修行是一种习惯的养成,摆脱不良习惯,建立正确心理习惯。而难就难在良好习惯的养成。过去积累的错误习惯的力量强大到如地球引力般,将我们紧紧地系缚在轮回的轨道上。
  坚持早起、每日定课、闻思、闻思前除三过依六想,睡前不刷朋友圈而是自省一天的言行……这些内容做一次并不难,难的是日复一日持之以恒,使之成为一种新的习惯。经常是半途而废不了了之,一次又一次地发心发愿:从今天起要坚持做……,却一次又一次地向懈怠散漫的串习投降。在经历了懊悔、自责、惭愧之后,有的人会再次给自己打气,重新出发;也有不少人在这种循环往复的“打鱼晒网”模式中成为了“老江湖”;甚至会对这样的自己非常懊恼和不满,失去了继续修学的信心。 
  如何才能养成良好的修学习惯?在此以定课为例,分享一点心得。要特别感恩在带班过程中师兄们提出的问题和讨论给我带来的启发。
  关于定课最常见的问题大致有两种,一是如何持之以恒,二是如何观修得起来。我们往往会把更多的注意力放在第二个问题上,而忽略了第一个问题的重要性。这两个点是互为增上的,持之以恒,在不断训练中熟悉,才能观修得起来;观修得力,才能让我们怀着信心和欢喜心持之以恒。
  面对这两个问题,也常会出现两种现象。一是跟定课死磕到底,不管我修得质量好坏,反正就是每天都会做。定课习惯的养成,并不仅仅是一种外在的行为习惯,更重要的是心行习惯的培养。由于方法不当,即使每天坚持,也可能是在错误的心行轨道上重复,使定课成为了例行公事。还有一种情况,在定课中找不到感觉,感受不到法喜,体会不到做定课给自己带来的利益。尝试几次就会半途而废,认为“没有感觉”的坚持是没有意义的。
  死磕到底容易形成一种习惯性麻木,而浅尝辄止则使得我们没有办法体会到重复训练所带来的成果。以下侧重从持之以恒的角度分享一些经验。
  1、日常生活中,建立相对稳定的生活及作息习惯
  从未修中间说起。良好的修学习惯是建立在良好生活习惯基础上的。规律地生活,心才更容易进入平稳的状态。生活、工作环境保持整洁有序,正像略示修法里所说,清净的环境有助于培养清净的心。一天中,大多数都是在座下的时间,在这些时间里,培养自己的正知正念,吃饭的时候,走路的时候,都不断提醒和训练自己的正知正念,这样等到了座上才更容易安住。
  2、不要相信自己的感觉
  虽然已经学习过很多遍,我们的感觉是不可靠的,也有种种的观察思维让我们相信确实就是这样,但是我们仍旧习惯于跟随自己的感觉。表现在定课上,就是感觉好不好,或者有没有什么感觉,将直接导致我是否继续坚持下去。为了治病,我们不得不忍受治疗带来的疼痛。有时候,甚至可能服药好久还不见好转。治病的过程并不是快乐的。同样,如果只有感觉不错才坚持下去,这个前提条件本身就有问题,因为我们的感觉往往是错误的!感觉不错的时候,也许正是离恶趣更近的时候。要勇敢地跟自己的感觉划清界限,不听从它的任意摆布。不管感觉好坏,确定了,就不再动摇。
  3、正见的基础
  正确的发心和发愿建立在正见的基础上,而不是建立在一种感觉或情绪上。我为什么每天做定课?不是因为被要求这样做,不是因为别人都这样做,也不是因为我一做就热血沸腾、泪流满面……这些外在的条件都是不稳定的。当没有人要求我这么做时,当别人都不做时,当我做的时候不再有激动的感受时,到底什么能让我继续坚持下去?是内心的正见、信念。我知道做定课对于修行的重要意义。所以,需要不断思维做定课的利益,思维定课对于修行的重要意义,直至生起确定心并不断熟悉安住。
  4、再高明的方法都需要长期训练
  坚持的过程,绝不是一个机械的重复,或者完成任务,打卡获得成就感,而是真正从重复中受益。所以需要与同学们多交流探讨,掌握正确的用心方法。关于定课用心方法的分享有很多,但是方法再好,也必须要经历长久的重复和实践才能亲自体会到效果。如果总是在不断地询问方式方法,却从不能坚持去实践,那也会因“药量”不足而收效甚微。
  5、借助团体的力量
  一个人的力量与如此强大的串习对抗是高难度的,我们需要借助团体,借助氛围的加持。集体打卡,一对一结对子等方式,都能够起到督促我们的作用。这颗容易懈怠的心真的很需要团体力量的帮助。
  6、接纳凡夫生命的现状
  也许坚持了两天又败下阵来,跌入放逸的轨道。也许坚持了很长时间,却在一段时间的身体不适或出差等状况下,一夜回到解放前。不必过分地懊恼、自责,认为自己真是无药可救了。凡夫的生命状态就是如此,认清现有生命的现实,会让我们更加坚定道心,修行尚且如此,不修根本就没出路。在定课中,一次又一次的走神,这就是凡夫心的现状啊。有师兄问,我怎样才能在定课中不走神?这就好比体操运动员问,我怎样才能在比赛中没有失误?答案唯有勤加练习。心跑走了就拉它回来,如此一遍一遍地训练、重复,调伏自心的过程,我们需要对自己有更多的耐心。
  吸烟者要解除烟瘾,会经历巨大的痛苦期。而修行者,要戒除的是对贪嗔痴三毒的瘾,这个瘾比烟瘾更大。如果不能从根源上戒除,不仅会复发,没完没了,而且更会每况愈下,趋向万劫不复的深渊。这毒不戒,没有出路。要戒,又绝不是件容易事。眼前的治疗性疼痛是很现实很真切的,心中甚至会有无数个声音劝说自己:还是放弃吧,对自己好一点,不要为难自己啦,日复一日地重复同样的事情太枯燥了,还是做点新鲜有趣的事情吧……
  无始轮回中,我们都倾向于根据兴趣、感觉去决定做什么不做什么,由好奇心驱使着去探索,由外在环境的刺激诱惑着我们去行动。而现在,修行的路上,我们更需要的是一种内在的清醒,是真正地了知轮回是苦后的清醒,由此发起出离心和菩提心为动力,才能帮助我们突破一路上的艰难险阻,持之以恒地走下去。