惟有透彻生命真相,我们才能把握前进之舵,成为生命的真正主人。
    无论怎样,我已经可以观察自己的情绪并且意识到那是个问题。虽然还不能及时的抽离和调整,我相信只需要假以时日的不断的训练自己的心行,不断的重复正确!
    宋人秦观有一首踏沙行,开头一句雾失楼台,月迷津渡。原来人生四十几载我一直都在五里雾中。从此刻开始知道了不以物喜 不以己悲的意义…从现在开始练习没有暴跳如雷,也没有欣喜若狂…;没有悲痛欲绝,也没有心花怒放…
  • 志英 2018-05-31 07:26
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    第五课  人生五大问题学习分享  



      5月27日,是我们班级的第五次共修。师兄们对人生的五大问题,或对法义,或结合自己的 现实生活体会都做了细致的阐述和分享。对师兄的收获,大家随喜赞叹,对于师兄的难处,大家感 同身受,显现了师兄们的慈悲心,体现了一个班级共修的良好氛围。



      对于这一课,我想分享的是:在三级修学体系中,本课法义编排的合理性和实用性。



      三级修学,是济群法师针对大众修学和佛法弘扬存在的问题而提出的有效的解决方案。我们现 在修习的是初级课程。基于此,本课的编排也是由简入深,由感性而理性再到人生本质境界的升华 ,最终达到圆满。



      第一个问题,讲述的是何为幸福?我们一生都在苦苦追求的就是幸福的感觉。觉得这样生活才 有意义。但什么是真正的幸福?通过学习法义,我们知道:幸福是一种不稳定的感觉。是对痛苦的 一种缓解。苦是人生的本质。人生的苦,源于我们有太多的欲望,太多的烦恼。我们只有消除内心 的恶性需求和烦恼,体证生命真相,以佛陀为改善生命的榜样,运用正确的认识真相的方法,在导 师的指引下静心修行,才能破迷开悟,真正解脱自在的人生,得到究竟的幸福。



      第二个问题依然是基于感性的认识:我是谁?修习佛法之前,我们经常是以“自我”为出发点 ,我想,我需要,我喜欢,我认为,这些都是我们时常的想法,把我们自己的感受,观念,心态, 看得很重,以为那就是我。通过学习法义,我们知道,这是不了解生命真相而产生的错误认定。基 于这个自我,便会产生很多的纷争和彼此的抵触情绪而难以和谐。生命的本质是永恒且不可分割的 。放下自我,放下我执,回归我们与生本来的面目,那么一切的困扰,纷争和不和谐便自然会瓦解消 除。所以,“无我”理论,是佛陀对众生最大的贡献。



      接下来,第三,四个问题便从人的理性方面作了阐述。



      首先提出:生从何来?死往何去?不知道生从何来,生命就没有根;不知道死入何去,我们的 生命就没有归宿感。佛陀告诉我们,生命有两套系统:第一套系统:物质系统。是父母给予我们的 ;第二套系统:是精神系统。这是我们生命的精华。我们的今生,源于过去生的积累,今生的心行 举止,也会继续影响我们的来世,是下一个轮回的起点。我们的心有两种能力,其一是选择,其二 是创造。与生俱来的,我们只能接受,我们的心念也有正面和负面两种状态,只是力量的强弱不同 。我们修行的意义就在于:有选择地强化我们正面的心理,淡化并逐步根除负面的心理。身,口, 意,三业,就是我们创造今生的利器,好的修行,可以改写我们的生命程序。好的心行会养成好的 习惯,会发展为好的人格,进而升化为好的生命品质。这样,我们才会主宰自己的生命,使我们解 脱。



      本课最后,又提了最后一个问题:活着的意义是什么?佛陀指出众生皆具佛性。我们人类,即 能制造烦恼,同时也能解除烦恼,因为无明,使我们看不清生命的真相。那么我们活的意义就在于 :了解并开发自身潜在的高尚品质,完成生命版本的升级。除了自觉还要觉他,给众生究竟而长久 的帮助。这才是遵行佛陀所说的自觉觉他,自利利他,才能最终成就我们的解脱,自在的佛陀人生 。   



      纵观本章节,从全局着眼,由大众最乐于,最易于接受的人生问题入手,慢慢引导大众从感性 思维上升到理性思考,进而完成生命版本的升华,环环相扣,结构紧凑,富于感染力和说明力,特 别符合三级修学整套体系的教学理念,易学易懂,读来令人爱不释手。在此,非常感恩三级修学, 感恩导师,感恩各位辅导员的付出,感恩同修,感恩书院的提供的平台。    
  • 净荟 2018-05-29 15:19
    总分:0.00 看原文
    这一次作为辅助员,我与师兄们一起学习了《人生五大问题》这本书让我回想刚刚进入三级修学时我的修学状态。
    这五大问题,导师说如果找不到答案,活的能踏实吗?踏实二字让我回想起原来没有走进三级修学之前的自己,那个时候我活的特别不踏实,无论是对这五个问题的不解,还是生活工作中的我,都有很多困惑。失眠,无明的压力常伴随着我。起初我刚刚进入修学,这种压力感更强一些,因为我的生活发生了变化,新增添了修学佛法的内容,每天要拿出一定的时间修学和做义工。这样的变化让我很不适应。我又是特别渴求佛法,所以每天把修学当做最最重要的事,同时不知不觉也把它当作了一项艰巨的任务。我自修完就准备共修,准备分享,还有周六的读书会护持。一周下来忙的身心疲惫。这与我想要的修学效果完全不一样,怎么感觉比原来压力还大呢?而我自修完还要找其他生活消遣来排解自己修学带来的压力,比如看电视,看电影等。后来我做了深深的反思,这种情况不对呀,压力不是学佛带给我的,是外境的变化接触新事物,我就会有压力,比如新换个工作,要学习新的技能等要换新环境我都会因为外在的变故,而有压力感,那我学佛法是为了干什么,不就是为了减少我之前的压力感吗?那我为什么不用所学佛法来解决压力,而是还是找原来的方式来解决压力呢!以前有压力我就会选择逃避的方式,选择放弃带给我压力的外境。其实学佛不是一件需要我完成的事,而是我要用所学的佛法来解决我的一切问题。不是佛法需要我来学,是我需要佛法来帮助我解决问题。这个观念我发现一直没有转过来,所以导致压力重重的修学。而《人生五大问题》这本书就能够帮助我解答,问题不在于外在我接触的什么,而真正烦恼压力来源于我内在的我执,人因为无明把身体情绪错误设定为是我,所以只要身体不适,就会认为身体是我而起烦恼,而后就会认为烦恼是我而更加烦恼而起情绪,而因为有我执存在,就会把一切问题归结为是外在给我造成的烦恼,其实我执才是一切烦恼痛苦的根源,所以佛法告诉我们人生是苦,那是因为人都有我执,所以人生本质才是苦,而永久的快乐来源于生命的觉醒层面的彻底开发与显现。所以我明白了无论是我学习佛法,还是做任何事都会用这个错误的设定“我执”来看待。我学佛了,自修时身体坐的劳累,心安住不了,总是担心小组共修班级共修能不能准备好,这样那样的担心与紧绷这都是我的我执造成的,而不是学佛法带来的。这也让我发现了自己的生命充满着迷惑与烦恼。就连学习佛法都会学出一大堆烦恼。如果不加解决未来生命走向可想而知。唯有佛法智慧能够帮助我认识自己当下生命的现状,解决我执带来的所有问题,也会帮助我了解掌握无我的智慧而去除我执带来的烦恼,了解因缘因果而把握未来的生命走向,走出轮回走向解脱。所以学习佛法是唯一获得幸福的方法,别无他选。否则我无能为力来改变自己的命运,而是无奈命运由自己的无明而指使,任其发展。后来在三级修学不断的修学与运用佛法智慧来调整。慢慢的我学会把佛法智慧运用到各种地方来运用,比如起初学会运用到生活中解决现实问题,慢慢学会运用到佛法智慧,运用到自修共修中,我开始不再为了自修达到数量而自修,不再为了共修分享而自修,我自修就是纯粹为了改变自己的内心,自修是导师与我的对话,是导师教我怎样看到原来自己的错误观念给我带来的痛苦,正确的观念是什么,我如何来替换和调整。慢慢自修变成了享受而不是不得不做的事情。慢慢的我学会把佛法智慧运用到义工行当中解决各种迷惑和烦恼。把学和修慢慢能够融会贯通,我才开始由压力逐渐减轻,后来佛法越用越娴熟。现在面对很多对镜和忙碌的修学与日常生活,事情越来越多,而心态越来越好,工作量越来越大,而身心越来越自在欢喜,所以在三级修学我看到了自己未来生命的希望,也深深的相信佛法能够让我解决这人生的五大问题,因为三年多的修学,我看到了自己顺缘越来越多,心态越来越好,身体也越来越健康。这就是生命每天的变化,也代表着我的生命走向。现在从修学中我了解了自己的生命,也开始运用佛法智慧来改变自己的命运。对于这五大问题,我虽然还没有解决,但是我发现我活的比原来踏实幸福了很多,因为有三级修学就有希望,有佛法为伴,一切问题就有办法。
  • 文全 2018-05-28 10:55
    总分:0.00 看原文
    2018年5月27日 “人生五大问题”----我对轮回的认识

    学习“人生五大问题”这一课,写的笔记比以前少,但仔细想这些内容都是很深刻的,都是我们每个人会思考,并很难得到解决的问题,就像导师所说:“这是人类永恒的困惑,如果我们找到到答案,心灵是无法真正安宁”。
    这节课的主要内容就是让我们认识轮回,用轮回的眼光看这些问题,人生五大问题就会得到很好的解决。从轮回的看,今生只是生命长卷中的一个章节,在它之前,有着无穷的过去,它之后又有着无尽的未来,前世及当下的因果决定了未来的命运方向,导师前后两次说了现代人很难接受/不易接受这一观念,这话也正是切中了我的要害,作为一个凡夫的我,也是其中的一员,我只能理解一部分。导师给我们从三个角度来理解轮回的存在,这三个方面我也是相信的,也是深有体会。
    一是缘分,世界上有缘分吗,我想到,过去上小学、中学,开学的第一天,第一次进入一个新的环境,第一次见到一帮新的小伙伴时,就感到有的人好象一见如故,而又有的人在一起就感到别扭,浑身上下不自在,这是为什么呢?,导师说这是前世的缘分。
    二是天赋,也很好理解,通俗的说就是天才,天生之才,古代的天才神童数不胜数:东方朔、骆宾王、杨烔、王勃、李白等都是天才儿童,我身边的也有,我孩子的高中那个年级,前十几名的学生,除了能把学校留的作业写完外,还有时间涉猎书本以外的知识,而中等的学生只能把作业写完就不错了,还有个奇才,他与老师达成默契,其本不管他,体育课从来不上,但高考全校第一,被清华录取,但这些人的父母都是一般的人,为什么人与人之间有这么大的差别呢?按轮回说这就是来自过去生命的积累。
    三是命运,有幸生于富贵人家,人们说这人命好,而生于贫穷之家就是命不好。人们常说三岁看老,这是说,性格决定命运,一个人的性格、脾气秉性从三岁就能看出来。一个人的出生的选择到哪,由什么决定的?先天的性格又是从哪来的?只能是前世带来的,按轮回说是生命延续的规律,是前世好的业力造就了这些。
    以上三点就说明了轮回的存在,但由于从小受到的唯物教育,不相信鬼神,只相信眼见为实的东西,久而久之就形成了这样的惯性思维,直到有一天感觉到缘分、命运、天赋真的存在的时候,感到以前的思维有些不对,想换一种想法而不可得时,有幸遇到了三级修学,有幸遇到了这样好的一位导师,给我指引方向。导师又说这种改变很因难,习惯思维是有惯性的,不是想改就能轻易改变的。所以现在对轮回有些疑问,就是受以前惯性思维的控制,就必须借助修行,在导师的教导下来调整,从而达到人生的究竟幸福。

    感恩三宝 感恩导师 感恩师兄们
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