第九课

  第一段:总括心法。
  心法种类有哪些?八识的定位是什么?八识的区别是怎样的?认识八识的方法是什么?
  认识到心法种类有八种;心法的定位是心王;前五识是现量作用,第六识是最容易意识到的,第七识、第八识是意识不到的;认识八识的方法分为三分法和四分法。
  我打算如何利用八识来改造生命?用几分法来学习八识?
  我在修行中要把握心王的主导性,要用好第六意识来改造生命,用四分法来学习八识。
  第二段:前五识。
  前五识特征是什么?生起因缘是怎样的?是什么决定它的属性?作用是什么?
  认识到前五识的特征是现量缘境;生起需要各种因缘;由第六意识决定它的善恶;它的作用是接收信息、表现行为、观察世间。
  我打算如何利用好前五识改造生命?
  要在生活中保持觉知,训练自己现量缘境的能力。告诉自己前五识感受到的都是各种条件的聚合,没有恒常不变的感受。还要获得正见,以正见帮助第六意识主导前五识,接收善的信息、表现善的行为、正确观察世间事物。
  第三段:第六意识。
  意识的地位、作用分别是什么?是什么决定意识和它的属性?唯识用什么方法来改变意识?
  认识到第六意识地位非常重要,像总理;作用有自性分别、随念分别、计度分别;分别的作用取决于认识;认识有现量、比量和非量;认识的能力决定了认识的世界;认识决定了意识的善恶、轮回或是解脱;唯识用因明来纠正认识。
  我打算如何利用意识来改变生命?
  我要充分利用好意识来纠正认识,每课都要具体找出每个章节要说明的问题,以及每个章节是如何说明问题的,并通过验证,最后将说明的问题确立为自己的认识。
  总的内容:
  心法的定位是什么?前五识特征和作用是什么?第六意识作用是什么?为什么重要?
  认识到心法的定位是心王,前五识缘的是现前的境界、现在的境界,不带名言是现量缘境的特征,作用是接受信息、表现行为、观察世间。第六意识作用有自性分别、随念分别、计度分别,因错误的分别而轮回,因智慧的分别而断除烦恼。
  我打算如何利用前五识和第六识来修行?
  我要专注训练自己现量缘境的能力,用八步骤获得正见,改变错误的分别。

第十课

  第一段:第七末那识。
  未那识的涵义、定位、特征、作用分别是什么?成为圣贤的方法是怎样的?
  认识到未那识的涵义是思量意;在八识里的定位是意根;特征是恒审思量我相随;因为无始无明和俱生无执而成为凡夫;成为圣贤的方法就是通过禅修突破无始无明和俱生执进入阿赖耶净分状态。
  我要成为圣贤,现在要做哪些准备?
  现在我要努力通过观察修和安住修,破除无明和我执,在义工行中弱化我执,早日进入阿赖耶的净分状态。
  第二段:第八阿赖耶识。
  阿赖耶识的功能、作用分别什么?是什么决定了它的属性?
  认识到阿赖耶识有能藏、所藏、我爱执藏的功能;作用分别是心理活动和生命的基础、轮回的果报体、根身的执持者;是意识决定了它的属性。
  我要改变生命,我应如何改变阿赖耶识?
  要利用好第六意识的正确思惟,用止观方法来改善阿赖耶识有漏的种子。
  第三段:总结八识的关系。
  八识关系是怎样的?
  认识到前五识与意识是配合的关系,前五识是意识认识世界的窗口,表现心理活动的平台;末那识与意识是俱有依的关系,末那识一直影响着意识;末那识与阿赖耶识是夫妻的关系,末那识一直爱着阿赖耶识;前七识与阿赖耶识是互为因果的关系,前七识为阿赖耶识提供种子,阿赖耶识又为前七识提供活动种子。
  我打算如何利用八识的关系来改变生命?
  我要用好正确认识指导意识接收善的种子,为前五识提供善的心理活动基础;我要加强正见的获得,纠正末那识对意识的影响;我要弱化我执、弱化末那识与阿赖耶识夫妻的关系;我要用好前七识为阿赖耶识提供善的种子,要保持觉知为前七识活动提供善的种子。
  总的内容:八识的总结。
  八识的作用分别是什么?改造生命的方法是什么?
  认识到八识称为心王;前五识的作用是现量缘境,还负责接收信息、表现行为、观察世间;第六意识定位是总理,作用有自性分别、随念分别、计度分别,认识决定了分别的能力,认识有三种,分别是现量、比量、非量;第七末那识作用是恒审思量我相随,因为无始无明和俱生我执而成为凡夫;第八阿赖耶识作用,因为所藏的是各种心理活动而成为生命的基础,能藏是保存种子不失去,因为没有间断而成为轮回的果报体,阿赖耶识也是根身的执持者;要改造生命就要利用第六意识获得比量改变非量,抵达现量证得空性,来破除无始无明和俱生我执。
  我打算如何改造我的生命?
  我每周都要获得正见,建立正确认识来改变非量,要在义工行中弱化我执,在生活中保持觉知,训练自己现量认识世界的能力。