《略论》是一部修心的纲要书,非常殊胜。能够按照这部论典来修行,对心的训练和成长是非常有效的。但是修心,对于凡夫来说是不容易的,因为觉醒和轮回是非此即彼的两条路,而凡夫对于轮回又是如此的熟悉和任运。所以,要走上这条觉醒之路,是需要花功夫的。
  在带班的过程中,发现几个班的某些学员,都会在学习《略论》的初期,出现不同程度无感、无力的状况。总结了一些经验教训,供大家参考。

理解、接受

  经过同喜班的学习,不少师兄初步了解了“因缘因果”“无常”“无我”的佛法正见,也能对治生活中的一些粗重的烦恼,人际关系得到了调整,觉得日子好过多了,所以对佛法的需求也不会像当初那么的渴望。甚至一些本来烦恼就不是特别重的师兄,同喜班的学习已经够用,进入同修班的时候动力已经不足。这个时候,去做一些偏理性的思维,就会显得“消化不良”。
  对于一个还没有接触过的东西,要去思维拥有它的意义,就像没有去过的一个地方,要培养去那里的向往。回想我自己当年,学习《略论》的时候,脑袋一片混沌,看到的是文字,却没有对治心的力量,无奈只好抄写导师的法语,一字一句。尽管如此,也还是懵懂。所以师兄们出现没感觉的现象,我非常能理解和接受,因为这时种子还没有力量,需要持续不断地熏习。

陪伴、引导

  同喜班的学习,是让我们初尝法喜。心如狂象,只是吃到了胡萝卜,暂时平复一些。但是凡夫心的发作,绝不是胡萝卜就能完全止息的,还会有更多的对境,考验心的忍耐、化解的能力,需要更多的药物,才能帮助我们从根源上去解决病因。对佛法的学修,是一个程度不断深化的过程。
  每个人生命积累不一样,有的师兄稍作思维就会生起渴望,但有些师兄得靠着同喜班修学积攒的喜悦的感觉来维持修学的信心。这种信心,如果不能在每次交流时得到给养,很容易就会被疲厌感消耗掉了。所以,辅导员要帮助师兄们不断去思维“我需要它,我现在缺的就是它”。
  从作者的殊胜到这部论的殊胜,都在帮助我们对接下来的学习生起稀有难得之心。以正确的方式去听闻佛法,对引导我们修学的善知识生起珍惜感恩之心,决心在今后的修学中要依教奉行,这些心行的培养都不是一蹴而就的。即使当期法义闻思有了正确认识,也还是不坚固的。我们的心总是容易染污,容易跑冒滴漏,需要时时勤拂拭。正确的闻法态度和闻思习惯,是需要辅导员持续地、善巧地引导。这一阶段,爱语鼓励和坚持包容都是必须时时在线的。
  我打过一个比方,就像创业,我们现在的资粮就像小额资金,但是要成就的是无限的事业,怎么才能办到呢?慢慢积累。有时候,这一周的投资很快见效,收益颇丰,有了更多信心继续走下去;有时候这一周投资不利,不仅信心没有增长,反而有些亏本。那就要找找原因,是自修时间不够还是质量不高?是态度没调整好还是方法没用起来?针对这一周“投资失败”的原因去做调整。如果方法是可行的、目标是肯定可以实现的,那我们就去具足这些条件,目标的实现只是时间问题了。小微企业持续不断地积累,也是可以成为全球连锁的。
  事实上,我自己也只是学员,也是在这样的创业、积累的过程中。感恩这些师兄们给我多一次修学的机会,为生命的解脱多存储一些资粮。有时候也会有一些疲惫和无力,但经过交流和带班,给自己充了电,又有了走下去的信心和勇气。