第3课 【当代宗教信仰问题的思考】

【内容简介】

在我们的人生中,信仰究竟意味着什么?是生命的最终依归,还是可有可无的点缀?信仰究竟又能为我们带来什么?是人生道路上的智慧明灯,还是遭遇挫折时的心灵安慰?在这个信仰缺失的时代,人们或是在信仰的真空中失去重心,或是在信仰的渴求中饥不择食,或是在信仰的探索中彷徨迷茫。那么,信仰的真空要靠什么来填补?信仰的渴求应当如何来解决?

心得分享308篇  
  • 慈殊 2019-09-17 22:46
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    信仰是生命的灯塔

    本期阅读内容《当代宗教信仰问题的思考》。在我们的人生中,信仰意味着什么?能为我们带来什么?在信仰缺失的时代,人们或是在信仰的真空中失去重心,或是在信仰的探索中彷徨迷茫,信仰的探索又该遵循什么标准? 如何解决这些问题,导师依次第从以下五方面进行了解答:1、信仰与人生;2、正信、迷信与邪信;3、信仰与理性、科学;4、宗教与社会进步;5、信仰现象的分析。综上所述,信仰早迟都会是我们每个人人生必不可少的重要组成部分,但这个信仰必须是依正见建立的正信,并身体力行地去实修实证,在正见的指引下,辅以出离心和菩提心,让信仰不断得到巩固、深化和升华,持续地指导人生,才能更智慧和乐地生活,最终实现圆满解脱的幸福人生。

    联想到自己,从小就有一个问题始终萦绕在我脑海中“生命的意义是什么?”所以总是在追逐所谓的有意义的人生。大众认可的人事物,我就认为是有意义的,不知疲倦地去追逐,可获得之后的喜悦并不能持久,马上又有下一个去追逐。渐渐的,事情却并没有按照我最初的设想发展,越来越多的求而不得,内心压力极大,迷茫而飘荡不定,与最初的方向渐行渐远,就开始反问自己:追逐这样的人事物值得吗?追逐大众认可追捧的事情是对的吗? 内心的不安定导致在无常变化的世事中总是惶惶不安,像一个空心人,人前就像打了鸡血,人后偷偷舔舐伤口,总是不断问自己:“做对了吗?”“做错了吗?”随波逐流的结果只会让自己的人生没了方向,更不要说目的地在哪里了。一向以为自己是一个好人善人,古道热肠,为朋友可以两肋插刀,有全局观,处处替人着想。可依然有人不认可我,明明是替他着想,他却一点不领情,好心当做驴肝肺。如果说我的善恶标准有失偏颇,那真正的标准在哪儿?我为什么要活在别人的评判中?那真正的我又是什么样的?越活越累,越活越困惑。渐渐迷失自我,痛苦难言,郁郁寡欢,严重失眠,朋友关心,问我怎么了,我却如鲠在喉不法言说,只有不停地流眼泪,哭着说:“我把自己丢了。” 那么我究竟是谁? 四处攀缘却并没有找到自己想要的答案。转折点是近年来科学家多次探测到引力波信号,从而论证了爱因斯坦100多年前对引力波的预言,而佛教经典却在2500年就有此阐述。作为坚定唯物主义者都我从量子力学到灵性科学,再到宗教著述,逐渐改变以往的偏见,原来宗教不是迷信,不是没文化的老头老太太的烧香拜佛,不是虚无缥缈的神、上帝、佛、菩萨主宰我们的人生,不是无欲无求消极避世…… 深入了解佛教经典,才发现这部百科全书里应有尽有,能够解答人类永恒的问题,包括了人们关注的生从何来、死往何去、自我和人生价值的认识,还包括心灵关怀和烦恼的解脱。传世至少2500年的佛教,有我们每个人做人基本准则的开示、有是非善恶的标准、有完善道德的途径,让我们做事做人有标准可依,有方向可循。并且阐述了宇宙的真相和生命的实相,让我们能够拨开迷雾,去伪留真,看清事物的本质,才不会在虚妄的事情上执着己见,做无用功。有了佛教信仰,彷佛为我指明了人生的方向,在迷茫困惑无明的黑暗中为我照亮前行的道路。

    有了理论的指引,关键还要依教奉行。反思自己以前所谓“为了他人好”的良善之举,其实还是希望得到对方的认可,得到家人朋友的欣赏,事事听我的,获得同事领导的赞许,最终完成自己的业绩,仿佛这样才是自己的人生价值,其实是带有目的性的,在这样功利心的驱使下,给他人造成了很大压力,感觉在受我的控制,让别人心生烦恼。我现在于事事中,时常观照自己的心念,让别人不愉快或看见不顺眼的事物,一定是我哪里没做对,对照五戒十善来检验自己,及时觉察及时改正。慢慢的,身边看不惯的事情越来越少,心态越来越平和,几个比较亲近朋友都说我没有以前那么犀利和强势了,也不再坚持己见,更好相处。我说呢,怎么最近事事顺意,好事接踵而来,时时刻刻都感到喜悦,尤其是一点点在剥离那个“不良”的我。

    路在脚下,目标在远方,有佛法的引导,我将秉持真诚认真老实的态度,八步骤三种禅修的修学方法,修正邪知邪见、修正不良言行,安住在正知正见中,逐步完成生命品质的转变,并逐渐体证烦恼障净智所行真实和所知障净智所行真实。
  • 日月觉 2019-06-22 07:49
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    第三课围绕信仰这一主题展开,导师为我们剖析了信仰与人生的关系,怎么辨别正信、迷信、邪信,信仰与科学理性的关系,信仰与社会进步,以及信仰中的一些现象。我就其中的几点谈谈我个人的理解与感受。

    一 信仰与人生
    没有学佛前我觉得人生的意义就是事业、家庭的成功,虽然常常听人说人生如梦,功名利禄转头空,也能够明白道理,但也不知道还有什么值得去追求,通过佛法的学习才慢慢地了解到了什么才是真正值得去追求的。这一课中导师指出了每个生命都具有永恒的困惑,我是谁,生从何来,死往何去,人生的意义与价值等这些问题,我想那就是让我隐隐感到不安的东西吧,我不能采取回避的态度,必须直面这些问题,积极地去探索这些问题。有听说过人活着有三个不同的层次,生存、生活、生命,动物都活在生存的层次整日为生存而奔忙,普通人活在生活的层次为吃好点,穿好点,过好点而奔忙,而佛法为我们指出了生命蕴含的巨大的潜力,我们作为人在有了生存和生活的保障后应该去开发这种潜力,去探索生命的价值与意义,去完成生命的自我改造。 可以说佛法为我们打开了一条通向真理的大门,引领生命走向自由,走向光明,走向解脱。反之没有信仰的人看不到生命的轮回,看不清贪嗔痴的过患,也就无法摆脱欲望的枷锁,摆脱烦恼的泥潭,这样的生命如一叶扁舟在海上无目的地漂泊。早就知道这一生的财富、事业、家庭、成功、名誉都不能带走,现在才知道有一样东西能带走,那就是信仰,信仰能够穿越生死的界限,指引生命在无尽的轮回中奔向光明。感恩三宝赋予了我们信仰,感恩导师为我们指明了信仰之路。

    二 信仰与科学
    在我原来的意识中科学与信仰是二个对立东西,一个是精神一个是物质,似乎二者是不通且相互排斥的,这一认识在这一课的修学中被彻底击碎了。本课中导师指出了信仰与科学都是人们认识世界的一种途径,信仰从人的精神触发探究世界的本质,而科学从外部的物质世界出发探究世界的本质,从这个意义上二者并不矛盾,且有着共同的使命和目标。其次信仰是在精神上为人类服务创造幸福,科学是在物质领域为人类创造幸福,在这一点上二者又有着共同的目标。 2500年前释迦摩尼佛不断的由内深入观察发现了世界的本质是空性,而科学也经历2500年的积淀,终于在当代最新的量子物理已经发现了物质具有波粒二象性,物质世界小到一个基本粒子大到整个宇宙都具有波粒二象性,其实也就是证实了佛法揭示的空性。著名的爱因斯坦发现的相对论所揭露的时空相对性也印证佛法对世界的认识。许许多多的科学线索已经慢慢揭开了世界真相的面纱,二条不同的路径已经渐渐汇聚到了一起。现在学佛的人更加有自信,不但有2500年来前辈高僧大德的亲证,还有当代的科学为佛法做旁证。

    三 信仰与理性
    在本课的学习中我对理性的认识越发深刻了,理性是人类特有的一种能力,理性本身不存在善与恶,理性犹如一把双面刃,用好了可以创造幸福,用的不好可以毁灭地球。佛教的信仰不但不排斥理性,反而以理性作为破迷开悟的武器,八正道的正思维,信解行证,闻思修,乃至三级修学的八步三禅都强调了理性的作用。与之相同科学也以理性作为工具来探究真理。但也必须看到人的理性有其局限性,人的理性受到人的认识能力的限制,也就是受人的经验,知识的限制。就如同站在山脚的人只能看到山脚的风景,站在山顶的人能看到整个山峰的风景。佛陀就是站在山顶的人,而我们就是站在山脚的人,佛陀为我们描述了山顶的风景(无常、无我),我们只能依靠理性去观察、分析、推理,最终确认佛陀说的没错,建立信心和正见后就沿着佛陀开辟的道路上山,最终来到山顶去亲眼目睹这一风景。

    这一课的内容非常的重要,通过这一课的学习破除了我许许多多对信仰的错误认知,建立了对信仰的正确认识和坚定信心,并跃跃欲试地期待踏上这条信仰之路。
  • 自在清净 2019-05-28 13:45
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    师兄们好,这节课,首先,分析了信仰的重要性,以及告诉我们健康的信仰能带给我们什么。信仰所关注的是人生大事,包括生从何来、死往何去,包括对人生价值和生命自我的认识,也包括心灵的关怀及烦恼的解脱。这些都是人类永恒的问题,不会因为我们的忽略而不再存在。

    其次,告诉了我们正信、迷信与邪信间的区别。凡不能把人导向觉悟、智慧和真理的信仰,皆可称为迷信,而佛法特别强调智慧的作用,通过闻思经教树立人生正见,通过如理思维寻找解脱之道。

    接着,说明了佛法与理性并不冲突,正确的认识和思考是修学佛法的必要保障。有了理性的指导,才能引发正语、正业、正命、正精进、正念和正定的修行。宗教和科学并不冲突,科学是帮助我们认识物质世界,改善生存环境;而宗教则是建立社会道德,解决生死归宿,两者无法相互取代。

    然后,分析了佛教不是导致近代中国落后的原因,佛法能够给我们带来智慧食粮和社会的和平安定。

    最后,对信仰的现象进行了分析,佛法修行要有正见的指引,并辅以出离心和菩提心,信仰才能不断得到加强和巩固,不断得到深化和升华。


    那么,我有信仰的需求么?
    我是需要信仰的。我的生活充满了困惑,总是感觉自己的生命毫无意义,从学习到工作到生活,我都只是投入了部分心力,另一部分的自己总是在等待着什么、寻找着什么。而我对自己也是缺乏足够的了解,心中有许多的疑问,我想知道我为什么会是现在的我?我为什么会和别人有认知上的区别?我的认知正确吗?我又为什么会有这样的认知?我又该如何修正自己的认知呢?此外,生活和工作中不可避免的会遇到各种各样困难和烦恼,每当感到难以应对的时候,我都希望能心有所依止,希望知道一个真正有智慧的人是如何应对的。通过本课的学习,让我了解到正信的佛法能够很好的解决我的这些问题。

    我对宗教信仰有一个正确的认识么?
    在以前,因为社会上的一些xie教所造成的不良影响,让我对宗教有着错误的认知,将宗教等同于xie教,认为有宗教信仰的人往往是偏执的、危险的,容易做出非常极端的事情来。通过本课的学习,修正了我对宗教的认知,令我意识到健康的宗教信仰其实是极为科学的,佛法是需要理性思维的而并非盲从,佛法能解决我的许多人生困惑,能提升我的生命品质,能将我导向智慧导向究竟的解脱。

    我该如何坚定自己的宗教信仰呢?
    目前自己只是在理性上意识到佛法的好处,尚未在生活中有较好的践行及收获法喜,尚未从内心深处升起至诚皈依之心,为了坚定信仰,我需要加强对法义的学习和理解,然后依正见建立正信,并积极的将正见在生活中实践,再辅以出离心和菩提心,让自己的信仰不断的得到加强。

    感恩师兄们的聆听,谢谢!
  • 群愿觉海 2018-10-06 16:19
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    【释悟清】
    信仰对我们究竟意味着什么?生命中信仰究竟又能为我们带来什么?是老太太的烧香拜佛还是禅者的一跪禅坐的样子?相信每个人心中都有自己所期盼的样子。是智者的一番传播:人生道路上的智慧明灯还是遭遇挫折时的心灵避难所呢?在这个信息日益更新的时代,如何把握自己的心,又该如何让自己所信仰的对象来指导生活呢?
    当我进入佛门多年之后,再回头看此次学习的内容,当代宗教信仰问题的思考,内心先是惊喜而后是惊讶。当我翻开所要答的题目时一看,都是平常生活当中经常要回答的问题。如正信迷信与邪信、信仰与科学、宗教与社会进步等五个方面进行思考。自己以前对于这些问题的回答总是很片面,其中最令自己有所收获和改变的是导师对于迷信的解说非常到位,迷为昏乱、分辨不清,信为相信、顺从。换句话说凡是不能把人导向觉悟智慧和真理的信仰,皆可称为迷信。
    导师从对象分析了迷信的种类,又反观自身来看,如果极端执迷于某事,也会引发迷信行为。如我们经常为一件小事而抽签。也经常看到有些人说本命年不出门,她真的是不出户,而对佛教的“自净其意是诸佛教”却不放在心上。所以,当我以后的生活中,对于诸恶莫作、众善奉行事相上的事太过于执著时,反问一下自己,是不是也陷入到迷信当中呢
    第二点感触是导师回答的真的很全面。以前也有人问过我,是否所有的人都需要信仰?我以前总是马上回答说我觉得是的。但是一看济法师的回答,不是马上别人一提问就马上回答是或不是,而是用正面和反面回答,这样答在问中。
    在这里给出了一个明确的回答就是信仰所关注的是人生大事,包括生从何来、死往何去,包括对人生价值和生命自我的认识,也包括心灵的关怀及烦恼的解脱,这些都是人类永恒的问题。不会因为我们的忽略而不再存在。反观自己小的时候,也是从小就跟着奶奶到各种寺庙、道观去烧香拜佛,奶奶经常也会买水果、糖果去供,供完后又拿回来吃,会对我们说这是供佛菩萨吃过的东西,吃了身体好,读书聪明。现在看来,这也是我们佛教信仰中存在的一种迷信现象。
    由于我们对人生充满了困惑,而我们所追求的往往得不到满足时,就会把希望寄托在我们所信仰的对象上,现在看来这种情况依然存在。当我们内心迷惑时,向外去执著,执著外在的一切人、事、物。又因为缺乏智慧,才使我们深陷于执著中,使人生始终充满困惑。学习了这次课程,在对于信仰上又有了新的认识。学习是学佛的智慧,我们作为出家人,看到现在大多数的老太太只知道烧香求财,感叹的同时,自己又做了什么?自己所在的道场又做了什么来给予指导呢?自己清楚自己是一个迷信迷茫的人,走过来更能体会身为出家人的自己,出家的作用就是住持正法,又该如何做呢?
    导师让我们通过闻思经教树立人生正见,通过辅以出离心和菩提心,如理思维法义,身体力行,去实践佛法,唯有这样才能让我们从迷信走向正信,从迷茫走向光明。
  • 善然 2016-05-19 00:36
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    本期法义对我来说是有特别意义的,这本书也是我每次传灯必推的两本之一。虽然已经看过很多遍,但这次开始之前,仍然满怀期待。我记得那天晚上,专注的阅读,加上做详细的笔记,一遍下来就用了近三个小时。可结束后不仅不觉得累,反而整个心灵有一种被梳理得服服帖帖的感觉,特别踏实。

    回想以前的每一次学习,虽然都觉得师父讲得太好、太全面、太清楚了,但其实相对笼统,更偏向于一种印象。而这次,我着重体会了师父讲法的思路,体会师父是如何把“当代宗教信仰问题的思考”这个问题给讲明白、讲透的。

    从五个章节的次第,到每个章节每个问题的次第,再到每个问题是从哪几个角度说明的,整个都非常有逻辑性、层层推进。我最大的感受就是,曾经想到过的所有疑问,都能在这65页里得到解答。当然,有的问题并不是直接能找到答案,而是通过对本期法义的学习,有了正确的认识和理路,通过自己的思惟就能解决。

    想起三年前,那时我还没有加入书院,但已经在看人生佛教系列,整套都看了好几遍,还看了不少师父其他的讲座。可看得多不见得是好事,凭着自己的感觉、喜好去选择,看了一大圈,虽然也有一些受益、也解决了一些烦恼,但突然就栽了个大跟头。——我发现,我其实是不够“信”的呀,看了那么多东西,其实是拣择式的,遇到不懂或接受不了的,就自动pass,可积累多了心病就出来了。就像师父说的,有些人没学佛的时候一堆世间的烦恼,学了佛之后,又添了许多关于佛法的烦恼。我那时就是这样!尤其是关于轮回和地狱。

    我卡住了,觉得没有办法学下去了,当时正好面临一次进班的机会也放弃了。我觉得,学一些“有用的”(自己认为的),解决一些烦恼、让日子过得更舒服就行了,至于很多艰深难懂甚至神乎其神的东西,我根本不信呀,不信怎么往下学?而且真有必要进入书院学上八年吗?八年学完我都40了!

    当时我在这个坑里蹲了一个多月出不来,虽然也得到一些帮助,也通过看更多资料和大德开示,一度好像抓到了点什么,但终究不明朗。直到重新回到这本书,在不知道第几次看到“信解行证”这四个字的时候,我才突然抓住了那关键的一点!——信解行证其实并不是一个简单的开始和终结,并不是由完全的信作为开始,然后得到一个什么果就算结束,而是一个不断循环的套路!本期法义里也有讲到,佛教并没有让我们无条件的信,而是要以理性作为基础。信,只是作为进入佛门的第一步,而对佛法有了深刻理解和切身实践后,才能使信仰得到进一步深化。这其实是一个不断循环增上的过程!至于到底信不信,其实是由自己说了算的,从来没有人、也没有佛来要求我,一定要现在就相信和接受。

    想通了这一点,我一下轻松了!原本的纠结,关键就在于自己的错误设定和执著——认为信仰,就要从信开始,才能走下去,如果不信,就没办法继续。其实这种想法完全是基于自己狭隘的认识和经验。并且,我其实是看不清楚自己的,我觉得我不信,可是如果没有信,又怎么会拼命的看书看讲座?以及,如果不是因为到处乱看,像逛超市一样,完全没有次第、没有正确的态度和方法,怎么会栽这么大一跟头!可笑的是,开始还自以为学习能力很强,很容易就理解还运用了,烦恼也真的减少了呢。殊不知,前面有个巨坑在等着!

    其实这一课的内容很丰富,我原本打算分享的是其他心得。但想了想,还是把这段经历分享给师兄们。因为我觉得,对于学佛之初的我们来说,很可能有其他人会遇到同样的问题,而解决了这一点,将意味着真正搞清楚为什么要学佛、为什么要来书院学佛、到底要不要老老实实的按照书院的模式来学佛。否则,如果还停留在自己原本的感觉、看法、选择中,即便每期法义都看了,也很难得到三级修学真正的利益。

    之所以一直觉得那段经历非常凶险,正是因为在书院修学的这三年,越来越深刻的体会到学佛对于我自己、以及家人、乃至更多人生命的意义!如果当时错过了,损失的何止是几百亿!
  • 小木木 2019-09-20 20:52
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    第3课修学笔记
    学习了本课第一大内容信仰与人生。
    让我明白现今社会现象有很多人对信仰或多或少的有这样那样的偏见。如果我们没有正确的信仰作为支撑,人生往往会和很多社会人士一样陷入各种各样世俗的迷茫当中。或是终日为衣食奔忙,或是沉溺声色,或是从不思考人生大事,得过且过。
    所以现今我们有缘接触佛法,更要用佛法的智慧,树立正确的信仰观念。因为信仰会让我们更深层次的去思考生从何来,死往何去,包括对我们自我和人生价值的重新认识,也包括对我们心灵的关怀和烦恼的解脱的重新定位。所以信仰很重要,必须要有。
    第二大内容分析了正信、迷信与邪信
    让我明白很多众生会迷信是因为他们分不清事情的本质,并一味的,盲目的去相信和崇拜一些人和事。这也是由于我们的无名所导致的,因为我们缺乏对佛法正信的智慧,常常会陷入执着当中。 所以我们一定要学会并运用佛法智慧正确的树立我们的人生观,树立我们的正知,正见,正解,正行等。更要不断的闻思法义教材等,树立起自己的正知正见正解正行。只有这样碰到了邪信,我们才会去分辩,观察,思考,它究竟是有益的还是有害的。如果没有正见等做为依规,我们的信仰很有可能会落入迷信和邪信中。所以树立正确的人生观,正知、正见、正信、正解、正行很重要。
    第三大内容,信仰与理性、科学
    让我明白现今社会人士对这些内容理解的偏差。
    佛教信仰重视理性,正确而健康的理性。科学是我们人类认识世界的一种方式。宗教和科学是两个不同的领域,解决人生存在的不同问题,科学是帮助我们认知物质世界,改善生存环境,而宗教则是建立社会道德,解决生死归宿的究竟法门。
    信仰和理性也不冲突,理性是人类通达真理,成就解脱的基础。信仰和人们的精神需求有关系。理性也是人与动物的根本区别所在。动物只有本能,但是人有思维能力,有理性的思维能力,理性的思维能力能够让我们产生智慧。
    有理性,有智慧的信仰也是跟宗教与科学都是相辅相成的,科学解决生理层面的问题,宗教解决心灵层面的问题,正确的宗教信仰可以引导出我们的正向思维,正向思维直接导向我们正确的道德规范及行为,并直接引导出社会现象,如果没有正确的宗教信仰做为导向的话,也许会有好的一面,也许会有坏的一面。我们每个人的成长环境,生活环境都是不一样的,好与坏的标准定位也都是不一样的。这跟我们理解的范畴接触不同层面的范畴都是有关系的。所以说有正确的宗教信仰为依据,也是有非常有必要的。
    第四大内容宗教与社会进步
    一个健康的社会应该是经济和文化平衡发展的,是具有良好道德风尚的,如果佛法能为我们提供智慧引导,解决心理问题,带来世界和平,那正是现在社会所需要的。因为幸福不仅在于物质,更在于良好的心态和健康的身体。社会问题归根到底还是人的问题,心的问题。
    纵观现今社会潮流风向,多数人或多或少都会被物欲左右自己的思想与行为。甚至会出现一些心理问题,无法保持内心的宁静。这对于社会也是一种潜在的危险。如果我们可以保持内心的宁静,我们的行为可以以正见为道德标准,社会就不会出现这么多的乱象,而这些也是宗教文化可以带给我们的,也是社会必不可少的。
    第五大内容信仰现象的分析
    让我明白关于信仰,世人的一些误区,以及无法持续精进的一些原因。还有学佛应该有的方式与方法。
    学佛应该以出离心,菩提心为基础来坚守我们的信仰。我们要通过不断的观察修并矛以实践来深化我们的菩提心。通过理性的认识,或是通过实践的证误,或是通过感应的道交,辅以出离心和菩提心等,来达到信仰的巩固、深化和升华。
    通过修学本期法义,我看到了导师的良苦用心!感恩导师创建了这么好的菩提书院!感恩众多位师兄们的辛勤付出!
    我们的生命是有限的,如果在有限的时间里没有做出一些有意义的事,那就荒费了这一生。
    再参照我的前半生。我以前经常跟风去烧香拜佛,也就是去烧香拜佛而已,根本就不明白为什么要烧香拜佛,人家说好,我就去跟着拜了,非常的盲目。拜的时候心思也不纯,也就是抱着宁可信其有,不可信其无的心态去拜的。现在觉得那时候的自己真是很愚痴,不会去深究其意,不会去透过现象看本质,只会去看表象。跟个动物似的只有本能的去生活,没有过多的思想。也就觉得自己一生也就这样了,大家都是凡人都是这么在过生活的。
    现在慢慢的有缘接触了读书会,慢慢的用佛法的正知正见来反观自己,觉得以前的自己好似白活了一样,白白浪费了几十年的光阴,但那也都是过去的事情了。现在学习了第一课,第二课,第三课,让我对三级修学有系统的,有引导的,有帮扶的修学氛围有了更深层次的了解,令我有一种豁然开朗的感觉。甚至是有种可以预见自己未来光明大道的感觉。对正知正见正解不断的增长的法喜,内心有一种充满了能量的感觉。 所以我也是非常感恩,感恩佛法的智慧,感恩导师的引导!感恩各位师兄持续不断的传灯,宽导,帮扶!等等!千言万语唯有化为感恩!
  • 智阅 2019-09-08 02:13
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    《当代宗教信仰问题的思考》学习心得
    本课是第二单元的信仰篇,主要是帮助我们正确认识宗教,建立佛教信仰。
    导师通过信仰与人生,正信、迷信与xie信,信仰与理性、科学,宗教与社会进步,信仰现象的分析这五个方面,来解答“需不需要信仰”、“需要什么样的信仰”、“如何建立信仰”这三个问题。本课以问答形式呈现,内容信息量也比较大,我们在总结重点的时候可能会有点难度。
    第一篇信仰与人生,导师说信仰所关注的是人生大事,包括生从何来、死往何去等生命终极问题。开篇的第一个问题,问是否所有人都有信仰的需求,同时也是我们每个人必须要问自己的问题,我到底需要不需要信仰?这个问题首先要先建立,如果我确定我是需要信仰的,后面的四个问题才有办法理解和接受,如果前面第一个问题还没有正确建立的话,那后面的四个问题都是不成立的。为什么这么说呢?因为五个问题是层层递进,帮助我认识到佛法是正信,而且是需要通过理性的思维,依正见建立正信,需要不断地身体力行去实践。
    需不需要信仰,我自己对这个问题的回答首先是肯定的。为什么呢?因为通过几年的修学,越来越能理解佛法里面所说的,凡夫的生命状态就是充满烦恼和痛苦,是轮回中的重病患者,在轮回中随业飘零,不能自主,没有比轮回更重的病了;也认识到不修行,不发菩提心,生命就没有出路。只要世间还存在不完美,还有苦难,宗教信仰就有它存在的意义。关于宗教是否是迷信这个问题,首先要明白世人把宗教等同于迷信是一个错误的认识,我们要明确迷信的定义,凡不能将人导向智慧、真理的信仰都是为迷信。导师教会我们如何辨别正信和xie信,首先考察教主是否具有大慈大悲的济世情怀,是否具有高尚道德,所有的xie教都是利用我们的人性弱点进行控制,所以我们自身要建好防火墙,要避免盲从或是急功近利。没有学习佛法之前。我也觉得我是有信仰的,拜拜神就是一种信仰,以为我无条件的相信,佛菩萨就可以保佑我了,但是当我遇到人生最大对境的时候,我陷入了迷茫,甚至引发身心的重病。我突然觉得在这个世界上,好像没有一样东西是可靠的,曾经最在乎的亲人,也会离开。通过三级修学的次第修学,我认识到这个信,首先是对本自具足的“内在三宝”的相信,同时也要相信住持三宝,真诚认真老实的依教奉行,安住三级修学,精进修学,努力践行两套模式。从对身边的家人先开始发菩提心,慢慢地再把菩提心发到周围的人,直到发得越来越有深度纯度和广度。
    宗教与科学是在两个层面的问题,两者无法取代,因为科学是帮助我们认识物质层面,改善环境的作用。事实上,科学研究也一直在不断地变化中,也是不断地在被研究,然后被推翻;宗教信仰中的一些观念不断在被科学证实,虽然有些观点还没有被证实,但是也没有被证实不存在,所以我们就不能说他是错误的。事实上,佛教倡导如实知见,因缘因果才是最好的科学。
    有人说宗教对社会进步会有影响,其实是用经济发达作为衡量社会发展是否健康的标准,这个标准是片面的。佛教对于当今的社会作用,主要是能为我们提供精神食粮,和社会的和平安定。法律更多只是起到一种亡羊补牢的作用,不能消除犯罪的动机,而佛教的戒律就可以彻底解决这个问题,因为社会的问题都是人心的问题,而宗教建立的是内在的道德约束,对因果的敬畏之心,使人内心平和。
    最后,如何让我们的信仰得到巩固呢?不但要从理上相信,关键还要靠自己去实践,包括从平时的定课、闻思法义,还有义工行开始做起,每天真诚认真老实的用八步骤对照自己的修学,如果不经过理性思维,信仰自然就会很抽象。我原来经常会说,我很信啊,导师说得我都信啊!其实时间久了,发现自己越学越没劲,原因就是没有建立正确的信仰,只是停留在文字上,想要真正从法上受益,首先用法的正见指引自己身体力行,从每一个当下的身语意做起,舍凡夫心,发菩提心,最后才能成就佛菩萨的生命品质。
  • 甘露智照 2019-09-07 16:08
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    信仰改变了我的人生
    本期法义讲的是宗教信仰的问题,导师分别从五个方面来说明了三个核心问题。通过剖析:信仰与人生的关系;正信、邪信与迷信的区别;信仰、理性和科学的紧密联系;宗教与社会进步;各种信仰现象的分析。阐述了三个问题:人需不需要信仰?需要一个什么样的信仰?如何建立一个正确的信仰?
    信仰缺乏会导致功利主义盛行,导致很多社会问题频发。只要这个世界还不完美,存在苦难、缺陷,宗教信仰就要存在的意义和价值。信仰所关注的这些生命的终极问题,并不会因为人们忽略它而不存在,而这些问题的解决其他方式都不能究竟的解决。健康的宗教信仰则是改善人生、探索真理的动力,是人生道路的智慧明灯。
    今天能够这么坚定地跟大家分享这样一个题目---信仰改变了我的人生,是因为有了在三级修学几年的修学、义工的积累。对于佛教的信仰逐渐坚定起来!
    之前,不明白什么是正信,实际上也不清楚什么是迷信。几十年做生意的经历,其实自己是有信的,那就是信钱,也就是这课导师提到的财迷,也是学了这课才明白原来财迷是属于迷信的范畴。回想一下,财迷的日子过得很辛苦。目的就是为了让生活过得更好一些,听起来这个目的似乎合情合理吧?但是实际上这个“更好一些”是永远实现不了的,相当于自己给自己挖了一个深坑,然后又心甘情愿地跳了进去。因为,短期的目标,比如房子、车子,都实现了之后,还有长期的,所谓“更好的......”欲望增长的速度远远超过我挣钱的速度。做生意期间,还有一个奇怪的现象:舍不得放假,因为周末客户会更多,因为房东周末不给减房租......用导师的话讲就是不会休息,没有休息能力。没有休息的乏味工作,人很自然的很暴躁,对家人也是简单粗暴,特别是儿子,没少挨骂、挨打,家里经常会鸡飞狗跳......
    信佛之后,不,严格来讲应该是加入三级修学之后,我的世界变天了。说实话,我自己也未曾想过,自己的生活还可以这样过。加入三级修学大约三个月的时候,戒掉了几十年的酒瘾,从此滴酒不沾,到现在快五年了;半年左右的时候,去授了三皈五戒,我成了一名居士,一名佛教徒。
    我的世界从此也改变了,发现,其实在北京这个地方,有了房子之后,生活成本可以并不高。真得不需要再去为了挣钱把大量时间浪费掉,保证基本生活之后,有很多更有价值的事情可以去做。比如,修学佛法智慧,去跟身边的亲朋好友分享自己学佛之后的收获,把这些智慧方法传递给更多人------这也是我现在感觉最幸福的事情。佛教徒的家庭也是很安静喜乐的,现在的我经常会跟儿子比赛谁学习的时间更长。
    感恩佛教信仰改变了我的人生、改变了我的生活,现在的生活,特别的清晰,一天里什么时间早课、什么时间闻思、什么时间做义工、什么陪家人...清清楚楚。充满感恩的生活,好美!
  • 法名慧真 2019-09-06 07:33
    总分:3.00 看原文
    《当代宗教信仰问题的思考》心得分享
    本节课导师以问答的阐述方式,通过五大问题的分析、举例,讲解了“当代宗教问题”,帮助我们正确认识宗教信仰,建立正确的佛教信仰。
    五大问题分别为:信仰与人生;正信、迷信与邪信;信仰与理性科学;宗教与社会进步;信仰现象分析。通过学习我明白了:1、如何建立信仰,信仰为人类带来的利益。2、如何避免邪信、迷信和邪信的特点以及如何区分。3、如何理解信仰与科学的关系,它们为什么无法相互取代。4、法律与社会制度能否取代宗教,告诉我们社会的问题归根到底是人的问题,是心的问题,只有内心宁静,世界才会安宁,在这中间佛法恰恰起到积极推动的作用。5、信仰是寻找终生依赖,这种依赖将贯穿整个人生,讲述人们对佛教的种种片面误解,以及佛教的真正意义,怎样如理如法的修行佛法的方法。
    修学当期法义使我豁然开朗,过去许多迷茫混沌的东西,一下子变得明朗、清晰、透彻。回头望进入三级修学前的我原来还不是一个正信修行者。我最初学佛法是因为身体健康状况,接触到的也是一些基本和我一样的人群,一味地盲目模仿,只停留在民间的信仰阶段,如果今天有人说诵经功德大,可以消业增福,我今天就回去诵经;明天又有人说拜忏如何好,那我又会开始拜忏;后天在网上看到放生功德无量无边,我就会开始放生;等等如此行为不断重复,心无定数。只要有人告诉我这样能消灾免难得福报我就会去照做,天天忙得焦头烂额,不知道究竟干什么好了,感觉患得患失,迷惑不安。可想而知,在这种情况下,烦恼、焦虑已然在,现实人生并没有得到真正的改善。
    自从有缘进入三级修学后,经过有次第的读书和学习,再也不觉得空虚无聊,每天心情愉悦,充满了正能量。特别是学习了这一课《当代宗教信仰问题的思考》后,才认识到自己的问题所在:1、发心不正,动机不纯,用功利心学习佛法。2、犯了觉知的选择性,对佛法认识片面肤浅,认为佛法只是烧香拜佛。3、只有一味的索取,只向外求,没想过首先学佛要改变自己。4、“信而无解”“能信而不能行”。5、没有正确的运用理性思维,一味以个人兴趣学习。通过短短三次课的学习,我开始用当期反复思维,接受正确观念后开始调整自己的行为。现在我知道上面这些错误原因后,我今后会运用导师总结的修学十六窍诀和八步骤、三种禅修的方法“实证实修”,使自己的生命品质得到不断升华完善。
    通过学习我非常确定,我需要宗教信仰,因为它不但帮助我找到自己的问题并给予正确的解决方法,真正的认识到佛教是我人生的智慧、是真理的指南、是完善的道德以及解脱的途径,只有真正理解运用“正见、正信”才能成就“正语、正业、正命、正精进、正念、正定”。身体力行,总有一天,我会成为合格的佛弟子。
    感恩三宝!感恩师父!感恩三级修学!慧真合十
  • 道问 2019-09-03 14:37
    总分:0.00 看原文
    本文来自蔡重元师兄,代其发布。


    第三课的内容是当代宗教信仰问题的思考。这是一个非常重要的问题,不仅对于我们学佛人,甚至对于所有人类都是一个事关终身的大命题。济群法师在这里做了完美的解答。
    第一点讲到宗教与人生。宗教信仰存在的意义和价值是必要的,因为这个世界毕竟不完美,存在种种缺陷和苦难。信仰能帮助完美找到人生的究竟归宿,净化心灵,建立道德规范,引领我们踏上上古先贤的求真探索之路。有人说,世上不管哪个宗教,目的都是叫人与人为善。实际上这只是看到表面。宗教,尤其是佛教,不只是教我们做一个好人,还要做有智慧的人。福慧双修,悲智双运,缺一不可。我们大家在这里一起共修,就是修慧。我们日常生活中的助人为乐、布施斋僧等,就是修福。
    第二点法师指导我们区分正信、迷信和邪信。迷信就是盲目的相信和崇拜。邪信更甚,以宗教为幌子,做出伤天害理、损人不利己之事。惟有通过闻思经教树立正信,通过修定发慧走向解脱,才是佛法的正信。对于迷信,个人看法也并非一无是处。通过烧香拜佛,起码能在八识田中种下种子,龙华会中,必有成就之时。如果能借助烧香拜佛进而认识真正的佛教,发起正信,那是再好不过的。
    第三点探讨了信仰与理性、科学。佛教信仰应以理性为基础,这是佛教不同甚至是优于其它宗教之处。科学是帮助我们认识物质世界,改善生存坏境;而宗教则是建立社会道德,解决生死归宿,两者无法相互取代。目前的社会,对于科学也有一种迷信的态度在里面。人们对于万事万物都讲究用科学去证明,科学没法证明的一律斥为封建迷信。殊不知科学是随着人类的进步而不断改变的。被视为宇宙颠补不破真理的牛顿力学定律,在微观世界就不适用。光的波粒二象性、电子的双缝干涉实验,当人的意识加诸测量中时,会影响观测的结果。唯物论的大厦在此也摇摇欲坠。目前的科学,已经越来越证实佛法的正确,但是还无法彻底了知佛法。
    第四点谈到宗教与社会进步。社会健康发展,不能以经济发达作为衡量的唯一标准。宗教能带来文化的发展,使社会更平衡全面。纵观中华文明的历史,结合日韩等发达国家,佛法带来的裨益的有目共睹的。
    第五点探讨了社会上一些信仰现象的分析。许多人是因为生活遇到挫折才信仰宗教的。济群法师指出,挫折是引发信仰的助缘。但是信仰并非逃避现实的手段,而是改善人生、探索真理的动力。信仰需要建立在对佛法正见的认识上,再辅以出离心和菩提心,信仰就能不断得到巩固、深化和升华。
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