八步骤是导师对闻思修、信解行证、八正道、四法行、四寻思等佛法传统修学理路的现代化诠释,此外还有十八字方针、十六字窍诀、三种禅修等等。
  八步骤学了多年,最近一两年开始有些体会,在此做简要梳理,总结为八步骤实操“三板斧”。
  第一板斧:宏观和微观,即“树干、树枝、树叶”。
  不知道大家注意到没有,导师讲法时,在每一部分的开头,一般会先做回顾,在结尾和章节转折处,经常还会做承上启下的说明,然后继续;辅助材料的学前思考,一般也会有承前启后的引导,修学检验再次归纳;而三级修学体系则将佛法修学路线概括性地划分为十大站点和若干小站点……这些都体现了宏观理路的重要性。
  正如导师所讲,要“知道当前要把握的关键是什么,它在整个学佛旅途中处于哪个位置,接着又要如何努力,从而使每一阶段的学习汇归于菩提大道”。
  学员在修学中,忽视宏观理路是比较常见的,典型情况是“找亮点”式的学习,虽然感触很多,但常常跟本课和本阶段重点要落实的心行关系不大。
  除了宏观,微观也很重要。很多同学也列提纲,但很粗,没有沉下心去。实践中我会用“嚼树叶”(有同学形容为“扫地雷”)式的学习方式,即在每一小段中用心体会“是什么,为什么,怎么做”,知道这一小段在说明什么问题,又是怎么说明的。这有点像是八步骤的第一步,但某种程度上也蕴涵了八步骤的全部。
  宏观和微观就像“树干、树枝、树叶”的关系,树干是宏观,树叶是微观,树枝连接宏观和微观。
  就一节课来说,当期主要正见是树干,每一小段的展开是树叶;就一个单元来说,单元框架是树干,单元中的每一课是树叶;就整个三级修学体系,乃至整个佛法体系来说,一条道路、五大要素、十大站点是树干,每一单元和每一个小站点是树叶。
  第二板斧:如理思惟,即“我观察法,我认同法;法指导我,法改变我”,也就是理解、接受、运用。
  常有同学问怎么做观察修?观察修的重点是如理思惟,这里有两个层面的如理思惟。
  第一个层面是前四步的如理思惟,就是要清楚“是什么”和“为什么”,这是一个从正见到观念,从知识到认识的过程,是“我观察法,我认同法”的过程,是理解和接受。
  首先“是什么”的靶向要准,清楚要导向的心行。“为什么”的重点是理解经论和导师是怎么把一个问题说清楚的。当然也可以结合辅助材料做适当延伸,或者举一反三,但首先要清楚经论和导师的理路。事实上,祖师大德和导师的开示本身就是很好的观察修,学习经论和导师开示理路的过程,对自己就是最好的观察修,是最省力也是最稳妥的如理思惟。否则很可能只是在牵强附会地观察,是如“我”思惟。
  第二个层面是后四步的如理思惟,也就是用前四步所获得的佛法正见来指导生活,解决问题。这是一个学习用佛眼看世界和看自己的过程,也是“法指导我,法改变我”的过程,是运用。
  这里特别强调思惟导图的重要性。有一种蛮普遍的现象,就是刷遍数,但效果不佳,或者思路混乱,或者眼高手低,或者似懂非懂,以为懂了,其实没懂,以为通了,其实没通……思惟导图是结构化、形象化的语言,有助于查缺补漏、打通盲点、方便记忆,把“法树”完整、准确、透彻地种到心里。列思惟导图还有助于提高学习效率,如果是自己动手列思惟导图,一般10~30分钟就可以完成一遍有质量的学习,这样就可以利用各种碎片时间做短平快的观修,达到事半功倍的效果。
  第三板斧:正知正念,即“正见、正确的认知、正念、觉知、正定、正遍知”,也就是观念、心态、生命品质。
  修行的关键在心,“心”长什么样?导师总结为观念、心态和生命品质。禅修是什么?禅修就是将佛法正见转化为正知正念,也就是将佛法入心的过程。正知有三个层面,即正确的认知、觉知和正遍知,而正念就是正确的忆念,也就是忆念一种善的所缘境,比如所学法义和要导向的观念、心态。由此可见,观念就是比较粗浅的正知正念,心态和生命品质则是比较深入和微细的正知正念。
  我的体会,平时每周的学习,首先通过宏观和微观的如理思惟,将每课或每单元的正见提炼成一句话或者几个关键词,然后反复忆念所提炼出的这句话或者这几个关键词,条件允许的话也可以每天多次,每次三、五分钟到十几分钟不等,座上座下都可以。这个过程就是在修习正念,就是安住修。
  如果安住的力量弱了,就通过思惟利益和过患,或者进一步回看自己所列的思惟导图,或者重新学习视频、讲记等,让目标心行清晰明了,然后继续安住。
  这是前四步观念的禅修,在此基础上再进行后四步心态和生命品质的禅修,原理类似。
  如此通过正念的持续安住,从而修止修定,在正念和正定的基础上培养觉知力,觉知力又反过来促进正念和正定的稳定,如此次第深入、扩大,直至正遍知。
  这个过程概括起来就是“正见、正确的认知、正念、觉知、正定、正遍知”。
  梳理框架,读懂导师,落实到心,“三板斧”本质是一样的,每一板斧用好了都能解决问题,达到效果;三板斧之间也有次第,一斧比一斧更深入,一斧比一斧更有力道。
  如此不断在自己内心构建这棵佛法的智慧之树,从用原话表达,到通俗表达,到自由表达,到“自家果园里的水果”;从正见,到观念,到心态,到生命品质;从外在三宝,到内在三宝,逐渐把外面的这棵树变成自己心相续中的那棵树,任运,自在。
  非常感恩这期间慧昭学长的传帮带,也感恩今年初开始的备课平台,还有身边的同学,与大家的互动、交流给了我很多的促进和启发。