一、临终助念的意义

  多数人在面对死亡时有极大的困扰。三级修学慈善立足于对学员乃至学员家属生老病死的关怀,开展临终助念项目,这不仅是很多家庭的需要,也是每个人的需要。
  念死是非常重要的修学内容,临终助念会给我们一个非常深刻、实际的体验,帮助我们落实念死的修行;临终助念还可以增加大家的宗教体验,强化皈依之心;临终助念也是发菩提心、行菩萨行的重要实践,以佛法帮助在生死有海中挣扎的众生,体解生命真谛,了办生死大业。
  临终助念能帮助和引导临终者排除杂念、提起正念,为顺利往生提供助缘。由同修道友及其有缘众生在其旁不断称念佛号,令其生起念佛和忆念三宝的意乐,排除影响正念的障缘,助其顺利往生,解脱轮回之苦。

二、临终助念的发心

  1.发心的根本:平等心、出离心、菩提心。
  2.发心的次第:发平等心视亡者如亲人,发出离心观三界如火宅,发慈悲心点智慧灯,发菩提心行菩萨道。

三、临终助念的对象

  常规助念对象:三级修学的学员及其直系亲属(父母、配偶、子女)。对于亡者不在本地的,可以由班级为单位申请网络助念(时长在1—2小时),请家属在当地护持。

四、助念公告与排班(助念公告模板)

  1.临终者快断气时,助念义工发布助念公告,通知大家前往助念。若时机不好把握也可断气后再发布助念公告,但要确保始终有义工在现场念佛。
  2.发心学员可直接接龙报名自己可参加助念的时间段,并根据自己的排班时间提前半小时到达现场,不迟到不爽约。
  3.助念公告模版:
  同学们慈悲!xx班xx同学的父/母xx老人刚刚往生,需要前往助念,请您根据自己时间发心参与助念,请同学们扫二维码入群,参与助念排班。
  助念地址:xx路xx街xx号xx室,交通路线:xxxx。
  现场联系人:
  感恩同学们!

五、助念现场布置

  1.佛堂布置:主家若有佛堂,不必再布置;若主家无佛堂,可在客厅布置佛堂。
  1)完整布置:阿弥陀佛像或三圣像、供果两盘、莲花灯或酥油灯一对、鲜花一束、清水一杯、香炉一个(天然香)。
  2)简约布置:受场地和时间所限时,供奉阿弥陀佛像或本师像、清水一杯即可。
  3)亡者遗像可放置在佛像旁,不可遮盖佛像。
  2.助念室布置:干净整洁温馨为要。
  在临终者看得到的地方挂上大幅的佛像(阿弥陀佛像或本师像),不可挂在正对脚的方位;留意窗户或空调等设备,避免风直接吹到临终者;摆放好义工坐的椅子。

六、助念现场操作

  1.前行
  ①临终者往生的第一时间,家属不要搬动亡者遗体,更不能为其沐浴更衣,移动盘腿等(移动亡者会令其如万箭穿心、活龟脱壳般痛苦),一切施为应助念完毕方可进行。
  ②不能马上送入冰库或打防腐剂。
  ③劝说现场家属不要悲哀哭泣,以免影响病者或亡者往生正念;助念时勿令家属或执著者临床挥泪,或与病者、亡者悲凄话别,以致亡者生情爱或嗔恨。
  ④第一时间为亡者盖往生被(往生被使用见附件一)。
  ⑤在病者病重时便可准备念佛机播放佛号;但病者进入弥留之际便要人为助念,且不能停止。
  ⑥代亡者皈依:如往生者没有皈依过可由义工引导家属在佛前代为皈依【根据场地及家属等情况在佛像前念诵,不做必须要求;如亡者为居士可在开示文中为其强化皈依体(皈依文见附件二)】。
  2.正行
  ①若病者临终极其痛苦,乃至挣扎嘶喊可为其持往生咒108遍或六字佛号,待情绪稳定再助念。
  ②追顶念佛:在病者即将离世的半小时内,可组织大家为其追顶念佛15分钟-20分钟,心里祈愿佛力加被,令他减轻痛苦,功德回向给冤亲债主,化解怨结(考虑追顶念佛对病者离世时间把握要求较高,对义工的要求也比较专业,故不做必须要求,可随缘实施)。
  ③助念佛号可为四声佛号,用敲磬来统一节奏,做到身口意合一,即心里想的、嘴里念的、耳朵听到的都是这一声佛号。昏沉时可以站起来,也可以跪念,但不可以经行。
  对于三级修学的学员可根据同学要求念诵三皈依,用磬声来统一节奏,念诵“南无布达耶,南无达玛耶,南无僧伽耶”。
  ④分班念佛,每班2—4人,1小时为一班,可邀请心态平静的家人一起念佛。昼夜不可间断,最少念8小时,因缘具足最好念24小时,以往生者往生时间计算(如场地不允许,便尽力随缘而念)。
  ⑤换班同学提前10分钟准备就绪,念诵祈愿文(祈愿文见附件四)排队进入接班,如有开示,则在开示时小声念佛(或默念),等开示完毕再恢复正常念佛。
  ⑥念佛声须不高不低,不缓不急,字字分明,句句清楚。为保证整齐,可跟随念佛机诵念,但切不可以念佛机替代人念佛。
  ⑦念佛法器,唯用引磬,其他一切,概不宜用。引磬声清,听之令人心地清净。4人一班,一人执罄,罄声落于四字佛号“阿弥陀佛”的“阿”和“陀”上。如果念三皈依磬声可落在每个“南无”的“南”字上。
  ⑧进入助念室先向阿弥陀佛像顶礼,接着向亡者鞠躬,之后就座念佛;换班出来的同学,先向佛像顶礼,然后出来,在助念室外小声念小回向文(小回向文见附件五),回向完毕则可休息。
  ⑨前八小时每1小时应有一次引导开示,后16小时可每2小时做一次引导开示(开示要点见附件六)。
  3.结行
  ①每班义工助念后均要马上做小回向,把助念的功德回向给往生者及众生。
  ②义工助念完毕需做完小回向后再离开。
  ③最后助念圆满后,助念现场的负责义工需带领现场义工和家属做统一大回向。

附件一:使用往生被

  第一时间为亡者盖往生被,往生被为往生助缘,集诸佛密咒,以梵文(或藏文)书写而成,具加持力,可令亡者消业灭罪,免遭宿世冤家、魔障损恼,起到一定防护作用。一般正规寺院加持过的往生被皆可使用。如使用慧律法师往生被套装(套装内含往生被、金光明沙和咒轮),可先撒金光明沙和放置咒轮再盖往生被,具体作用及使用方法可参照往生被套装内的说明书。

附件二:为亡者代其在佛前皈依仪轨

  (以下在佛像前念诵)
  我弟子**代为***三皈依。
  皈依佛,皈依法,皈依僧。
  皈依佛,两足尊。皈依法,离欲尊。皈依僧,众中尊。
  皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕恶鬼。皈依僧,不堕傍生。
  皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(三遍)
  复念:我弟子**代为亡者***在佛前求忏悔。
  往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。
  从身语意之所生,一切我今皆忏悔。(三遍)

附件三:义工前行仪轨

  1.心态调整
  ①以至诚之心诵念佛号,排除杂念坚信三宝功德,愿逝者跟随佛号坚定信念,成功往生。
  ②发心助念乃代佛荷担度生重责,为来日种下成佛之因,虔敬念诵,不可敷衍了事,视病者或亡者若亲眷,态度诚恳平和。
  2.前行仪轨
  ①三称本师佛号:南无本师释迦牟尼佛
  ②大乘皈依:
  诸佛正法贤圣僧,直至菩提永皈依,
  我以所修诸功德,为利有情愿成佛。
  ③助念义工定位:
  认识到助念为他人和自身所带来的究竟利益;
  我发愿做一名服务者,用恭敬和感恩的心待人提供温馨而细致的服务;
  我发愿做一名学习者,在生活中实践菩提心,并虚心向一切众生学习;
  我发愿做一名分享者,用清净的仪表、行动和爱语,分享佛法智慧为自己生命带来的改变;
  ④修四无量心
  愿亡者及其亲属获得安乐并愿一切众生究竟安乐;
  愿亡者及其亲属解除痛苦并愿一切众生究竟拔苦;
  随喜在场每个人的善行,并随喜一切众生走上觉醒之路;
  平等为每个人服务,并平等爱待一切众生。
  ⑤菩提心仪轨或恭诵《心经》一遍(两者选做其一)
  《般若波罗蜜多心经》
  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子。色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子。是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
  3.回向

  愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。

附件四:祈愿文

  弟子众等,至诚祈愿,阿弥陀佛,光明遍照,十方世界,念佛众生,摄取不舍。南无阿弥陀佛!
  至诚祈愿,阿弥陀佛,无数亿化身,以种种法音,亲自为???居士,以及来此道场的一切有缘众生,开示说法,皆能欢喜信受,一心念佛。南无阿弥陀佛!
  至诚祈愿,阿弥陀佛,现微妙色身,放无限光明,令???居士,以及来此道场的一切有缘众生,见无量相好,触光获益,生大欢喜,坐金莲台,乘佛愿力,刹那往生极乐。南无阿弥陀佛!

附件五:小回向文

  愿以此念佛功德,回向给***居士,唯愿乘此功德,排除往生障碍,放下万缘,至诚念佛;佛光摄受,慈悲接引,往生西方极乐世界;早日乘愿再来,广度众生。南无阿弥陀佛!
  愿以此念佛功德,回向给***居士无始劫来的父母师长、六亲眷属、冤亲债主以及一切有缘众生,唯愿汝等有缘众生,乘此功德,消除业障、化解怨结,皈依三宝、一心念佛,乘阿弥陀佛大誓愿力,同生极乐,永脱六道轮回之苦!南无阿弥陀佛!
  愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦
  若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国
  南无阿弥陀佛!(三称)

附件六:心理引导要点

  对亡者的心理引导要点,主要包括以下几项。
  1.告知死亡,安抚亡者备受折磨的心灵,给予理解,提醒其用佛号来释放内心的压抑。
  2.告知亡者死亡后将会出现的境界,并提示如何去应对。
  3.宣说无常的道理,帮助亡者接纳死亡的现实并引发生起出离心。
  4.宣讲极乐世界和阿弥陀佛的功德,启发往生的信愿之心。
  5.帮助亡者回忆平生善行,生起善念,随喜赞叹,令生信心。
  6.引导亡者放下万缘,解开心结,一心念佛,等佛来接。

附件七:助念现场注意事项

  助念事关众生法身慧命,为了确保助念如理如法地进行,现提示注意事项:
  1.接到助念通知后,请尽快赶到主家,并在微信群中告知自己大致的到达时间和离开时间;到达现场后,先签到并告知值班事务义工自己能够助念到几点钟,以便排班,排好班后即请服从安排。
  2.助念时,请尽量穿着海青,以示庄严,举止轻盈,行仪有礼,令亡者及家人生起信心。若在医院等公共场所,则穿便装即可。
  3.到达主家后请将手机调至静音;手机禁止带进助念室;等候助念的同学接听电话请到主家门外小声接听,切勿干扰助念。
  4.每班助念1小时,2-4人一班;换班同学提前10分钟准备就绪;换班时,先在助念室外小声齐念祈愿文,若房间小,则先出后进,佛号不断;进入助念室先向阿弥陀佛像问讯,接着向亡者鞠躬,然后就座念佛;若到开示时间,在主法同学开示时小声念佛(或默念);换班出来的同学,先向佛像问讯,然后出来,在助念室外默念小回向文,回向完毕即可休息或离开。
  5.助念时统一念四声四字佛号或师父录制的三声四字佛号,不快不慢,声音不大不小,听从引磬指挥(引磬敲在“阿”和“陀”音上),做到整齐悦耳;若需咳嗽,请到助念室外,不必再返回助念室,以减少进出干扰。
  6.进出助念室,行动要轻柔,切忌碰到床,请勿弄出响声或带起风。
  7.助念当日请吃素,勿饮酒勿食葱蒜等五辛,若食五辛须漱口念净口业真言或佛号,直至口中无气味方能进入助念室。
  8.助念时须以清净心、真诚心、菩提心念佛,为亡者营造良好的念佛氛围;切忌胡思乱想、敷衍了事。助念时,须视亡者和一切现前有缘众生为菩萨,平等对待,尊敬有礼。
  9.现场听从主法同学安排,若义工较累可进行交替念佛,两位同学念前两句,另两位同学念后两句,对方念佛时要全神贯注地听清楚,心里跟着默念。
  10.轮班休息时止语,不可闲谈,可默念佛号,可闭目养神,可看法义;如有事项需沟通,请尽量小声,进出轻手轻脚;严禁在主家高声喧哗、痛哭、大笑等行为破坏亡者正念,务必谨慎因果。
  11.在主家无人的房间不可独自进入,主动避嫌。
  12.为避免给家属添麻烦,不可吃主家的饭菜,请各位同学自行解决三餐;请自带水杯。
  13.助念同学即为弥陀使者,助念现场即是弘法道场,举止言行当注重佛子威仪,向世人展现积极向上的精神面貌,以弥陀大愿的宽阔胸怀自利利他;禁止收取主家各种形式的红包、礼物。
  14.若亡者家属有意放生印经做诸功德,同学们皆不得私自代办,可婉转请求主家与正法道场直接联系。同学们请勿私自给主家建议,如有必要,可告知事务义工和主法同学,由他们统一和家属沟通。

附件八:大回向文

  (如因缘不具备者,可直接读最后《总回向文》)
  莲池赞
  莲池海会,弥陀如来,观音势至坐莲台,
  接引上金阶,大誓弘开,普愿离尘埃。
  南无莲池海会佛菩萨 (三称三问讯)
  南无本师释迦牟尼佛 (三称三问讯)

  开经偈
  无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇
  我今见闻得受持,愿解如来真实义

  《佛说阿弥陀经》(一遍)
  如是我闻,一时,佛在舍卫国,祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗,摩诃目犍(jian)连,摩诃迦叶(she),摩诃迦旃(zhan)延,摩诃俱絺(chi)罗,离婆多,周利槃陀伽,难陀,阿难陀,罗睺罗,乔梵波提,宾头卢颇罗堕,迦留陀夷,摩诃劫宾那,薄拘罗,阿(nou)楼驮,如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨:文殊师利法王子,阿逸多菩萨,乾陀诃提菩萨,常精进菩萨。与如是等诸大菩萨,及释提桓因等。无量诸天大众俱。
  尔时佛告长老舍利弗,从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,彼土何故名为极乐。其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。又舍利弗,极乐国土,七重栏楯(shun),七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。又舍利弗,极乐国土,有七宝池,八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严。又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地,昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴(ge),盛(cheng)众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严。复次舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗,汝勿谓此鸟,实是罪报所生。所以者何?彼佛国土,无三恶道。舍利弗,其佛国土,尚无恶道之名,何况有实?是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。舍利弗,彼佛国土,微风吹动,诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗,其佛国土,成就如是功德庄严。
  舍利弗,于汝意云何,彼佛何故号阿弥陀。舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祗劫,故名阿弥陀。舍利弗,阿弥陀佛,成佛以来,于今十劫。又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。舍利弗,彼佛国土,成就如是功德庄严。又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞(pi)跋(ba)致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何,得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。
  舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(chu)鞞(pi)佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
  舍利弗,南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
  舍利弗,西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
  舍利弗,北方世界有焰(yan)肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
  舍利弗,下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
  舍利弗,上方世界有梵音佛、宿(xiu)王佛、香上佛、香光佛、大焰(yan)肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
  舍利弗,于汝意云何,何故名为一切诸佛所护念经。舍利弗,若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨(nuo)多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。
  舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨(nuo)多罗三藐三菩提。于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。
  舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德。而作是言,释迦牟尼佛,能为甚难希有之事。能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨(nuo)多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。舍利弗,当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨(nuo)多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。
  佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
  往生咒(三遍)
  南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那(nuo)。枳(zhi)多迦利。娑婆诃(he)。
  赞佛偈
  阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦
  白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海
  光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边
  四十八愿度众生,九品咸令登彼岸
  南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
  南无观世音菩萨
  南无大势至菩萨
  南无清净大海众菩萨

  (三称三问讯)
  忏悔文
  我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴
  从身语意之所生,一切我今皆忏悔

  西方发愿文
  一心皈命,极乐世界,阿弥陀佛。愿以净光照我,慈誓摄我。我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。佛昔本誓,若有众生,欲生我国,至心信乐,乃至十念。若不生者,不取正觉。以此念佛因缘,得入如来,大誓海中。承佛慈力,众罪消灭,善根增长。若临命终,自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定。佛及圣众,手执金台,来迎接我。于一念顷,生极乐国。花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧,广度众生,满菩提愿。十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。
  总回向文
  愿以此助念功德,回向给***菩萨,愿您乘此功德,感应阿弥陀佛,与诸圣众,放光接引,如弹指顷,生极乐国,七宝池内,莲花化生,华开见佛,获无生忍,亲蒙授记,一切功德,皆悉成就,然后不违安养,回入娑婆,分身无数,遍十方刹,度脱众生,同生西方。南无阿弥陀佛!
  愿以此助念功德,回向给***无始劫来的冤亲债主、父母师长,以及来往孤魂野鬼,一切含灵,愿你们皈依三宝,一心念佛,乘佛愿力,超生净土,永脱六道轮回之苦!南无阿弥陀佛!
  愿以此助念功德,回向给所有助念居士及其家亲眷属,以及成就此助念法缘的所有人员。唯愿业障消除,身心康泰,吉祥如意,信愿坚固,净业圆成。南无阿弥陀佛!
  愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道;上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。南无阿弥陀佛!

七、后续工作

  1.家属切勿铺张办丧,可用节省款项为亡者供养三宝、放生、印经书或布施(慈善),且可以发愿、吃素、诵经等把这些功德回向给亡者。
  2.建议家属戒杀、茹素、断邪淫,祭祀、待客应以素代荤、禁绝酒肉(祭祀杀生之罪业,大部分由亡者承担)。
  3.无论做何种功德,家属最好亲自参与,因亲人易感通;每日或定期将上述所有功德回向给亡者。另外,可以在亡者七七日内,请同学们持续回向功德:若未往生,助其往生;若已往生,助其莲品高登。