一、共修前的准备

  (一)法义准备
  1.思惟导图


  2.获得的正见及应建立的正确认识
  (1)认识到大众化修学体系包括核心要素、修学次第、实践方法;如果没有大众化修学体系就会偏执一端,不得要领,落入玄谈。出现了很多人修行多年依然很茫然,而传统的一般人修不上去,原因在于没有系统、抓不住要领。所以《略论》在汉地很吃香,这代表着汉地非常需要大众化修学体系。所以我更需要依照大众化修学体系来修学,把法落实到心行上。
  (2)认识到唯识中道见是依三性建立的,且涵盖了整个大乘佛法。所以我要学好唯识中道见。
  (3)认识到依他起的特定内涵是缘起有特定的种子,而种子决定了内心,心又决定了内在的身和外在的世界;要了解世界就要先了解心,要改变心就要改变种子。所以要改变自己的心就要种下新的种子。
  3.30分钟讨论问题准备
  (1)缺失大众化修学体系的种种修学情况,我曾经历过吗?当今为什么需要大众化修学体系?我找到殊胜的大众化修学体系了吗?我应以怎样态度对待大众化的修学体系?
  (2)唯识正见依何而建立?为什么说唯识中道见很重要?今后打算以什么态度面对唯识中道见?
  (3)1)依他起与缘起有何不同?
           2)种子与心有什么关系?心与自己的世界有什么关系?要改变自己的世界应从何入手?

二、共修经历

  1.学员常提出的问题
  1)怎么知道世界是种子显现的?
  2)有情无情判断的标准是有没有识。《佛传》说佛陀有一世是石头,是有情还是无情?
  3)种子的涵义是什么?
  4)对轮回有疑惑算破戒吗?
  2.30分钟讨论环节
  在带几个班过程中发现一个共性问题:学员在前面部分都能围绕大众化修学体系来分享,得出珍惜之心、感恩之心、庆幸之心。而后面的分享重点应围绕着唯识中道的建立和依他起展开,但大部分人分享基本偏离了主题,多数是围绕着正见的来历和心王、心所进行分析,这说明大家自修和小组修时没有抓住重点。在这种状况下调整讨论提问内容——重点放在唯识中道见和依他起两个方面来进行。

唯识中道见部分:

  第一个问题:唯识中道见依什么建立的?目的让大家清楚唯识中道见是依三性建立的,核心是依他起性。这个基础问题有的师兄不清楚。

  第二个问题:唯识三性是怎样涵盖大乘三大体系的?目的让大家清楚唯识中道见的重要性,明确我要学好唯识中道见,今后再学习中观和如来藏就容易了。经大家讨论了解到大多数师兄不知道大乘三大体系是什么。
  第三个问题:现在了解唯识中道见的重要性,而我应以什么态度面对唯识中道见?目的是让师兄们建立起我要学好唯识中道的认知。

依他起部分:

  第一个问题:缘起与依他起有什么不同?目的要清楚依他起是缘起有特定内涵的“种子”。
  第二个问题:种子与心有什么关系?目的要清楚种子的积累形成心理。
  第三个问题:心与内在的身体和外在的世界有什么关系?目的要清楚心决定了内在身体和外在的世界。
  第四个问题:要了解自己的世界、改变自己的世界应从何入手?目的要清楚要改变自己的世界需要重新种下新的种子,具体就是要通过定课种下皈依和发心的种子,要每天进行思惟修安住修种下正见的种子。
  3.总结重点
  结合师兄们的分享,肯定师兄们对三级修学生起的珍惜之心和感恩之心,确信三级修学就是导师为现代人量身定做的大众化的修学体系。进一步强调唯识中道见的重要,学好唯识中道见会更好帮助大家掌握大乘三大体系的正见。并说明依他起的种子决定自己的内在身心和外在世界,要重新塑造自己的世界必须每天坚持种下解脱的种子,也就是要坚持做定课和思惟修及安住修。

三、自己的收获

  通过与师兄们共修,深深感觉到八步骤的重要,如果没有掌握八步骤,每周修学就会偏离重心,难以达到每周应完成的观念和心态的改变,更难完成觉醒之路中每个阶梯的观念和心态的改变。
  就此提醒自己还要再深入去理解八步骤内涵,以及每周修学的具体应用。还要引导师兄们重视八步骤运用,以此来报答导师的恩德。