第3课 【当代宗教信仰问题的思考】

【内容简介】

在我们的人生中,信仰究竟意味着什么?是生命的最终依归,还是可有可无的点缀?信仰究竟又能为我们带来什么?是人生道路上的智慧明灯,还是遭遇挫折时的心灵安慰?在这个信仰缺失的时代,人们或是在信仰的真空中失去重心,或是在信仰的渴求中饥不择食,或是在信仰的探索中彷徨迷茫。那么,信仰的真空要靠什么来填补?信仰的渴求应当如何来解决?

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  • 日月觉 2019-06-22 07:49
    总分:10.00 推荐 看原文
    第三课围绕信仰这一主题展开,导师为我们剖析了信仰与人生的关系,怎么辨别正信、迷信、邪信,信仰与科学理性的关系,信仰与社会进步,以及信仰中的一些现象。我就其中的几点谈谈我个人的理解与感受。

    一 信仰与人生
    没有学佛前我觉得人生的意义就是事业、家庭的成功,虽然常常听人说人生如梦,功名利禄转头空,也能够明白道理,但也不知道还有什么值得去追求,通过佛法的学习才慢慢地了解到了什么才是真正值得去追求的。这一课中导师指出了每个生命都具有永恒的困惑,我是谁,生从何来,死往何去,人生的意义与价值等这些问题,我想那就是让我隐隐感到不安的东西吧,我不能采取回避的态度,必须直面这些问题,积极地去探索这些问题。有听说过人活着有三个不同的层次,生存、生活、生命,动物都活在生存的层次整日为生存而奔忙,普通人活在生活的层次为吃好点,穿好点,过好点而奔忙,而佛法为我们指出了生命蕴含的巨大的潜力,我们作为人在有了生存和生活的保障后应该去开发这种潜力,去探索生命的价值与意义,去完成生命的自我改造。 可以说佛法为我们打开了一条通向真理的大门,引领生命走向自由,走向光明,走向解脱。反之没有信仰的人看不到生命的轮回,看不清贪嗔痴的过患,也就无法摆脱欲望的枷锁,摆脱烦恼的泥潭,这样的生命如一叶扁舟在海上无目的地漂泊。早就知道这一生的财富、事业、家庭、成功、名誉都不能带走,现在才知道有一样东西能带走,那就是信仰,信仰能够穿越生死的界限,指引生命在无尽的轮回中奔向光明。感恩三宝赋予了我们信仰,感恩导师为我们指明了信仰之路。

    二 信仰与科学
    在我原来的意识中科学与信仰是二个对立东西,一个是精神一个是物质,似乎二者是不通且相互排斥的,这一认识在这一课的修学中被彻底击碎了。本课中导师指出了信仰与科学都是人们认识世界的一种途径,信仰从人的精神触发探究世界的本质,而科学从外部的物质世界出发探究世界的本质,从这个意义上二者并不矛盾,且有着共同的使命和目标。其次信仰是在精神上为人类服务创造幸福,科学是在物质领域为人类创造幸福,在这一点上二者又有着共同的目标。 2500年前释迦摩尼佛不断的由内深入观察发现了世界的本质是空性,而科学也经历2500年的积淀,终于在当代最新的量子物理已经发现了物质具有波粒二象性,物质世界小到一个基本粒子大到整个宇宙都具有波粒二象性,其实也就是证实了佛法揭示的空性。著名的爱因斯坦发现的相对论所揭露的时空相对性也印证佛法对世界的认识。许许多多的科学线索已经慢慢揭开了世界真相的面纱,二条不同的路径已经渐渐汇聚到了一起。现在学佛的人更加有自信,不但有2500年来前辈高僧大德的亲证,还有当代的科学为佛法做旁证。

    三 信仰与理性
    在本课的学习中我对理性的认识越发深刻了,理性是人类特有的一种能力,理性本身不存在善与恶,理性犹如一把双面刃,用好了可以创造幸福,用的不好可以毁灭地球。佛教的信仰不但不排斥理性,反而以理性作为破迷开悟的武器,八正道的正思维,信解行证,闻思修,乃至三级修学的八步三禅都强调了理性的作用。与之相同科学也以理性作为工具来探究真理。但也必须看到人的理性有其局限性,人的理性受到人的认识能力的限制,也就是受人的经验,知识的限制。就如同站在山脚的人只能看到山脚的风景,站在山顶的人能看到整个山峰的风景。佛陀就是站在山顶的人,而我们就是站在山脚的人,佛陀为我们描述了山顶的风景(无常、无我),我们只能依靠理性去观察、分析、推理,最终确认佛陀说的没错,建立信心和正见后就沿着佛陀开辟的道路上山,最终来到山顶去亲眼目睹这一风景。

    这一课的内容非常的重要,通过这一课的学习破除了我许许多多对信仰的错误认知,建立了对信仰的正确认识和坚定信心,并跃跃欲试地期待踏上这条信仰之路。
  • 自在清净 2019-05-28 13:45
    总分:5.00 推荐 看原文
    师兄们好,这节课,首先,分析了信仰的重要性,以及告诉我们健康的信仰能带给我们什么。信仰所关注的是人生大事,包括生从何来、死往何去,包括对人生价值和生命自我的认识,也包括心灵的关怀及烦恼的解脱。这些都是人类永恒的问题,不会因为我们的忽略而不再存在。

    其次,告诉了我们正信、迷信与邪信间的区别。凡不能把人导向觉悟、智慧和真理的信仰,皆可称为迷信,而佛法特别强调智慧的作用,通过闻思经教树立人生正见,通过如理思维寻找解脱之道。

    接着,说明了佛法与理性并不冲突,正确的认识和思考是修学佛法的必要保障。有了理性的指导,才能引发正语、正业、正命、正精进、正念和正定的修行。宗教和科学并不冲突,科学是帮助我们认识物质世界,改善生存环境;而宗教则是建立社会道德,解决生死归宿,两者无法相互取代。

    然后,分析了佛教不是导致近代中国落后的原因,佛法能够给我们带来智慧食粮和社会的和平安定。

    最后,对信仰的现象进行了分析,佛法修行要有正见的指引,并辅以出离心和菩提心,信仰才能不断得到加强和巩固,不断得到深化和升华。


    那么,我有信仰的需求么?
    我是需要信仰的。我的生活充满了困惑,总是感觉自己的生命毫无意义,从学习到工作到生活,我都只是投入了部分心力,另一部分的自己总是在等待着什么、寻找着什么。而我对自己也是缺乏足够的了解,心中有许多的疑问,我想知道我为什么会是现在的我?我为什么会和别人有认知上的区别?我的认知正确吗?我又为什么会有这样的认知?我又该如何修正自己的认知呢?此外,生活和工作中不可避免的会遇到各种各样困难和烦恼,每当感到难以应对的时候,我都希望能心有所依止,希望知道一个真正有智慧的人是如何应对的。通过本课的学习,让我了解到正信的佛法能够很好的解决我的这些问题。

    我对宗教信仰有一个正确的认识么?
    在以前,因为社会上的一些xie教所造成的不良影响,让我对宗教有着错误的认知,将宗教等同于xie教,认为有宗教信仰的人往往是偏执的、危险的,容易做出非常极端的事情来。通过本课的学习,修正了我对宗教的认知,令我意识到健康的宗教信仰其实是极为科学的,佛法是需要理性思维的而并非盲从,佛法能解决我的许多人生困惑,能提升我的生命品质,能将我导向智慧导向究竟的解脱。

    我该如何坚定自己的宗教信仰呢?
    目前自己只是在理性上意识到佛法的好处,尚未在生活中有较好的践行及收获法喜,尚未从内心深处升起至诚皈依之心,为了坚定信仰,我需要加强对法义的学习和理解,然后依正见建立正信,并积极的将正见在生活中实践,再辅以出离心和菩提心,让自己的信仰不断的得到加强。

    感恩师兄们的聆听,谢谢!
  • 群愿觉海 2018-10-06 16:19
    总分:5.00 推荐 看原文
    【释悟清】
    信仰对我们究竟意味着什么?生命中信仰究竟又能为我们带来什么?是老太太的烧香拜佛还是禅者的一跪禅坐的样子?相信每个人心中都有自己所期盼的样子。是智者的一番传播:人生道路上的智慧明灯还是遭遇挫折时的心灵避难所呢?在这个信息日益更新的时代,如何把握自己的心,又该如何让自己所信仰的对象来指导生活呢?
    当我进入佛门多年之后,再回头看此次学习的内容,当代宗教信仰问题的思考,内心先是惊喜而后是惊讶。当我翻开所要答的题目时一看,都是平常生活当中经常要回答的问题。如正信迷信与邪信、信仰与科学、宗教与社会进步等五个方面进行思考。自己以前对于这些问题的回答总是很片面,其中最令自己有所收获和改变的是导师对于迷信的解说非常到位,迷为昏乱、分辨不清,信为相信、顺从。换句话说凡是不能把人导向觉悟智慧和真理的信仰,皆可称为迷信。
    导师从对象分析了迷信的种类,又反观自身来看,如果极端执迷于某事,也会引发迷信行为。如我们经常为一件小事而抽签。也经常看到有些人说本命年不出门,她真的是不出户,而对佛教的“自净其意是诸佛教”却不放在心上。所以,当我以后的生活中,对于诸恶莫作、众善奉行事相上的事太过于执著时,反问一下自己,是不是也陷入到迷信当中呢
    第二点感触是导师回答的真的很全面。以前也有人问过我,是否所有的人都需要信仰?我以前总是马上回答说我觉得是的。但是一看济法师的回答,不是马上别人一提问就马上回答是或不是,而是用正面和反面回答,这样答在问中。
    在这里给出了一个明确的回答就是信仰所关注的是人生大事,包括生从何来、死往何去,包括对人生价值和生命自我的认识,也包括心灵的关怀及烦恼的解脱,这些都是人类永恒的问题。不会因为我们的忽略而不再存在。反观自己小的时候,也是从小就跟着奶奶到各种寺庙、道观去烧香拜佛,奶奶经常也会买水果、糖果去供,供完后又拿回来吃,会对我们说这是供佛菩萨吃过的东西,吃了身体好,读书聪明。现在看来,这也是我们佛教信仰中存在的一种迷信现象。
    由于我们对人生充满了困惑,而我们所追求的往往得不到满足时,就会把希望寄托在我们所信仰的对象上,现在看来这种情况依然存在。当我们内心迷惑时,向外去执著,执著外在的一切人、事、物。又因为缺乏智慧,才使我们深陷于执著中,使人生始终充满困惑。学习了这次课程,在对于信仰上又有了新的认识。学习是学佛的智慧,我们作为出家人,看到现在大多数的老太太只知道烧香求财,感叹的同时,自己又做了什么?自己所在的道场又做了什么来给予指导呢?自己清楚自己是一个迷信迷茫的人,走过来更能体会身为出家人的自己,出家的作用就是住持正法,又该如何做呢?
    导师让我们通过闻思经教树立人生正见,通过辅以出离心和菩提心,如理思维法义,身体力行,去实践佛法,唯有这样才能让我们从迷信走向正信,从迷茫走向光明。
  • 善然 2016-05-19 00:36
    总分:15.00 推荐 看原文
    本期法义对我来说是有特别意义的,这本书也是我每次传灯必推的两本之一。虽然已经看过很多遍,但这次开始之前,仍然满怀期待。我记得那天晚上,专注的阅读,加上做详细的笔记,一遍下来就用了近三个小时。可结束后不仅不觉得累,反而整个心灵有一种被梳理得服服帖帖的感觉,特别踏实。

    回想以前的每一次学习,虽然都觉得师父讲得太好、太全面、太清楚了,但其实相对笼统,更偏向于一种印象。而这次,我着重体会了师父讲法的思路,体会师父是如何把“当代宗教信仰问题的思考”这个问题给讲明白、讲透的。

    从五个章节的次第,到每个章节每个问题的次第,再到每个问题是从哪几个角度说明的,整个都非常有逻辑性、层层推进。我最大的感受就是,曾经想到过的所有疑问,都能在这65页里得到解答。当然,有的问题并不是直接能找到答案,而是通过对本期法义的学习,有了正确的认识和理路,通过自己的思惟就能解决。

    想起三年前,那时我还没有加入书院,但已经在看人生佛教系列,整套都看了好几遍,还看了不少师父其他的讲座。可看得多不见得是好事,凭着自己的感觉、喜好去选择,看了一大圈,虽然也有一些受益、也解决了一些烦恼,但突然就栽了个大跟头。——我发现,我其实是不够“信”的呀,看了那么多东西,其实是拣择式的,遇到不懂或接受不了的,就自动pass,可积累多了心病就出来了。就像师父说的,有些人没学佛的时候一堆世间的烦恼,学了佛之后,又添了许多关于佛法的烦恼。我那时就是这样!尤其是关于轮回和地狱。

    我卡住了,觉得没有办法学下去了,当时正好面临一次进班的机会也放弃了。我觉得,学一些“有用的”(自己认为的),解决一些烦恼、让日子过得更舒服就行了,至于很多艰深难懂甚至神乎其神的东西,我根本不信呀,不信怎么往下学?而且真有必要进入书院学上八年吗?八年学完我都40了!

    当时我在这个坑里蹲了一个多月出不来,虽然也得到一些帮助,也通过看更多资料和大德开示,一度好像抓到了点什么,但终究不明朗。直到重新回到这本书,在不知道第几次看到“信解行证”这四个字的时候,我才突然抓住了那关键的一点!——信解行证其实并不是一个简单的开始和终结,并不是由完全的信作为开始,然后得到一个什么果就算结束,而是一个不断循环的套路!本期法义里也有讲到,佛教并没有让我们无条件的信,而是要以理性作为基础。信,只是作为进入佛门的第一步,而对佛法有了深刻理解和切身实践后,才能使信仰得到进一步深化。这其实是一个不断循环增上的过程!至于到底信不信,其实是由自己说了算的,从来没有人、也没有佛来要求我,一定要现在就相信和接受。

    想通了这一点,我一下轻松了!原本的纠结,关键就在于自己的错误设定和执著——认为信仰,就要从信开始,才能走下去,如果不信,就没办法继续。其实这种想法完全是基于自己狭隘的认识和经验。并且,我其实是看不清楚自己的,我觉得我不信,可是如果没有信,又怎么会拼命的看书看讲座?以及,如果不是因为到处乱看,像逛超市一样,完全没有次第、没有正确的态度和方法,怎么会栽这么大一跟头!可笑的是,开始还自以为学习能力很强,很容易就理解还运用了,烦恼也真的减少了呢。殊不知,前面有个巨坑在等着!

    其实这一课的内容很丰富,我原本打算分享的是其他心得。但想了想,还是把这段经历分享给师兄们。因为我觉得,对于学佛之初的我们来说,很可能有其他人会遇到同样的问题,而解决了这一点,将意味着真正搞清楚为什么要学佛、为什么要来书院学佛、到底要不要老老实实的按照书院的模式来学佛。否则,如果还停留在自己原本的感觉、看法、选择中,即便每期法义都看了,也很难得到三级修学真正的利益。

    之所以一直觉得那段经历非常凶险,正是因为在书院修学的这三年,越来越深刻的体会到学佛对于我自己、以及家人、乃至更多人生命的意义!如果当时错过了,损失的何止是几百亿!
  • 一道彩虹 2019-07-25 16:21
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    法義梳理:這課內容一共有五個章節:“信仰與人生”、“正信、迷信與邪信”、“信仰與理性、科學”、“宗教與社會進步”、“信仰現象的分析”
    信仰與人生: 我認識到大多數人都是有宗教信仰需求的,包括我自己。信仰所關注的是人生大事和對現實人生的改善,還界定了是非善惡的標準,我要在年富力強時確定信仰進行修學。
    正信、迷信與邪信:我認識到凡不能把人導向覺悟、智慧和真理的信仰,皆可稱為迷信;我認識到正信是通過聞思經教樹立人生正見,通過如理思維尋找解脫之道,邪信是因極度狂妄而自視為救世主的教主,出於個人私慾而創教。
    信仰與理性、科學:我認識到佛法是非常重視理性的,佛法修行以八正道為綱領,其中又以正見和正思維為要,也就是說,正確的認識和思考是修學佛法的必要保障' '我認識到宗教和科學是兩個不同的領域,解決人生中存在的不同問題。科學是幫助我們認識物質世界,改善生存環境;而宗教則是建立社會道德,解決生死歸宿,兩者無法相互取代
    宗教與社會進步:我認識到將國家興衰簡單歸罪於佛教是片面的,真正治國還是依儒家的思想,也不能以經濟發達作為衡量社會健康發展的唯一標準。認識到健全的法律只能製裁犯罪,卻不能消除犯罪;良好的製度只能減少導致犯罪的因素,卻不能消除實施犯罪的動機。可見,社會問題歸根到底還是個人的問題。而佛教能為我們提供智慧食糧,為世界帶來和平安定
    信仰現象的分析:我認識到信仰是尋找一種終生的依賴,這種依賴將貫穿我們整個人生,確定自己的信仰時,往往需要舉行某種儀式。如基督教的洗禮,佛教的皈依,許多宗教都有強烈的排他性,佛教雖然比較包容,但也要求專一。佛教信仰應以出離心和菩提心為基礎,這也是我們堅守信仰的重要保證,要通過不斷的觀想和實踐來深化,信仰就能不斷得到加強和鞏固,不斷得到深化和昇華
    心得感悟:
    以前信仰這個詞感覺遠在天邊,近在眼前!完全沒考慮過自己需要信仰,也不知為何物?就像許許多多的凡夫一樣,充滿迷惑煩惱。學了這一課,才深感信仰在我人生中的重大意義,宗教並不是迷信,不是等同於燒香拜佛的,是我父輩等的精神寄託...
    我認識到佛教是以理性樹立正見,以正見建立正信的信仰。所以我要趁我還“年富力強”的時候確定以皈依十方三寶,依止善知識,為我以盡未來際的生命負責而努力修學,並且落實到生活上,貫徹佛教的信解行證!唯有信仰,我才有所畏懼,知道什麼該做,什麼不該做; 唯有信仰,我才知道我的生命更有意義,而並不僅僅在油鹽醬醋中,以為孩子和家庭就是我的全部度過餘生!想想人生如果沒有信仰多愚癡,多可怕!以前經常遇到什麼事情就常用掛在嘴邊是“有什麼科學依據”?但未曾深入去了解這個科學依據是否以佛教理性為基礎?生活中也會碰到一些用科學也不能解釋清楚的,但我是渾渾噩噩的就過了,但疑問依然在心間。在面對生死的問題,就更加的恐懼,因為我不知將往何去?受唯物主義教育,是人死如燈滅,所以也無所畏懼!這是最可怕的。如果每個人都擁有健康的信仰,那麼社會一定和諧穩定許多,和樂相處也就水到渠成了。
    我認識到信仰也需要維護堅守和鞏固的!我要嚴格要求自己,每天熏學正知正見,依止善知識,通過如理思維,法隨法行,讓我的心感應到三寶的力量,感應到法喜充滿。
    感恩三寶加持,感恩導師慈悲,感恩師兄們護持
  • 善适 2019-07-25 15:44
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    通过这节课的学习。我了解到信仰关注的是人生大事,每个人都需要,信仰建立越早建立越好
    信仰是改善人生,探索真理的动力,建立信仰需要仪式,坚定信仰需要依正见建立正信,所以选择信仰的时候我要避免邪信,破除迷信,建立正信。
    在当今崇尚科学的时代,我要明白佛教提倡理性,为我们提供智慧食粮,为世界带来和平安定,建立道德,解决生死归宿。科学是帮助我们认识物质世界,改善生存环境,明确它们的作用,二者不能相互取代

    其实在之前身边的朋友一说到信仰都是老年人应该追求的,或者生活遇到重大挫折的人才会寻求信仰,那些生活,工作,家庭看上去一帆风顺的人不需要信仰的,而且在生活中一提到信仰大家多少都会想到迷信。其实之前我也有过类似的想法,甚至在前期学佛的一段时间里,(不是在三级修学),我买花供佛,我学习佛法的书籍,别人问起的时候我都不好意思给人说我在学习佛法,因为怕别人那样异样的眼神,还有说年纪轻轻的为啥学习佛法的质疑。这节课就告诉我,信仰关注的是生死大事,信仰可以改善我的人生,信仰是积极的,不但我个人可以受益,也会因每个人都有信仰,改善现有人生,对整个社会的和谐稳定都有积极的作用,比如我们每天念诵的健康生活五大信念,你看那些犯罪的人,那个不是犯了佛教里面的五戒,杀人的犯了杀戒,贪污的犯了偷盗的戒,情感犯罪的大多犯了邪淫的戒,拐骗的犯了妄语的戒,不饮酒的就更广泛了。饮酒后开车罚款,由于存在侥幸心理,一旦出了车祸后悔莫及,有罚款,坐牢,甚至出现人命。如果说每个人都信守健康生活五大信念,健康的生活每个人都可以获得,那么这样健康的生活是不是越早开始,大家就会越早获益。所以信仰是每个人都需要的,而且越早越好。

    确立了要有信仰之后,就要智慧的选择信仰,我为什么选择佛教作为我的信仰,基督教也是教人向善的,佛教也是教人向善的,不都是一样的吗?前面师父开示里面说到佛教里好人的标准,有人天乘的标准,解脱道的标准,菩萨道的标准,还有圆满断德,具足悲德和智德最究竟的好人佛陀的标准。基督教最终归宿是天堂,也就是佛教所说的人天乘的标准。死后的归宿到了天堂,福报享尽还会继续堕落轮回的,佛教的最终归宿是佛菩萨,彻底脱离轮回之苦,寂静自在。最终解决生死的层度是不一样的。我自然会选择更究竟的佛教。

    选择佛教后我要通过师父设置的课程的学习依正见建立正信,避免邪信,破除迷信,在生活中,我也要破除种种迷信,比如:我要认识到把科学等同于真理的也是一种迷信,因为真理是不变的,而科学是在不断的发展中,不断在推翻,建立。而且科学作用是改善我们的生活环境,宗教是解决我的生死归宿,是二条线路,不同领域。

    如果有人说你怎么证明佛法是真理,可以提升我的生命品质,佛陀是2500年前的圣人,我也看不到,虽然时间过去了2500年,佛陀证悟的真理还在,那么近一点的可以看到师父的生命品质,他也是通过我们正在学习方法实证后达到的生命的改变,如果说没有见到过师父,再进一点的,上次晓航师兄分享的净弘师兄的生命品质的改变促使他生起修学佛法的信心,这样的改变也是通过学习佛陀实证的真理发生的如此改变。更近一点自己开始学习佛法,在学习的这段时间有没有在处理以前同样问题的时候的开始用佛法方式处理,就如丽艳上次分享的她和先生的事情。当然了,这些改变都和自己在学习过程中能不能按照这套学习方法,和落实层度,决定受益多少。佛法说信为能入,智为能度。我想通过自己不断的学习,自己会慢慢体证佛法的智慧真实不虚。2500年的实证真理同样可以用在现代人身上,让我现世得益于佛法,
    也会更加坚定在这条菩提大道上稳步向前。改善人生,通达真理。做究竟的好人
  • 杨德伟 2019-07-22 11:12
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    通过本周的修学让我对信仰在当今社会所存在的质疑有了更完整的认识,我是可以通过信仰找到人生的归宿,净化自我心灵的,同时也能通过佛法的智慧处理家庭关系处理人与人之间的关系,让自己的生命不再迷茫。
    为何我会提到迷茫呢?在之前的一份长达十二年的工作中,的确存在对未来生活的迷茫,这种迷茫的根源来自于对父亲的依赖性上,也可能因为从幼年时家庭的原因,作为一个单亲家庭的孩子,从心理上可能会有更多的粘着,从我中学开始父亲就一直在外运些生意,所以在生活中对我的教育也不是太重视,长期往复下来养成了很多不良的串习,在工作中浑浑噩噩,过着上一天班撞一天钟的想法,空闲时玩个游戏,一个月工资不到半个月就没了,就问父亲拿一点,因为不想在工作中上进,导致错过了公司高速发展所带来的机遇,当时的我可能身在其中但不自知,并没有对生活有什么负担和压力,对未来不可预料的事完全认识不足,当随着父亲慢慢老去,竞争激烈了,也干不动了时,当初我倚仗的东西不存在了,从前的生活节奏打破了,但因长期积累的观念和心态所造成的后果已经无法改变,错过的也都已经成为历史,再想补救和挽回已经无济于事。虽然之后几年在工作和生活上都有所改变,但究竟是为何产生的并不清楚,当开始走入三级修学后才真正认识到自己的无知和困惑,才真正去检讨自身的问题,并通过佛法的智慧重新看人生,看世界,希望一切都为时不晚,感恩三级修学。
  • 妙琦 2019-07-16 10:55
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    第3课 当代宗教信仰问题的思考—心得分享——妙琦
    一、法义理解
    本周我学习的内容为:当代宗教信仰问题的思考之“信仰与人生”、“正信、迷信与邪信”、“信仰与理性、科学”、“宗教与社会进步”、“信仰现象的分析”5个段落的内容。
    “信仰与人生”让我认识到宗教信仰对于人生的重要意义,拥有健康信仰的巨大利益,没有信仰的巨大危害,佛法定义好人的标准,以及学佛为什么年富力强更好。
    “正信、迷信与邪信”让我认识到宗教并不是迷信,更不是邪信,健康的宗教将我们导向觉悟、智慧和真理,迷信和邪信将我们导向迷妄、偏执甚至毁灭。
    “信仰与理性、科学”让我认识到健康的信仰是建立在理性基础上的,佛法重视理性,以理性树立正见,依正见建立正信。信仰与科学两者无法相互取代,因为它们解决的是人生存在的不同问题。
    “宗教与社会进步”让我认识到宗教特别是佛教并不会阻碍社会进步,因为佛法关注的是人的内心问题,社会的发展需要人们有一个良好的心态,世界的和平也不是靠武力的制衡,而是要靠人类内心的和平,佛法能够提供智慧的引导,解决人们内心的问题。
    “信仰现象的分析”让我认识到信仰专一的重要性,传统中国教育对佛教的排斥是当今社会佛教徒文化层次偏低的原因,以及如何去巩固和坚守信仰。
    二、心得感受
    通过本课的学习,我深深地感受到信仰对于我生命的重要意义,以及选择佛教信仰的正确。虽然我已届中年,但自认还年富力强,精力和学习能力都还不错,对学习佛法充满热情和信心。过去我也一直认为自己是一个好人,一个善良的人、有教养的人,从来不做对他人、对社会有害的事,这样就好了。但通过这次的学习,我才知道原来这个标准太低了,今后我将不断地以佛法的标准去要求自己,努力成为一个具有深度和纯度的好人。
    过去,我对佛教的理解主要来自长辈的烧香拜佛,认为这就是一种求神弄鬼的迷信活动,一种老年人的精神寄托,虽然也会到寺庙去烧香,但只是当成一种祈福的方式。后来我发现包括我儿子在内的许多年轻人对佛法也产生了极大兴趣,再通过对佛法的进一步认识,我发现原来的看法是对佛教的误解,佛学是一门深奥的心性之学,佛法在关于生命的哲学上达到了一个非常惊人的高度,因此最终选择了佛教信仰。今后,我不仅自己要安住于三级修学精进地修习佛法,运用佛法,还要通过自身的努力,让更多的人去正确认识佛法,消除对佛法的误解,走向觉醒之道。
    本课中导师谈到了信仰需要坚守,并给出了方法,对我触动非常大。如果我们在选择信仰的时候没有抱着极大的虔诚之心、皈依之心,没有理解学佛的真正意义,发心不正,动机不纯,就很难从日复一日的修习中得到法喜,获得快乐,最终会越学越痛苦,从而丧失信心。因此,在今后的修学中,我将严格遵循导师教导:依正见指引,以出离心、菩提心为基础,通过理性认识、实践证悟,感应道交来巩固和坚守信仰。
    感恩师兄们!
    2019年6月8日
  • 闲来无事 2019-07-14 08:50
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    本周的法义围绕着信仰展开,从我们是否需要信仰切入,讨论信仰在人生中的定位,正信迷信和邪信的差异,信仰与理性科学的关系,宗教对社会进步的影响,以及各种信仰现象的分析。

    对我个人而言,信仰这两个字可以换成另一种表达方式:我的生命为何而来。

    最初,我认为生命是一场升级打怪的过程。

    这个过程的主题词就是竞争拼搏,为站稳脚跟而战,为一路升迁而战,继而为张扬个性而战,看起来,我的确收获了非常多的东西,但同时也被困在名利声望中,动弹不得。

    渐渐,我悲哀地发现,我和我身边的所有人都在拼命用世俗的价值观来定义着自己的生命意义,用圈子文化来填充自己生活的内容。每个人都在拼杀中,内心伤横累累,却没有人停下来去照看下受伤的部分,也没有人停下来去想想这一路的拼杀,到底是不是自己这一生应该做的。

    我活得越来越不开心,再多事业上的收获,也没有办法让我把内心堵着的那种东西驱散掉,我知道我的生命被卡住了。

    于是,我开始重新去寻找生命存在的意义。在这个阶段中,我将生命定义为一段向内探寻的过程。

    我读了非常多心理学方面的书,然后发现一个人读书效果很慢,还容易陷入到胡思乱想中,于是17年开始在心理学这个领域进修。我跟班上大多数同学都不一样,他们很多人是要从事心理咨询师这个职业的,但我就只有一个目的,我想通过学习去认识我自己。我要知道我是谁,我的负面情绪来自何处,我的烦恼背后的动机又是什么。

    两年的心理学经历是有帮助的,它唤醒了我自我觉察的能力,帮助我和我的情绪共处,跟情绪对话,我甚至可以偶尔去触碰下我的潜意识世界。

    但是心理学有着天生的缺陷,它只能治愈内心表层的伤痛,却无法回答生命本质的问题,在心理学里的世界里,生命是一个自我创造意义的过程,可是这个过程最初的原点是什么,终点又是什么?还有那些无法忽视的生死问题,又是什么?

    这个时候,我开始转向宗教这个领域。有时候我会觉得自己很幸运,总是会在合适的时候,遇到指引我的朋友,他用佛学的思想带着我看生活中的很多现象,指导我处理了职场上一些棘手的问题,我开始明白生活其实是被各种条件影响着的,用佛法的语言来说就是众缘和合,从来就不存在某一件事是完全有一个人完全主导的。我也懂得了因果才是人生不变的法则,若想不受恶果,就需要在最初的时候就不要种下恶因,这样生命的进程才会顺畅继续。

    可以说,朋友他为我打开了三级修学的启蒙之路。

    这一次,我懂得生命是一场回归本真的过程。

    用朋友的话说,我们每个人的生命本真就是圆满的,每个人生命本身就是智慧俱足的,只是我一直迷失在外面,忘了回家的路而以。但是,只要我开始了踏上回归的路程,就会发现生命原来的样子越来越清晰,生活会变得越来越轻松,内心会变得越来越通透。

    三级修学就是我回家这条路上最好的指引灯,它会让我不偏离方向,不被其他的利益所诱惑,直达终点。

    这一路上,我觉得自己就像是茧中蝉蛹,最开始是生活在梦中的世界,糊里糊涂,有一天醒来,发现自己困在茧中,这时候,要么继续睡下去,要么选择千辛万苦也要挣扎地咬破自己的茧,完成生命本质的改变。
  • 觉省 2019-07-06 12:46
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    由“信仰”产生的思考

    在学习《当代宗教信仰问题的思考》后,使我对“信仰”有了进一步的了解。那么什么是信仰?所谓信仰,就是对某人或某种主张,主义,宗教极度相信和尊敬,拿来作为自己行为的榜样和指南。

    信仰是人们的一种高级的精神活动。人们有了信仰,就有了精神的寄托,有了行动的指南。我们每个人在自己的人生旅途中,有什么样的信仰是至关重要的。在这里我们主要谈谈共产主义信仰和宗教信仰。

    首先我们来谈谈共产主义信仰。共产主义信仰是对共产主义学说和理论的信服、尊敬和崇拜。有共产主义信仰人就是把共产主义作为自己的信仰。共产主义学说是由马克思和恩格斯创立的无产阶级的思想体系;是人类历史最进步、最革命、最合理的科学学说。共产主义学说不是脱离实际的空想,而是经过一百多年无产阶级革命实践检验的科学真理;不是代表少数人的利益,而是无产阶级和全人类长远利益的集中体现。因此,共产主义信仰是一种科学信仰。共产主义信仰体现着无产阶级革命者的向往和追求,是无产阶级革命者强大的精神支柱。确立了共产主义信仰,就要用共产主义思想体系观察世界、观察社会、观察人生,树立科学的世界观和人生观;就要用共产主义道德原则和规范来处理个人与社会、集体与他人的关系,培养高尚的道德品质。共产主义信仰是无产阶级革命者行动的指南。

    接下来,我们再谈谈宗教信仰。说到宗教信仰,就要了解什么是宗教,宗教是一种社会意识形态,是对客观世界的一种虚幻的反映,要求人们信仰上帝,神道,精灵,因果报应等,把希望寄托于所谓天国或来世。佛教就是世界上的主要宗教之一,相传在公元前六至前五世纪,古印度的迦毕罗卫国王子释迦牟尼所创,广泛流传于亚洲的许多国家,西汉末年传入我国。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟,佛教信徒修习佛教的目的在于发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦,断尽一切烦恼,得到究竟解脱。


    那么,我目前参加的三级修学,究竟能否让我超越生死和苦,断尽一切烦恼,得到究竟解脱呢?这是一个很现实的问题,有朋友就问我最近是不是开始对佛教产生了信仰?并问参加的三级修学效果到底怎么样?有没有名师指导?

    我回答说最近开始学习佛学方面的知识,至于参加三级修学的效果到底怎么样?到目前为至感觉不是很明显。我对朋友说我们没有老师,只是几个学员师兄在一起由辅导员师兄辅导进行共修,况且每个学员对佛教善知识的认识也有不同的理解和看法,但是在修学过程中都会按照济群法师的理论教材展开学习、交流和讨论。致于济群法师的理论见解能否将我引导到正确的学习佛法知识,并用所学佛法知识来改观自己的人生状态,让自己越来越法喜充满。这就需要在以后的学习和交流中不断地进行验证。

    总而言之,无论是共产主义信仰还是宗教信仰,它都是有法可依的。比如,有共产主义信仰的人们,若能以共产主义准则和法律法规来严格要求自己,这样就不会出现什么贪污,受贿,违法乱纪的行为。有宗教信仰的师兄们若真能够以认真,老实,真诚的修学态度,以理解、接受、运用的修学方法,达到使自己观念、心态、品质都能向好的方面转化的修学效果,从内心产生善意,产生利他心,以一颗慈悲之心,面对众生,这便是践行了佛陀的教言,如果能这样想,就是一个真正的修行人,就是一个有真正正见信仰的人。

    感恩导师开示!感恩同修的师兄们!感恩三宝!
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