——学习《佛教的财富观》有感

  《佛教的财富观》是我同喜班最喜欢的课之一,最能触动我的心灵,也是对我的生命、想法改造最大的一堂课。现在,作为辅助员陪伴同学们重修这一课,感慨良多。
  先说一下这堂课如何消除我对生命的困惑。
  “王侯将相宁有种乎”“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,这些人与人之间的差异现象,曾经让我很困惑,我几十年的生命经验根本不足以解释,我接触过的学说、派系也不能完美地解释。学了这堂课,我明白了现象差别背后的运作原理及因果:一切外在拥有的体现,都是生命内在能量的化现。你做了什么就决定你会有什么。
  其次,这堂课改造了我的生命观,进而改变了我的想法、活法和做法。有几个小故事跟大家分享:
  我是一个疑心非常重的人,面对这些佛法正见,我并没有一头扎进去就信。当然信也是有的,可能是1%,也可能是50%,但肯定没有100%。怀疑与纠结是一件非常消耗生命能量的事情。思来想去,一拍桌子,对自己说:何必人云亦云?又何必举棋不定?干脆地,自己试一下不就知道真假了吗?《了凡四训》说“一日有三善,三年天必降之福”,那我就给自己三年的时间去做个生命实验嘛!又不会有试错成本,反正按自己的活法也没能超凡脱俗。于是,我开始了这一场生命的实验。

财布施和供养

  这堂课学完后,辅导员让全班同学结对子,互相分析和监督对方财富的使用情况。我选择的那位师兄年薪百万以上,每月开销2.5万左右,我一个月都赚不到她一个月花的钱,分析她的财务状况,对我的冲击力很大。我用图表分析了她的花销,主要分成三大块:应酬+奢侈品+慈善。
  这位同学学了这课后,感到非常惭愧。她说,过去的十年里,车子换了7辆,房子换了几套直到换成别墅,家里的名牌衣服、包包多到已经放不下,不得不靠多打几组柜子来缓解。学了本课的正见,她说要好好改改。
  接下来的几个月里,她每天向我报账,连几块钱的停车费都不落下。但是,我发现她的开支并没减少,在三大块的开销里,“应酬”有了80%的降低,“奢侈品”几乎降到了0,从中节省的钱全部转移到了“慈善”版块,各种各样的助人为乐,助贫、助学、助医疗、敬老……
  记忆最深刻的是:有一个人需要输血救命,她先去献血,不够,就动员大家去献血,还不够,她高价找人献血。与其说我在记录她的开销,不如说是在记录她的行善履历。这个过程极大地启发了我——原来,她行善的时候是那么地勇敢,一位女同学,做起事情来简直就是个大丈夫!我难道不是在为菩萨记账吗?
  最后一次记录,她跟我说了一句话:道问,从现在开始可以不用你来监督了,我连化妆品都改用几块钱的郁美净了,节省的钱,可以再资助一名大学生。然后,她对家里那几柜子的奢侈品和名牌进行了断舍离,她说这样的调整为她节省了大量的时间。并且,她还拿出大量时间参与公益活动:下到山区、老区、走访搜寻贫困儿童、失学儿童,帮助他们完成学业。现在,她除了是一家医院的负责人,同时还是一家助学慈善机构的负责人。
  “你需要的时候,我都在!”她的这句话,温暖过很多人!很随喜她。由此,我也看到成功的标准不是拥有多少财富,而是成就了多少人、利益了多少人、拯救了多少人、帮助了多少人。
  如果说这位师兄在财富上的成长课题是如何调整结构的话,作为她的对子,我的成长课题是:学会如何花钱。
  从小家里贫困,所以积累了浓重的匮乏感,潜意识形成了“好运离我很远,我成不了大事,我不可能光芒闪耀”等错误的观念。从财富这个点来看,我只是财富的创造者和忠实保管者,不舍得吃、不舍得用,也不懂得享受,钱到了我手里,别想再出去。学佛前我就意识到这个问题,于是尝试突破它。
  首先,我认为得努力把钱花出去,学会爱自己,学会享受金钱带来的快乐。但这不是外在,而是内在的成长——比如提升自己,进行生命再教育等。
  工作之余,我用三年时间学习心理学,考了两个资格证书,以此来了解自己;大概一年的时间研习茶道,提升自己的审美力与感受力;一年的时间练习书法,培养自己的定力……学习上,我花钱无数,每次支付之前,手都是抖的。我知道,那是内心的贪吝在作祟。但也正是对钱的“吝啬”,每次学习我都会特别认真和努力,怕白瞎了自己的血汗钱——花十分的学费,必须要有十二分的收获,心里才觉得安然。故而,每一个阶段的学习之后,都会有成长与蜕变。
  学佛后,尤其是学了《佛教的财富观》后,我知道,以自我为原点,爱自己只是一个起点。我是舍得爱自己了,那我舍得爱别人吗?我明白了一个道理:在自己身上练习出来的爱的方法,是可以用于爱他人的,以此延长自己爱的半径和覆盖范围。能力越培养越大,半径也就越来越长。
  当时辅导员倡导每天为希望小学捐助5元,以这种方式去爱别人。从刚开始的心疼,到后来每天醒来第一件事就是往希望小学的账号里打钱,几乎成了习惯。我一边转账,一边想象,山区的孩子们可以因此多一本书,多一支笔,心里很幸福。这样坚持了一年多,爱的能力得到了很大的成长。最后,我资助了一名小学生,会陪伴到他上大学。
  后来,我渐渐意识到,不认识的人我都能去资助,为什么不能更加去爱身边的人呢?孔子也说“不爱其亲,而爱他人者,谓之悖德”,百善孝为先,养树先养根。爱的顺序与能力培养也是有先后秩序的,我要学会更加地爱自己的父母,加固和升级自己的孝心:逢年过节之外,每月一发工资,我就给父母打钱,金额也慢慢增加。父母非常暖心,我自己也非常开心,彼此心中都流淌着富足感。
  一年之后我又想到,恩田培福,这么有意义的事情,我为什么不带两个弟弟一起做呢?于是,每月1号成为我们的家庭培福日,我们姐弟仨会用钱去传递孝和爱。后来我又想,父母拿到了钱可能也不舍得花,干脆再带他们出去看看世界。于是,每年我都会带他们一次长途旅游,天南地北,海内外,开阔视野,陶冶情操,让他们晚年过上富足、幸福的生活。
  对于自己的积蓄,我也做了调整:与其放在银行睡觉,不如全部拿出来,给周围的亲戚朋友或急用或周转,也是一种方便。除此以外,我还每月给女儿300元零花钱,鼓励她用这部分钱为自己培植福德,做些有意义的事情。她最常做的就是给路边的乞丐,或者捐出去,或者买卡片、制作手工小礼物送给校长、老师、同学们,传递祝福。
  以上是我在财富使用上的成长与突破。这样下来,一年到头的收入也剩不了多少,但是生命的质量完全不一样,我成功地击碎了生命中的匮乏感、贫穷感,更换了生命的内核与底色。现在的我觉得自己无比富有、无比幸运。导师说,富足不是指外在的财富有多少,而是一种心理状态。我相信,这种“富足的心理与感觉”,将会成为“财富的种子”,吸引更多的财富来到我的生命里。
  钱,本来就是工具,为我所用,而非为我所有。把钱放在头顶,人就沉重;把钱放在脚下,人就成长。我们要做的,并不是为了让自己有钱,而是为了让自己值钱;不是为了打造外在,而是修炼高贵的内在。
  导师在这课给出的财富管理方法,有着无尽的实践空间。三年过去了,依然还有很多(比如四分法)还没有做到,我将一直走在实践和成长的路上……

一切供养中,法供养为最

  刚开始时我就纳闷,法供养方面我能做些什么呢?有时候我连法义都吃不透,又怎么供养别人呢?《道德经》说“天下大事必做于细,天下难事必成于易”,大事干不了,我就干小事呗,只要想干,总能干点啥!于是,我先从转发导师的法语开始,成为“法”的搬运工和传递工。从一个读书会的群开始,慢慢地多起来,每天给书友传递智慧文化。
  后来,文宣义工告诉我,同学们每次交流分享的内容,如果整理成文字,也能让他人借鉴和参考。于是我会在大班交流后,将法义和感悟整理好,上传到网站供养同修们。
  再后来我发现,佛法对我生命的改变、生活的改变,我也可以整理出来上传到网站,让看到的人增强学习佛法的信心。不经意间,我分享出去的文章,最高的点击率已经超过2万。
  同样的方法与理念,我还尝试着供养女儿所在班级书籍、图书、教具;在国庆节供养同学们每人一面小国旗,共念国土恩;在学校办心理学的讲座,供养家长们教育孩子的方法;将自己学到的心理学知识和校方一起做成音频节目,放在喜马拉雅上供养全校家长,坚持了两年,马上就满100期了;我还在家里办亲子读书会,用智慧文化供养身边的亲朋好友……刚开始做这些的时候,总有些磕磕绊绊,不断调整后,一切都越来越顺。
  “分享智慧”,将会成为“智慧的种子”,而分享的意识和能力,需要不断培养和积累。这方面,伟大的佛陀和导师是我们的榜样,用慈悲与智慧广度众生,契理契机,对机设教。每次做这些之前,我都会告诉自己,不为虚荣,不为名利,只为了利益他人。我终于明白导师说的那句话:任何事情,心是对的,事情就是对的;心不对,无论做了什么都不对。

身供养

  我知道,愿望是梦想实现的原动力。我把头发留长后剪下来,捐给了专门为癌症患者做假发的慈善机构。除此之外,我还能做哪些身供养呢?时间!对,时间和精力都是生命的素材,这也是身供养。然后,我选择了辅助员这个服务岗位,经过多次的培训与考核,终于上岗。
  这一系列供养的过程,看上去都是自己在付出,其实不然,最受益的,肯定是自己。这一切终将作用于我的生命,推进生命版本的升级。所以感恩所有的对象,都是我们的福田,要珍惜。
  前前后后,大概三四年的时间做了这样的生命实验,给人方法,给人方向,给人依靠,给人安心,给人陪伴,给人信心,给人梦想……我的生命也变得越来越丰盛,心变大了,感恩变多了,还体验了很多妙不可言的缘份故事。
  经过这几年的生命实验,我对佛法越来越有信心,我常问自己,对佛法,我信了吗?又信到了几分?我想,我的信心虽然有时是初级的,有时是感性的,也有理性的,偶尔会有胜解的,但这都不影响我接受教理和实践躬行。并且,每一步经过实证,很多正见已经升华为信念,又从信念升华为信仰。我知道,生命中最珍贵最强大的就是心灵,当我的生命开始有了超卓完美的信仰时,就会自然走向完美。
  内化于心,外化于行,简单相信,虔诚臣服,大概就是学佛的捷径吧!