第3课 【当代宗教信仰问题的思考】

【内容简介】

在我们的人生中,信仰究竟意味着什么?是生命的最终依归,还是可有可无的点缀?信仰究竟又能为我们带来什么?是人生道路上的智慧明灯,还是遭遇挫折时的心灵安慰?在这个信仰缺失的时代,人们或是在信仰的真空中失去重心,或是在信仰的渴求中饥不择食,或是在信仰的探索中彷徨迷茫。那么,信仰的真空要靠什么来填补?信仰的渴求应当如何来解决?

心得分享251篇  
  • 慧出 2018-12-04 21:05
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    本课以问答的形式,引导我们对当代宗教信仰问题进行了思考,导师一步步地对问题进行了剖析。
    首先,让我们思考人生需不需要信仰?明确信仰能帮助我们找到人生的究竟归宿,净化自我心灵,建立道德的规范。信仰与生活、事业并不抵触,从而确定人生是需要信仰的;
    然后,告诉我们正信、杂信、迷信、邪信之间的区别,提倡科学并非能破除迷信,唯有真理、正信才是破迷开悟的最佳利器。佛法强调智慧的作用,通过闻思经教,树立人生正见,通过如理思维寻找解脱之道;
    第三,告诉我们佛法信仰应以理性为基础,依正见而建立正信。宗教与科学解决人生不同问题,不能相互代替,信仰佛教是不会对科学研究产生障碍的;
    第四,分析了佛教不是导致近代中国落后的原因,佛法能够给我们带来智慧食粮和社会的和平安定;
    最后,对信仰的现象进行了分析,告诉我们信仰是唯一的归宿。佛教信仰应以出离心和菩提心为基础,这也是能坚守信仰的重要保证。
    我分享一下:信仰为我带来了什么。
    我从小的生活环境都是无神论的,抱着“只信自己”的信念,对未来设立了以物质、金钱为导向的目标,并为此努力拼搏,多年后小目标达到了,但贪心让我烦恼越来越多,我最焦虑的就是人死后会到哪里去:既然我是会死的,那我努力拼搏的意义何在?并因此为契机,在4年前进入书院学习,3年前皈依了。在4年的修学过程中,我学习了正法,建立了健康的宗教信仰,并开始按照信仰的道德标准来要求自己,学习做一个有智慧的人。
    以工作为例,我是从事销售工作,曾经很长的一段时间,我的业绩都很好,但同事都对我敬而远之,他们对我评价是:骄慢心很重,经常黑口黑面,不乐意帮助同事,没有团队合作意识,有同事也劝过我要改一下处事的方式,不然迟早会出事的。我当时不以为然,认为他们是嫉妒我,没多久,我的一个大客户高层发生变动,企业的内部架构也在调整,我自以为是老熟人了,继续以“我是甲方”的骄慢态度与他们沟通,也没有及时跟进架构的人员调整,结果在业务推动过程中,几个部门都认为我的态度不好而不愿意配合我,把进度拖得很慢,企业高管认为我不重视他们、服务不到位,我认为对方在故意刁难,结果双方因情绪激动,在电话吵架了,企业马上投诉我,要求换人,同事都在等着我出洋相,没人愿意帮我,最终我失去了这个客户,业绩大幅下滑。这个事都是因为我沟通不够善巧和圆融而造成的,就是因为我缺乏智慧,使工作和生活充满困惑。
    通过修学,我的世界观、人生观、价值观产生了颠覆式的改变,从“以自我为中心”转变为“以利他心”来做事,愿意站在对方的立场、观点、利益、情绪等角度来全面考虑问题,尽可能达到双方共赢。面对逆境也少了抱怨,用正确的观念、心态去面对,把逆境当作修行的增上缘。佛法帮助我逐渐从烦恼和困惑中解脱出来,我的正能量越来越多,安静、喜悦的力量从内心源源不断地涌出来。佛法真是妙不可言,心念也是妙不可言,正如导师说的“你的心念决定了你的一切”。
    如果现在有人问我,没有了信仰,你怎么办?这是不可能的!信仰是将会贯穿我的整个人生。感恩书院让我建立了信仰,感恩佛法给了我精神支柱!
  • 群愿觉海 2018-10-06 16:19
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    【释悟清】
    信仰对我们究竟意味着什么?生命中信仰究竟又能为我们带来什么?是老太太的烧香拜佛还是禅者的一跪禅坐的样子?相信每个人心中都有自己所期盼的样子。是智者的一番传播:人生道路上的智慧明灯还是遭遇挫折时的心灵避难所呢?在这个信息日益更新的时代,如何把握自己的心,又该如何让自己所信仰的对象来指导生活呢?
    当我进入佛门多年之后,再回头看此次学习的内容,当代宗教信仰问题的思考,内心先是惊喜而后是惊讶。当我翻开所要答的题目时一看,都是平常生活当中经常要回答的问题。如正信迷信与邪信、信仰与科学、宗教与社会进步等五个方面进行思考。自己以前对于这些问题的回答总是很片面,其中最令自己有所收获和改变的是导师对于迷信的解说非常到位,迷为昏乱、分辨不清,信为相信、顺从。换句话说凡是不能把人导向觉悟智慧和真理的信仰,皆可称为迷信。
    导师从对象分析了迷信的种类,又反观自身来看,如果极端执迷于某事,也会引发迷信行为。如我们经常为一件小事而抽签。也经常看到有些人说本命年不出门,她真的是不出户,而对佛教的“自净其意是诸佛教”却不放在心上。所以,当我以后的生活中,对于诸恶莫作、众善奉行事相上的事太过于执著时,反问一下自己,是不是也陷入到迷信当中呢
    第二点感触是导师回答的真的很全面。以前也有人问过我,是否所有的人都需要信仰?我以前总是马上回答说我觉得是的。但是一看济法师的回答,不是马上别人一提问就马上回答是或不是,而是用正面和反面回答,这样答在问中。
    在这里给出了一个明确的回答就是信仰所关注的是人生大事,包括生从何来、死往何去,包括对人生价值和生命自我的认识,也包括心灵的关怀及烦恼的解脱,这些都是人类永恒的问题。不会因为我们的忽略而不再存在。反观自己小的时候,也是从小就跟着奶奶到各种寺庙、道观去烧香拜佛,奶奶经常也会买水果、糖果去供,供完后又拿回来吃,会对我们说这是供佛菩萨吃过的东西,吃了身体好,读书聪明。现在看来,这也是我们佛教信仰中存在的一种迷信现象。
    由于我们对人生充满了困惑,而我们所追求的往往得不到满足时,就会把希望寄托在我们所信仰的对象上,现在看来这种情况依然存在。当我们内心迷惑时,向外去执著,执著外在的一切人、事、物。又因为缺乏智慧,才使我们深陷于执著中,使人生始终充满困惑。学习了这次课程,在对于信仰上又有了新的认识。学习是学佛的智慧,我们作为出家人,看到现在大多数的老太太只知道烧香求财,感叹的同时,自己又做了什么?自己所在的道场又做了什么来给予指导呢?自己清楚自己是一个迷信迷茫的人,走过来更能体会身为出家人的自己,出家的作用就是住持正法,又该如何做呢?
    导师让我们通过闻思经教树立人生正见,通过辅以出离心和菩提心,如理思维法义,身体力行,去实践佛法,唯有这样才能让我们从迷信走向正信,从迷茫走向光明。
  • 健珠 2018-08-25 20:07
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    学习本课之后,在认识上有转变。很多佛弟子学佛后,经历过的信仰淡化的现象,在我身上也有。学佛路上起起伏伏,一段时间专心诵经,过段时间改为念佛号,又过段时间诵咒,虽然能感受到佛的加持力,境遇有了点转变,但是始终很多的烦恼疑问不得解,常常会力不从心,想要懈怠。现在通过学习知道,要坚定道心,需要建立在对佛法义理的认识之上,也就是要依正见建立正信;同时不能仅停留在思想认识上,还需要我们去身体力行。如果有正见的指引,再辅以出离心和菩提心,再通过不断的观想和实践,信仰就能不断得到加强和巩固,不断得到深化和升华。我的心也就越来越能安心了,学习后知道“通过闻思经教、树立人生正见、如理思维寻找解脱之道”,我更安心于三级修学。
    我人生的追求也不一样了,以前想赚钱,想让孩子受更好的教育,可以自由发展,并且自己情执很重。现在知道钱不是赚来的,孩子、先生好不好也不是盲目付出就能得,是自己的心感召的,生命从被困于一个人、一个家庭中,慢慢走向“自觉觉他、自利利他”的路上。烦恼也转轻了,以前很多很纠结的事,让我长期难以入眠,现在纠结的事少了,淡了,更快的放下了。
    我的心境也在改变,以前总是不安定,无力感强,常感迷茫想哭。现在有强烈的归宿感,安定、有力量、自信,心里对人事都更清晰,反映也更快了。
    自我觉察力在增强,以前认为自己是个纯好人,现在能觉察到自己也有不少黑暗面。觉照当下或反思过去自己的错误心念,从而改变人生轨迹。
    幸福感在增强,更易知足感恩。
    对于孩子的教育观念也有改变。以前觉得孩子小,能接触一下佛教就好了,不宜了解太深,接触不到也没关系,顺其自然就好。现在意识到还是应该有意识的慢慢渗透,在孩子的生命中种下菩提种子,浇灌呵护。正好碰上本周二临时被安排做一个小型活动的主持,那种紧张让我深感一个人的气度也是需要培养的,于是我跟先生商量:每个周末都与孩子们做一次“家庭分享会”,结合班修的方式,每人用5分钟以内的时间分享每周各自的成长。比如这周我的分享主题是源自济群导师上周一来广州所做的开始——每个学员都应把班级看作自己的班级,而不仅仅是辅导员的班级。从这个话题,引申到家庭——家庭不仅是父母的责任,作为孩子,也应该思考“我可以主动为我的家庭做些什么?我这样做会对我自己、对整个家庭有什么好处?”虽然,没有直接引入佛法于其中,但是是个非常好的开始。没想到的是,孩子们和先生反应热烈,都非常支持,过得很开心。意外的收获是,我和先生的原生家庭父母都不懂得沟通,我们这样做不光有机会渗透佛法进入家庭,还可以促进我们家庭内部的沟通,提升每个人的表达能力和控场能力。我也愿意将三级修学中的“随喜他人、检讨自己”原则运用到家庭分享会中。
  • 菩提净珺 2018-08-23 15:35
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    《当代宗教信仰问题的思考》
    学完本课,我问了自己三个问题。
    我需不需要信仰?
    回答是肯定的,我需要信仰,我从小受的是唯物主义教育,对于看的到的物质才是真实存在,而哪些似是而非的看不到摸不着的精神世界是不屑一顾的。但随着年龄越大,越觉得自己活的没有目标和方向,自己的需求都是随波浊流,社会流行什么就觉得什么是好的,我就买什么。大家说有钱就是成功,我就拼命赚钱,每年给自己制定目标,一次次的超越目标,开始很有满足感,优越感,但是后来越来越迷茫,因为我没有感觉到幸福,反而越来越累,不知道活着干嘛,难道就是赚钱的机器吗?当我第一次来到西园参加沙龙,第一次听到人生可以有更高的价值,可以找到生命的意义活着的意义,可以提高生命品质,乃至可以解脱烦恼找到究竟归宿的时候,我犹如一叶在黑暗中漂泊无依,不知身处何地去向何方的小船,突然看到了远方的灯塔,召唤我回家。那时的我就下定了决心我要在此好好修学八年,八年乍听好像很长,但对于过往走过的浑浑噩噩的人生来说算什么?

    我需要什么样的信仰?
    很多信仰都称可以使人得到解脱,但到底是暂时解脱还是究竟解脱,我如何去鉴别?导师那一句一针见血的“凡不能把人导向究竟解脱的信仰,皆可称为迷信。”为我解答了我该如何选择。

    佛教一直给人消极避世的印象,通过我们小组共修也讨论了一些原因,比如因为经历过特殊时期、比如受一些影视剧的影响、再比如因为受到一些依佛外道的负面影响等等原因,导致人们对佛教产生了种种片面误解,通过本课后,我认识到佛教才是能把我导向究竟解脱的,它和科学也不想违背,科学帮我们认识物质世界,佛教为我们解决生死归宿问题。

    我该如何更好的修学,不失退心?
    信仰淡化在于对信仰本身的盲目,缺乏足够认识,我要依正见建立正信,把正见落实到实践,有正见的指引,再辅以出离心和菩提心,让信仰得到不断加强和巩固,才会避免只停留于理论知识,变成侃侃而谈的资本。
  • 法卓 2016-12-09 16:19
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    《当代宗教信仰问题的思考》通过信仰与人生,正信、迷信与邪信,信仰与理性、科学,宗教与社会进步,信仰现象的分析这五大方面阐述了本篇法义。信仰与人生中,我走出了信仰并不是老了无事时再学的误区,信仰也绝非是消极避世的,信仰关注不仅是生死大事,也包括对现实人生的改变,而年轻时依教奉行,会少走很多弯路,信仰的实践也需要年富力强时进行。正信、迷信与邪信中,对正信、迷信、邪信的阐述,让我明白了迷是由于众生的无明,缺乏智慧,而使我深陷在执着中,使自己迷失方向。在信仰与理性、科学中,书中对信仰与理性,宗教与科学之间关系的阐述,让我明白了宗教和科学之间二者的不同,也无法相互取代。在宗教与社会进步中,书中通过佛教的“不”“空”“无”的讲解,也让我明白了它们并不是我们所理解的一无所有,而是否定我们错误的认识和执着。而社会问题归根到底是个人的问题。在信仰现象的分析中,我明白了发心的重要性,也找到了巩固、坚定信仰的办法,即依正见建立正信,而且需要我们去身体力行,在正见的指导下,辅以出离心和菩提心,信仰就能不断加强和巩固,不断得到深化和升华。
    下面,我分享一下我的心得:
    曾经的我并不知道佛陀是一个人,第一次接触佛陀,是小时候看《西游记》时被如来佛祖的法力所吸引,进而崇拜。小时候会在奶奶家看一些光碟,播放的佛教的音乐,感觉佛陀是视频电视中才有的,一种触不可及的感觉。听说寺院中有佛菩萨,很好奇想去看看,可是妈妈从小就告诉我,小孩子不许去寺院,去了容易回不来。所以直到长大了我才去了寺院。去了寺院也认为佛陀就是一个神像,看着大家拜佛求财保平安,我也跟着求求拜拜。无论是佛菩萨、神像、土地、财神乃至于仙家,但凡能拜的都拜,生怕落下哪个被责怪。诵经我也是抱着宁可信其有不可信其无的态度,大家说哪个经可以保平安,哪个功德大,我就诵哪个。无视经文的意思。以致于家人都说我是个神神叨叨的小迷信,我还和家人说我这是虔诚,佛菩萨会实现我的梦想。后来发现诵经不管用,和佛菩萨交易并没有达到我的要求。我放弃了诵经拜佛,转向了找大仙看事,因为自己的无知、家人的无知,我把今生报考大学的事情交给了大仙,花钱破关,花钱供养。最后我落榜了。我发现什么也靠不住,以至于放弃信仰。我一直也没有明白为什么我这么虔诚而命运又是如此的捉弄。还好我遇见了三级修学,让我明白佛陀是一个真实存在的人,学佛是学佛的智慧和慈悲,佛法可以用于现实生活中。通过这节课的学习让我更加的明白了,自己是如此的愚痴一直处于迷信中,因为自己的无明,缺乏智慧,使自己深陷迷惑之中。而一直没有明白落榜的事情,也获得了答案,正如佛法所说的如是因感如是果,缘起的生命现象甚深难知,其中还包含诸多可以改造的不确定因素,而我因为无知,迷信将报考的事情交给大仙。和佛菩萨做交易保顺利的发心也是错误的,动机也是不纯的,而我从未认识到自己的问题,一味的埋怨外在的条件,差点放弃了信仰。
    感恩导师、感恩三级修学,让我遇到了善知识,走出了迷信。让我明白了学佛并不是单纯的信,而是需要依正见建立正信,更需要身体力行,在正见的指引下,辅以出离心和菩提心,才会使信仰不断的巩固和升华。感恩师兄们!
  • 善然 2016-05-19 00:36
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    本期法义对我来说是有特别意义的,这本书也是我每次传灯必推的两本之一。虽然已经看过很多遍,但这次开始之前,仍然满怀期待。我记得那天晚上,专注的阅读,加上做详细的笔记,一遍下来就用了近三个小时。可结束后不仅不觉得累,反而整个心灵有一种被梳理得服服帖帖的感觉,特别踏实。

    回想以前的每一次学习,虽然都觉得师父讲得太好、太全面、太清楚了,但其实相对笼统,更偏向于一种印象。而这次,我着重体会了师父讲法的思路,体会师父是如何把“当代宗教信仰问题的思考”这个问题给讲明白、讲透的。

    从五个章节的次第,到每个章节每个问题的次第,再到每个问题是从哪几个角度说明的,整个都非常有逻辑性、层层推进。我最大的感受就是,曾经想到过的所有疑问,都能在这65页里得到解答。当然,有的问题并不是直接能找到答案,而是通过对本期法义的学习,有了正确的认识和理路,通过自己的思惟就能解决。

    想起三年前,那时我还没有加入书院,但已经在看人生佛教系列,整套都看了好几遍,还看了不少师父其他的讲座。可看得多不见得是好事,凭着自己的感觉、喜好去选择,看了一大圈,虽然也有一些受益、也解决了一些烦恼,但突然就栽了个大跟头。——我发现,我其实是不够“信”的呀,看了那么多东西,其实是拣择式的,遇到不懂或接受不了的,就自动pass,可积累多了心病就出来了。就像师父说的,有些人没学佛的时候一堆世间的烦恼,学了佛之后,又添了许多关于佛法的烦恼。我那时就是这样!尤其是关于轮回和地狱。

    我卡住了,觉得没有办法学下去了,当时正好面临一次进班的机会也放弃了。我觉得,学一些“有用的”(自己认为的),解决一些烦恼、让日子过得更舒服就行了,至于很多艰深难懂甚至神乎其神的东西,我根本不信呀,不信怎么往下学?而且真有必要进入书院学上八年吗?八年学完我都40了!

    当时我在这个坑里蹲了一个多月出不来,虽然也得到一些帮助,也通过看更多资料和大德开示,一度好像抓到了点什么,但终究不明朗。直到重新回到这本书,在不知道第几次看到“信解行证”这四个字的时候,我才突然抓住了那关键的一点!——信解行证其实并不是一个简单的开始和终结,并不是由完全的信作为开始,然后得到一个什么果就算结束,而是一个不断循环的套路!本期法义里也有讲到,佛教并没有让我们无条件的信,而是要以理性作为基础。信,只是作为进入佛门的第一步,而对佛法有了深刻理解和切身实践后,才能使信仰得到进一步深化。这其实是一个不断循环增上的过程!至于到底信不信,其实是由自己说了算的,从来没有人、也没有佛来要求我,一定要现在就相信和接受。

    想通了这一点,我一下轻松了!原本的纠结,关键就在于自己的错误设定和执著——认为信仰,就要从信开始,才能走下去,如果不信,就没办法继续。其实这种想法完全是基于自己狭隘的认识和经验。并且,我其实是看不清楚自己的,我觉得我不信,可是如果没有信,又怎么会拼命的看书看讲座?以及,如果不是因为到处乱看,像逛超市一样,完全没有次第、没有正确的态度和方法,怎么会栽这么大一跟头!可笑的是,开始还自以为学习能力很强,很容易就理解还运用了,烦恼也真的减少了呢。殊不知,前面有个巨坑在等着!

    其实这一课的内容很丰富,我原本打算分享的是其他心得。但想了想,还是把这段经历分享给师兄们。因为我觉得,对于学佛之初的我们来说,很可能有其他人会遇到同样的问题,而解决了这一点,将意味着真正搞清楚为什么要学佛、为什么要来书院学佛、到底要不要老老实实的按照书院的模式来学佛。否则,如果还停留在自己原本的感觉、看法、选择中,即便每期法义都看了,也很难得到三级修学真正的利益。

    之所以一直觉得那段经历非常凶险,正是因为在书院修学的这三年,越来越深刻的体会到学佛对于我自己、以及家人、乃至更多人生命的意义!如果当时错过了,损失的何止是几百亿!
  • 圣谛 2019-02-22 09:18
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    以前,以为宗教信仰就是求神拜佛、求上帝,在那时看来,就如平常很多人意外受惊吓会拍着胸口喊:“哎呦我的妈诶”,一样的没有用,没有意义,是口头禅。觉得宗教是信仰就迷信,是可有可无的,是无所事事寻找精神寄托的表现。对于佛教,更是认为就是拜拜佛,求求菩萨,觉得佛菩萨就是神灵,可神灵就是不存在的,不然自己拜了那么多为什么在自己身上一点改变都没有呢?自己一点利益都没得到呢?总结就是:佛教是迷信,至于世间人为什么去拜,自己不知道,拜佛人也不知道,还觉得他们可笑。
    现在想想,其实自己那时候和世间大多数拜佛的人一样,五十步笑百步而已,没有什么区别,都是因为对佛教缺乏正确的认识,对佛教的创始人也一无所知。所有关于佛教的事情,都是道听途说,从别人那里零零星星听来的,自己没有去从正规的渠道、正确的渠道了解过关于佛教的任何事情,对于佛教,都是“迷信”。
    再回头看看自己以前的生活,虽然对于人生也有过困惑,比如上初中的时候觉得自己怎么那么辛苦、那么累?看那些有钱人家的孩子,觉得他们好幸福,有钱花,有漂亮的衣服穿,经常有肉吃,玩具可以花钱买。曾经不止一次的想过我要是换做他会是多么幸福的事情,转念又想,那他就是这个“我”,这个“我”还是痛苦的。这种念头闪现过几次,但是没有去深入思考,也没有智慧去思考,教科书上也没有答案。
    工作后,发现快乐似乎更远了,工作之余就是玩玩游戏、上上网,以此打发时间。可是长时间的玩乐也只给人在游戏那一刻短暂的快乐,游戏结束后,就是疲惫、就是累,还得面对工作,要赚钱维持生活。人,生从何来,死从何去,反正书上也说了,父母所生,死了就什么都没了。幸福,就是发工资那一刻、看见亲人的那一刻……,但只是一瞬间、一刹那的感觉。在世间,只要做个遵纪守法的“好人”就行了,可是为什么总是“人善被人欺”呢?为什么好人没有好报呢?为什么自己那么辛苦,就是不怎么幸福呢?为什么干坏事的人要钱有钱,就那么逍遥快活呢?可是成为“恶人”又是世俗所不允许的,酒吧那种乌烟瘴气看似很“嗨”的氛围都让我不能忍受。受了委屈,觉得生活很苦,也只是憋在心里,各种零碎的、不成体系的念头一闪而过,时间长了,这些没有答案的问题就让人麻木,随波逐流。工作没有激情,因为不知道为什么工作。生活觉得无趣,不知道为什么生活。“好死不如赖活着”,好像死是最糟糕的,所以就想办法活着……
    生活中还有很多迷信,比如以前迷信生病后挂水。学习中医后迷信:只要用药得当病人就可以得救,而忽略了人总会死的。迷信肉食比蔬菜更有营养,却忽略了大象、牛、羊、马等等食草动物都是吃植物而长的很健壮的。
    人生就这样被许许多多没有答案的问题困扰而迷茫、浑浑噩噩的活着。
    遇到佛教后,看了一些经典,看了一些关于释迦牟尼佛的介绍,就突然间想要成为佛陀那样的人。整天装作和别人不一样的样子,神神道道,一方面很高傲,觉得别人不学佛都是地狱种。甚至还把头发剃了剪成光头,把岳母吓坏了以为我要出家。把我自己母亲也吓着了,看到我自拍发的朋友圈后,就打电话问我是不是受什么挫折刺激了,还叮嘱我千万别想不开。另一方面,却还是依旧自卑,在人前讲话就心慌,觉得自己穿着不如人、形象不如人……,最好是不要见人。
    现在想想,这是从一个极端,走向了另外一个极端。这根本没有完全了解佛教的精髓,急功近利,不光把自己整迷了,也让周边的人更迷:以为学佛就是我这样。
    佛教里的“不”“空”“无”,是讲不要执着自己得到了什么、失去了什么,不要执着自己以前的认知,要放空自己,以谦卑的心态接纳一切、学习正见,包括观察并接受自己的缺点和不足,要认识到自己是串习很多的,接纳、包容后,再用正见去观察、去反省、去改正。用正见去指导自己日常的行为,改变自己的观念。在修学过程中,自己没有完全了解的时候,不要急于求成,不要轻易否定他人,多检查自己过失。不然可能会进入邪见中,妨碍自己和他人修学佛法。
    同样的,“空”也不是否定物质世界的存在。科学帮助我认识物质世界,并改善了我的生存环境;宗教,是建立社会道德,指引我成为有深度和纯度的好人,解决生死归宿问题。
    我觉得下面三点特别重要:
    1、信仰是什么?信仰关注的人生大事,包括生从何来、死往何去。信仰解决的是道德的问题,界定了是非善恶的标准,可以作为日常行为处事的准绳。信仰不是消极的,不是教人逃避现实,相反的,佛教是教人正确的认识现实、并和现实社会和谐相处,最终改善人生的品质。
    2、什么是迷信?不能把人导向觉悟、智慧和真理的信仰,都是迷信。对某一事物的无知而妄加评判,把自己和别人都导向错误,本身就是一种迷信行为。要摆脱迷信,就要理性思维:所接触的宗教,教主是否具有大慈大悲的济世情怀,具有值得信赖的高尚道德;其教义是否符合真理,能否使我的人格得到升华并最终走向解脱。在生活中,我对人所说的,是否符合教义、符合真理,不懂的就不要装懂,不要将人引向迷信、引向邪路。
    3、我要如何坚持信仰?信,信是信任、信心。信任,就依教奉行;信心,就是相信自己,相信自己所选择的,不要急功近利。依教奉行,就是要不间断的闻思经教,依八步骤修学,循序渐进,树立正见,依正见进行正思维,并运用在自己生活中。能让自己切实受益的信仰,必然更加坚信,如果没有受益,那就要思维自己是否真的依教奉行。要真诚、认真、老实的面对自己。不要执着己见,随意否定别人;不要对其他不懂的、没有经过深入了解和思考的人和事妄加评判,那样会让自己走入迷信。
    以上是本次课的感悟,有不如法的,还请各位同学指正。
    感恩三宝!感恩师父!感恩各位同学!
  • 贤瑛 2019-02-13 16:06
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    这一课主要通过问答的形式为我们详细阐述了当代宗教信仰的五大问题,每一大题又分为几个小题展开讨论。五大问题之间也是层层深入。通过学习,我了解了信仰的重要性,什么是迷信和正信,信仰和理性、科学的关系,宗教会不会影响社会进步,以及社会上一些主要的信仰现象的分析,最后提出了作为一个佛教徒,应该如何坚定自己的信仰。
    这是我们开始学习人生系列丛书的第一本小册子,看第一遍时有点囫囵吞枣,完全没有味道,直到看第三遍时才对书本内容有了一些理解。这时我才深深地体会到为什么辅助材料上要求我们每一课要读3遍以上,再对照一下八步骤,感觉读了3遍才只完成了第一步。要达到完整、准确、透彻地理解法义一定要认真做好自修,同时也认识到了学习态度和方法的重要性了。
    这一课主要讲了宗教信仰问题,好像讲到信仰,大多数人都会想到迷信,再看看身边的人真正有信仰的人并不多,而生活中迷信的现象倒不少。比如最常见的去寺庙烧香拜拜,求财求平安;迷信数字,喜欢“6”和“8”,忌讳“4”;生病了看神婆等,这些都是因为对宗教信仰缺乏正确的认识,都是想当然的迷妄行为。导师很清楚地告诉我们,迷信就是盲目的相信和崇拜,换句话说,凡不能把人导向觉悟、智慧和真理的信仰,皆可称为迷信。反过来说,如果只是停留在信仰上,而不能依正见建立正信的话,信仰很可能落入迷信或邪信中。所以说,在信的前提下再深入掌握教理,然后将佛法运用于实际生活中,这样才能得到佛法的真实利益。
    记得小时候父母每次去寺庙烧香,我都要嘲笑他们,现在自己学佛了才知道原来的我对宗教信仰也是一无所知,盲目的迷信科学,学了这一课,我知道原来科学和宗教是两个不同的领域,科学是帮助我们认识物质世界,改善生存环境;而宗教则是建立社会道德,解决生死归宿。两者无法相互取代。导师针对佛教徒和科学工作者对于宗教和科学的偏见作了很好的解答,他说如果对科学研究一概加以否定,是坏人善根;如果将科学等同于真理,而视宗教为迷信也是极为片面的。这使我想到自己刚接触佛法时也存在这种偏见,认为佛法才是真智慧,科学不值一提,这种偏执的想法导致我的同事认为我不相信科学,简直是愚昧,可能也让他因此对佛法有了更坏的印象。学了这课,才深深地感受到导师的智慧和慈悲。今后不管是说话还是做事一定要生起利他的悲心,放下自己的傲慢,学习善巧、圆融的方法。如果自己还没有这个能力和智慧去帮助他人,就先保持一份清净心,不起烦脑。
    世人都觉得自己是个好人,殊不知世间好人的标准和佛法中善恶的标准也是不同的。从佛教的角度来说,能够依五戒十善生活,是人天乘的标准,佛陀在世时,也把五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)作为在家居士的戒律,想想我们都能做到吗?所以凡夫往往因为无知而自欺欺人。如果我们连基本的什么是善,什么是恶都不清楚,那么难免会沾染许多不良习气,造下很多恶业,等果报现前只能听天由命,想想是多么的悲哀。而宗教信仰不仅仅是教我们做一个好人,做一个善良的人,同时也教我们做一个有智慧的人。唯有智慧才能帮助我们更清楚地认识自己、认识这个世界。才能真正地离苦得乐。
    学了这一课我认为建立正确、健康的宗教信仰太重要了,因为信仰能帮助我们找到人生的究竟归宿,净化自我的心灵、建立道德的规范,并引领我们踏上古圣先贤的求真探索之路。
  • 苏醒 2019-02-06 00:06
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    本课法义以问答的形式,引导我们对当代宗教信仰问题进行了思考,导师一步步给出了答案。首先是人生需要信仰,然后告诉我们正信、杂信、迷信、邪信之间的区别;宗教与科学解决人生不同问题,不能相互替代;佛法能给我们带来智慧食粮和社会的和平安定;佛教信仰应以出离心和菩提心为基础。
    通过修学,消除了我之前对宗教特别是对佛教的很多误解和迷惑。中国一向有“家家观世音、户户阿弥陀”之说,所以我以为这就是人们的信仰。以前我常常随长辈年初到寺庙许愿,年底还愿。感觉求过菩萨保佑,一年就可以过得妥妥的。后来遇到不顺心的事,或者是考试、就业、婚姻等等人生大事,也总是先去求寺庙求一签。现在明白,这些行为并不是真正的宗教信仰,其间夹杂着许多迷信的成分,求签正说明了我面对逆境时,没有信仰的迷茫心态。
    以前,我还觉得,只要我没有去伤害别人,我就是个好人,就是个君子。工作上,满足于做好自己岗位职责范围内的“一亩三分地”,扫好自己门前雪,莫管他人瓦上霜。业余生活中,三五同事茶余饭后,针砭一下时弊,骂一骂领导,议论下同事,八卦一下周围人的绯闻,说些有的没的废话。现在我明白了,我那时信仰的“好人标准”只是在当今社会法律尺度以内。
    在“宗教与科学”的关系这部分内容,让我更明白了科学是解决物质世界的问题,宗教信仰是解决人类精神层面的问题。科学发明了公共汽车,方便了我们的交通出行。但人的精神问题没解决,在“1225事件”中,公共汽车就是一个伤害好多人的凶器。所以,我归纳理解,科学是物质文明建设,宗教是精神文明建设。两手都要抓两手都要硬。
    学佛使我懂得了,不仅要做一个善良的好人,还要做一个有智慧的好人。佛教的好人标准,持好“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”这五戒,才可以修得人天福报。善恶的标准这么具体,也这么有操作性,可以用于现实生活中。比如第二条不偷盗,“健康生活五大信念”里有这么一句话:“我发誓,通过与那些真正需要的人分享我的时间、精力和物质财富的方式,来修布施。”我想,我平时跟人说话,如果是对方不想听的,我还喋喋不休,那就是“偷盗”了别人的时间。当然也浪费了自己的时间。“浪费时间等于谋财害命”。今后我要按照这样的标准来做。
    对照五戒,我深深地为自己过去吃东西为求新鲜口感所造的杀业而忏悔,为过去说了多少妄语而忏悔。信仰佛教,才能做一个真正的好人,才有追求宇宙人生真相,利益他人,引导人走向生命觉醒的生命终极目标。
  • 林志强 2019-01-23 08:52
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    我理解的信仰:
    本期法义是《当代宗教信仰问题的思考》我首先想到的是人民有信仰、国家有力量、民族有希望。法义从信仰与人生、正信、迷信与邪信的区别,信仰与理性科学的关系,宗教与社会进步的关联以及当今社会信仰现象等五个方面进行了阐述。
    下列我就信仰与大家分享,信仰是能够帮助我们找到人生究竟归宿,净化心灵,树立道德规范走上古圣先贤的求真探索之路。
    没学佛以前,整天忙于工作,别说信仰是什么都不了解,还谈什么人生归宿,净化心灵更不用说了。
    当今社会很多人都把宗教信仰以为是消极避世或是迷信来看待的,通常人在生活中遇到问题时就会寻求信仰当作精神寄托的依靠,因为人的心灵是脆弱的,没有信仰做依靠,一旦心灵陷入迷惘和烦恼之中不能自拔,就会选择逃避或死亡。
    事实上,我在生活中也会常陷入迷信而不自知,例如,有人赞叹我或称扬我,以顺我的习气和贪心来判断作为标准,或有人批评我,不顺我的习气就会抱怨。其实这也是一种迷的存在,只是在生活中没有发现而已。导师说,宗教并不同于迷信,信仰是终生的依赖,是唯一的归宿。
    现在又学习了三级修学,对信仰有了新的了解,首先改变自己的习气和我执,才能提升自己,不被这些现象迷惑,净化心灵,树立道德,才能破迷开悟。导师开示我们,信仰是寻求一种终生的依赖,绝大多数的人是需要信仰的,因为信仰关注生从何来,死往何去,活着为什么等人生究竟问题;我们需要正确辨析正信与迷信邪信,清楚信仰与理性科学之间的关系,明白宗教是社会道德建立的基础,能为社会带来安定,要了解对于信仰的实践,需我们身体力行。
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