第7课 【人工智能时代,人类何去何从】

【内容简介】

人工智能,是当前经济与科技发展的前沿问题和热点问题。随着人工智能的出现和不断升级,人类也更期待它帮自己解决各种问题,但人工智能真的能为人类解决任何问题,包括自身的问题吗?人类又如何提升和优化自己,才能在人工智能时代,立于不败之地?

心得分享101篇  
  • 许净诞 2019-08-30 13:05
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    《人工智能时代,人类何去何从》本课通过导师和著名哲学家周国平老师9个方面的对话,阐述了人工智能时代人类的出路在哪?通过学习,我认识到:1、人工智能虽然有强大的学习能力和更新能力,但它取代不了人类在精神领域的觉性、灵性和佛性;避免人工智能潜在的威胁唯有要靠人类自身的优化提升,建立健康的人格和心态。2、外在的色身和内在想法、情绪只是暂时的,要认识心的本来面目:心无所住、但又含藏一切,能生万物。3、生命的价值在于现实价值和终极价值的统一,利用缘起的生命修行,才是真正的人生大事。4、没有烦恼的幸福才是真正的解脱之乐,人之所以烦恼,是因为人心躁动不安,以佛法智慧改变认识、勤修修戒定慧可以使人静心;5、每个众生都有佛性,了解到自身具有的佛性,就能彻底摆脱迷惑、烦恼。6、利人和利己并不是对立的,利他即是利己,害他终将害利己。7、人的恻隐之心就是同情心,是慈悲心的基础,把恻隐之心不断发扬、扩大,最终就会成为一种慈悲,成为大慈大悲。8、一切问题的根源在于人有没有健康的心态和人格,我们要寻找出路,必须向内而非向外,心静则国土净,世界自然清静,所以,通过佛法智慧修心养性才是我们努力的方向,才能使我们在当今社会立于不败之地。
    我感悟较深的是生命的价值这节法义,我原以为人的生命只有一次,也很珍惜这一生,兢兢业业工作,踏踏实实生活,追求职位、追求财富、追求身体健康、家庭幸福、孩子学业有成。这一切得到满足时,我觉得这一生没白活了。2015年4月起,我坚持参加石室禅院的周日药师法门共修,我也是只求现世安乐,虽发愿往生东方净琉璃世界,但并不理解其中的内涵和意义,只是跟着共修小组一起回向。通过学习,我知道我追求的只是生命的现实价值,是低层次的,因为我的无明,不懂生命的轮回,以为过好今生就是人生的目标。没考虑过我是谁?死后到哪里去?生命的未来是什么?等人类永恒的问题。学习之后,我知道生命存在两个层面,一是现实价值,一是终极价值。现实价值是过好当下的日子,而终极价值关注的是人类永恒的问题,是觉醒的生命。我庆幸自己进入三级修学,知道我的人生不能只停留在现实价值,我应该按照三级修学的课程和模式,真诚、认真、老实的修学佛法智慧,以佛法审视人生、指导人生,最终实现真正的人生价值。
    反观自己两个月来的学习,结合上周的复习总结,我认识到我学习的不足,之前学习法义或视频时,只是简单的看,因读书而读书,没有加以思考,分享时也只是从法义找句子、找段落。第7课的学习,我改变了以往的做法,看视频时,跟着导师和周老师对话的思路,思惟其义,专心安住在视频上,后再根据辅助材料内容,对照法义寻找答案,对照自己的现实,查找不足并思考以后该怎么做?通过这样的学习,觉得对法义的理解更透彻,结合自己实际,分享时的也是自己的感悟。感恩导师!感恩三级修学!感恩同修的引导!让我们一起在三级修学的路上,一步步走向觉醒,活出真正有意义的自己。
  • 菩提观典 2019-07-14 10:57
    总分:10.00 推荐 看原文
    本课学习《人工智能时代,人类何去何从》:
    我认识到人工智能的强大,体现在计算能力/学习能力极强,但人类在精神领域有其特殊性;认识到名利地位/身体/相貌/想法/情绪等都只与我有暂时而非永恒的关系,要通过修行摆脱错误设定;认识到生命的意义正在于用此身份修行,让生命从迷惑走向觉醒;认识到追求现实价值与终极价值是统一的;认识到幸福的根本,不在于拥有物质,而在于有一个健康的心灵;认识到静心的关键在于拥有正确的认识;同时要修戒定慧,过简单健康的生活,通过禅定培养智慧观照的能力;认识到人性是善恶的综合体,要用智慧抉择止恶行善;佛性是生命的最高觉悟,彻底摆脱了生命的迷惑烦恼;认识到命运发展遵循因缘因果的规律,恶行在伤害他人的当下,先会伤害到自己;善行在利益他人的同时,先会滋养到自己;认识到在人工智能的时代,唯一的出路是向内寻找,认识到心的本质就是世界的本质。

    通过整篇的学习,我认识到在外界瞬息万变的今天,向内寻求,提升自己的生命品质,摆脱迷惑,走向觉醒是应对外界的唯一出路;认识到佛法揭示的生命真相是无我的,缘起的,遵从因果的。所以,我决定,坚定尽未来际依三级修学从迷惑走向觉醒的生命目标,同时生活中用无我/缘起/因果/利他的思想来观照并指导现实人生,从而获得现实价值与终极价值。

    重点分享无我,现实价值与终极价值的统一两点感受:
    1 无我
    导师讲到,执著想法为我,就会和世界产生冲突;执著情绪为我,就容易陷入情绪,为其所控,成为情绪的奴隶。对照现实,确实如此,比如以前在工作中,与同事相处中,时时在衡量,比如我对你很客气,你有没有对我很客气。如果对方也对自己很恭敬,善语相待,自己就获得满足感;如果对方很冷漠或者不客气,自己就觉得我也应该不客气地对待对方……执着面子为我,造成了自己的烦恼痛苦。同时,内心时时有一个我要保护,就会在与人相处中,有很明显的隔阂和对立感。
    然后我思考,我在维护的这个我是谁?真的是我?或是我的朋友?其实,是导致我痛苦甚至轮回的东西,不仅不是朋友,而且是我最最大的敌人。
    所以,那之后我与人相处中,每当感受到“不舒服”的感觉,我会去观察,是什么原因导致的,然后就发现,又是这个错误设定导致有受伤的感觉,我又想去维护它了。但这时,我就会停止对它的维护,告诉自己,不要把这个错误设定养的壮壮的,要认识到这是导致我轮回痛苦的根源。瞬间就可以从这种不舒服的感受中出来,用一种更清净的心与人相处,如此一来,自己获得了快乐,同时建立了与他人更没有隔阂的关系。

    第二点分享,现实价值与终极价值是统一的。
    以前也会有想法,当下的任务是教育好孩子,好好工作,以后退休了没事做了,再去学佛。
    随着修学,我内心很坚定的一点是说,如果自己处在迷惑混乱中,即便把全部精力用于教育孩子,也教育不好孩子;只有通过修学,真正认识自己,能够调服自己的烦恼,内心清明,才能更智慧地知道,如何引导孩子,如何处理好现实生活的问题。也是这个很坚定的信念,让自己在遇到很多修学的违缘时仍能坚定修学不放弃。
    但通过本课的学习,对二者的关系有了更清晰的认识。
    首先,如果不考虑终极问题,只追求现实问题,会有什么后果呢?
    ——1 会将现实生活的一切当作生命的全部,但在死亡来临时会发现这些与自己并没有太大的关系,对不知死后去哪里而无比惶恐;2 若不曾了解终极价值,不清楚幸福是什么,命运发展的规律是什么,那就会让自己看似是在追求幸福,但追求的过程中,追求的方向不对,或在错误的因上努力,结果不只是自己痛苦,还伤害到身边人;3 若不曾了解终极价值,自己的生命是处在迷惑烦恼之中,面对外界的风吹草动,自己不能用智慧的观念看待,就会产生种种烦恼,人生是没有幸福可言的。所以,如果不曾弄清楚终极问题,不仅是死亡时无助惶恐,哪怕活着,也没有获得幸福的智慧和能力,而是会活在不定期的烦恼和痛苦中。
    其次,如果认清了终极问题,对现实问题会有怎样的帮助?
    ——若我真正认识到我活着的目标,是要提升自己的生命品质,从迷惑走向觉醒,时时有这样一个总目标在牵引自己时,与这个目标无关的事情,比如各种人我是非,就不会那么执着了。且在从迷惑走向觉醒的过程中,会更正确认识宇宙和生命的真相,比如无我的真相,比如因果的规律,能更好地帮助自己处理好现实问题。

    同时反观自己在学佛的前两三年,又确实因为修学而影响了对家庭/工作的照顾。反观原因,1是因为没有固定时间闻思,会有未完成功课的焦虑感;2 是对修行有所误解,认为只有在看书看视频的过程才是修学,把修学和生活割裂开了。且对影响自己修学时间的事情,都对立起来。在这样的错误认知下,对终极价值的追求,确实不能促进现实价值,反而会给人一种不再顾家的感觉。
    那现在的调整是,1 尽量相对固定时间,固定时长的闻思;2 在固定的闻思时间内,获取正见,并在一天的生活和工作中去体会和运用正见,比如在陪伴孩子中,在工作中,都用闻思所获取的正见来指导。一方面能促进对正见的吸收,另一方面,能让自己的心在正见的滋养下处于正向的心态。这样一来,对终极价值的追求,也就是修学,不再会因为占用时间而影响现实生活,反而会因为更有智慧而更究竟利益身边的人。

    所以,坚定修学的信心,并用好方法在生活中实践佛法,实现现实与究竟的双重利益。
  • 悟禅 2019-07-01 10:40
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    本课导师告诉我,面对日新月异的科技,向外寻求是没有出路的,找不到解决方案,唯有向内寻找,真正了解心的本质,才能从容不迫。如何向内寻呢?就是要通过佛教智慧文化的学习,认识心性,开发潜能,我的未来和未来际才会光明。
    我在思考人工智能时想到其实每一项科技出现时,都会带动一大波人的追逐。我玩过网游,开始时只是闲暇的消遣和缓解压力的方式,但很快游戏就把我占据了:每天的日常任务要做,帮派任务要做,副本还有定时定点的活动要参加等等。忽然有一天我觉得这样不对,是我玩游戏还是游戏在玩我?人像赶场一样累得要命,悠闲早就没有了。所以我做了一个当时觉得很睿智的决定:换游戏!我觉得是这款游戏不好,并没意识到其实是我自己出了问题。之后就开始了频繁换游戏的生活,但精神上却越来越的空虚,感觉在玩着,但是心百无聊赖。
    通过游戏这件事,又勾起了我频繁换工作的那段往事。当时我不知道自己出了什么问题,失去了奋斗目标和方向,虽然看起来还是兢兢业业,勤勤恳恳,但潜意识开始抗拒这种工作氛围和形式,表现就是没有激情和动力,有了机会就跳槽,钱都勾不起我的兴趣了,感觉人在随波逐流。但无论跳槽到哪里,都会遇到几乎相同的人、相同的事、相同的境遇,我无法逃离。
    回想这两段往事,我现在明白了问题其实是出在精神层面,精神的空虚,导致我向外追逐,希求外部的东西来弥补。但我的经历告诉我,千变万化的外面的世界,我是追逐不完的,即使我换多少游戏,换多少工作,都无法让我的心静下来。后来我离职回家休养,在那段时间里,即使没有案牍劳形,没有竞争压力,我整天种花看云,但内心依然是不宁静的,依然有不安全感。所以导师说的向外寻求没有出路,要向内寻这句话非常有道理。向外寻求只会越来越疯狂,因为我的心性并没有成长,没有进化,承载不住发展那么快的物质、科技。加入修学以来,我能明显感觉到心的转变和进化带给我的利益:我有能力改善家庭、亲子以及人际交往等关系;我能通过观察修极快地化解而不是压抑负面情绪;我能够真正地把时间留给自己,不再做以前那个离开了手机、电脑就茫然无措的人。
    人工智能是大势所趋,通过之前的思考,我认识到在享受这些高科技带给我便利的同时,我必须通过修学调整我的心行,不断去优化和提升自己,唯有这样才能让我能拥有健康的心态和健全的人格,才能让高科技成为我心性成长的增上缘,而不是威胁。所以我要继续安住修学,精进修学。
  • 贤瑛 2019-03-29 16:30
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    人工智能时代,人类何去何从?一看这个题目,觉得挺有意思,好高端啊!通过小组共修,收获满满。
    导师眼光敏锐,看到了现在社会上的普遍现象,对于人工智能给人类带来的问题忧心忡忡,真是身在佛门,心系众生。
    视频一开始主持人就抛出两个问题:人工智能会不会取代人类?会不会祸害人类,甚至毁灭人类?通过两位智者的对话,我们心里也有了答案。
    人工智能作为一个工具,人类发明它的本意是为了更好地为人类服务,为我们的生活提供便利、创造价值,同时它又是一把双刃剑,利和弊关健看我们怎样去正确使用,掌握在什么人手上。
    比如手机,原本是一个通讯工具,通过不断地功能优化,现在几乎可以说是万能的了。像淘宝、打车、订票、订餐、聊天、追剧等等,各种软件层出不穷,让人眼花缭乱,连我快80岁的父亲都禁不住诱惑,有段时间一直要求我们给他买个手机,好在买菜时方便支付。
    可它毕竟是一个工具,不能解决所有的问题,用的不好反而会适得其反,甚至祸害无穷。
    如果我们用它来学习,就像我们把心得发到网站上进行法布施,我觉得就很好,自利自他,充分发挥了手机的价值。如果是用来打游戏、刷抖音、追剧等,我觉得这时候手机就是个祸害。现在低头族随处可见,亲人在一起时也是人手一个手机,人们都不会好好沟通了。网上有一句调侃的话叫,“世界上最远的距离,不是生与死,而是我站在你面前,你却在看手机”。不知道手机是方便了人们的沟通,还是拉远了人与人的距离。
    自从加入三级修学,我感觉使用手机的时间长了,但基本上都是用于看微信群里师兄们的交流以及网站淘宝,接下来要承担一个小二推送的义工岗位,估计使用手机的频率更高了,为了给书友们推送更多更好的法餐,又新注册了微博,关注济群法师的每日开示。这是有利于我学习的,也是自利利他的好事,这时候手机的贡献是功不可没的。
    但除了于学习有关外,其它时间我还是尽量不看手机,多陪伴家人。比如晚饭后和先生散散步,交流一下各自的工作情况和人生感悟;休息日回妈妈家就不掏手机,陪他们说说话,做点小事情;婆婆喜欢一家人一起吃饭时聊聊天,那我就慢慢吃,陪她享受一下天伦之乐。
    我们在享用人工智能给我们带来便利的同时,更要认识到人类本自具足的觉性,不断去优化和提升自己,拥有一个健康的心态,健全的人格,这样才能更好地使用工具,做它的主人,而不是被它控制。反过来,如果我们不向内去开发,不觉悟的话,那么使用人工智能,这个世界它确实会变得更加危险。就算没有人工智能,人类也一样没有出路。
    《心经》里有一句经文:菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。这句经文的大意就是说,如果我们获得了到达彼岸的大智慧,清净的心就没有一丝挂念,没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕。这也是我们学佛的目标,希望通过修行达到佛菩萨一样的生命品质。
    愿同学们精进修学,日日增上!
  • 法影 2020-01-14 17:55
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    《人工智能时代,人类何去何从》
    本期法义,首先提出问题,人类应该怎样面对人工智能时代带来的挑战?从这个问题引出让我们认识自己,得出的结论:心静才能幸福,最后人类的出路在哪里?人类的幸福,我们的出路必须向内求,开发生命的潜质,从认识生命真相到认识世界真相,当我们看清这一切,就没有何去何从的困惑了!
           我在前几年,就特别的焦虑,很没有安全感,精神高度紧绷。出现这种状况,我总要做些什么来缓解一下。那时就是通过旅游、唱歌、要不就跟朋友吐槽、看电视剧来缓解,感觉当时是好点了,但没两天,又开始被这种焦虑的情绪左右,然后又重复那些,生活就是这样的恶性循环,一直想从外界,抓取点什么。学习佛法后,我知道要根本解决问题,必须要把从外在的抓取,转向内求。首先,就是要从认识自己开始,那怎么认识自己?导师说从改变认识,因为自己以前的观念是颠倒的、错误的,我所追求的幸福都是建立在烦恼心态的基础上,而烦恼都是来自于对自我的执着!
           记得在怀二宝的时候,妈妈从老家来这边照顾我,妈妈对我有一个小的误解,而那时的自己就觉得自己并没有那种想法,于是大哭一场,觉得妈妈怎么能这样曲解我呢!
    哭完之后,我开始观察自己,思考妈妈误解我的事,为什么在这件事情自己会情绪那么大呢?首先,是我对妈妈的执着,这个事要是换了另外一个不太熟悉的人,可能自己也没有那么大的反应;还有就是对于自己是对的,我明明没有这样的想法的执着。当我把自己向外求的心,把都是外界问题的心转向内看,在这件事中我有什么样的过失,我一定是在之前有过让她误解的这样的行为,她才会这么想的,妈妈从老家放弃舒适的生活,来照顾我,多辛苦啊!难道我不该对她生起感恩心和尊重心吗?想到这里,我真诚的拥抱妈妈,并且诚恳的向她道歉!妈妈也很感动,我们母女之间的心又更近了!
           当我从找别人的问题,都是外界的问题,转向看看自己有什么过失?我这样一个迷惑又烦恼的生命状态,如果不通过佛法智慧来优化和提升,那任何小事我都无法面对,任何问题都有可能将我击垮。唯有佛法才能彻底地帮助我改造生命,并且没有任何副作用!当我以佛法的五戒十善来要求自己,我知道利他必然会自利的原理,帮助别人是自然而然的事。当我能通过佛法智慧找到生命的本质,看清世界,那还有什么问题是我不能面对的?我还会有焦虑和不安吗?
  • 卡罗 2020-01-14 16:46
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    本课内容主要讲述了在人工智能的时代背景下 我们作为人类应该何去何从?

    法义从九个方面来着手说明,分别是
    1.人工智能对人类的威胁
    2.如何认识自己
    3.生命的价值在哪里
    4.佛教否定现实幸福吗?
    5.哲学如何静心
    6.人性和佛性
    7.利人和利己
    8.从同情心到慈悲心
    9.认识人心的意义

    我对本课内容的理解是:人工智能作为一种技术,一种工具,既有优点也有缺点,优势在于大数据的处理能力,自我更新的能力,缺陷在于在精神领域没有情感体验,在哲学宗教艺术等其他领域没有创造性;人工智能会不会超过人类乃至于取代人类,对我们构成威胁其实是取决于我们人类自身的。我们用何种方式与心态去运用这个工具,是造福人类还是毁灭人类?两位导师告诉我们作为人类我们需要重视自身的优化提升,认识到我们作为人类的独特性,与人工智能是有着本质的一种差别,我们要开发生命内在的觉悟,灵性,认识到生命内在的佛性,通过生命内在的巨大潜能来完成我们生命巨大的提升和无限能力的开发。只有不断优化自己的生命,我们才能拥有健全的人格,就不用担心人工智能会给我们带来伤害,佛法作为一种心性之学,对人的心性的认识和心理问题的解决有着非常透彻的智慧,通过对佛教文化的学习,帮助人类认识心性,开发潜能是未来人类的光明之路。这也是人工智能与我们学习佛法的联系,是这节课的核心思想。

    分享心得:如何静心?
    最近我工作上的事情比较多,有好几个供应商前来拜访,为此我做了很多前期准备,做ppt,无形之中增加了我的工作量,而从内心深处我又认为这些繁琐的事情是没有价值的,所以带着这样一种情绪去工作,我的心是起烦恼的,甚至有些怨恨的,于是在做一些成本分析的过程中无法很好的沉下心来,有点急于求成,用了比较简单的计算公式,后来被我领导谈话了,揶揄我计算公式做的太low,能否把学佛的时间用在提升Excel的技能上?我第一反应是起嗔恨心的,我业余时间学佛和你有关系吗?可能我午休时间看法义被他注意到了,但事后我尝试用佛法的智慧重新审视,首先他的发心是好的,希望我能够花更多精力提升业务水平,其次我的工作态度有问题,的确没有用心去做,存在失职的行为,再者,我没有认可工作的价值,可能当下没有体现出来,但是每件事都有其存在的意义,长久积累起来将来就会产生价值。认识到这些问题后我决定在今后的工作中改进和提高,在工作场所内只做和工作有关的事情,法义就回家在看。工作的时候就专注工作,学佛的时候就专注学佛,不要一心两用,最后什么都没做好,得不偿失。此外,结合这节课学习的内容,很多重复机械性的工作已经逐渐被机器代替,今后人类工作的岗位会越来越少。在工作上需要找到自己的独特性,核心竞争力,发挥所长,这样才不容易被别人替代,甚至被机器人工智能所取代。

    还有一个心静不下来的原因是我们一直无法活在当下,所以就起各种烦恼,就像法师说的我们没有休息的能力。上周五下午我去茶花会做义工,由于下午请假,所以我想尽量把事情在中午前完成,但事与愿违,一个早上各种干扰,本来我是计划12点准时走的,后来又为了一封邮件要处理,最后弄到12:30,这个过程里,我是没有很好的安住在当下,在回邮件的时候想着待会去做义工的事情,然后去吃饭的时候想着刚才邮件写的是不是到位,产品经理是否明白我的意图?总之带着一颗混乱的焦躁不安的心去了慧空间。

    在和义工师兄们做前行的过程中,我尝试着让心渐渐平复下来,等2点的时候,开哲师兄开始介绍茶花会的主题,禅茶和插花,我的心也开始慢慢进入和融合到这样一种氛围中,前一小时基本是禅茶,茶是形式,禅是目的,非常安静,一小时杂念比较少,坚持下来也是不容易。我想表达的是法师在介绍如何让心安静下来 有几种修行方式,戒定慧,禅定等,上周五应该是一个很好的体验。再次提醒我需要观照内心,回归当下,吃饭的时候好好吃饭,工作的时候好好工作,学佛的时候好好学佛,要专注此刻在做的事情,那样烦恼就少了,心也安住下来了。我决定在今后的生活工作里时刻保持正念,活在当下。
  • 惟绍 2020-01-14 15:11
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    第七课 人工智能时代,人类何去何从?

    人工智能的浪潮已不可阻挡地来到了这个星球,其智能化程度越来越高(会写诗作画、会逗你开心,……),涉足的领域也越来越广(餐饮、会计金融、医学诊断、文字写作等),有人欢呼:人工智能好啊,一个伟大的时代到来了!有人哀叹:人类必将毁灭于自己所制造的人工智能之手!
    人工智能,我们该如何认识它?如何去面对它的挑战?在貌似无所不能的人工智能面前,我们作为“人”存在的优势和独特性又在哪呢?!这些问题确实值得我们思考,也必须去思考!细细分析,我觉得人工智能有以下这些特点,而人工智能的优劣势,恰恰是我们(人类)的劣优势。
    一、擅模仿无创造
    人工智能和人类相比,其优势是擅长模仿,而且其是以人类为模仿对象,因此,有些人担心说如何任其模仿下去,总有一天,它会超越人类,甚至替代人类。人工智能再强大,只是重复(从有到继续有),而不会是创造(从无到有),人工智能能贮藏海量的知识,有强大的计算或归纳能力,但他永远无法产生新的产品、新的思想、新的体验,也就是说,在创新创造领域,人工智能永远没有办法去超越人类,因此,在这方面,人类是 “经常被模仿,从未被超越!”
    但是,这里说的创新创造,是指人类的整体而言,具体到个体身上,不是每一个人都具备创新创造能力的,对于那些只会重复、不具有创新性思维或创造能力的人,或毕其一生都在模仿和学习他人的人,将来会不会被人工智能所超越和取代,将来还否能在这个星球上存续,这就不好说了,这个问题也值得大家去思考。
    二、善表演无真情
    人类认为很难的事,比如学某项技能(投篮、乒乓球、书法、背诵唐诗宋词英语法语等),但这些技能对于人工智能来说,却是很容易办到的事。人类觉得很容易的事,如感情的表达如喜怒哀乐,笑、哭等,对于人工智能来说,却是很难表现。
    感情也是人类所独有的优势和特点,快乐、痛苦、悲伤、郁闷等,人工智能哪怕能表现某种情感,那也是在某种程序所控制下的情感,而不可能是真实的情感,它可以表现爱,未来也可能表现喜怒哀乐,但那只是一种表演或模仿,而不是真实情感的流露,没有感情作基础。最近日本有公司推出新的人工智能产品(机器人男友,机器人妻子等),说此类人工智能能挺善解人意,也体贴温柔,我们都确信,再好的人工智能,对于这类情感的表达,也只是一种程序式的表演,而不可能是一种感同身受般的情感表达。
    因此,人工智能在感情方面也是无法超越人类的,但这只是在真性情有基础上。对于那些一辈子都在伪装、表演的人来说,未来还能再演下去吗?!你的演技,真的能比人工智能还要逼真吗?!
    三、懂佛法无佛性
    佛经浩瀚,让那些想学习、亲近佛法的人望而生畏,我们经常把那些掌握通晓三藏(经、律、论)的高僧称为“三藏法师”(如玄奘法师、鸠摩罗什法师等),现在人工智能有着强大的记忆、贮存、整理、分析、归纳能力,今后,随着科技的发展,把所有的佛教经论都收集起来,压缩在一个小小的芯片中,甚至植入人脑中,让人脑能随时提取,我觉得这些都可能办到,如果这样,那岂不是人人都成了“三藏法师”了呢?!
    其实,人工智能所能做的,或者能帮助人类做到的,是佛经(法)的记忆和整理,只是掌握知识而已,人工智能永远无法具备佛性(觉醒),人要成佛,不是靠获得知识(佛法)就行,主要还是要靠培养自己的菩提心、慈悲大爱之心,除了有正见、正思维外,还要靠修行,佛的觉醒,是靠修行得来的情感体验,而不是靠记忆或掌握某些知识就能获得的。
    人工智能时代,人类把一些重复性、事务性的工作中解放出来,这些事务交给智能机器人去完成,人类把更多的时间和精力放在追求更有创造性、更有情感、能让人觉悟的工作。明确了这一点,我们还犹豫什么,赶快行动吧!
  • 陈韵昊 2020-01-13 22:00
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    感恩导师的为了度化众生,恰如其分的选择紧贴时代的科技议题,希望也能通过法义的梳理和一点点心得体会,和师兄们共同增上!无尽感恩!
    1. 围绕在人工智能为什么会成为社会的热点问题?这个话题是如何提出的?
    如同周国平老师提到的,随着类似于阿尔法狗这样有着成熟应用场景的人工智能技术在社会和市场上不断亮相,互联网企业巨头的加大投入以及风险投资基金对于人工智能概念的追捧,人类开始正视人工智能技术对于社会结构,就业环境,甚至伦理体系以及自身存在的影像和思考。
    周国平老师和济群法师,都从人工智能的底部技术—计算能力和分析能力(我们称之为算法,算力Algorithm),对人类创造的这一类人脑的工作机制在工作效率,运算处理等层面提出了肯定,同时济群法师提出了针对人工智能开发者,人类在身心灵层面觉醒及自我优化能力的不可复制及不可替代性。而周国平老师则从人类的感情认知,社会关系处理等能力层面提出了机器的局限性。

    而作为西方工业文明当今浪潮前端的技术,人工智能技术体现了利用自然资源(硅谷的起源来自于基于硅基元素发展出的计算机及互联网技术)整合发展物质文明的线性思维。而与东方文明更基于内观的自我开发及自我完善能力呈一种微妙的互补,东方文明对于人自身的认识更加通透自己深入,也避免了向外求所会遇到的一系列问题(环境,社会道德,战争等等),从这个层面来说,东方文明的存在是可以作为人工智能技术的应用场景的指导性思想,避免被滥用,被用以为恶,而真切为人类社会提供更高效及更美好生活的道(而非术)。

    2. 为什么认识自己是永恒谜题?
    导师在这一章节中通过引用奥义书重“梵我如一”的概念,辩证的讨论了现代人在追求围绕自我而展开的一系列追求所产生的误区和痛苦,而各种宗教中所提出的”小我““大我”以及“超我”等概念,是希望通过对于整体中的个体进行定义以及解构其之间的关系找到一条通往幸福的道路,而佛法则明确传达了整体与个体之间紧密相连,互为存在,终是一体的概念,这就是无我的价值,而这一阐述,则解决了人类在行为决策中对于“我”的执着,避免了相害,并且解决了断恶修善的原始动力及可持续性的迷思,即是基于因果论的自利利他。

    3. “认识生命的价值”有哪些现实意义?
    一般来说,大家都在追求生存,财富,地位,美貌,长寿,性等等外在资源,而对于当下的我来说,“如何为众生服务”是我此生及近未来际将一直致力的事业,而这一事业传达了我的人生价值,会有这样的思维逻辑,除了尝试发起的自利利他的菩提心以外,还有一个就是对于“人”这一身份的宝贵性的认识,在六道中,人是唯一一个可以通过修行超越十法界,进入一真法界的一道,这一原因在于人道苦乐参半的对镜及环境对于人理性思维的触发及升华,可以推动人的心性得到最大化开发,不至于“迷在福报里”,而最终去往“the better place”。而我对于这一状态具备了巨大的神往,我想,人类在面对人生终极价值面前的迷茫恰恰导致了人类在追求日常的“现实价值”中的巨大错位(佛教称之为迷惑颠倒“。”终极价值“就像是企业发展中所提到的”战略“,而现实价值就像是依附于战略版图之下指定的战术,如果我们不解决”生从何来,死往何去“,“生而为人的理由及使命”等等终极拷问,我们就无法控制自己对于外界一切事物的贪着,而被侵蚀。在庸庸碌碌的“求不得苦”“爱别离苦”等八苦中不断沉沦。

    4. 佛教否定现实幸福吗?
    我想,师父已经说的非常清楚,人在针对外部物质世界的不断追求中,主要依存于针对我这一概念,不断追求所谓的“拥有”。而这些游戏升级打装备式的认证制造了过程中无数的痛苦及焦虑,佛教则针对性的指出这一类因拥有而产生的幸福是一种幸福的幻觉,是基于烦恼之上的短暂的满足,而非纯净无杂质,长久可持续的。而佛法中给针对对现代人难以安住,心性浮躁的特点,着重于强调健康良好心态的建设(修行),则是终极,使用,长治久安的,如何开发心面对外部环境变化的抗压能力,来自于对于世界运行真相及规律的体悟及认识。

    5. 人工智能是否能开发出“人性”和“佛性”?
    作为一名高频率和人工智能技术相关创业者打交道的半个科技业从业者,我的认识是,人工智能作为人类技术发展的阶段性产物,基于模拟人类思维的科学技术,无法真正在人类自身都亟待开发的领域(灵性及觉醒)做出突破性的进展,人类文明,流转上万年,具备了反复被验证的规律(因缘因果)及“太阳底下无新事’的底气,我想,人类所需要思考的,并不是从机器身上找到答案,当我们意识到这一点,埋藏我们心中的宇宙,已经逐步开启。



    是日
    于 北京 灯市口
    乙亥年 冬月
  • 惟月 2020-01-13 21:54
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    师父与哲学家进行对话,因此,很多名词都是用口语化的,又要大众能接受的浅显的语言,其实包含了很多佛理在里面。
    “佛教讲无我,事实上是要否定我们对自我、对自己的一种错误认定,无我并不是说你不存在,而是说你现在所认定的这个自我其实不是真正的你自己,因为你对自我的这种错误认识是导致你人生一切烦恼和痛苦的根源。”“那究竟什么代表着你呢?佛法的修行它除了帮我们看清楚这些现象是跟我们是暂时的关系之外,还会通过禅修去审视我们的心到底是什么?究竟什么是我?“师父在这里说到《楞严经》里的七处征心,告诉我们心灵的天空就像虚空一样,无边无际,而我们每个人的内心都有一片觉醒的天空。因此要认识我们自己其实关键是要向内探索去认识这颗心,师父一直强调”正确的观念、良好的心态、提升生命品质“,这一切的开始应该都来自对这颗心的认识,它是我们内心爱与慈悲的源头。师父又说到佛性是超越了二元对立的相对层面,代表着人性更深层更内在本质的生命内涵,我想这颗心应该也是我们佛性的源头,代表着实现我们觉性的价值所在,佛性于众生来说非常重要。由此推论而来,在利人和利己的关系上,以佛性为驱动的一切行为,或许根本上就不存在人与己的对立关系了吧,利人与利己根本就是统一的,就是一回事,或许也能解释”无缘大慈,同体大悲“的慈悲心了,因为佛性超越二元对立的关系,众生自然就是一体不可分割,主客关系不存在了,体悟了这颗心无限的本质,慈悲心就是我们本就具足的佛性自然而然的流露了,
    这样,对人工智能在我看来就没有任何需要担忧的了,它与人类最本质的差别是,其不具备生命,而人拥有生命,有心,拥有佛性,我们心的本质就是世界的本质,当我们了解到心的本质是无限的,那人工智能所代表的物质世界的有限性又怎能敌过无限本质的人心呢?我们目前的问题并不是担忧人工智能的发展,而更应该担忧我们怎样才能早日认识到自己无限的生命本质,完成生命品质的提升,否则毁掉人类的应该是我们自己。学了这一课,让我感受到了悟本心的急迫性,人身难得,生死又无常,就更不应该放逸自己。
  • 漪漪 2020-01-13 19:35
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    首先感恩济群法师应用佛法智慧,选取人工智能这个社会热点问题深入剖析。
    导师为什么选择人工智能这个话题?因为他看到,在这个科技日益发达的社会,人们一边享受着科技带来的便捷;一边又因为科技智能化的飞速发展,开始担忧人工智能会不会取代人类,甚至毁灭人类,因为阿尔法狗等学习能力超强的人工智能产品已经在某些领域展示出对人类智慧的降维打击。人们在渴求科技进步与恐惧科技威胁之间日益焦虑、迷茫,不知未来将何去何从。导师怀着慈悲济世的情怀,善巧方便地运用佛法智慧为人们浮躁的内心送去清凉。
    之前,我就对人工智能心怀两难焦虑,作为财务工作者,财务机器人的出现,让我既兴奋于可以从一些简单重复工作中解脱出来,又担心哪天太智能了被直接取代。直到看到导师直击心灵的讲述:哪些是人工智能无法取代,甚至无法学习的人类的独特所在?是生命内在的觉悟、灵性!这不是靠学习得来的,而是我们本自具足的。这种唯有生命才具备的无限潜能,正是人类和人工智能的根本区别。是啊,人工智能的学习和自我更新,只能在有限的范畴内,即使掌握再多知识,也是有限的积累。所以人对自身的认识和提升,不仅在于积累知识和提升能力,更重要的是证悟觉性。人需要不断认识自己,开发心的无限潜能,才能在世界立于不败之地。否则随着科技的飞速发展,我们又没有健全的人格去处理它所带来的潜在危险,问题将越来越多。
    导师的讲解如春风般吹散了我的恐惧,以前之所以恐惧,都在于不断向外求:贪着科技的便利,又害怕科技发展太快,纠结来纠结去,好像科幻大片在电影院没看够,继续在心里上演,自己被自己的心念灭了好多次。其实担心的这些哪一样是自己可以决定或改变的呢?自己能够改变的只有自己。导师已经告诉了我们是心念造就习惯、进而养成性格、发展为人格和命运,怎么又忘了呢,又随境而转了呢?我应该做的是不断向内求,加深对自身的认识和优化,从现实层面说,提高自身业务能力,安住于每件工作,安住于每一天,从终极层面说,培养健康的人格和心态,摆脱无明和迷惑,走向生命的觉醒,而非把时间浪费在惧怕外在事物的发展变化上。阅读字里行间,我真切的感受到了智慧的力量,我不再畏惧人工智能,心的力量在一点点加强。
    正如导师最后总结,我们要寻找出路,必须向内而非向外。因为一切问题的根源,在于人有没有健康的心态和人格,心净则国土净。相对无限的宇宙,人的认识能力非常有限。已知越多,未知也越多。面对如此巨大的未知,我们真的很容易焦虑——未来到底在哪里?佛法给了我们一条出路,认为心的本质就是世界的本质。因为心是无限的,哪怕世界有无限的外延,但在本质上,都是心的显现。当我们有能力看清自己的心,就有能力了解无限的世界。通过对智慧文化的学习,可以开发潜能,从认识生命真相,到认识世界真相。当我们看清这一切,就没有何去何从的困惑了。
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