《楞严经》卷四曰:"云何名为世界?世为迁流,界为方位,汝今当知,东西南北东南西南东北西北上下为界,过去现在未来为世。"这是佛教对世界的解释。当读到这里时,我才知道佛教所说的世界是如此的广袤与博大,不仅有空间上的概念,还有时间上的概念,而我以前只认为世界指的是我们可以看到的物质上的花花世界而已。
  本周我们学习了《佛教怎样看世界》,法师从六个方面阐述了佛教怎么看世界的:1.世界的起源;2.微观世界;3.宏观世界;4.世界的生成和演变;5.世界的原理;6.认识与存在。佛教中所说的世界,古人称之为宇宙,由时间和空间组成,从内容上可分为有情世间和器世间;从结构上可划分为欲界、色界、无色界;从生命的存在形式上可分为十法界。自古以来,人类对世界从未停止探索。佛陀在世时,就有宿命论、神佑伦和偶然伦三种观点,他们都是从一个角度来观察世界的,带有很大的局限性和片面性,对世界的认识都是不究竟的。
  佛教认为世界的生成和毁灭都来自因缘因果,也就是缘起。缘起法有三大特征:果从因生、事待理成、有依空立。佛教对世界的认识是建立在如实见的基础上,佛教对世界的本质没有离开缘起法。佛教关于世界的理论,向我们揭示了世界的本质是无常、无我、无自性、唯识所现的。如果我们能够用这四种智慧看世界,就可以从烦恼中解脱出来!
  通过学习,我知道了自己以前对世界的认识是多么狭隘和浅薄,有句话叫“心大了事就小了,心小了事就大了”。为什么过去自己有那么多的烦恼与困惑,就是因为太以自我为中心,心太小了,把事业当成了自己的世界。经常把"男人属于事业,女人属于爱情"挂在嘴上,就好像自己是为所谓的事业而活着。由于这份粘著,常常陷入痛苦之中,事业顺利时欣喜若狂、喜不自禁,事业低落时痛苦万分、茫然若失。在工作中,如果对上级领导制定的政策不满意就会发牢骚,甚至抵触,认为我比他还高明。在团队中,如果业绩不好,又去埋怨伙伴不努力,不求上进!
  我甚至把这种恶习带到了家里,在家里总是一副"大男子主义",总是认为爱人就该听我的,我做的一切决定都是对的,都是为了这个家好。妻子如果一有不同意见,就认为她不明事理,不够善解人意,经常与之吵架,争得面红耳赤。对于女儿,我也是横挑鼻子竖挑眼。总觉得她还不够听话,不懂父母的一片苦心,总爱与我做对,你让她向东,她偏向西,你让她赶鸭,她偏撵鸡,真的很让人苦恼!现在我才明白,不是别人出了问题,而是我的世界观出了问题,这就是"自性见",是我执的表现。
  另外,我以前的世界观还带有宿命论和偶然论的观点。由于没有用缘起的原理去看待世界,对于身边发生的事总是感到无法解释,看到身边的人家庭事业样样如意,诸事顺利,就羡慕嫉妒恨,认为是别人命好,这些都是上天注定的。或者认为这一切都是偶然发生的,都是别人走狗屎运。其实世间没有一成不变的命运,佛法认为,命运由业力决定的。我们的阿赖耶识中储藏着无始以来的信息,它又是由我们的行为所形成的力量也就是业力所决定的,由我们过去的行为导致了今生的生命状态,再由现在的行为决定人生未来的去向。也就是说,人的命运掌握在自己手中,人的幸福同样由自己决定!
  正所谓"若不依俗谛,不得第一义;不得第一义,则不得涅槃"。如果我们不能正确认识世界,就不能证得真谛,就不能断除烦恼,了脱生死,获得究竟圆满的人生。感恩佛法,感恩三级修学,让我找到了幸福的源泉,可以获得洒脱的人生!