通过学习及第一次小组交流之后,我发现导师对佛教的一些名词名相的诠释,通俗易懂,与时俱进,不仅开阔了我的眼界,颠覆了我的理解与认知,最主要是更适应于这个时代众生的需求。所以,这让我对三级修学产生了极大的兴趣与向往之心。
  特别“六和敬”的第一条“戒和同修”,末学曾经的理解太过抽象、古板,以为“戒和同修”就是所有僧人必须共同来修正自己的行为,将自己的语言、身体以及心念用戒律来约束。当然这种理解也没错,但行持起来总觉得特别怪,甚至与人格格不入,那些微小的戒条在日常生活中就更难以实施,比如生活中易犯的非威仪,屡犯屡忏,到最后都麻木了,便不以为然。这就是由于我对法义名相理解得不透彻导致行持上的困惑。
  然而,导师对“戒和同修”的诠释别具一格,令我不得不对导师油然生起一种钦佩、敬仰之心。导师对“戒和同修”的三点解释:
  一、菩提书院是以法为中心的修学团体,建立“三级修学”和“服务大众”两套模式,做到一切有法可依。这些制度既是修学准则,也是做事指南,学员应该努力遵守。
  二、依法不依人,在制度面前人人平等,任何人不应将个人意志凌驾于制度之上。
  三、制度是我们走上菩提路的保障,加入三级修学,就意味着对相关制度的认同。所有学员应该真诚、认真、老实地学习并接受两套模式,这是成为合格学员的前提,也是共同修学的基础。
  导师阐述的这三点,都让我非常震惊,从未有如此接地气的解释,特别是第一点,所有学员都应当努力遵守“三级修学”和“服务大众”这两套模式,而这两套模式正是秉持佛陀所说的自觉与觉他的精神。这一解释不仅淋漓尽致,浅而易懂,更让大家很欢喜地接受并依教去行持。这就是导师对名相解释的独特与新颖之处。
  除此以外,还有一位慈悲普济的辅导员,一次次的谆谆善诱,指引着我们往正确的方向前进。
  我还认识了一群伙伴——一群来自五湖四海的同参道友,共同通过网络这个平台,一起修学、一起分享、一起成长。在这里,大家犹如种子,都是不断成长的菩提苗,共同感受法雨的滋润。在这里,大家有超越世俗的真挚情谊,共同面对人生的喜怒,像个大家庭;在这里,大家一同携手并肩,都是志同道合的法侣,共同走向生命的觉醒。
  如今,我越发感到自己是一个幸运之人,能够成为三级修学的一员,与大家一同进入生命觉醒的心灵学院,一起开启三级修学之旅,进入人生关怀和心灵慈善的精神家园。
  因此,这一生,遇上三级修学是我莫大的荣幸;这一生,遇上三级修学是我蜕变的开始;这一生,我将用智慧的武器斩断烦恼的乱麻,最终走向生命的觉醒。
  阿弥陀佛!