第2课 【如何修学】

【内容简介】

三级修学是在怎样的时代背景下创立的呢?三级修学能为我提供什么样的课程,修学方式和学习方法呢?这些课程,修学方式和方法适合我修学吗?

心得分享222篇  
  • 观旷 2019-05-30 16:16
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    本期法义内容有4个部分:书院缘起、修学总则、修学内容、交流流程。总体来说,就是书院因何而建?有哪些课程设置?在这里怎么修学,有哪些要求?通篇读下来,对我而言,我所要思考的是:我是因为什么来到三级修学的?我找对了地方吗?这些课程是我想学的吗?这些学习方法和要求适合我吗?我能遵守吗?
    “缘起”部分说,现在的人们精神空虚,心灵危机四伏。可不是么?我自己不就是因为生活中的各种人际关系无法恰当处理而险象环生吗?在那一个个以泪洗面无法入眠的深夜里,在一个个绝望到找不到活着的理由的日子里,在彷徨无助四顾茫然的绝境里,我抓住西方心理学这根稻草,暂且得以喘息。只是内心深处隐约有个声音在说,这不是真正能给我精神慰籍的灵丹妙药。那时,也曾想在基督教、天主教里寻找到一些宗教依赖。然而,把自己俯首帖耳交付给那么一个“万能”的神,由他来主宰我的生活,未免太被动,未免太懦弱,未免太不科学。
    后来的后来,误打误撞地(其实现在知道那是累世累劫积攒的因缘推动使然),我就走进了三级修学。我之所以学佛,实在是被生活中的创伤所击垮,想要在这里找到疗伤的药,让我能解脱一点现实的痛苦而已。所以,当我还在参加读书会的时候,就被导师那本《生命的痛苦及其解脱》深深吸引。这个学佛的原因,实在是有点Low哈,但它就是事实。而在我学佛半年左右开始深深受益之后,我深深地感恩我生命中曾经的那些苦痛,如果不是它们,我至今还在红尘中乐此不疲地摸爬滚打和“奋斗”着;也深深感恩那些“伤害”过我的人们,如果不是他们,我又怎么有机会敲开佛法大门?感恩他们用伤害自己的方式成全了我。真诚地愿把我所有修学的功德回向给他们,愿他们也能早一天走近佛法。
    说到教界现状,太有同感了!为什么我宁愿去找西方宗教,也不愿意先去了解近在身边的佛教?实在是太少有机会接触到弘法的法师们,佛教对我来说,就是黄墙大殿里那些冰冷的雕像,以及香云缭绕、求神拜佛、祈求保佑的迷信场景;或者就是天天“阿弥陀佛”念个不休的老头老太太;再就是寺院附近的算命卜卦的人群。传说中的高僧大德,似乎都在深山里,难觅踪迹。佛教对我来说,简直就是一副衰败没落夕阳西下的宗教印象。
    手册上说,书院建设的是一套“大众化的修学体系”,说“适合所有学人、兼容所有法门”,对我这个刚刚接触佛法的小白来说,真是“不明觉厉”。但我特别认同里面说的“之所以强调大众化,关键在于师资严重不足”,高僧辈出的时代已经成为历史,想找到一位大德,确实像大海捞针了,就好像我根本就没听到过几位大德的名号,隐约中只知道星云大师,还只是因为“星云”这两个字比较有意境,导师的名号更是听也没听过(实在是惭愧)。后面说的“核心要素”“修学次第”什么的,当时也是一头雾水得搞不清,被牢牢吸引的是那个设置了八年多的修学课程,三个阶段,同喜、同修、同德。那么多的课程,我就好像老鼠掉进了米缸里,竟然有这么多可以学的啊?(关键还都是免费的!)真是太棒了!就是它了,就是它了!于是,就这么一往而情深地开始了我的三级修学之旅。
    现在说说自修、小组交流、班级交流那些事儿吧。刚进班,知道每天要自修至少40min,读三遍以上,这对我不算什么事儿啊,还觉得这样的要求实在是太低了,谁还抽不出这么点时间啊?每周的小册子薄薄地一会儿就能翻完一遍,于是很傲娇地藐视了这个规则。后来发现,自己其实很难做到,因为它还有一个要求是“相对固定的闻思时间”。刚开始,我很随性,什么时候想看就看,时间上肯定是远远超过要求了,但就是固定不下来。后来辅导员师兄说,为什么要求时间上要“相对固定”,这里是有修行的原理的,是要让心能够在每天的这个时段里,能够安住在佛法的薰习中,让心形成“心相续”的习惯。这个名词很新鲜哈?反正我是第一次听到。仔细琢磨琢磨,也对,我的心常常是散乱的,念头是飘忽不定的,如果能通过训练,让我的心能够安定一下下,那也是很不错的事情吧。后来我自己的体会是,这就好像是一个心锚,让我的心在漂荡中能够有一个定力维系在一个点上,这个点就是佛法。我每天都能在固定的时间来加固这个心锚,那我就会越来越容易掌控那颗漂荡的心了吧。后来我就把时间固定在晚上了,刚开始不到一小时,后来慢慢增加,再后来,整晚上的时间都交给佛法了,越学越欢喜,真是“世间唯有佛法高”了。
    小组交流在刚开始一段时间里,是我的一个坎。我倒是从没找理由不去参加,但每次去的时候,跟同修交流的时候,总是要么对佛法的各种挑衅,要么是对同修的分享不屑一顾。一两个月的时间里,每次回家的路上,我都会想,我是脑子进水了吧,每周跑着么远出来,和一群不知道什么人的人一起讨论那些辅助教材里看起来那么简单的问题?那个时候,实在是不知道自己几斤几两,不知道天高地厚。现在回想起来,真是汗颜。 每一位同修都有值得我学习的地方,每一位同修的分享都有能启发到我的地方,只要我用对了心,每一个人都是我的老师。感恩陪伴了我四年多的同修们!感恩你们对我的无条件包容!
    班级交流,辅导员师兄说要大家站着分享,虽然天不怕地不怕,可是前几次分享的时候,也还是心慌手抖的,后来知道,那是因为太关注自己了,太在乎自己的表现了,那个时候,眼里只有自己。站着分享,持续了两年多,才被允许坐着了,刚坐下来分享的时候,竟然还不适应了,哈哈。刚开始修学的几个月,因为我总是会问很多“为什么”,所以经常会被同修们集中“教育”,一方面虽然也因此而有收获,一方面却也觉得“有伤自尊”。好在辅导员师兄永远都是那么慈悲,无论我如何挑衅和提问,总会不愠不火地回答我,而且基本上能让我心服口服,以我当时的秉性,假如不是碰到这样既慈悲又智慧的辅导员,估计不是他被气跑,就是我因为不服气而放弃修学。感恩三宝加持,我总算很快“上道”了。
    最后要说到的,就是大名鼎鼎的“八步骤”!那会儿,看了这个方法,觉得很容易懂啊,不就是让我“理论联系实际”吗?这个道理太简单了,也有必要整出来八个步骤啊?小题大做了吧?所以刚开始时没怎么在意。只是在学习每期法义的时候,都很认真地在书上勾勾划划,空白的地方写满了感悟,也在不断告诫自己,我是想来解除痛苦和烦恼的,我要看看这一期法义告诉了我一些什么?我能把它用起来吧?用起来有效果吧?我是用自己的方式在学习的。后来想想,这其实也是在落实前五个步骤,所以,虽然没有刻意背诵,好在潜意识中在用了,所以受益也就特别大。基本上在半年后,我就非常非常认可三级修学和导师了,还发愿说二三十后,要赶上导师。惭愧哈,那个时候不知道导师的修为有多高深,以为不过是佛法道理懂得多一些,只要我努力学习佛法经典,过些年也是可以赶上导师的,可真是“无知者无畏”啊。
    其实,我还是漏了一个重要的点,就是“真诚、认真、老实”的修学态度。之所以“漏了”,是因为那个时候,我觉得我那么认真学习,态度自然是非常端正的,还需要去知道这三点里详细说了些啥吗?我要是不真诚,我能冒着被别人“说教”的风险每周来参加两次交流吗?我要不认真,我能每期法义都看得那么仔细吗?老实这一块嘛,确实做得不是太好,倒不是去外面“攀缘”什么别的法门,但我太好奇,太“好学”,所以会在看完本期法义后,拿出很多时间阅读相关的佛法书籍。我的理由是,我是小白进来的,我得抓紧时间“补课”啊,不然那些名相什么的我都听不懂,怎么交流啊?我还特别爱请教“百度.仁波切“(这是导师给百度起的一个名字,哈哈),但凡有不明白的名相,第一时间我就找度娘了。也确实因此填补了很多空白,好在我时间相对宽裕,并没有因此而影响修学当期法义。狂补过基础知识之后,我才算真正“老实”了,也是知道了“多闻”的关键在于反复闻思,知道了修学佛法不在于知道了多少,而在于真真切切在自己身上用起来了多少。正如导师不厌其烦的开示说,如果没有用起来,读得再多,也没用。这几年的修学,这一点上是深有体会。“佛法无多子”,愚笨如周利盘陀,也能只念“扫尘除垢”四个字就悟道,而聪明如“多闻第一”的阿难,直到佛陀涅槃还没有证悟。我那貌似是好学,其实是“贪多”,也是一种贪,这个贪的背后隐藏的是“我又多知道了一点”,而其实,“多知道”的这一点,我用起来了吗?能用起来吗?这才是关键所在。所以,其实那时,我是既没有老实,更没有做到认真。而“真诚”地意识到自己是“轮回中的重病患者”,也是到同修班之后的事情了。
    不怪乎那么多前辈师兄们如此看重《学员手册》,难怪慧元师兄在视频里一再一再说“非常重要、非常重要、非常重要”!手册就是一部宝典,每一条的背后,都蕴含了太多的佛法修行原理,只是当初作为小白的我,完全看不清楚。就好像那个比喻“贫女宝藏,力士额珠”,宝书在手,却浑然不觉。多年以后,再重学,唯有对导师的深深感恩!导师三十多年的弘法经验,全都化解在这一条一条的要求和准则里,老老实实照着去做了,兑现三级修学给我的承诺,不是梦不是梦不是梦。
  • 菩提法宏 2019-05-17 21:28
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    如何修学的内容我正式学习第二遍了。记得第一次学习的时候,我当时读的的时候觉得自己读明白了,没有不认识的字嘛,辅助材料我也能找到答案,感觉自己很尽力了。我现在想想我当时根本没有学明白,因为记得第二课学完时我感觉枯燥的前两课终于学完了。因为没有用感恩心和珍惜心学习,没有重视同喜班前两课讲得内容,辅导员的话也是左耳朵进,左耳朵出。于是我后面半年中都在自由散漫中度过了,看完三遍就算完成任务了,小组共修后随便说说自己的感觉好像也说得过去。班级共修时也是不知道说点什么,经常离题万里,因为对法义理解不透彻,其他同学的分享也听不懂,不太清楚他为什么这么分享,所以导致我一开始我很喜欢自由散漫的小组共修,不喜欢班级共修。这种状态一直持续到真正认真老实地用八步骤才好了一些。后来对我触动最大的是,又一次听上海净培学长的讲座,他说他把同喜班前两课背诵下来了,还建议大家都背诵。我当时被震撼到了,净培学长是个修学多年的老学长,是非常让人敬佩的人。于是我就回来默默地找出来很久很久没有看过的同喜班前两课,这才恍然大悟,原来前两课的东西都是精华。
    后来有机会,我也参与了背诵八步骤三种禅修,我的学习在背诵八步骤三禅后也有了很大的提高。学习上不再读完三遍就可以了,而是读完三遍我还要认真做思维导图,找出中心思想。然后再把法义中的正见和自身相结合,就是用佛法的镜子照自己,这个过程有点血淋淋地,有时候我都感觉无法面对,但是为了离苦得乐,我也是必须面对,因为不照着做是不行的,一定是苦海无边的人生等着我。思考利益过患后,我牢牢地记住自己应该怎么做,努力在生活和工作中应用上。这时候就苦尽甘来,用佛法正见去做事情,让我收获了很多的快乐。于是小组共修时不在漫无边际了,还能说一些对师兄们有帮助的话,班级共修也能分享自己的法义上和心行上的收获了,对其他师兄的分享慢慢也开始能听懂了,再后来不管师兄们分享地怎么样,都对自己启发很大,就是学习师兄们身上的优点,师兄们分享的不好的地方要理解接纳,不执着于别人的缺点,更何况自己身上还有很多缺点,要管好自己再说。就是要坚持检讨自身不足,随喜他人功德的原则,这也能维护好班级的氛围,如果班级的修学氛围破坏了,我也得不偿失。所以我现在非常喜欢参加小组共修和班级共修,也愿意好好修学,提升自己,以维护班级氛围。
    虽然修学上我有了很大的进步,那只是我按照修学方法和修学态度的要求去做得到的进步,但是并不意味着我做得已经很好了,反而,随着修学的深入,我发现我对八步三禅地方法掌握还有很多不足的地方,真诚认真老实的态度还有很大的提升空间。这让我想起了觉平师兄每天都背诵八步骤,而我至今还没有做到。所以后面我要继续珍惜这来之不易的修学机会,真诚认真老实地去用八步三禅学习每一课的内容,提高我自觉觉他的能力。
  • 观岑师兄 2019-04-24 15:12
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    如何修学
    1.书院"改造"了我
    本课首先谈到了书院的缘起,现在的物质生活越来越好,人们对于心理层面的渴望也随之增强。社会上关于心灵修行的课程种类繁多,鱼龙混杂,加上无联网的推动,使得我们活在一个最便捷也最混乱的时代。我们享受着扑面而来的快捷信息却不知该如何抉择。有的人终其一生都无法得其要领。学佛两年多以来,我虽然在观念上有了些许的改变,但对于法,对于书院的感恩心、珍惜心并没有很多。我更多地还停留在随大流的心理状态下,大家一起学便学,以期考导读员,一起考辅助员,辅助员上岗时候还要挑地方,要离家近的方便的再上岗。现在想来,真的娇气。这个周末,参加了企业家静修营作义工。看到那么多对法有极度渴求之心的企业家们,那么多天南地北赶过来的义工师兄我特别地羞愧和感动。置于人群中,当导师在第一天早上带领我们齐唱三宝歌德时候,当导师的声音一响起,我突然泪眼泪不住地打转流下。以前听书院师兄们说见到导师会流泪我都觉得有些做作,那天的我就特别做作。我就好像回到了初到异国求学的那段日子。刚刚买到了可以与国内通话的电话卡,跑进公共电话亭里拨通了家里的电话,听到母亲的一个'喂'字,一个人在电话亭里泣不成声。我就仿佛回到了那一刻,不管我面对世界如何地故作坚强,可一旦面对导师就瞬间崩溃,我好像满肚子的委屈和烦恼想跟导师诉说;我好像突然那么感恩导师,感恩书院。如果没有导师,没有书院的存在,我仍然还在一天天的烦恼中不可自知日复一日如行尸走肉,不知何时是尽头。我现在基本每天五点半起床做定课,晚上用一个小时闻思同喜班法义,一个小时闻思同修班法义,我还参加了书院的迎请义工。这是唯一能逼迫自己在周日早起参加皈依共修的方法。通过参加这样的宗教活动来感受法和法师给我带来的摄受力。以此加强我对法的渴求之心,对书院的珍惜之心,真的特别重要。
    2.信为能入
    三级修学的次第明确,由浅入深,打造的是一条通往成佛的最捷近小道。我刚进同喜班的时候对于同喜班的课程总有些嗤之以鼻。认为这些概念性的东西太简单,看过一遍就懂了,没有太多必要把时间花在这个上面,有这点时间我可以做点其他的事情更有价值。现在回过头来再学同喜班的第一课,特别是新加的第二课《如何修学》,真的太过重要。一开始就养成良好的修学习惯,才能让我们在之后的学习中有更好的保障。同喜班学好了,同修班就会水到渠成般信手拈来。同喜班的目的是改变自身观念,增强对三宝的信心。信为能入,智为能度,只有信了才能入门,信远远比智更为重要。佛陀座下周利槃陀伽,只会扫地,默念“拂尘、扫垢”也扫成了阿罗汉。所以,观念的改变、信的重要,都在同喜班这一年建立起来。夯实地打稳地基的第一年非常关键。
    3.自修为根本
    自修最重要的是要有固定的闻思时间,把修行当成生活中一个必要的事情来做,在心中占据一定的份量,修行才能有力量。自修好了,不仅是对自己负责,更是对别人负责。我们每个人都“牺牲”了每周两天的夜晚来进行组修、班修,如果每个人都讲出自己认真自修后的闻思,总会给他人受益的点。诸供养中,法供养最。这么容易而殊胜的培植福报的机会岂能让它轻易溜走?
    4.真诚揭伤疤
    真诚地面对自己,一点一点揭开自己的丑陋,放在太阳下晒,才能把毒瘤消除。我们来这里都是为了让自己成为更好的人而努力,而成为更好的人首先肯定要摆脱不好的那部分,勇于撕开自己的伤疤、换药,才能愈合地更快。而不是捂住伤口任其腐烂感染其他组织。
    5.八步是个宝
    八步骤真的是个宝,导师的智慧让人叹服。为了监督自己背诵八步骤,从今天开始,我们小组师兄跟我一起,每天一起读一遍八步骤,人多力量大,虽然我们还不会用,但让我们可以将八步骤先印在心中,等到真的学到八步骤的时候就可以更容易的上手实操了。
    这一课新加的课程放在第二课,足以说明修学方法模式和态度模式的重要性,感恩师兄们让我能一起学习这样特别的一课,我们互相敦促,共勉同行!
  • 菩提弘云 2019-04-04 20:26
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    依止导师,安住三级修学

    第一,导师在时时护佑着我们
    三级修学,是我们的导师济群法师洞察我们生活的苦、学佛的苦,针对我们这些轮回中的重病患者的修学现状和实际需求,以四十多年的学修所证及三十多年的弘法经验,根据佛法修学体系的五大核心要素,提出的初、中、高三级修学模式。学员修学采取个人自修和集体共修相结合的方式,修学方法单纯、自觉、互动。而菩提书院,正是为落实三级修学而设立。
    很庆幸,为了自我解脱、觉醒的目标,自己能进入三级修学。关于导师对我们修学中的指导意义,自己认识不是很深刻,直到看到一位老学员的分享:“以前我总遗憾,三级修学是师兄们在一起学,导师不管我们,但后来我发现导师从来没有离开过我们,他就化身为这些规则和要求,时时护佑着我们,让我这么愚钝的人也可以看到生命前进的方向。”读了这段话,自己也是被震醒了:我们要读的每一本书,书中的每一句话,都是导师的谆谆教诲,关键是我们是不是真的体悟到,是不是能依止导师的教诲严格奉行,安住在三级修学。
    通过师兄们推送的文章,我们了解到,在三级修学里,有著名的企业家,有著名的导演,有业界资深的设计师,也会有我们未知的许多许多的名人大家;有像觉平师兄这样进入三级修学前读过80本经典的“大学霸”;更有像我们班级中这样的同学们……虽然大家身份不同,但由于缺乏智慧,各种贪嗔痴慢疑在我们生活中轮番上演,让我们的心苦不堪言!所以,三级修学是普世性的、大众化的修学模式,我们能走进菩提书院,加入三级修学是无比正确的选择。

    第二,做好自修和共修,端正学习态度,贯彻八步骤
    第一次小组共修,智浩师兄分享过,说共修时为什么分享不出来,是因为你“没货”。如何才能有货呢?学习第二课后,我自己的体会是:不管是自修还是共修,我们都要严格秉持真诚、认真、老实的修学态度,严格按八步骤的要求一步步地来进行修学,才能严格按照书院安排的学习教材和进度进行;交流时,围绕当期的法义和主题,如理如法地分享;交流时,本着自利利他的发心,真诚真诚交流,积极分享。

    神奇的八步骤
    刚进班时,曾经有一位资深的义工师兄问我:师兄现在学到什么程度了?我说:很惭愧,刚刚进班,还是新人,有些手忙脚乱。师兄则诚恳地跟我讲:认识书院的内容非学重要,师兄们有福报,现在有很多师兄的修学分享可以参照。还说自己那时候刚开始学的时候没有学扎实,感觉还是有些遗憾。她还特别强调一定要遵循“八步骤“来认真学习,只要用起来任何问题都可以找到答案,可以得到解决。
    所以,对于神奇的八步骤自己也是下决心要印在脑子里,否则要用起来只会不得要领:
    一、读懂教材的每一个词和每一句话的意思;
    二、理解每一个章节和段落的意思;
    三、带着问题去学习,知道每个章节所要说明的问题是什么;
    四、把经论中所说的问题和自己的现实人生联系起来;
    五、学会用佛法智慧看待实际问题,并逐步转变成自己的观念;
    六、依佛法正见摆脱不良串习;
    七、不断重复正确的心行,强化正念;
    八、最终完成生命品质的改变。
    仔细对照自己前两课的学习,光是前三步就足够我们消化、吸收一段时间的,每一句话、每个章节和段落,我们真的看明白了吗?看明白了后,到真正用起来,要有一段更长的路要走。

    自修体会:看不见的风景,决定了看得见的风景
    曾经看到过一句话,是这样说的:“看不见的风景,决定了看得见的风景。”对于我们的修学来说,这看不见的风景,就是我们坚守初心,能放下俗事,以沉稳宁静的心境,给自己留出相对固定的时间,按修学指导真正地去落实,不偷赖,安住在每天的自修中。只有真正学进去了,真正入心了,才能有心得能分享,也才能在自己的行为、举止上有所呈现。在修学过程中,尤其是自修时的听闻、思惟,应掌握好学习方法,遵循“树立正见,认清真相,摆脱错误,重复正确”的修行窍诀,反复去“理解、接受、运用”。
    有师兄把我们进入书院比作乘坐上了“菩提号列车”,乘上“菩提号列车”,这样经常会偷懒的我们会自认为自己就保险了,反正搭上列车就可以到达目的地了。所以,我更愿意把这称为书院特色的“二万五千里长征”。书院特色是,在导师的带领下为我们每个人提供了全方位的后勤保障:一路上,有导师为我们指引方向;有我们的辅导员为我们排忧解难;有一队一队的师兄们同愿同行,而我们要做的就是迈开自己的双脚,坚定地、努力地、勇敢地走在通向觉醒的大道上。就像我们在学校里做学生,老师教给我们方法,但我们不能要求老师替我们完成作业,替我们考试。为了能拿到毕业证,我们要自己认真听课,认真看书。所以,进入三级修学,导师为我们指明的解脱之路,只有我们自己用心学修,才能从中受益。只有自己有所获时,才能融入书院,坚定地按书院修学模式修学,不断提升自我。

    共修——共同营造良好的修学氛围
      个人修学会受制于个人的认识、感受、心态和习气等方面的约束,是一个容易反复进退的过程。针对这种情况,书院在导师的带领下,建立起良好的修学氛围。一是有效引导,在我们班级辅导员的帮助下,我们可以在修学路上由浅入深,次第前行;二是良好氛围,通过团体力量形成保护,使我们每一位学员不至因懈怠而掉队,因障碍而退心,或是因迷惑而偏离方向。
    第一次共修,多位师兄分享了对法义的深刻认识(部分师兄专门准备了手写稿来分享),对自己来讲,开拓自己的视野、查漏补缺是最深的印象;看到我们的辅导员师兄们认真听着大家的分享,并不时记录,适时地为我们讲解法义方面的内容。沉浸在这样的氛围中,自己也是满怀一颗感恩的心,认真聆听了大家的法布施。
    共修不是大家聚到一起,做个仪式,说说话、谈谈心,其实共修分享是不断地剖析自己错误的心行,重复正确心行与强化正念的重要环节。

    秉持真诚、认真、老实的修学态度,因为结果不会陪我们演戏
    有一句话是这样说的:态度决定一切。成功者传授自己的经验时会说:其实没有什么事情是做不到的,只在于自己有没有想去做,有没有用心去做,关键是你的态度问题。会把成功归结为态度,是因为我们对事情付出了多少,有什么样的态度,就有什么样的结果。那进入三级修学,真诚、认真、老实的修学态度也是一个都不能含糊。
    真诚。我们首先要真诚地感受到我们的“生命是一大堆错误观念和混乱情绪的综合体”,“我们是充满迷惑烦恼的凡夫,是轮回的重病患者”。惟有看清这些问题,才能本着治病的心态修学。真诚地面对法,面对法师,把法当作疗病的良药,把法师当作救命的良医。
    认真。如果做到了认真,就不会被动的学了三遍,一旦合上法宝却没什么印象,什么都讲不出来。不能带着“心”闻思,我们的八步骤就步步艰难,不能真正了解“每句话的含义”,又怎么能做到“段落、章节”的理解,更不用说“完整、准确、透彻”的理解了。我们学习的法义,只是眼睛看到了,还没有进到心里,成为我们的“正见”,所以就更谈不上“运用”上。
    老实。就是认同三级修学模式,老老实实地按照模式,安心学习。所以,无论自修还是共修,既然做,就要带着心安住当下,按要求不打折扣的做。
    我们只有真诚、认真、老实,主动地学习每一课的内容,并对着生活中的自己去修剪自己,让自己渐渐感受到自己的进步,才能更好地鼓励自己安住于三级修学。
    曾经有一位师兄在群里分享过三级修学一位法师的开示:
    混一天和修学一天,看不出任何的差别。
    三天看不到任何变化,七天也看不到任何距离。
    一个月后会看到话题不同,三个月后会看到气场不同。
    半年后会看到距离不同,1-3年后就会看到人生道路不同。
    只要精进修学,结果不会陪我们演戏!
    很感恩班里同学们能够在导师的指引下,在辅导员师兄的陪伴下,在修学的路上互相激励,都能法喜充满。愿我们班的所有师兄不论在修学中遇到什么困难,都能不放弃、不抛弃,从第一课开始,齐步走向觉醒的菩提大道。
  • 果遵 2019-02-22 09:24
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    同学们好!依照六和精神,愿我这次的体会分享能让各位同学有所收获。想到各位同学都会受益,我在写的时候就很开心。
    分享稿,我每次都会写,不管会不会轮到我分享,因为在写的过程中,就会对当期的学习内容反复思维。总想把当期最核心的内容、最重要的内容写进去。我想同学们也有同样的体会。这个思维的过程,会让我们安住在法义里面,或者会越来越接近法义,最终的受益者,其实还是自己。
    回顾这次课程,我虽然看了有三遍,但是真正记住的没多少,感觉上一课的都基本全忘记了。这也是该检讨的。这两次的课程是基础,是检验修学程度的标准,是修学过程中应遵守的制度,在未来的修学和生活中,我还要再反复看,直到记住为止。一是方便随时对照检查自己,二是要记住并按照这些规则、准则进行修学。
    这次的课程,用视频中那位同学所说的那样,可深可浅,文字内容看上去简单,反复思维却发现涵盖面广,可以说是博大精深。
    先讲的内容是“书院缘起”,这里面提到的目前社会上很多人修学的状态,在我身上几乎都有。不得要领就是看了几部大乘经典,然后对其中的部分内容看似有一点体会,就觉得自己了不起,造成了偏执;跟人谈起佛法,又感觉空无一物,形成玄谈,修学要如何修、如何做,一直没有明确,这就是盲修。感觉导师就是专门为我总结的一样。同学们可别学我再走这么多弯路,人生无常,时间宝贵,要珍惜时间。
    导师对社会现象和教界现状做了总结,并给我们规划了一条菩提大道。三级修学,同喜班、同修班、同德班,每个班分几个进度,每个进度要达到什么目标,都讲得清清楚楚明明白白。就好像我们是走在一个机关重重的迷宫里面,导师已经出去了,回过头来再告诉我们第一步该踩在哪里,第二步该怎么走,要走多少步就可以出去了,我们还不相信的话,那只好一直待在这迷宫里了。俗话说“师傅领进门,修行在个人”,导师能做的,已经为我们做了。我觉得我就应该按照导师的要求:“真诚、认真、老实”的去学习,按照要求去做。
    这次课程又强调了一次修学效果,其实就是告诉我们修学目标是什么:这个目标就是课本第19页“修学效果”中说的:我们不要被错误观念左右,错误的观念会导致我们贪嗔痴烦恼,我们要改变观念,才能解除烦恼,成就圣贤品质。要达到这个目标,就要依照第三章讲的修学方法,真诚、老实、认真的学习,三种禅修就是在讲反复观察和思维,摆脱错误认识,树立正确认识。要摆脱错误认识,那要先知道错误。一个是绿皮宝书已经告诉我们的很多规则和方法,依照规则和方法去审视自己的行为就可以发现错误。再就是生活中,要按照“自修方法”中所说那样去做:“学会检讨自己不足,随喜他人进步。”
    我现在生活中的串习其实很多很多,经常会在串习中还不自知,犹如井底的青蛙陶醉在自己那一丁点狭小的空间中。仔细思维,其实很可怕的。
    比如我,以前经常会看不惯岳母日常生活中的一些习惯,认为是坏习惯,这种心态,指导着我的行动,所以有时候在语言中也会表现出来,语气上对她不尊重,显出我高高在上的姿态。所以才会导致我们彼此越来越对立,我要努力去改变我的心态,即使她的习惯不好,也要用慈悲心去面对,以六合精神去面对,语言柔和。也要反观自己,一定是我哪里做的不好,才感召这样的结果。
    导师在修学方法中还说:“只有自己亲自实践,才能从中受益。”我要对自己严格要求,按照“自修方式”中的要求,做到每天定时定量的进行“闻、思、修”。仔细思维,会发现生活中经常不自觉的看别人过失,我觉得是我要时刻警醒的。
    最后,感恩三宝,感恩导师,感恩各位同学,感恩一切!
  • 妙琦 2019-07-16 10:53
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    第2课 如何修学——心得分享——妙琦
    本周我闻思的内容为——《学员手册》之“如何修学”(同喜班)视频及PPT、《学员手册》之“书院缘起”、“修学总则”、“修学内容”、“交流流程”几部分内容。
    通过“书院缘起”,让我们了解了济群法师创建三级修学这一大众化弘法体系的社会需求以及教界现状,三级修学模式的普世性、兼容性、可操作性等优点,以其大众化、标准化、模式化的修学体系解决教界弘法的所有问题。
    “修学总则”让我们了解了“自修加交流”的修学方式,“真诚、认真、老实”的修学态度;“理解、接受、运用”八步骤、三种禅修、十六字窍诀的修学方法;“观念、心态、品质”改变的修学效果;以及自修的准则,交流的准则。
    “修学内容”让我们了解了初级同喜班、中级同修班、高级同德班的修学目标、修学修学进度及课程安排。
    “交流流程”让我们了解了同喜班和同修班的交流流程。
    再结合“如何修学”(同喜班)视频及PPT,让我们对接下来如何修学有了非常清晰和完善的认识。
    通过本课的学习,我深深地感受到济群导师建立菩提书院及三级修学体系的良苦用心和无量功德,它解决了我们学习佛法过程中的所有问题。结合自己前期的学佛经历,也是一种不得要领的盲修瞎炼,以致越学越困惑,现在有了三级修学,我庆幸自己终于找到了一条光明的修学道路。我将以“真诚、认真、老实”的态度安住于三级修学的学习,同时时刻以这六个字对照自己,过去我希望通过学佛来解除烦恼,寻求解脱,但很少认为是自己有了大问题,是自己“有病”了。现在我认识到这其实主要是我自身的问题,要本着一种治病的心态面对这些问题,以佛法为镜,不断地检讨自己,对照自己。同时要改变自身的一些不良串习,针对今后的修学,我下决心要改变过去那种比较散漫、随意、晚睡晚起等生活习惯,每天按时修学,养成规律。通过本课的学习,我认识到交流真的很重要,我要改变过去那种以自我意识为中心,不愿与人分享交流的习惯,养成乐于交流、善于交流的习惯。其实,要改变自身数十年形成的认识和习惯真的很困难,但我想只要我坚定信念,不断精进修学,就一定会获得“观念、心态、品质”的最终改变。
    2019年6月2日
  • 觉省 2019-07-06 12:49
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    认识《慈经》 保存《慈经》

    师兄们通过对第2课《如何修学》的学习后,进行了充分而有准备的分享,每个人的分享都是真诚而感人的,使我很受启发。感恩能和师兄们在菩提路上结伴而行!

    自从进入三级修学以来,无论是每天的自修、小组共修,还是班级共修,恭听《慈经》是必不可少的环节。所以我心中就产生了疑问:《慈经》是怎么产生的?我查了一下,网上是这样说的:《慈经》这部经典记载着当时佛陀在世的时候,对禅修的比丘们教导一个修禅者,应如何对于宇宙众生慈爱与祝福的开示。

    济群法师开示师兄们:每天听听《慈经》,可以消除内心的暴戾之气,增长慈悲,令心调柔。听《慈经》须随文入观,把经中的每句话当做自己的愿望,让这份慈心从自身开始,延伸到周边的人,再遍及一切众生。听经的同时,还要不断模拟这样的心行,在座下以慈心待人接物,努力实践。

    《慈经》中反复出现的“无敌意、无危险,愿无精神的痛苦,愿无身体的痛苦,愿保持快乐。”诠释了佛陀的慈悲悯一切众生的美好心愿。在这里,我要随喜赞叹辅导员善信师兄功德!善信师兄周二陪伴2组进行小组共修时,每当师兄们分享或交流完毕时,善信师兄都会说一句:随喜师兄分享!并不断鼓励刚步入三级修学的师兄,这不但避免了师兄们在交流分享过程中因观点、见解以及对法义的理解不同而产生的贪嗔痴慢疑或争执,而且融洽了修学的气氛。这一点值得我学习。感恩善信师兄!

    恭听并保存《 慈 经 》

    愿我无敌意、无危险,愿我无精神的痛苦,愿我无身体的痛苦,愿我保持快乐。

    愿我的父母亲,我的导师、亲戚和朋友,我的同修,无敌意、无危险,无精神的痛苦,无身体的痛苦,愿他们保持快乐。

    愿在这寺庙的所有修禅者,无敌意、无危险,无精神的痛苦,无身体的痛苦,愿他们保持快乐。

    愿在这寺庙的比丘、沙弥,男教徒、女教徒,无敌意、无危险,无精神的痛苦,无身体的痛苦,愿他们保持快乐。

    愿我们四资具的布施主,无敌意、无危险,无精神的痛苦,无身体的痛苦,愿他们保持快乐。

    愿我们的护法神,在这寺庙的,在这住所的,在这范围的,愿所有的护法神,无敌意、无危险,无精神的痛苦,无身体的痛苦,愿他们保持快乐!

    愿一切众生,一切活着的众生,一切有形体的众生,一切有名相的众生,一切有身躯的众生,所有雌性的,所有雄性的,所有圣者,所有非圣者,所有天神,所有人类,所有苦道中的众生,无敌意、无危险,无精神的痛苦,无身体的痛苦,愿他们保持快乐。愿一切众生脱离痛苦,愿他们不失去以正当途径所获取的一切,愿他们依据个人所造的因果而受生。

    在东方的,在西方的,在北方的,在南方的,在东南方的,在西北方的,在东北方的,在西南方的,在下方的,在上方的,愿一切众生,一切活着的众生,一切有形体的众生,一切有名相的众生,一切有身躯的众生,所有雌性的,所有雄性的,所有圣者,所有非圣者,所有天神,所有人类,所有苦道中的众生,愿他们无敌意、无危险,无精神的痛苦,无身体的痛苦,愿他们保持快乐。愿一切众生脱离痛苦,愿他们不失去以正当途径所获取的一切,愿他们依据个人所造的因果而受生。

    上至最高的天众,下至苦道中的众生,在三界的众生,所有在陆地上生存的众生,愿他们无精神的痛苦、无敌意,愿他们无身体的痛苦、无危险。

    上至最高的天众,下至苦道中的众生,在三界的众生,所有在水中生存的众生,愿他们无精神的痛苦、无敌意,愿他们无身体的痛苦、无危险。

    上至最高的天众,下至苦道中的众生,在三界的众生,所有在空中生存的众生,愿他们无精神的痛苦、无敌意,愿他们无身体的痛苦、无危险。

    恭听并诵念《慈经》,让我产生了非常殊胜的欢喜心!我愿常聆听并诵念《慈经》,并愿以利他心法布施于周围愿听《慈经》的一切众生!

    感恩三宝!感恩导师!感恩师兄!!
  • 史晗 2019-07-01 19:28
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    学习了“心灵创造幸福”我不禁扪心自问:我幸福吗?
    常言道:人生不如意之事十之八九。但我的人生旅途可以说一直都是较平坦的,顺遂的,没有大风大浪。即使有点小挫折,也都无伤大雅,它们没有对我的生活没有产生多大影响,并且也都已经成为过去。那么对现在的我来说人生最大的逆境,就是去年的九月十九日那一天(这个日子同我的农历生日),我的母亲因为疾病在很短的时间内就离开了我们。她的离世让我们措手不及也因此给我带来了很大影响,痛苦时可想而知的。我的思维在那一刻发生了很多变化,瞬间没有了安全感,处处设防备心,觉得别人是不是都那么可靠,变得想去揣摩别人的想法,不相信任何人等等,怀疑每个人的用心。
    一个人或一件事的变故,未必能摧毁我们的生活。那么,究竟是什么让我如此痛苦,如此绝望?学习了本课我才知道真正的原因往往在于我的不接纳,而不是这件事本身。
    那么为什么我们无法接纳突如其来的变化?关键在于内心有一种恒常的设定。这种设定是以自我需要为中心的,觉得我的妈妈应该永远健康,我的家人应该不离不弃,我们甚至会暗暗的想:像我妈妈这么善良的老好人,不应该在我离开这个世界之前先离开我。这件事可以发生在别的任何人身上,但不应该发生在我身上、发生在我们家。(其实在也好像是一两年前我就说过了,随着我们的年龄越来越大,我们整个家族要面临生老病死的机会也会越来越多,但没想到会从我妈开始)。
    值得庆幸的是在被第一支毒箭所伤之后,没有被第二只毒箭所伤。因为我接触到了佛法,认识到了世界的真相“无常”,并且了解了逆境是我们成长和进步的机会,只要我们善于转化逆境,那么它会成为我们新的起点和励志的动力。
    之前的我从事着广告行业,和老公一起经营着一家传媒公司,这二十几年来,我们的事业顺风顺水,虽没有大富大贵,但在我父母的帮衬下,日子过得也是有滋有味,相当安逸的。
    经过了这个变故后,我想了很多很多,其中包括我们家的收入、支出、资产规划。我们为家庭每一个人都配置了必要的保险,甚至我还因此进入了保险行业(这纯粹是因为我的精明衍生出来的第二产业)。现在的我还停留在凡夫阶段,我所追求的幸福只是一种感觉而已,是欲望达成后的满足感,在我做完了这些必要的所谓的安全配置之后,它们给我带来的安全感,幸福感也只是短暂的,只是某种需求被缓解后产生的满足感,是在特定情况下产生的,是幸福的假相,而不是本质。这种幸福是不可靠的。心随境转是凡夫,境随心转是圣贤。心既是痛苦的源泉,也是快乐的源泉。修佛就是修心,只要我们保持一颗平和从容的心,以积极正向的心态看待自己,看待世界,看清心的不同层面,知道应该发展什么,舍弃什么,进而从自利利他,从追求幸福,到给予众生幸福,这才是究竟,圆满的幸福。
  • 戒焦 2019-07-01 16:24
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    本期内容学习了“书院缘起”、“修学总则”、“修学内容”、“共修仪轨”.
    随着我们内心的越来越空虚,给我们内心增添了许多烦恼.烦恼我认为是心灵的一种疾病,身体的病可以去医院医治,可是心灵的疾病又能去哪里医治呢?我们只能自己医治自己,而佛法就好像一本心灵的医书,是我们治疗心灵疾病的良方.我以前对佛的理解是在于我交香火钱给佛,佛对我进行保佑.类似一种做生意求回报的方式.通过学习我认识到了社会上的善知识很少而书院这种大众化,有次第,模式化的比较少.而且济群法师是一位得道高僧,难得的善知识,同修的辅导员,辅助员师兄们也是难得的志同道合的修学伙伴.可以让我不会在学习的时候不但没解决人生的问题还多出了很多佛法的问题.我自己也很珍惜这来之不易的学佛机会.
    我也认识到了修学佛法的核心要素(皈