第7课 【人工智能时代,人类何去何从】

【内容简介】

人工智能,是当前经济与科技发展的前沿问题和热点问题。随着人工智能的出现和不断升级,人类也更期待它帮自己解决各种问题,但人工智能真的能为人类解决任何问题,包括自身的问题吗?人类又如何提升和优化自己,才能在人工智能时代,立于不败之地?

心得分享50篇  
  • 菩提观典 2019-07-14 10:57
    总分:5.00 推荐 看原文
    本课学习《人工智能时代,人类何去何从》:
    我认识到人工智能的强大,体现在计算能力/学习能力极强,但人类在精神领域有其特殊性;认识到名利地位/身体/相貌/想法/情绪等都只与我有暂时而非永恒的关系,要通过修行摆脱错误设定;认识到生命的意义正在于用此身份修行,让生命从迷惑走向觉醒;认识到追求现实价值与终极价值是统一的;认识到幸福的根本,不在于拥有物质,而在于有一个健康的心灵;认识到静心的关键在于拥有正确的认识;同时要修戒定慧,过简单健康的生活,通过禅定培养智慧观照的能力;认识到人性是善恶的综合体,要用智慧抉择止恶行善;佛性是生命的最高觉悟,彻底摆脱了生命的迷惑烦恼;认识到命运发展遵循因缘因果的规律,恶行在伤害他人的当下,先会伤害到自己;善行在利益他人的同时,先会滋养到自己;认识到在人工智能的时代,唯一的出路是向内寻找,认识到心的本质就是世界的本质。

    通过整篇的学习,我认识到在外界瞬息万变的今天,向内寻求,提升自己的生命品质,摆脱迷惑,走向觉醒是应对外界的唯一出路;认识到佛法揭示的生命真相是无我的,缘起的,遵从因果的。所以,我决定,坚定尽未来际依三级修学从迷惑走向觉醒的生命目标,同时生活中用无我/缘起/因果/利他的思想来观照并指导现实人生,从而获得现实价值与终极价值。

    重点分享无我,现实价值与终极价值的统一两点感受:
    1 无我
    导师讲到,执著想法为我,就会和世界产生冲突;执著情绪为我,就容易陷入情绪,为其所控,成为情绪的奴隶。对照现实,确实如此,比如以前在工作中,与同事相处中,时时在衡量,比如我对你很客气,你有没有对我很客气。如果对方也对自己很恭敬,善语相待,自己就获得满足感;如果对方很冷漠或者不客气,自己就觉得我也应该不客气地对待对方……执着面子为我,造成了自己的烦恼痛苦。同时,内心时时有一个我要保护,就会在与人相处中,有很明显的隔阂和对立感。
    然后我思考,我在维护的这个我是谁?真的是我?或是我的朋友?其实,是导致我痛苦甚至轮回的东西,不仅不是朋友,而且是我最最大的敌人。
    所以,那之后我与人相处中,每当感受到“不舒服”的感觉,我会去观察,是什么原因导致的,然后就发现,又是这个错误设定导致有受伤的感觉,我又想去维护它了。但这时,我就会停止对它的维护,告诉自己,不要把这个错误设定养的壮壮的,要认识到这是导致我轮回痛苦的根源。瞬间就可以从这种不舒服的感受中出来,用一种更清净的心与人相处,如此一来,自己获得了快乐,同时建立了与他人更没有隔阂的关系。

    第二点分享,现实价值与终极价值是统一的。
    以前也会有想法,当下的任务是教育好孩子,好好工作,以后退休了没事做了,再去学佛。
    随着修学,我内心很坚定的一点是说,如果自己处在迷惑混乱中,即便把全部精力用于教育孩子,也教育不好孩子;只有通过修学,真正认识自己,能够调服自己的烦恼,内心清明,才能更智慧地知道,如何引导孩子,如何处理好现实生活的问题。也是这个很坚定的信念,让自己在遇到很多修学的违缘时仍能坚定修学不放弃。
    但通过本课的学习,对二者的关系有了更清晰的认识。
    首先,如果不考虑终极问题,只追求现实问题,会有什么后果呢?
    ——1 会将现实生活的一切当作生命的全部,但在死亡来临时会发现这些与自己并没有太大的关系,对不知死后去哪里而无比惶恐;2 若不曾了解终极价值,不清楚幸福是什么,命运发展的规律是什么,那就会让自己看似是在追求幸福,但追求的过程中,追求的方向不对,或在错误的因上努力,结果不只是自己痛苦,还伤害到身边人;3 若不曾了解终极价值,自己的生命是处在迷惑烦恼之中,面对外界的风吹草动,自己不能用智慧的观念看待,就会产生种种烦恼,人生是没有幸福可言的。所以,如果不曾弄清楚终极问题,不仅是死亡时无助惶恐,哪怕活着,也没有获得幸福的智慧和能力,而是会活在不定期的烦恼和痛苦中。
    其次,如果认清了终极问题,对现实问题会有怎样的帮助?
    ——若我真正认识到我活着的目标,是要提升自己的生命品质,从迷惑走向觉醒,时时有这样一个总目标在牵引自己时,与这个目标无关的事情,比如各种人我是非,就不会那么执着了。且在从迷惑走向觉醒的过程中,会更正确认识宇宙和生命的真相,比如无我的真相,比如因果的规律,能更好地帮助自己处理好现实问题。

    同时反观自己在学佛的前两三年,又确实因为修学而影响了对家庭/工作的照顾。反观原因,1是因为没有固定时间闻思,会有未完成功课的焦虑感;2 是对修行有所误解,认为只有在看书看视频的过程才是修学,把修学和生活割裂开了。且对影响自己修学时间的事情,都对立起来。在这样的错误认知下,对终极价值的追求,确实不能促进现实价值,反而会给人一种不再顾家的感觉。
    那现在的调整是,1 尽量相对固定时间,固定时长的闻思;2 在固定的闻思时间内,获取正见,并在一天的生活和工作中去体会和运用正见,比如在陪伴孩子中,在工作中,都用闻思所获取的正见来指导。一方面能促进对正见的吸收,另一方面,能让自己的心在正见的滋养下处于正向的心态。这样一来,对终极价值的追求,也就是修学,不再会因为占用时间而影响现实生活,反而会因为更有智慧而更究竟利益身边的人。

    所以,坚定修学的信心,并用好方法在生活中实践佛法,实现现实与究竟的双重利益。
  • 悟禅 2019-07-01 10:40
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    本课导师告诉我,面对日新月异的科技,向外寻求是没有出路的,找不到解决方案,唯有向内寻找,真正了解心的本质,才能从容不迫。如何向内寻呢?就是要通过佛教智慧文化的学习,认识心性,开发潜能,我的未来和未来际才会光明。
    我在思考人工智能时想到其实每一项科技出现时,都会带动一大波人的追逐。我玩过网游,开始时只是闲暇的消遣和缓解压力的方式,但很快游戏就把我占据了:每天的日常任务要做,帮派任务要做,副本还有定时定点的活动要参加等等。忽然有一天我觉得这样不对,是我玩游戏还是游戏在玩我?人像赶场一样累得要命,悠闲早就没有了。所以我做了一个当时觉得很睿智的决定:换游戏!我觉得是这款游戏不好,并没意识到其实是我自己出了问题。之后就开始了频繁换游戏的生活,但精神上却越来越的空虚,感觉在玩着,但是心百无聊赖。
    通过游戏这件事,又勾起了我频繁换工作的那段往事。当时我不知道自己出了什么问题,失去了奋斗目标和方向,虽然看起来还是兢兢业业,勤勤恳恳,但潜意识开始抗拒这种工作氛围和形式,表现就是没有激情和动力,有了机会就跳槽,钱都勾不起我的兴趣了,感觉人在随波逐流。但无论跳槽到哪里,都会遇到几乎相同的人、相同的事、相同的境遇,我无法逃离。
    回想这两段往事,我现在明白了问题其实是出在精神层面,精神的空虚,导致我向外追逐,希求外部的东西来弥补。但我的经历告诉我,千变万化的外面的世界,我是追逐不完的,即使我换多少游戏,换多少工作,都无法让我的心静下来。后来我离职回家休养,在那段时间里,即使没有案牍劳形,没有竞争压力,我整天种花看云,但内心依然是不宁静的,依然有不安全感。所以导师说的向外寻求没有出路,要向内寻这句话非常有道理。向外寻求只会越来越疯狂,因为我的心性并没有成长,没有进化,承载不住发展那么快的物质、科技。加入修学以来,我能明显感觉到心的转变和进化带给我的利益:我有能力改善家庭、亲子以及人际交往等关系;我能通过观察修极快地化解而不是压抑负面情绪;我能够真正地把时间留给自己,不再做以前那个离开了手机、电脑就茫然无措的人。
    人工智能是大势所趋,通过之前的思考,我认识到在享受这些高科技带给我便利的同时,我必须通过修学调整我的心行,不断去优化和提升自己,唯有这样才能让我能拥有健康的心态和健全的人格,才能让高科技成为我心性成长的增上缘,而不是威胁。所以我要继续安住修学,精进修学。
  • 心宇 2019-03-30 16:41
    总分:5.00 推荐 看原文
    休息的能力
    人工智能时代,人类何去何从。导师告诉我们,人工智能时代,向外寻没有出路,每个人都有佛性,人类通过佛教文化的学习,认识心性,开发人的潜能,这必将是未来人类的光明出路。周国平老师告诉我们,人类的前途,取决于其中多数生命能不能觉悟,如果没有觉悟,没有人工智能也没有前途,需要佛教,也需要哲学!
    最近跟好几个朋友谈话,发现一个问题,就是心静不下来。反思下自己,生活就是这样的,一有时间就是看手机,刷屏!生活严重碎片化,早上第一时间,先看看手机,朋友圈刷一下,晚上睡觉前,也要朋友圈刷一下。接个电话,也要顺便刷一下,再顺便看看新闻什么的,一个电话几分钟,刷手机可能半小时就过去了。更可怕的一个状况是,我发现开车的时候也总要摸摸手机,等红绿灯时,也要看看手机,绿灯了,也没有及时开过去!每天很多时间都是和手机在一起,感觉已经离不开它了!碎片化的知识,带来很多乱七八糟的想法和混乱的情绪,我发现在这个时代很难跟自己在一起了!宁愿做些明知无聊的事,也不愿静静的享受和自己在一起。导师告诉我们健康生活的标准,就是具备休息的能力,事实上,我已经缺乏这种能力!动荡的心缺乏支撑,随时都在寻找依靠。而手机就是我寻找依靠的一个点!通过本节课的学习,更深的明白,向外寻找是没有出路的!要学会静心,要向内寻找。唤醒内在的觉性、灵性、佛性。智慧审视人生,让内心平静,一切众生都有佛性,通过禅定和智慧的修行,获得关照内心静心的力量,让心平静下来,通过修行,学会休息。让身体和心放松下来。而身心本自具备自我康复的能力!每个生命都能拯救自己,休息是获得这种能力的因素!我们的心是具足一切的,关键是需要去体认,禅修就是帮助我们认识心的潜能,而不是一味向外寻求!
    我决定,简单的生活,学会好好的休息,向内寻求生命内在的觉性、灵性、佛性。进一步发心利益大众,追求更美好,更有意义的人生!感谢智能手机,我要学会理性的和你相处,愿人工智能时代成为我修行的增上缘!
  • 贤瑛 2019-03-29 16:30
    总分:5.00 推荐 看原文
    人工智能时代,人类何去何从?一看这个题目,觉得挺有意思,好高端啊!通过小组共修,收获满满。
    导师眼光敏锐,看到了现在社会上的普遍现象,对于人工智能给人类带来的问题忧心忡忡,真是身在佛门,心系众生。
    视频一开始主持人就抛出两个问题:人工智能会不会取代人类?会不会祸害人类,甚至毁灭人类?通过两位智者的对话,我们心里也有了答案。
    人工智能作为一个工具,人类发明它的本意是为了更好地为人类服务,为我们的生活提供便利、创造价值,同时它又是一把双刃剑,利和弊关健看我们怎样去正确使用,掌握在什么人手上。
    比如手机,原本是一个通讯工具,通过不断地功能优化,现在几乎可以说是万能的了。像淘宝、打车、订票、订餐、聊天、追剧等等,各种软件层出不穷,让人眼花缭乱,连我快80岁的父亲都禁不住诱惑,有段时间一直要求我们给他买个手机,好在买菜时方便支付。
    可它毕竟是一个工具,不能解决所有的问题,用的不好反而会适得其反,甚至祸害无穷。
    如果我们用它来学习,就像我们把心得发到网站上进行法布施,我觉得就很好,自利自他,充分发挥了手机的价值。如果是用来打游戏、刷抖音、追剧等,我觉得这时候手机就是个祸害。现在低头族随处可见,亲人在一起时也是人手一个手机,人们都不会好好沟通了。网上有一句调侃的话叫,“世界上最远的距离,不是生与死,而是我站在你面前,你却在看手机”。不知道手机是方便了人们的沟通,还是拉远了人与人的距离。
    自从加入三级修学,我感觉使用手机的时间长了,但基本上都是用于看微信群里师兄们的交流以及网站淘宝,接下来要承担一个小二推送的义工岗位,估计使用手机的频率更高了,为了给书友们推送更多更好的法餐,又新注册了微博,关注济群法师的每日开示。这是有利于我学习的,也是自利利他的好事,这时候手机的贡献是功不可没的。
    但除了于学习有关外,其它时间我还是尽量不看手机,多陪伴家人。比如晚饭后和先生散散步,交流一下各自的工作情况和人生感悟;休息日回妈妈家就不掏手机,陪他们说说话,做点小事情;婆婆喜欢一家人一起吃饭时聊聊天,那我就慢慢吃,陪她享受一下天伦之乐。
    我们在享用人工智能给我们带来便利的同时,更要认识到人类本自具足的觉性,不断去优化和提升自己,拥有一个健康的心态,健全的人格,这样才能更好地使用工具,做它的主人,而不是被它控制。反过来,如果我们不向内去开发,不觉悟的话,那么使用人工智能,这个世界它确实会变得更加危险。就算没有人工智能,人类也一样没有出路。
    《心经》里有一句经文:菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。这句经文的大意就是说,如果我们获得了到达彼岸的大智慧,清净的心就没有一丝挂念,没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕。这也是我们学佛的目标,希望通过修行达到佛菩萨一样的生命品质。
    愿同学们精进修学,日日增上!
  • 火莲花 2019-08-23 09:01
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    本期法义要求至少观看视频三次,我看了2次视频,2次法义,真的很震撼济群法师的敏锐性,人工智能是新兴的一个话题,法师能立马抓住这个话题结合佛法来讨论本期法义的主题-人工智能时代人类何去何从?首先非常感恩众生发明了人工智能,因为有了人工智能让我的生活更加方便快捷,工作效率也更高,其次感恩法师提出了这个话题,在没有学习本期法义之前,其实我也思虑过人工智能将会给未来的我甚至我的孩子们带来什么样的影响?我有过这样的担忧:人工 智能会不会替代我们人类呢?未来孩子们的出路在哪里?怎么在社会上立于不败之地?这也是我当初为什么让我的孩子去学习四书五经的原因,人之初性本善,我觉得人工智能在强大,人的本性人工智能是无法替代的,接着在2017年的时候我偶尔看到马云的一个短视频,马云也提到了一点在高速发展的科技时代,人工智能和人的区别,在于人有善心,有感恩之心,马云在视频里强调我们人一定要修好自己的心,拥有一颗善心和感恩之心。再结合本期的法义,学习完之后,真的挺感谢自己的举动,让孩子在中华传统文化的环境中熏陶,从小滋养好孩子的根,希望孩子面对未来的科技发展时代,能运用好传统文化的知识,出淤泥而不染,做一个有善心有智慧的人。然而孩子毕竟还小,没有独立的思考能力,辨别是非的能力,在这期间作为母亲要做好领头作用,树立良好的榜样,心有所想,就让我在今年顺利地加入了三级修学,跟着法师、跟着各位有缘的师兄们一起精进修学,学习佛法智慧,修行自己,在修行过程中,我也会有我执的观念,就在上周末晚上我还和我先生吵了一架,吵完之后,反思自己,为什么要去吵呢?还是因为升起了我执,我既然现在没办法影响他,感化他来信缘信佛,根本的问题还是在我自己,我没有做好我自己的本分,星期一早上起来打坐的时候,我就一直和自己的心灵对话,和自己说:我要发愿力,用愿力来消我的业障,我发愿力来利他,把我先生看成是众生,像对待其他众生一样去对待他,关心他,爱护他,对他无期待无所求的付出,我把我先生看成菩萨,愿如来保佑他吉祥如意,让他早日信佛,他信佛我就吃素终身,同时拿出我的工资的十分之一来行善放生,我这周都在坚持吃素,鸡蛋也不吃了。在这之前,虽然我吃素为主,但也会吃荤,也下决心让自己去吃素,但都没坚持几天就忘记了吃素的事情,但这次不一样,每次吃饭的时候我就会想到我先生,就会想到我发的这个愿力,就不会想要去吃荤了,我自己分析之所以能坚持一周,和我吃素的发心不一样,之前下决心吃素的发心是为了自己,现在的发心是为了众生,为了我先生能早日信佛,修行佛法,共筑一个信佛的家庭,希望孩子们在这样的一个信佛家庭中健康成长,培养一个有德行的人,对国家有用的栋梁之才。我不放弃我身边任何一位有缘的人,希望通过我的努力,我的修行,来感化影响身边有缘的人,一起来学佛。这是我学习本期法义之后的心得,希望更多的人通过学习佛法,认识自己,认识生命的真相,在高速发展的科技时代,能够从容面对,拥有一个超然的心态。
  • 宏艳 2019-08-16 14:46
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    这节课我们学习了人工智能时代,人类应该何去何从,导师和哲学家周国平老师的对话从九个方面来阐述,人工智能是现代工业,科技文明发展进步的结果,人工智慧既能造福社会,也会毁灭社会,取决于发明和使用的人有没有道德,健康的人格和心态,人工智能有超强模拟的能力,但是相比人类没有创造力,没有思想,没有情感,发展局限,而人类具有无限的潜能,人类更应该认识自己,向内寻找,优化自身,提升人格,面对日新月异的科技飞速发展和变化,唯有通过佛法智慧的学习,认识心性,开发佛性,我们的未来才会有光明 很早就听说机器人的出现会导致很多人失业下岗,当时我只是以为代替基础工作,像餐厅服务,电话客服,等,听完导师的叙述,组修的交流,师兄处在互联网行业的前端,了解的比较全面,人工智能的发展会导致百分之九十的工作,快递,无人驾驶,医生,服务,公司业务,智能的时代是带来了许多便利,但如果没有正确的观念使用这些便利,就会越来越迷失自己,手机的各种app,各种游戏,已经成为消遣和缓解压力的方式,回想自己以前的状态就是导师说的已经失去自我休息的能力,手机充电的时候才是自己休息的时候,睡觉前后第一时间就是拿手机刷朋友圈,各种新闻,甚至吃饭手机都不离身边,面对各种省时省事的智能,焦虑,烦恼依旧存在,加入修学以来,意识到向外寻求没有出路,唯有认识心性,一个人具有认清生命真相,改变生命的能力,虽然短短时间,能明显感觉到境随心转,心的转变带来的利益,原来自己有能力改变家庭,人际关系,把时间用在有意义的人和事上,不再是离了手机就觉得茫然无措,手机电脑除了通讯,更多的是让自己成长学习的工具,充分发挥手机本来的价值 , 人工智能的缘起是由人创造的,有道德健康人格的人是造福社会,帮助别人,心不善的人会对社会造成恐慌,毁灭,导师提出我们应该向内寻找,有道德,健全的人格,有正确的价值观,有现实和终极价值,深深感悟到佛法的博大精深,是解决人类问题的究竟智慧,哲学和儒家都认为人生只有一世,应该实现今生的生命价值,佛法认为生命有过去,现在,未来,生命的价值在于觉醒,如果只关注今生,就会把更多的精力用在现实价值的追逐,名利,地位,身体,相貌,想与我都只是暂时的关系而非永恒不变,如果认识不到终极价值的意义,就会对现实价值的变化,得失而执着烦恼,无法对现实价值有一份超然的心态,会为了现实价值做出超越道德的行为,即使没有人工智能的出现,如果不去提升人格,完善道德,社会依然很危险,药品食品的事件历历在目,希望越来越多的人能接触佛法智慧的学习,开发自己本身就有的高尚品质,不断优化和提升自己,让高科技成为修行的增上缘,而不是威胁, 在谈到利人与利己,同情心到慈悲心时,体现了哲学和佛性所站的高度和格局,哲学从每个人具有本能的利己心,从精神的存在,理性,尊严等基础探讨这个问题,而佛法认为这个世界是缘起的,人和人的存在,人和大自然的存在,是一个相互依存的关系,自利利他,自害害他是统一的,渺小的同情心不断扩大可以成就慈悲心,甚至无缘大慈,同体大悲,通过倾听两位智者的对话,我明白了哲学是一门科学,而佛法不仅是智慧,还有自古以来一套系统完善的戒定慧的修行方法,直至证得空性,实现自觉觉他,自利利他,造就和谐健康的社会环境,从上周开始,师兄提出固定的闻思时间,固定的时间做固定的事情,让一天的时间过的清楚明白有意义,良好的习惯不仅增进学习质量还可以摆脱混乱的生活状态
  • 悟璞 2019-07-15 21:43
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    本期内容是济群法师和周国平老师两位智者的对话,关注的是人工智能越来越发达的现代社会,人类将何去何从?这是一个很契合目前社会热点的话题,导师真的是与时俱进。
    跟随两位智者的对话,我发现确实是的,目前社会的聪明才智都投入在不断地让人工智能越来越先进,但对人自身的认识和优化基本在一个比较停顿的状态。如果人缺少健康的人格、心态,去使用人工智能,世界确实会变得更加危险。
    在这样的一个科技高度发展的时代,相比人工智能强大的计算能力,数据能力,掌握知识和技能的速度是非常快的,效率很高,而我作为人需要学习很多年才能积累的某项技能可能它立刻就能实现。
    那我的优势在哪里,而我花很多时间去学习一些技能的意义又在哪里呢?作为人我的独特性和我的价值又在哪里呢?
    跟随两位智者的对话,导师为我们剖析了人的独特性,解读了如何认识自己,生命的价值是什么?以及关于幸福,关于如何平息躁动不安的心?关于人性和佛性,关于利他与利己,从同情心到慈悲心,到认识人心的意义都做了详细的解读。
    通过东西方古今哲学与佛法的比较,我深深感悟到佛法的博大精深,是解决人类问题的究竟智慧。本课导师告诉我,面对日新月异的科技,向外寻求是没有出路的,找不到解决方案,唯有向内寻找,真正了解心的本质,才能从容不迫。如何向内寻呢?就是要通过佛教智慧文化的学习,认识心性,发现自己觉醒的生命,开发生命的无限潜能,实现生命终极价值,这些是人工智能完全做不到地方。
    其实我是一个从小就会常常思考人生终极问题的人,一直觉得人生短短几十年,其实没什么意义,所以我之前的生活就是吃喝玩乐,旅行,后面又经历了一段想要心灵探索的过程,就花钱去上各种灵修,传统文化的课程。记得几年前我上的一个心灵成长的课程,我们几位学员学完课程后关系一直很好,常常聚会保持联系,然而就这么短短几年,感觉已是物是人非,我们从相识时候的意气风发,觉得人生会越来越美好,到后来发生了各种事情。家庭变故,事业变故,比较震撼我的是还有一位特别好的姑娘,很年轻,突然单位体检查出问题,现在已经离开的两年了……感受到人生并没有像我们以为的那样会一直美好,各种无常的示现让我觉得越发的迷茫,随波逐流,一直走在向外求的世界,内心却觉得越来越空虚。
    回想之前很庆幸我能有机缘加入三级修学,也很感恩当时推荐读书会给我的朋友,如果不是遇见三级修学,可能我还在往外求的路上跌跌撞撞,在不断的彷徨找不到人生的意义。
    现在看来加入三级修学,是最重要的决定。通过导师的开示,我认识到佛法的修行事实上就是帮助我们拥有一颗健全的心,良好的心态,这样就会更容易幸福。人的身份在所有的生命里是一个最可贵的身份,每个人都具有认识生命和改变生命的能力。了解到生命的价值我就不会去把时间浪费在无意义的事情上。
    我之前一直说,“人无远虑必有近忧”,通过学佛,我开始直面人生的终极问题,发现佛法不仅能解决现实问题,还能解决终极问题,走在向内求的路上,反倒焦虑烦恼越来越少,越来越心安宁越来越喜悦。
    其实我感觉佛法把我从自己的小小世界中解救出来了,让我看到了生命的无限可能。修行的路上要有智慧,做好选择,把有限的时间和精力花在不断提升生命的品质上才是有价值有意义的事情。越来越坚信这是我生命内在的选择。今后的路上我将会带着感恩之心更珍惜这样难得殊胜的法缘,好好修行。
  • 妙琦 2019-07-14 22:03
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    第7课 人工智能时代,人类何去何从—心得分享——妙琦
    一、法义理解
    通过本课的学习让我认识到人工智能越来越强大,但它毕竟是人类创造的工具,不可能超越和取代人类。尤其是在精神领域和创造性方面,人工智能更是无法和人类相比,人类不必过于担忧。但是如果人工智能被恐怖分子所利用,或者人类对自身的优化处于停滞甚至倒退状态,缺乏健康的人格和心态去使用人工智能,那么人类的未来就充满危险。应对之法就是人类必须不断地优化自己,通过学习智慧文化,正确认识自我,开发生命的无限潜能和内在觉性,认清了生命的真相和世界的真相,就不会有对未来何去何从的担忧和困惑。
    二、心得感受
    在本课中,周国平老师和济群导师分别从哲学和佛学的角度对人类如何认识自己、生命的价值、对幸福的认识、如何静心、人性和佛性、利人和利己、同情心和慈悲心、人心和人性等内容谈了自己的看法,刚开始我有些疑问,讨论人工智能和人类的未来,为什么要将这些问题都探讨一遍?经过深入思考,我认识到这些问题归根结底是“心”的问题。人类要寻找未来的出路,向外找是没有出路的,必须向内探求,因为一切问题的根源在于人的心态。人类要不断认识自己,就要不断开发心的潜能;要对现实保持超然的心态,就要关注生命的终极价值;佛学是心性之学,修行是调心之道,能让人解除烦恼迷惑,感受真正的幸福;佛法认为,我们内心清净了,世界自然就清净了;人具有两面性,要往哪方面发展也取决你内心的选择;人的同情心是慈悲心的基础,通过修慈悲的过程,能让我们超越我执,看到心的本来面目。佛法为人类的未来指明了出路:心的本质就是世界的本质,心是无限的,当我们看清了自己的心,就有能力了解无限的世界,开发生命无限的潜能,找到生命的出路,人类就能找到共同的出路。
    有了这样的理解,在面对人工智能时代的到来我应该不会有茫然和焦虑了,首先我觉得我从事的艺术创作工作,人工智能好像很难取代;另一方面就是如何对自身的优化,在这一点上我觉得自己做得太不够了,因为缺乏智慧,自己一直都是向外求,关注的都是现实价值,虽然也能获得暂时的快乐和幸福,但由于贪心太重、欲望太多,总是会产生新的焦虑和烦恼,在没有学习佛法之前,自己也意识到了这些问题,想通过学习一些中国传统文化如琴艺、茶艺等让自己能静心、拥有超然心态,虽然也确实有一些效果,但终究不是究竟的解脱之道。还有就是在发同情心和慈悲心这部分自己一直做得很不好,虽然在自律性方面,在遵循道德方面我自认为是做得还不错,但在如何去关心人、帮助人、为社会和大众服务这一点上,自己做得很少,总觉得自己把自己管好,把自己的家庭顾好就好了,别人的好坏都是他们自己的事、是社会的事,我没必要去关心。通过佛法的学习,我深刻领悟了佛教无我利他的思想,明白了利他就是利己,服务大众既是服务自己,我决心去修习慈悲,先从自己周围的人开始练习,然后再不断去扩大范围。通过修慈悲的过程,不断地弱化自我,去除我执,找回自己的本心。佛法告诉我们:看清了自己的心,就有能力了解无限的世界,找到生命的终极价值和最终的出路。
    感恩师兄们!
    2019年7月14日
  • 常慧菩提 2019-07-14 19:58
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    我们现在正处于人工智能时代,科技在进步,人类在发展。我们人类的进化速度是非常缓慢的,然而人工智能的更新速度却是快得吓人。所以有不少人开始担心:人工智能会不会超过人类,乃至于取代人类?人工智能会不会祸害人类,乃至于毁灭人类?导师说到我们人类有情感和精神层面的独特性,这些都是人工智能不可能取代的。至于会不会祸害人类,就是担心一些坏人会不会利用人工智能来祸害社会,导师强调我们人类只有先认识自己,不断优化自己自己的生命,有了健全的人格,就不会担心人工智能会给我们带来伤害。
    这一课我感觉还是围绕前面的人生五大问题来进一步阐述的,我是谁?我从哪里来?幸福到底是什么?我有个朋友是少奶奶,全职太太,从没上过班,平时除了逛街购物就是去健身房,回到家里跟老公也没话说,她觉得这样的日子挺好。她现在约我出来我都没空,她问我在忙什么啊?我说我在学习中国传统文化,她说学了能干嘛?我说开发智慧,长脑子的,你也来听听啊。她说算了吧,我练好四肢就行了,身体练好才能长寿。其实虽然她的物质水平很高,但我感觉她的内心并不快乐,因为她经常失眠,有心事才会睡不着啊。所以真正的幸福跟物质无关,没有烦恼的幸福才是真正的幸福。而制造人生最重要的因素就是要有一颗清净的心、健康的心灵。
    为什么我们总是觉得特别累?是因为没有休息的能力,没有给自己的身心完全平静下来。我觉得我的内心很浮躁,总是定不下心,就算在看书的时候,也要时不时地打开手机看一下有没有人找我,看看群里在聊些什么。朋友约着出去喝茶聊天,结果就是一人一杯茶,一人捧个手机,我说还不如回家聊。别说是成年人,就连现在的小孩子也是机不离手,导致现在学生的近视率都快接近100%了。我小的时候没有人工智能,没有数码科技,放暑假特别开心,约同学出去游泳,去小河边钓鱼,感觉每一天都过得很充实。但现在的孩子呢,除了玩游戏还是玩游戏,不让他玩就不开心,说只有玩游戏能让他快乐,令他充实。我们现在的社会基本就是一个浮躁的社会,每个人都有一个躁动不安的心。如何让我们的心平静下来?从佛教的角度来说,我们要学会用智慧去审视人生,因为只有智慧才不会起烦恼;还有就是要通过禅定的智慧来修行,因为我们每个人都有一种智慧观照的力量。只有这样,我们才能得到一颗平静的心。
    导师还说到人性和佛性。人性是代表着人的本质性的存在,人性也有善性和兽性。可能我们每个人内心都有两面性,就好比心里住着两个小人,一个代表善性,一个代表兽性,两个小人会打架,善性赢了那我们的人性就会显现出善性,兽性赢了我们的人性就会显现出兽性。而佛性就是代表着人性更深层的、更内在的、更本质的一个生命内涵,也就是觉悟的本性。导师说要把同情心扩大,慢慢就能发展成为慈悲心。我小时候经常被爸妈骂,因为我经常上当受骗,别人问我借钱我都倾囊相授,好不容易存点钱都给别人借去了,还是有借无还的那种。然后我爸妈就怀疑我是不是给人下药了?说要不我就是个傻子,警告我不能去同情别人,说你有困难的时候谁来同情你啊?所以他们后来把所有的家产都给我弟弟了,一是因为传统的封建思想,还有就是怕我耳根子软,怕人家来问我借钱。所以我后来一直在想我是不是真的错了?看到别人有困难,在自己有能力的情况下也要置之不理吗?在学了这一课以后,我才明白我没有错,导师说利人就是利己,帮助别人等于是帮助自己,至少我的内心是愉快的。佛陀说我们每个人都有佛性,只是被灰尘所蒙蔽,这个灰尘就代表着贪嗔痴,所以我们该如何把自己的佛性显现出来,就需要我们不断地精进修行,这样才能了解到心的本质,立足于人性,从而造就我们的人格,优化我们的生命。这样人工智能再怎么发展,我们也不会担心它会超越人类。
  • 觉醒花开 2019-07-13 09:48
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    【释教译:人工智能不能代替修行】
    人工智能现在在社会上有这么大的影响,甚至还有人因此而恐惧焦虑,对信息闭塞缺乏观察和不爱思考的末学却一无所知,毫无恐惧。
    记得在还未开班之前,当地领导宣传说以后可以人工智能去上早殿念经,撞钟,煮饭扫地等等这些事情。记忆犹新!当时听了不以为然,心想用来代替修行肯定是不行的,但到底怎么个不行却说不清楚。
    当他第二次说的时候末学反对了,说用来修行肯定不行,或许它可以帮我们煮饭,扫地,炒菜等等这些事情,但是修行是需要人去修的,贪嗔痴是要断的。就拿手机电脑来说,确实能干,用处很大,能力很强,但是如果不装相应的软件,不设置好它,它就是一陀铁而已,什么用处也没有。领导听了默然,不说话了。
    末学觉得还是导师开示的好!在人工智能时代越来越发展完善的今天,出家人要立足于社会,被社会认可,去追求人工智能肯定是不行的,唯一的可行是向内心开发觉性,佛性,做为人这一本质的无限潜能。佛陀对当时的各种先进技术,工艺,武术等等,都掌握的非常好,而且达到了出神入化的境界,但是依然不能解决人们的痛苦和烦恼,而舍弃王位出家修行的。
    所以导师讲的好啊!人只有向内心求,提高自己的道德品质,开发内在的无限潜能,佛性!就能立足于社会的不败之地!
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