一、为什么要讲这个内容

  1. 对世界的观察认知会在不知不觉中影响我们的心灵感受,左右我们的行为,我们有什么样的世界观就会有什么样的人生观、价值观。对世界的认识直接影响我们选择时的取舍和人生规划的目标。
  2. 因为烦恼的根源来自对世界的错误认识,如果能建立对世界的正确认识,学会以无我、无常、缘起性空、唯识四种智慧去重新认识世界,进而在正见指导下,通过禅修将闻思正见落实于心行,就可以开启智慧,摆脱迷惑烦恼,造就健康人格。
  3. 与之前信仰篇所探讨的人生观、价值观形成三观整体,通过建立正确的三观来破除错误观念。佛法对世界的认识是建立在如实见的基础上,从这个角度来建立对佛教的正确信仰。

二、法义脉络

  1. 从八步骤第三步入手思考本期法义到底要解决什么问题,要说明什么道理。
  (1)什么是佛教的世界观?
  (2)为什么要建立佛教的世界观?
  (3)如何建立佛教的世界观?
  2. 从世界的起源引出一般人对世界的几种看法:神佑论、偶然论、唯物论、唯心论,通过分析这些看法的局限和错误来导入佛法如何正确认识世界,即什么是佛教的世界观。
  3. 佛法如何正确看待世界从三个角度来说明
  (1)正确认识世界的起源和结构,从微观世界到宏观世界来认识佛教的时空观,以此打破我们狭隘有限的时空认识。
  (2)世界是怎样生存和演变的,其演变的规律是什么?世界的成住坏空这样一个演变的规律和我自身及赖以生存的社会和环境是什么关系?从而认识到对世界的正确认识,是个体生命和人类社会健康发展的关键。我们要改变这个社会,必须以缘起的智慧,认识到个体是整个世界的一部分,彼此是相辅相成、不可分割的。只有这样,才能自觉地从我做起,从现在做起。
  (3)认识世界的原理和本质,即佛法对世界的无我、无常、缘起性空、唯识的正见。同时引导我们看到自身认知系统的有限性,以及这种有限性所带来的危害。只有通过修学佛法建立中道正见,开发心的无限才能打破认识的局限,看到世界的真实。

三、法义重点

  1. 从世界的现象(包括世界的起源、世界的微观结构和宏观结构、世界的生存及演变)到世界的原理,再到世界的本质,层层递进说明什么是佛教的世界观,佛法看世界是缘起论,是因缘因果看世界。
  2. 认识到能看到什么样的世界,不是由世界决定的,而是由我们的认知系统决定的,心才是认识世界的关键。只有建立佛法的中道正见(无我、无常、缘起性空、唯识),改变认知系统,才能了知宇宙人生真相,纠正对世界的错误认识,改变观念和心态,成就佛陀那样的生命品质。

四、法义难点

  1. 佛教看世界太恢弘,超出了我们的想象,理解起来是比较困难的。  
  2. 佛教的世界观和我有什么关系,学员难以和自己联系起来。
  所以引导学员要把八步骤前三步落到实处,要真正用心去读,站在更高更全面的角度来学习、思考。本文论述从世界的起源到微观世界再到宏观世界,进而谈到世界的生成和演变,最终落到世界的原理及认识与存在的关系。看似完全是带领我们在看一部恢宏的世界演变的大片,其实是在引领我们从现象到原理再到本质,层层深入地看世界,从而思考人生、探寻生命的意义。就此引发深入思考,如此广阔无垠的世界与不可思议的渺小的我究竟有什么关系。

五、引导思路

      【重点引导思路】

  1. 从神创论、偶然论的概念、具体表现及认识上的局限性,引导学员观察自己看世界的观念是否也存在这样的问题。认识到这是我们一般人看世界的两种错误观念,进一步引导学员对这样的错误观念带给我们的是喜悦自在还是痛苦烦恼进行观察思考,以此来帮助自己树立以佛教的缘起论看世界。
  2. 同样的引导也适合对唯物论和唯心论与佛法缘起论的比较学习中。
  3. 本文从纵向和横向两个角度来批驳常见的看世界的错误观念,它的现实意义就是通过比较和对照自己做观察思考后,看清自己的错误观念,树立佛法的正见,这是重中之重。
  【难点引导思路】
  1. 世界的生成和演变有成住坏空,认识到这和人的生老病死是一样的,从而转变对生病和死亡的态度,建立正确的人生观。再进一步思考,生命如此短暂,那么生命的意义到底在哪里?
  2. 世界的本质是遵循三法印(无我、无常、涅槃寂静)、是缘起性空、是唯识的,这是量子的特性,更是生命的本质。
  3. 本文讲到唯识三性,讲到心与境的关系,这很好地解释了量子力学中量子纠缠的原理。我们虽然无法认识广袤无垠的宇宙,但是我们可以通过学习佛法认识生命的真相,从而认识无限的世界。要用无限的心去认识世界,所以我们要通过学佛修行打开心量,认识宇宙和人生的本质。

六、常见的问题及引导思路

  1. 佛法名相很多,先存异,不去太多纠结,不影响理解法义为目的。
  2. 对“地狱”有疑惑,理由是没看见,这里要破除的错误观念有两个:一个是没见过就不存在;二是眼见为实耳听为虚。
  【引导思路】
  1. 思考没见过就不信是前面哪一种错误观念?神佑论的一种表现,把自己当做主宰神。
  2. 因为我们的认识的“机器”即器官本身局限性就很大,譬如超声波听不见,紫外线看不见。
  3. 我们的感觉又受情绪、感情等的影响,经常产生错觉,所以我们的认识存在很大问题。因为我们凡夫都是活在遍计所执中,唯识经论中,夜晚把绳子误以为蛇受到惊吓的例子及杯弓蛇影和邻人窃斧的典故,都告诉我们凡夫的我法二执带来的认识上的错误,进而制造烦恼、制造痛苦、制造轮回,并就此做观修。