“于一切有情修悦意之相”一节法义中,宗大师告诉我们:一切众生都是我的母亲。真是这样吗?我接受、认同吗?
  在学习这节课前,众生在我的心目中是有亲有疏的,我的感情是有爱有恨的。随着法义的引导,渐渐地,我开始思维:众生可能是我的母亲吗?要相信一切众生都做过我的母亲,需要对轮回有深信和定解,因为轮回不是肉眼清晰可见的。而从轮回的角度来看,轮回无始故,生命亦无始故。无始以来,我们数数受生,数数舍生,无有定数。我在六道中曾有过各种身份,故六道众生都可能做过我的母亲。从轮回的角度,忆念我在无尽轮回中:当无不受之身及未生之地!所以一切众生都做过我的母亲。
  修习知母是为培养对众生的好感,消除与众生的隔阂,生起亲切感,建立良好的心理基础。“知母”,众生都是我的母亲。真这样问自己的时候,内心第一反应还是很大的抗拒。“母亲?如果是,那她们为什么那样对待我?”听到这个声音的时候,又一个声音出来了:“无尽的轮回,我们彼此都遗忘了,纵然是我现在的母亲,下一世我也不会记得她今生对我的恩情。难道,仅仅是因为她忘了,我就要忘记这份恩情,就不去回报了吗?”不能,坚决不能!
  说到众生都是我的母亲,由佛经也可以证明。圣者以宿命通、天眼通看到的境界是真实不虚的,就像《地藏经》中说的那样,光目女问罗汉自己母生处何趣,罗汉告知,堕在恶趣;后又为家中婢生之子……如此乃至,一生又一生,一世又一世。《地藏菩萨本愿经》,无不揭示着众生的种种前因后果和轮回不已。如此可知,我们虽然没有全部肉眼看到,但不能说明没有过往。
  那么,为何众生都是我的母亲?
  无始以来,我肯定什么身份都有过。有生,必然有母亲。而我们今生所遇到的人,同生在这个世界,肯定是有相同的共业。以往必然一样。无限的轮回,母亲也是无数。大多数众生甚至一切众生,都曾经做过我的母亲,这是佛陀以宿命通所观察到的。翻开佛经,这种记载很多很多。
  是啊,她们都曾做过我的母亲。并且,倘若我还要轮回,她们还会有可能接着做我的母亲。
  一切众生皆是我的如母有情。
  我想,这不是一种说法,而是事实真相。哪怕蜎飞蠕动,鱼鳖之属,六道一切众生都曾经做过我的母亲。只是如今改变了容颜,彼此不相识而已,就像少小走失的孩子,“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来?”
  这样一想,我恍然大悟了,站在轮回的高度去看世间,地狱、饿鬼、畜生,哪一道我们不曾经历?哪一道的众生不曾是我们的亲人?哪一个众生不是我们的亲人?
  这样一想,我渐渐明白了,为什么生起菩提心前要修平等心。因为众生都做过我们的母亲,在这个意义上是平等的,哪有什么怨亲。我们该对哪一个众生感恩,哪一个众生不友好呢?这才是菩提心生起的基础。
  而要真正确认“众生都是我的母亲”,还需要依次第不断用心观修。